《聖經》是猶太人寫的，耶穌也是猶太人，但基督教徒為什麼都討厭猶太人？
@於霆 同學的答案我大部分認可，除了開頭一句。實際上，歐洲基督徒對猶太人的態度好轉，主要是大屠殺被爆出來之後，猶太人在世界範圍內贏得了廣泛同情。在被爆出大屠殺之前，包括在二戰中，歐洲仍有相當一部分基督徒對猶太人的態度不敢恭維。包括納粹德國在被佔領國、僕從國對猶太人的迫害，很大程度上得到了當地人的支持。這其中不排除一部分是由於納粹的脅迫，但有的可能還是「順應」民意。
歐洲是有排猶傳統的，不過未必集中於基督徒一支。強調基督徒無非是講宗教原因。聖經中，雖然耶穌基督降生於猶太人家庭，但瑪利亞本身就是未婚而孕，套用一句現在常用的話，就是「借殼上市」，所以耶穌不能被視為猶太人。而聖經，猶太人尊崇的是舊約，基督徒是在此版本之上的2.0，兩者推崇的經典側重相當不同。現在或許覺得沒什麼大不了，但看看基督教的發展史，我講個著名的小笑話吧：甲走過海旁，看見另一個人乙想跳海自殺。
甲：先生，生命是如此的美好。為什麼要自殺呢？你是無神論者還是有宗教信仰？
乙：我有宗教信仰。
甲：佛教、道教、伊斯蘭教還是基督教？
乙：基督教。
甲：羅馬天主教還是新教？
乙：新教。
甲：我也是新教呢！聖公會還是浸信會？
乙：浸信會。
甲：太好啦！我也是浸信會，你是Baptist Church of God還是Baptist Church of the Lord?
乙：BaptistChurchof God.
甲：真是太奇妙啦！我也是，那你是原教旨的Baptist Church of God還是改革派的？
乙：改革派的。
甲：太好了，1879年的改革派還是1915年的？
乙：1915年的改革派。
甲沖著乙的屁股一腳把他踢進海里：「去死吧！異端！「
讀到這你大概曉得基督教史上的宗教不寬容大致到了什麼程度吧，何況還是異教。彼時基督教自身的侵略性極強，而且猶太人還背負著殺耶穌的罪名，雖然耶路撒冷總督是彼拉多，但直接鼓噪殺耶穌可是一幫猶太元老。西諺中還有」彼拉多洗手「一說，以示與自己脫離干係的意思。
@於霆 同學的解釋固然可信，但對普通民眾宣教時是全面分析人家聽得進去，還是煽動更有鼓動力？而且，由於猶太國早被羅馬所滅，猶太人散布歐洲各地，受宗教律法約束，又跟基督徒因宗教原因有隔膜。從事的多是經商、放貸、管家等基督徒不齒但實利不低的工作。每逢社會危機時，有什麼比往這些肥美又沒什麼自衛能力的族群上轉嫁更為合適？
所以，歐洲長期對猶太人的迫害與歧視，表面看是宗教原因，歸根結底還是社會原因和經濟原因，加之彼時基督教確實發展不成熟，諸種野蠻、非人性的因素尚未完全褪去，久而久之，成了傳統。
時至今日，因為大屠殺的存在，對猶太人的歧視、迫害已成歐洲最大的政治不正確，所以面子上的反猶是不好提了。但歐洲國家在中東問題上對以色列的曖昧，還是能嗅出一星半點的痕迹。
ps：說這些不想對基督教有任何的詆毀。事實上，我們可以看到從早期的狂熱、野蠻到今天的相對溫和、仁慈，基督教經歷了漫長和曲折的歷程，這個過程是很不容易的，所以更需要大家去珍惜、保護這來之不易的寬容與和解。基督教和猶太教的關係及其歷史可以寫一個很長很長的答案。
現在的問題是這樣的：
首先可以確認一點，不管歷史上如何，當代並非所有基督徒都討厭猶太人。
原因很多。 隨便說幾個推測（此處都是自己的主觀看法）：
一、猶太教和基督徒的矛盾本身是歷史上的矛盾。早期基督教可以看作是猶太教內部的一個特殊的彌賽亞運動。後來逐漸變成神學上的對立。這種神學對立在歷史上也的確在一定程度上影響了歐洲猶太人的命運。不過在世俗化和聖經批判性研究影響下的今天，歐美很多基督徒未必還從字面上去理解聖經的故事和情節；
二、納粹屠殺猶太人導致有些無直接牽連的基督徒產生對猶太人（民族而非宗教）的同情和愧疚之情。
三、二戰後，因為猶太大屠殺效應，以及美國猶太人在媒體、學界、政界的強大影響力，反猶主義成為一個普通人很害怕被貼上的標籤。這也有可能影響普通基督徒對猶太人的態度。
當然，最重要的不是基督徒是否討厭猶太人，而是「是不是所有基督徒都討厭猶太人」。
這個答案是：否。
而且，有些基督徒是堅定的猶太復國主義支持者。
最為明顯的是美國的福音派。福音派的有些觀點，可以參照那篇譯言網粘來的文章。簡而言之，就是支持猶太復國主義，支持猶太人在巴勒斯坦地區的領土索求，強調基督徒和猶太人和平共處，強調猶太教是基督信仰的根。美國的福音派也是一股不可小視的政治力量，擁有自己的遊說集團。以色列政府也懂得積極利用和引導福音派在美國社會發出有利於以色列和猶太人的聲音。
他們會引用詩篇133形容基督徒和猶太人的關係：看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
有些福音派基督徒甚至被稱為「基督徒猶太復國主義者/錫安主義者」。
這方面的研究，大家可以參閱一本寫得非常簡單的書，裡面有很多有趣的故事，同時也是學術研究：
Spector, Stephen. Evangelicals and Israel: The Story of American Christian Zionism. Oxford University Press, 2008.
