為何康有為、梁啟超師徒二人評價差異如此之大？
如題。
康梁「合體」的時候，作為戊戌變法的領袖在中國近代史上有著濃重的一筆，但分別化身為「南海聖人康有為」和「飲冰室主人梁啟超」的時候給人的感覺似乎又大不相同。
梁啟超思想新銳，學術到為，而且一生勤奮筆耕不輟，在民國也有巨大影響。特別是人家還有個好兒子梁思成呀，由梁思成聯想到林徽因，由林徽因聯想到徐志摩，一股八卦氣息撲面而來，憑添了幾分人氣。
「我又中槍？」
康有為……近幾年被扒得很慘。隨著史料的逐漸豐富，康有為表現得越來越不「聖人」。
如果說康有為62歲時看中了一個19歲船家女並強納為六姨太只算是肉麻的「雅趣」，那他謊稱有手中有光緒皇帝的「衣帶詔」來誆騙海外華僑捐款就有不擇手段之嫌了。至於他把騙來的捐款挪為已用，一邊以考察為名環遊世界一邊過著鐘鳴鼎食的豪奢生活，就真可算是人品有問題。更髮指的是，康有為極有可能因財務問題雇8名殺手亂刀砍死其早年至交劉士驥（賀躍夫《劉士驥被刺案與康有為保皇會的衰落》,廣東社會科學1987年03期），活脫一個黑社會頭子！
左到右：梁啟超、光緒帝、康有為。不過這是一張保皇黨宣傳用的「PS照片」，梁啟超一輩子也沒見過光緒，康有為也只不過被召見了一次
忽略人品道德，康有為和梁啟超的思想其實也是天差地別。
康有為是一個徹頭徹尾的君主立憲派和保皇黨，無論是他想利他戊戌變法的名望成事，還是確實有舊道德的忠肝義膽，立志鞠躬盡瘁以謝知遇之恩，他至始至終表演著一個光緒帝的「腦殘粉」的形象。晚年對宣統小皇帝也是畢恭畢敬，1927年康有為以70高齡還要從上海跑到天津張園給21歲的溥儀祝壽，甚至還想要行三跪九叩的大禮，倒是溥儀憐其年邁，連忙讓他免了。（張伯楨《張勳康有為傳》）
不同於他早年不得志的師父，梁啟超14歲中秀才17歲中舉人還順便娶走了主考官的妹妹，可謂才子佳人，少年裘馬。但很快他就熱衷於隨康有為一起高呼維新，號召廢除八股。流亡海外時投身孫中山想要走革命的道路，不過很快背叛之。誇袁世凱是偉人，很快又反袁。開始堅持「斥後保皇」，後來主張「開明專制」，不久又誇「虛君共和」，可真正張勳復辟時又罵他倒行逆施。早年說西方文明好，晚年又說歐洲衰落，中國傳統文化才是最棒的……暈了，任公啊，你到底想說啥？
- 不斷否定昔日之我的梁啟超
對的，和羅永浩差不多，梁啟超完全不怕被打臉！甚至已經有了M體質，沒有人來打他的臉他也會無聊自己抽自己。雖沒有1966年郭沫若 「我以前所寫的東西應該全部把它燒掉」的生猛，但也留下了「以今日之我攻昔日之我」的名言。
其實以現在的史觀看，梁啟超的「站隊」大數多時候是正確的，「識時務」，代表中國先進生產力的發展要求，代表了中國先進文化的前進方向。
可惜天不假年，1929年梁啟超以56歲中年去世，如果能再活20年撐到1949，這新中國政協副主席的位置就是為他設立的呀！
當然，圍繞著梁啟超的是愛國者+先驅的形象，他畢生致力於中國的近代化，這是他生命的主線和基本原則。大清國滅亡了，但梁啟超發明了「中華民族」一詞，並最終代替了略狹隘的「五族共和」，成為近代中國的凝結核，對民族國家的形成的著巨大的貢獻。
- 無法否定自我的康有為
康有為也是愛國者，不過這個「國」可能更多的指大清國。
1908年11月14日，光緒帝駕崩。不到24個小時，11月15日慈禧太后亦死去。消息傳到到遠在美國的康有為的耳中，康有為傷心欲絕，寢食難安。
保皇會的全稱其實是「保救大清光緒皇帝會」。作為一個優秀的宣傳家，在無數的演講和出版物里，康有為成功塑造了「英明慈愛光緒帝」和「扭曲老妖婆慈禧」兩個藝術形象，舌燦蓮花把那些寓居海外但心繫祖國的愛國華僑感動得涕泗橫流，紛紛慷慨解囊，有錢出錢有力出力。
