如何避免研究歷史的時候陷入虛無主義的困境去？

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歷史真是個任人打扮的小姑娘嗎？

告訴題主一個小秘密，所謂虛無主義本來就很虛無，純粹就是黨同伐異的借口，凡是和自己觀點不相符的，都是虛無主義。以後看誰不順眼，直接扔一個虛無主義的帽子給他。客觀來說，真正研究歷史的，從來都不會遇到所謂虛無主義的問題（所見即所得，有啥虛無不虛無的），遇到這個問題的都是拿歷史來搞政治的。

歷史當然不是任人打扮的小姑娘，歷史事實擺在那裡（雖然不能說史籍記載就絕對準確，但是大體上是有一定準確度的），但是你如何看，就是主觀出發點了（所謂一切歷史都是當代史，就是指如果評價歷史都脫離不了時代特徵）。
舉一個簡單的例子，太祖建國以後多次讓老彭看《海瑞傳》，老彭果然看了，而且不但看了，還做了海瑞。。。太祖就受不了了，說老彭是右派海瑞，要打倒，歷史的海瑞是左派海瑞，要歌頌。吳晗一看馬屁機會來了，馬上寫了一個《海瑞罷官》來歌頌歷史上的「左派海瑞」，結果拍馬腳上了，被認為是給老彭翻案，下場如何大家現在都知道了。
歷史上海瑞就做了那些事，不同的人卻有不同的解讀，太祖讓老彭讀海瑞，是想敲打他不要學海瑞逞口舌之快，最後落得一輩子不得志的下場，而老彭讀海瑞的結果確是要立志做海瑞；吳晗以為歌頌歷史的「左派海瑞」可以起到批當今的「右派海瑞」的效果，而太祖則認為吳晗是在給自己上眼藥。。。。。。
那麼問題來了，說明代海瑞是左派算不算歷史虛無主義？

不僅要辯證，還要統一。辯證是方法，不是目的。辯證法再往前走一步，就是虛無主義的深淵。
反面教材:虛無主義
問:什麼是貧窮?
答:貧窮都是相對的。比如中國，如果和非洲比，我們算是富的，如果和歐洲比，我們算是窮的。貧窮這個概念是不斷發展，不斷變化的。
正面教材:辯證法
問:一秒鐘能不能形成歷史?
答:一般來看，一秒鐘與歷史的關係就是點和區間的關係。但是在某些情況下，比在如物理實驗、社會突發事件、歷史的微妙節點中，一秒鐘足以稱為歷史。歷史是由人創造的，熱帶無人雨林里的一萬年，也不是歷史。

只要把握實事求是的原則，就不會陷入虛無主義中，如果相信只有什麼才能什麼，相信歷史唯物主義等同真理，沒事就起了頭，根據歷史唯物主義云云，恭喜你，你已經進入虛無主義中了。

首先，為何要避免歷史虛無主義？
其次，題主這麼問，大概內心裡已經對歷史虛偽主義產生了負面，避免也就不難了

才脫虎口，又入狼窩。