作者是猶太人。
（某些俄國網站應該可以下到電子版）
福音派支持以色列、猶太人的動因，根據某些福音派人士的說法，可以分為兩點：
1. 宗教上，希望「耶和華」的信眾抵抗伊斯蘭教（雖然其實安拉和猶太-基督教的神其實可以背看作是同一個神、雖然其實伊斯蘭教介紹亞伯拉罕、摩西、耶穌的先知地位——但普通福音派基督徒恐怕不了解也沒必要了解——口號重於「事實」）；
2. 政治上，認為以色列是中東的「民主燈塔」。
所以除了神學上的認同之外，福音派和以色列更多是政治上的相互利用關係。
換言之，福音派支持猶太人和以色列，與他們反感非西方、反西方的伊斯蘭文明有很大關係。他們痛恨伊斯蘭教。
而好玩的是，早先被視為頑固不化的猶太人，已經在近二百年來隨著拿破崙解放猶太人和猶太啟蒙運動（Haskalah）、猶太人在商界、政界和學界的貢獻和影響力，被接納為了「西方」、「文明」的一部分。甚至地處中東的以色列國，也被認為是西方的一部分。並且，以色列人也因為自己的西方身份深深自豪（當初沒少聽外教自豪的說「我們西方」）。
這種情形，估計一方面讓土耳其嫉妒死，另一方面能讓亞伯拉罕和耶穌等東方宗教的人物莞爾一笑。
題外話：我認為，猶太人百年來的成功，歸根結底是西方猶太人（Ashkenazim）的成功，是西方的成功，而不是「猶太」整體的成功，更和宗教關係寥寥。
總之，至少福音派是不討厭並堅定支持猶太人、以色列、復國主義的。
————
除了美國，中國也有大量的基督徒同情、支持乃至崇拜猶太人。本人見過不止一個兩個。國內的以色列愛好者，許多都有一定的基督教背景。
具體原因我不清楚。或許有和美國福音派相似的地方，不排除直接的影響；但也可能有獨立產生的因素：系統式地崇拜西方文化在我國某些基督徒信眾（豈止於此）當中並不罕見；反穆情緒高漲在網上也不難看到。基督教近現代在中國的傳播和西方列強的入侵相伴相生，故而身處東方的某些基督徒在精神上比較西化，乃至將自己代入西方基督徒才有的歷史經驗（如反感或鄙視非西方文明、如對猶太人的愧疚之心），也並不至於令我們過於驚訝。
中國基督徒對猶太人和以色列的立場，是一個值得研究和深挖的話題；同樣的好話題還有中國穆斯林對同一個話題的立場；還有一個可能不那麼好玩的話題是——對此話題感興趣的其他中國人（比如我自己）對此問題的立場。
————
總之：不討厭猶太人的基督徒大有人在，題主不應忽視。歷史上也並非基督徒都敵視、反感猶太人。仔細研究過這個問題之後得到的推理過程，主要從宗教方面。
1猶太人的流散從公元前586年巴比倫王尼布甲尼入侵猶大國開始。公元前200年開始，即羅馬帝國時期，猶太人分散在帝國各處。他們有一本本族遵守的律法書，即《舊約》，也即希伯來聖經。依照律法書，他們禱告、朗讀律法書、守安息日、行割禮。他們不與外族通婚，本族人聚居一起，守自己的規矩，外人，主要是希臘人都不太喜歡。大概因為日子有點苦逼，他們全族期望「彌賽亞」的到來，「彌賽亞「彌賽亞」是希伯來語，即英文中的「基督」，可以理解為拯救者，救世主。
2聖子耶穌出生在一個猶太人聚集區，他本人也是猶太人。他前30年默默無聞，工作大概是一個猶太拉比，到處講課行走。然後，他自稱自己為」彌賽亞「，開始出現神跡奇事。比如治好寡婦的病，使死人復活，讓五千人同時吃飽。但當時跟隨他的人很少。
3猶太人很憤怒，認為他不能自稱」彌賽亞「。又羅列了他一系列違反舊約的行為，比如安息日當天不能工作，但他在田邊撿麥穗，違反了教義。所以當地的猶太宗教法庭決定判他死刑。罪名為膽敢自稱為王。當地的羅馬法官被施加了道德壓力，所以沒有表示反對。
4周五審訊，耶穌被釘上十字架。周六是安息日和逾越節。周日，耶穌復活了。注意，復活是個大重點。
5復活的耶穌被人認可了，他成了上帝在人間的證明。所以猶太人應該為耶穌之死負責，這是早期猶太人被排擠的原因之一。
6然後又出現了一個新的人物，使徒保羅。保羅本來是反對耶穌的，他在前往尋找耶穌和他理論的路上，遇到了復活的耶穌。所以他變成了耶穌的信徒。他給耶穌傳教，走了很多地方，建立很多教會，也寫了很多信來論述自己的觀點，如哥林多前書。
7當時的基督教出現很多不好的苗頭，為了抑制這種苗頭，他寫信時拿基督教和猶太律法做正反對比。有一種我比較認同的說法是，在羅馬帝國境內流散的猶太人，面對不同挑戰。如希臘思想的入侵，外族人對傳統猶太習俗的嘲笑。所以猶太人對其信仰核心採取更加捍衛的態度，如行割禮，守安息日。這些行為被保羅記錄下來，和基督徒做對比，告誡基督徒獲得上帝的喜悅不是通過做這些事，而是承認上帝已經通過耶穌基督的降生、受死和復活成就人類的救恩。
8猶太人遵守律法的行為，在中世紀演變成為天主教傳統的律法主義。當時的一個牧師很反對這種僵化的做法，當他看到前輩保羅的書信時，覺得他的觀點很對胃口。他即是馬丁路德，根據保羅的觀點，提出「因信稱義」，認為基督徒應該通過相信耶穌而非律法而生活。就此拉開16世紀宗教改革的序幕，成為新教路德宗的創始人。為了區分基督教中的繁瑣禮節和信義恩典，他又將基督教與猶太教作比較。
9到了20世紀，納粹興起。為了推行納粹觀點，猶太教被徹底描繪成一個原始的，壓迫人的信仰，猶太律法成為政治上被反對的目標，尤其和新教相比。這些導致後來的大屠殺。
10綜述，猶太人殺死了耶穌，猶太教又十分的原始殘忍，推出猶太人被迫害，兩千年後再次從歐洲流亡逃脫。
PS我還不知道納粹宣揚的人種論和對猶太教的偏激言論誰因誰果。
作為一個非基督徒，在知乎上搜索基督教的知識，總有一種馬上被洗腦的恐慌。
題主所說的舊約是猶太人寫的，但新約不止限於猶太人編寫。
歡迎討論，有很多我沒有展開說。
我講講我們上課講到的幾點基督教和猶太教的分歧吧，有些前面的答主已經提過了。
首先我們的前提是，「正統的基督教乃建基於新舊兩約、三條信經、四卷福音書和基督教歷史的頭五個世紀」（Lancelot Andrews）。猶太教則是先於基督教的一種一神教。
· 首先在根本上他們的上帝觀就不同，耶穌宣稱自己是神子（son of God），有赦罪的權柄。但猶太人不能接受，在他們的語境里，神是沒有具體形象的，而神之子又必定是神，於是耶穌的宣稱在他們看來是對神的一種褻瀆（blasphemy）。
· 再有就是上帝之國的概念，耶穌認為上帝之國是一種精神境界，而猶太教則認為這是一種物質可實現的事物，所有壓迫他們的，比如「殘暴的羅馬帝國」，都應該被推翻，從而建立他們自己的上帝之國。
· 在猶太人的彌賽亞概念下，彌賽亞是一位被膏的君王，他是要將猶太人從外族的奴役中解救出來的。儘管耶穌承認自己是彌賽亞，自稱大衛之後裔，但卻不為猶太教承認。他們認為其母未受精而孕，那麼耶穌就不算是真正的後裔；況且耶穌並沒有把他們認為的彌賽亞的使命作為主要責任。
· 最重要的一點就是耶穌對於律法的重新解釋。猶太教是堅持十誡的，他們對於耶穌的行為並不承認。耶穌一面將律法要求嚴格化：
你們聽見有話說：「不可姦淫」，只是我告訴你們：「凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已 經與她犯姦淫了」（《馬太福音》5:27-28）
神說要孝敬父母，但你們倒說：「無論何人對父母說，我所當奉給你的，已經做了供獻，他就可以不孝敬父母」這就是藉著遺傳，廢了神的誡命（節選《馬太福音》15:3-6）
另一方面又將律法寬鬆化：
在安息日治病——「你們中間誰有一隻羊， 當安息日掉在坑裡，不把他抓住拉上來呢？ 人比羊何等貴重呢？所以，在安息日做善事是可以的」（《馬太福音》12:11-12）
吃飯不洗手——「凡入口的，是運到肚子里，又落在茅廁里，並不污穢人，唯獨出口的， 從心裡發出來，這才污穢人。」（選自《馬太福音》15:10-20）
· 再加上耶穌對於聖殿必將毀壞的預言與猶太人心目中聖殿的神聖性有了極大的衝突：
「日子將到，你們拜父也不在這山上，也不 在耶路撒冷」（《約翰福音》4:21）
「你們欣賞這些偉大的建築 嗎？這地方的每一塊石頭都要被拆下來，沒 有一塊石頭會留在另一塊上面」（《馬可福 音》13：1）
· 很多人都對這一點有所了解，即耶穌會對外邦人傳教。儘管耶穌的主要傳教對象是猶太人，但他對傳教範圍的擴大，在猶太人看來是不潔凈的。
· 使徒時代後期，雅各領導的耶穌撒冷教會式微，甚至最後遭受猶太人逼迫，被希律所殺。公元70年猶太人反抗羅馬人統治，卻遭鎮壓，聖殿被毀。這嚴重性不言而喻了吧。
還有關於保羅的傳教也使這些分歧嚴重化了。
在這樣從教義根源上就存在的分歧下，基督教徒與猶太人自4世紀君士坦丁承認基督教地位以來，就繼續了漫長的敵對。聖奧古斯丁在那時便認為，猶太人應該為此受到懲罰，即接受貧窮和羞辱。接下來的歷史就更為複雜，因為隨著政治、經濟、外交等因素與宗教的摻雜，基督教對猶太人的態度很難以偏概全地說明，我就不不班門弄斧了。
猶太人在歐洲的歷史形象很差。
猶太人不只是放高利貸。
在中國，壞人經典形象是日本鬼子和偽軍
在歐洲，是阿拉伯、土耳其、蒙古入侵者和他們身後的猶太翻譯、管家、秘書、高利貸商人、奴隸販子。
從新教國家販賣走私各種武器到奧斯曼帝國的是猶太人。
從阿爾及利亞海盜、克里米亞韃靼人手裡收購歐洲奴隸販賣到中東的是猶太人，克里米亞汗德夫列特攻陷莫斯科，一次就抓了十幾萬奴隸，猶太人的奴隸販子發了大財。
羅馬尼亞歌頌民族英雄的電影《勇敢的米哈伊》，作為對奧斯曼統治者的決裂和宣戰，首先，就是把一群猶太高利貸商人關起來活活燒死。
其他的諸如組建維持會、開城門、獻鑰匙……都是猶太人。
和奧斯曼帝國作戰時間長、受奧斯曼帝國統治過的國家，都很討厭猶太人，比如東歐國家、巴爾幹國家。
1.耶穌離開撒利利之後到了耶路撒冷開始宣教，宣稱自己就是猶太教傳說已久的救世主、彌賽亞。但是當時猶太教權貴階層（主要是法利賽人和撒該都人）不相信他，認為耶穌在騙子在妄稱神，續而開始迫害他，這是我們都知道的，是猶太人把耶穌釘上十字架的。
2.猶太人亡國之後，在歐洲（當時還沒歐洲這個概念）散居生活，他們群居在一起，但是又與周圍的其他種族的人格格不入，他們建立自己的學校，讓自己的孩子學習自己的文化，不接受其他種族的文化，最主要的就是堅持信仰猶太教，拒接信仰基督教。
3.基督教的歷史上曾經出現一個派別想要斬斷猶太教與基督教的關係，也就是從聖經中剔除舊約部分，雖然最後沒有成功，但也在這種過程之中對之後的整個歐洲反猶主義和反閃米特主義起了一定作用。
因為，基督徒恨猶太人吃小灶。
而且，那些小灶猶太人吃定的。
比方說早期的教會規定基督徒之間不許放高利貸。
猶太人卻可以，不受教會的管束。
而且，教會還規定猶太人不許種田。
（用現代經濟眼光看，大家心知肚明了吧。）
（早期，基督世界中猶太人都是不幹體力活的金融家。）
（雖然背上寄生蟲、吸血鬼的惡名。）
聖經里多處寫到，猶太人因為他們的族就享有祝福與賞賜。
而，基督徒卻要看錶現了。
聖經里確實說怎麼聽話，怎麼虔誠的基督徒就會有祝福、賞賜。
但，明顯不如猶太人那麼實打實的
用宗教術語說就是阿門
阿門，又譯阿們，amen：希伯來語，意思是"但願如此，實實在在的"。
猶太人的祝福、賞賜是很阿門的。
但基督徒的祝福、賞賜很不阿門的。
猶太人曾經是上帝的羊（學習做領頭羊的本領，還有了解羊的特點）
後來，猶太人成了基督世界的領頭羊。
而基督徒不過是上帝羊圈裡的羊五、羊六。
知道養羊的人都知道，牧羊人是不吃領頭羊的。
因為，領頭羊一般也是種羊，還能帶領羊群吃草喝水，還能把羊群領回羊圈
牧羊人有好的領頭羊，可以躺著吃了。
所以，基督徒恨猶太人、欺負猶太人、羞辱猶太人。（欲蓋彌彰而已）
而猶太人也喜歡裝孫子、忍氣吞聲。
每一次分裂和變異，入教條件都在放寬
為的是吸收更多的羊。
作為牧羊人來說。
羊群發展的越多，牧羊人的財富就越多。
這還包括伊斯蘭、東正教的羊。
所以，猶太人就要在中東哪裡和伊斯蘭死磕。
而古蘭經里也明確的寫猶太人壞，穆斯林要和猶太人死磕
欲蓋彌彰而已
因為，猶太人懂得，槍打出頭鳥。
不能因為自己真實身份是上帝各個羊群的領頭羊就嘚瑟
要裝孫子。
猶太人那可是上帝的嫡出
上帝那可是有真正大智慧的。
領頭羊一定是羊群中體格最健壯、跑得最快、聽力最好、眼觀六路、耳聽八方、思維最為敏銳的。
作用
領頭羊發揮它的領導作用主要是靠道德信任和信用。它身先士卒，路上有陷阱，它會第一個掉下去，前面有岔路，它會憑經驗作選擇，因為它是最危險的，因而它是最有威望的。牧羊犬發揮它的領導作用，主要是靠法律、法規和規矩：它在後面不停地催，前面慢了，它趕到前面催，旁邊散了，它追上去趕回來，方向錯了，它攔在前面迫使羊群轉向。
（表象）宗教就像傳銷一樣。
（表意）宗教就像思想傳染病一樣。
思想與心理病毒非常恐怖的，可以讓人們異常的強大，也可以讓人們異常的衰弱。
宗教（組織）是不好的（主要指的教義和組織特點對人們的思想、行為控制）
但宗教所依託的聖經、佛經裡面確實有人生智慧與哲學。
心煩意亂了機緣巧合下，可以看看。
千萬、千萬、千萬不要加入任何宗教。
（佛教比基督教還壞）
（佛教就是一個披著慈悲外衣，卻讓人們深陷厭世的宗教。）
一入宗教深似海
人間正道是滄桑
猶太人當年屠殺基督教徒的勁頭一點不比後來希特勒屠殺猶太人差多少.
當年葉門王國改信猶太教後就開始在國內捕殺基督徒,逮到一個弄死一個.結果被信仰基督教的阿克蘇姆王國找到借口跨海過來給滅了.
羅馬時期猶太人暴亂後第一件事就是興高采烈的屠殺基督徒.
到了後面風水輪流轉.猶太人就是開始扮可憐了瀉藥。
英國著名哲學家羅素在寫《西方哲學史》的時候曾經對科學、宗教、哲學三者的關係做過一次精準的界定：
哲學,就我對這個詞的理解來說,乃是某種介乎神學與科學之間的東西.它和神學一樣,包含著人類對於那些迄今仍為確切的知識所不能肯定的事物的思考；但是它又象科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的,不管是傳統的權威還是啟示的權威.一切確切的知識——我是這樣主張的——都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學.但是介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域；這片無人之域就是哲學思辯的心靈所最感到興趣的一切問題,幾乎都是科學所不能回答的問題；而神學家們的信心百倍的答案,也已不再象它們在過去的世紀里那麼令人信服了.
簡單總結一下，
科學是確切的知識及不確切但可以通過理性思維和實踐來驗證的知識，是理性和實踐的產物；
宗教是不能用理性邏輯思考，也無法或不能通過實踐來證明的知識，你只需要相信就好；
哲學是兩者以外的其他知識，主要探索的是人類的終極問題，所以很難得到確切的結論；
"基督教徒為什麼都討厭猶太人？"
都這個字用得有點兒絕對。
我想，基督徒里有各種人，猶太人里有各種人。有的人討厭有的人，不稀奇。
我是基督徒，沒有討厭猶太人。猶太人也是人。猶太人中也有很多優秀的人才，我還蠻佩服的。
事實上據我了解，現今世界上大多數基督徒都同情猶太人。沒有樓主說的「基督教徒都討厭猶太人」的說法。
根據聖經記載，耶穌是出自於猶太民族，基督教也確實與猶太教有千絲萬縷的聯繫。很多人（包括二戰時後希特勒）說是猶太人殺害了耶穌，這個說法是不正確的。也同樣根據聖經記載，真正殺死耶穌的人是羅馬巡撫本丟·彼拉多。有人可能會說，他是在猶太人的「慫恿」下做的，但我們也必須看到，這些「猶太人」是誰呢？是當時處於猶太宗教領袖和民間統治勢力的群體，從某種角度來講，他們是當時的「既得利益者集團」。當他們逐漸感覺到耶穌的傳道，使很多處在社會中、低層的猶太人不再相信自己的權威，甚至質疑自己的地位，削弱了自己的勢力，他們就慌了。所以這些人以耶穌「妄稱上帝的名」的罪名（這其實是一個根本不至於死的「罪」，而且實際上耶穌說自己是上帝的兒子，也並沒有說謊，即便是從舊約先知書中也有這個說法，以色列民被成為上帝的選民，每一個以色列人都可以說自己是上帝的兒女），將耶穌告到羅馬統治者那裡，逼使彼拉多定耶穌死刑。
我們也可以看大多數猶太民眾的反應，當時的他們其實是非常同情耶穌的遭遇，有很多人在耶穌背著自己的十字架去受刑路上哀哭。即使他們不認為耶穌是彌賽亞，也認同耶穌是一位偉大的先知。
這種認識，如今的猶太人也是這樣堅持的。即使他們不認為耶穌是上帝的兒子，也認同耶穌是非常優秀的先知和傳道人。
再看之後，當耶穌死後復活向門徒顯現，堅固了門徒的信心，門徒大發熱心，努力傳揚福音。在初期教會建立後，依舊是那些來自於猶太宗教領袖的勢力，不斷阻撓教會的建立，一路逼迫使徒傳福音的事工。但同時我們也看到，仍然有很多猶太人接受了主耶穌是彌賽亞的事實，成為初期教會第一代基督徒。也是這些基督徒，將福音傳到歐洲、北非、西亞一帶。使徒保羅原本也曾大力逼迫教會，但後來蒙主光照，轉變成為基督信仰的傳道者，不但寫下解釋基本要道的十三卷經卷，更預言說，到末後的日子，整個以色列民都要認識到，耶穌就是彌賽亞，並為自己曾經不認主名的錯誤痛悔，應驗先知撒迦利亞說的，猶太民要全體悔改。
也正因為基督教與猶太教藕斷絲連的關係，反而當今基督徒更同情猶太人這兩千年來的遭遇。尤其當前在伊核問題上，多數基督教國家都是站在以色列的一邊，即使美國說不支持以色列立即對伊動武，但也堅持伊必須棄核，甚至用鑽地式導彈來「威脅」伊朗。
對基督徒來說，更要清楚認識到以色列人是上帝「選民」的地位，他們將對上帝的信仰保留了幾千年，才在公元初給了我們現在一些系統的基督教信仰真道，這都是上帝在整個人類歷史中特意的安排。
現在有很多國家反對以色列，包括我們國家在內，原因不外乎「信與不信的不能同負一軛」，我們國家主要是無神論，阿拉伯國家主要是伊斯蘭教，與以色列不是一條道上的車，當然互相仇視。
基督徒則必須知道，作為上帝選民身份的以色列，他們「自命不凡」是有理由的，他們幾千年來留給世界的東西太多太豐富，我們只要扒拉一下諾貝爾各項科學獎得主，就能略知一二。
而以色列終有一天要明白耶穌的身份，到那時，是非黑白就一清二楚了。中國的基督徒中一般都認可中國的基督徒要將福音傳回耶路撒冷，並且也確實有中國的基督徒在以色列傳福音。聽說情況還不錯。
中國人本來跟猶太人沒什麼過節，中國的基督徒幹嘛要恨猶太人？倒是對日本的基督徒，我個人需要求上帝幫助我饒恕日本基督徒的祖宗對我國的傷害。猶太人不討厭，如果一個基督徒在現在還討厭猶太人，那麼他可能不是個「真信徒」。
因為主耶穌基督和眾使徒從來沒有說過應該討厭「猶太人」，更何況舊約都是靠著猶太人先知記載下來的，還有新約的記載者也大都是猶太人，為後來的我們而寫。
我覺得樓主這問題有毛病，就像說河南人是不是都很沒素質一樣，因為「河南人偷井蓋」這事情傳播的廣，但是河南人里並不代表沒有好人啊。只要有一個好人，就不能因為「河南人偷井蓋」而對這個好人產生偏見。其實本來人就應該沒有地域之分這個概念，都是地球人。
當涉及到宗教的問題時，各類宗教信徒的答案我們一概不要信，因為信徒們的答案是以他們的信仰為基準的，人性、真理、歷史事實等等所有一切都要讓位於其神與其宗教的存在，所以在這類問題上我們只能讓無信仰的人來回答。
如樓上樓上上樓上上上們所述，眾所周知基督教脫胎於猶太教，耶穌本人在最初我們也可以認為是一名猶太教徒，當一種宗教從另一種宗教中產生時，必然伴隨著對原宗教的否定，這才是新舊兩種宗教的分歧根源。基督教脫胎於猶太教，伊斯蘭教脫胎於基督教，新教派脫胎於天主教，佛教脫胎於印度教，無不使新舊宗教產生教義上的巨大分歧，這種分歧是產生新宗教的原因，也是雙方產生矛盾的最初驅動力。
這才是基督教與猶太教矛盾的本質根源，才是從這個特殊問題中提取出的一般性。
所以宗教與宗教之間更多的是鬥爭而不是和睦相處，鬥爭既可以是文斗（辯論）也可以是武鬥，文斗的結果是誰也說服不了誰，所以只能通過武鬥（戰爭）來解決問題，所以我們看到西方和中東歷史上的戰爭和種族清洗很多都由此引起。
除非世界上只剩下一種宗教並且所有人都信仰，由宗教引發的矛盾、殘害和戰爭才會終結，但這是不可能的，每個宗教都認為自己是真理，別人是謬誤、是異端，除非把除一種宗教外的其他所有宗教都肉體消滅、武力強迫改信，不然這些宗教理想中的天下大同永遠都不會到來基督徒沒有討厭猶太人啊，起碼我接觸到的基督徒不討厭
在整個人類大家庭中，有一個這樣的民族，他們人口只有1200萬，只佔全世界人口的0.3%，換句話說這個民族的總人口只有整個北京市人口的一半。
但是就憑藉著這麼少的人口，這個民族卻獲得了一百五十多個諾貝爾獎，佔全部數量的四分之一強。
在美國，這個民族將觸角延伸到了包括政治領域的所有領域。美國五大電視台，其中四個屬於這個民族，比如CBS，ABC,CW以及FOX。好萊塢八個最重要的電影公司全部屬於這個民族，比如迪斯尼，華納兄弟，派拉蒙，以及環球電影。
在美國最大的金融區華爾街的金融公司裡邊，這個民族更是掌握了其中的一半，基本上等於控制了美國的金融命脈。整個美國關乎國計民生的各個重點行業都有著這個民族的身影。在美國政壇上這個民族佔據著十幾個參議院席位，幾十個眾議院席位，對美國的政治走向起著舉足輕重的影響。
在這個民族的發展歷史上更是出現過一系列對人類思想文化以及科學技術產生重要影響的偉大人物，比如馬克思，佛洛依德，愛因斯坦，斯皮爾伯格等等。
這個民族就是，猶太民族。
眾所周知，猶太人的家鄉在巴勒斯坦，也就是現在的以色列地區。但是猶太民族其實是起源於西亞兩河流域地區的一個古老游牧民族，大約在公元前十二世紀左右跨過了兩河流域進入了巴勒斯坦地區，而這也就是猶太人另一個稱呼，「希伯來人」的來源，希伯來的含義即是「從河那邊來的」。後來巴勒斯坦地區發生了一場嚴重的乾旱，這些希伯來人不得已跑去了埃及。在遭受了埃及人很久的壓迫之後，在先知摩西的帶領之下逃出埃及重新回到了在希伯來人心中那一片「神的應許之地」——巴勒斯坦地區。後來羅馬帝國興起，在羅馬人的壓迫下，猶太人被迫流散世界各地，便開始了一千多年的流亡生活。在流亡過程中，猶太人不斷遭受迫害與屠殺。
而這些迫害終於在第二次世界大戰時發展到了頂峰。二戰時期以希特勒為代表的納粹黨人血腥屠殺了六百萬猶太人，對整個猶太民族造成了巨大的創傷。1947年聯合國通過《聯合國分治方案》在巴勒斯坦地區為猶太人划出來了一塊土地作為以色列國。從猶太人進入這片土地伊始，就在與阿拉伯人進行著戰鬥。但是就是憑著這樣並不及中國一個地級市的人口和地盤的小國家，歷經五次大規模的中東戰爭，與阿拉伯人進行了近七十年的鬥爭，並且幾無敗績。
說到猶太人，在全世界人民心目中，他們最顯著的一個特點，就是會掙錢，而且非常非常有錢。在歐洲的一些古老的文藝作品裡這種情況就可見一斑。比如在英國的最著名文學家莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》里的夏洛克就是一個富有的高利貸者。在歐洲歷史上，曾經有一個猶太人的羅斯柴爾德家族，這個家族發跡於十九世紀，曾經控制過整個歐洲的經濟命脈，曾經染指過蘇伊士運河以及馬六甲海峽的開發，同時中東地區豐富的石油資源也是這個家族最早開發的，甚至據說美國的南北戰爭也是受到了羅斯柴爾德家族的重要影響。
在當今的美國曾有這樣的一句話： 「世界的錢在美國人的口袋裡，而美國人的錢卻在猶太人的口袋裡」。而事實確實如此。眾所周知，美國的金融經濟命脈在華爾街，而在華爾街金融精英之中，有一半是猶太裔人。
「股神」巴菲特，著名的社交網路Facebook創始人扎克伯格，投機大師索羅斯，Bloomberg創辦人彭博，美聯儲前後任主席格林斯潘、伯南克，前後任財長的薩默斯、魯賓、鮑爾森，還有高盛、雷曼兄弟、谷歌、英特爾等公司的創建人都是猶太裔人。由此可見，這個民族所積累的財富是驚人的。
猶太人在金融領域所獲得成就是無以倫比的，世界上的任何一個民族都遠遠無法與猶太民族進行抗衡。而猶太人在金融領域的這一特殊天賦卻和一千多年以來猶太人遭受的壓迫是密不可分的。
在羅馬帝國強行驅逐猶太人致使他們流散世界各地以後，猶太人主要分布地區在歐洲。而羅馬帝國滅亡以後，中世紀的歐洲是被天主教牢牢控制著的。對於信仰耶穌的中世紀人之中，如果有人不相信耶穌，那必然會成為異端。而猶太人信奉的是猶太教，這一古老宗教產生時間遠遠早於基督教，其信奉的經典為聖經舊約。在舊約出現的年代，基督教徒心目中偉大的耶穌還未出現，所以在猶太人群體中並沒有信仰耶穌的說法。
除此之外每個認真讀過聖經新約的人都會知道，當年基督教偉大的創始人耶穌，就是被猶太人猶大出賣，同時被猶太祭司們強行要求而釘死在十字架上的。而在每個基督教徒心目中，他們的耶穌是最最純潔與偉大的化身，所以猶太人在被天主教牢牢控制著的中世紀歐洲是邪惡的化身，大家都很討厭他們。
(題外話：基督教主要分為三支。在羅馬帝國分為東西羅馬帝國以後，基督教也就相應分為了兩支，一支是以義大利的羅馬為中心的天主教，和另一支以現在小亞細亞半島也就是現在的土耳其上的拜占庭帝國的君士坦丁堡為中心的東正教，後來這一分支主要分布在俄羅斯。以及十六世紀因宗教改革而出現的基督新教，而我們中國人說的基督教多指基督新教這一支。)
在中世紀的歐洲其實與古代的中國相似，農業是國家強盛的關鍵，土地是最重要的生產資料，非常的珍貴。而被天主教大家庭所排斥的猶太人，是不能獲得土地的。而就是因為不能獲得土地，無法進行農業生產，猶太人不得已而去從事高利貸的工作。高利貸是非常掙錢的，放貸給十個人，只要三個人能夠還上錢基本就能保本，而且收益率非常高，而又因為有抵押物的存在，所以這一行當非常的穩定。同時保守腐化的天主教又把高利貸這一活動認定為骯髒的和邪惡的，所以這一工作也很自然的落到了猶太人身上。
可以這麼說，高利貸絕對是當時社會裡掙錢的一個大大的漏洞，而就是憑藉著這個漏洞猶太人聚集了大批財富。而現代金融業的前身就是高利貸，所以猶太人可以說從根兒就用進行金融活動的傳統，所以在現在金融界里他們能夠掌握如此大的力量，也是情有可原的。
這個世界上並沒有什麼東西是完美的，你得到一樣東西則必然要付出一樣東西，正所謂「福兮禍之所倚，禍兮福之所伏」。得到一樣東西則必然要為這樣東西付出相應的代價。而猶太人在獲得巨額財富以後，所付出的代價則是被排斥和壓迫，甚至在歐洲延續了一千多年的反猶主義傳統也是跟這一點密切相關。
無論是在中國還是在歐洲，高利貸者無一不是以陰險狡詐，計較吝嗇並且剝削平民百姓的身份出現的，比如中國的周扒皮和莎士比亞戲劇里的夏洛克。所以猶太人在歐洲心目中，猶太人並沒有什麼好的形象，反而他們那麼的有錢而且帶有高利貸者的慳吝而遭到了很多歐洲人的嫉妒與仇恨。而歐洲中世紀的領主們一到自己錢不夠花了或者要打仗缺錢的時候，都會想起非常富有的猶太群體們，便去向他們借錢。借錢自然是需要抵押的，於是那些領主們便叫自己領地徵稅的權利交給了這些猶太人。這便是歐洲歷史上的「包稅制」，一旦借的錢還不上了，這些借出了錢的猶太人便可以去領主的采邑里去收稅。
這下可不得了，本來就因為高利貸而在歐洲人民群眾的心目中留下了非常不好的印象，這下又跑來向他們徵稅，所以歐洲人更加仇恨猶太人了。
在歷史上歐洲國家多猶太人進行過很多次的驅逐甚至屠殺，無論是基督教國家還是伊斯蘭教國家都有反猶的傳統。在伊斯蘭遜尼派的聖訓《穆斯林聖訓實錄》里曾有這樣一段話：
「復生日不會來臨，直到穆斯林殺戮猶太人。當穆斯林追殺猶太人，他們藏於石頭和樹木後時，石頭和樹木就會喊：『穆斯林！安拉的仆民！我後面的就是猶太人，快來殺他！』但厄爾蓋德樹不會這樣，因為它是猶太人的樹。」
而這也是現在主要與以色列進行鬥爭的巴勒斯坦伊斯蘭抵抗運動哈馬斯所制定的憲章里的重要內容。
眾所周知，在二戰期間以希特勒為首的德國納粹黨對猶太人進行了極為殘酷的種族屠殺，德國納粹建立了集中營，據統計他們運用了各種殘酷手段一共殺害掉六百萬猶太人，幾乎佔到了猶太的總數的一半。而反觀這一屠殺，其實也是歷史上歐洲人民對猶太人的仇恨而出現的反猶主義矛盾的總爆發。
無論你得到什麼都會有代價的，猶太人獲得了巨額財富同時，也付出了遭受仇恨的代價。
在對待猶太人這個問題上，我堂堂華夏民族禮儀之邦的稱號是毫不誇張的。
中國是世界民族之中為數不多的幾個沒有壓迫過猶太人的民族。早在宋代，中國人便與猶太人建立了良好的友誼，在現在的開封還保存著當時猶太社群活動的痕迹。在中華民國時期，以蔣介石為代表的國民政府曾在聯合國上提議，要在華東的蘇錫常地區，也就是蘇州、無錫、常州地區划出一塊地方作為以色列建國的領土。在二戰期間，歐洲大量遭受壓迫的猶太人逃到上海，建立了自己的猶太社區，使一部分猶太人免遭了納粹的屠殺。而在我中華人民共和國建立伊始，以色列就作為第一批承認我買過政權的國家與我國建交。後來雖然因為我們與以色列之間存在著意識形態的不同而導致我們在巴以問題上明顯偏向阿拉伯世界，但是我國與以色列乃至整個猶太人群體依然保持著相當不錯的關係。
就是這樣一個傑出的民族，在歷史的車輪之下，也有沒有免去厄運的洗禮。反觀我同樣偉大的華夏民族，在歷史上也難免會遭受類似的磨難。惟願世界各民族能夠更加包容，更加平和，只有當和平之光降臨在世界的每個角落，人類幸福的明天才不會遙遠。
但基督教徒為什麼都討厭猶太人？
題主的假設顯然不成立啊！作為一名基督徒，我一點也不討厭猶太人，而所有的基督徒都是屬靈意義上的猶太人。
如果題主是在討論歐美的反猶問題的話，我可以說，那些反猶的，除了穆斯林外，絕大多數是不信神的左派（自由派）。而在歐洲和美國，恰好有很多的基督徒，組織了親猶太人的團體，幫助這個被其他人歧視和迫害的民族。不是基督徒討厭猶太人。是西方人討厭猶太人。猶太人長期和西方人混居。猶太人聰明、狡詐、貪財、又不合群，把控了最賺錢的金融業。鬼點子多，喜歡耍陰謀詭計。歐洲人又怕又恨。從而形成長期排斥猶太人的傳統。真跟宗教信仰沒有太多關係。梅爾吉布森一次酒駕，說了一句話：『就是你們猶太人把世界搞亂的』這個代表了很多歐美白人心底的話。結果被猶太人控制的好萊塢列外反猶太主義者，永久封殺。這還是在猶太人勢力最強大的美國。歐洲更不用講。希特勒當年瘋狂屠殺猶太人，其實也是一樣的理由。
耶穌說過一句話：凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。放在這裡就是信仰歸信仰，歧視歸歧視。馬克思還是猶太人呢！被蘇聯當為精神支柱，但是不妨礙蘇聯繼續迫害猶太人。
有個美國笑話說：最讓猶太人左右為難的超市豬肉半價。（意思是說猶太人不吃豬肉，但是喜歡佔便宜）。可見排斥猶太人是歐美人腦中根深蒂固的一個東西。
譯言網 | 【猶太人被抹黑了嗎？】Know your enemy----認識你們的敵人56
。。。。。。。。。。。。。
必須澄清的是，猶太人不是世界騷亂的緣由，他們真的不是。猶太人對世界是一個巨大的祝福，作為基督徒，我們欠猶太人一份巨額的感激債：
1）是猶太人忠實地將神的每一句話記錄下來、完整保留至今；
2）是使用猶太人的身份，耶穌才來到我們這個世界上；
3） 是通過分散到世界的猶太使徒，我們這些非猶太人才得到上帝拯救的信息，猶太使徒中的許多因此被殺害。
&<約翰福音&>第4章說，救恩從猶太人而來，基督信仰是猶太信仰的樹枝，猶太人仍然是上帝的子民。
&<羅馬書&>第11章說，上帝未棄絕猶太人。So how do we square that with these seemingly Jewish occultists?
若從頭開始就閱讀我的系列文章， 你現在應可以輕鬆回答下列疑問：撒旦是怎麼在歐洲毀壞上帝的聲譽、詆毀基督信仰的？ 答案是， 他使用了第五縱隊戰術。撒旦成為了他想摧毀的事物的一部分-----羅馬天主教會，特別是天主教耶穌會，戴上基督教的面具，打著基督十字旗幟、實施邪惡計劃，以耶穌之名行邪惡之實，這讓猶太人、全歐洲人感到基督教很噁心，因此人們拒絕了耶穌，即使這與耶穌無關。
撒旦是如何毀謗、毀滅猶太人的？ 答案是，撒旦依然使用第五縱隊戰術、沒有新方式，他偽裝成它想摧毀的事物的一部分。撒旦使用一些人，而這些人謊稱自己是猶太人、並通過自己的所作所為，令全世界覺得猶太人很噁心。
&<啟示錄&>第2章說： 「我知道你的患難、你的貧窮、（你卻是富足的）也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話、其實他們不是猶太人、乃是撒旦一會的人。 「
&<啟示錄&>第3章說，「那撒旦一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了「。
回憶下，西奧多·赫茨爾(Theodor Herzl )所說的話: 「 撒旦幫助他們點燃反猶的戰火、讓人們恨猶太人」。那些自稱是猶太人的，其實並非猶太人，就像天主教徒並不等於基督徒一樣。撒旦總是偽裝成他們想摧毀的事物。
回憶下天主教耶穌會的誓詞："到宗教改革者中，成為一位宗教改革者；到胡格諾派中，成為胡格諾派；到加爾文主義者中，成為加爾文主義者；到新教徒中，成為新教徒......甚至還可繼續壓低自己的身份，到猶太人中，成為一位猶太人......"
猶太人與（純正）基督徒這兩個群體，都是撒旦計劃要毀滅的群體。因為全世界只有這兩個群體，不植根於巴比倫宗教系統。 不要聽信撒旦關於「猶太人是我們敵人」的謊言。
猶太人是根，基督信仰從他們而出。基督徒被嫁接到猶太的樹枝上，所有基督徒都欠猶太人一份感激。當我們還離上帝很遠時，猶太人是那麼愛我們、以至願意跨越千山萬水來向我們傳講上帝的救恩。
現在角色逆轉了，大部分猶太人今日依然不認識耶穌就是那位預言中的彌撒亞，我們應該愛以色列人，就像當年他們曾愛我們一樣。愛猶太人吧，不要被撒旦的謊言耍了。
基督教是世界上流傳最廣、信教人數最多的宗教。在歐洲，特別是西歐，人們普遍信仰基督耶穌。雖說基督教的經典《聖經》之一的《舊約全書》，原是猶太教的經典，兩教之間有著密切的歷史淵源，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，是猶太人將耶穌釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視。所以說信奉基督教的歐洲人在宗教感情上是很難接納猶太人。這種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態。同樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代「遺傳」，並隨著歲月的推移，逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。當這種潛在的東西某個（些）政治野心家利用時，就會像火山一樣噴發，成為一種瘋狂的社會驅動力。
推薦閱讀：
※伊斯蘭教的現代化改革有哪些比較突出的成果？
※阿爾巴尼亞是如何去宗教化的？
※漢族男孩喜歡一個回族女孩，有什麼不妥？
※遜尼派和什葉派的流血爭端是因何而起？他們教義的主要區別在哪裡？雙方的代表人物是誰？
※如何看待定居美國的 前穆斯林支持川普對穆斯林的看法和政策？