憑藉著
「保皇」「斥後」這兩面大旗，保皇會在海外聲勢浩大，財力雄厚，會員巔峰時達百萬之眾，遠非當時孫中山小小的同盟會可比。
一夜之間，這兩面大旗竟然一齊折斷！康有為陷入了深深的不安與悲愴……
1909年1月6日，康有為給梁啟超寫信說
吾黨誠以緩為佳，吾已決意，或汝先行，吾亦緩緩，今故定於新正後離庇。此間驚變萬狀，不能久居，異於昔。
可見政治資本的喪失對保皇會的打擊是巨大的，會內已經開始有不同看法，康有為很明白自己的保皇事業已經開始變成了一種只能感動自己的堅持，他能從會員的眼神中看出了疑惑：我們真的能成功么？
會員可以叛變到同盟會，徒弟可以叛變老師，而康有為自己呢？作為領袖，他又能叛變誰？
- 光緒的知遇之恩？
很多人（比如胡繩）認為康有為並非戊戌變法的核心人物，畢竟光緒只見過他一面，封官不過六品，康有為完全是在海外自我包裝出的名聲。但我還是相信康有為在戊戌變法前後有著統籌全局的地位——畢竟有些東西不是喙長三尺就能吹出來的，特別是這種參與者極多的驚天巨變。
房德領在《論維新運動領袖康有為》里認為光緒和康有為合夥籌劃設立「制度局」，在現有被慈禧把持的政府機構（總理衙門和軍機處）之外，建立一套新的決策機構，從而達到分權、奪權的目的，才是隱藏在海量不切實際的「新政詔令」下戊戌變法的主線。康有為作為光緒的「謀主」的地位不容質疑。
光緒皇帝身邊有一個姓孫的貼身太監，大家都叫他孫子，孫子忠心耿耿地為光緒辦事。有一天孫子來到我的房間里，看見旁邊沒有人，就掏出一隻表給我看，錶蒙子上有一個硃筆寫的字，他指著這個字和我說：「萬歲爺叫我問你知道不知道這個人在哪裡?」我拿著表看了半天，可能這個字寫得草率，我不認識。我便說：「很對不住，我不認識這是個什麼字。」孫子笑著輕輕對我說：「五姑娘，這是一個康字!」我這才明白過來，這指的是康有為。這可嚇了我一大跳。我便告訴他：「我實在不知道他在哪裡，我可以問問我的母親。」孫子說：「五姑娘，算了吧！您可別問裕大太太了，萬歲爺說，這件事只能讓您知道，千萬不能讓任何人知道。」說完他便走了。
——裕容齡《清宮瑣記·問康》
怎麼樣，基情滿滿吧？
已經被軟禁，身邊全是慈禧耳目的光緒皇帝，聽出有個從歐洲回來的舞蹈家裕容齡在宮中，忍不住對康有為的思念，冒險派心腹太監去打聽康的近況。
可見光緒和康有為的關係不同凡響，確實是「兩情相悅」，而不是康有為拉大旗作虎皮的「單相思」。
- 孤獨老死的復仇者
孫中山勸說梁啟超和他一起幹革命，梁啟超聯和同門寫了《上南海先生書》；
康有為以「遺詔在身」為名，不予考慮。
袁世凱就任大總統之後，勸說梁啟超回國組織進步黨，梁啟超高高興興地來了；
袁世凱前後三次邀請康有為主持孔教，康有為三次拒絕。
段祺瑞組閣後，邀請梁啟超就任財務總長，梁啟超高高興興地來了；
康有為看了看，笑笑沒說話。
康有為其實並沒有錯，但是時代變了！
「時代變了,狗蛋兒」
唉，時代變了，還有比這更令人傷心的話么？
那是一個民主科學與纏足納妾並存的弔詭世界。
想想前幾年還是網路大V，走到哪都有一群青年粉絲閃著星星眼跟著的意見領袖，轉瞬之間就落後於時代，變成了被人戳後背的「滿清遺老」，個中落差足以把人逼成抑鬱症！
王國維投湖自殺了。
康有為沒有自殺，他還在不停地宣傳他的理想，儘管已經沒有人肯駐足了。
康有為是一個失敗的復仇者。
不是刺殺不利、壯烈犧牲讓後人感慨憑弔的失敗，而是復仇前仇人和主公就都已死去的窩窩囊囊的失敗。
他的政治生涯其實在戊戌變法失敗時就已經結束了，人生意義也在光緒和慈禧雙雙離去的那一刻而不知所往。餘下的生命……去做一些只能感動自己的堅持吧。
拖著他那條半禿的辮子。
康有為與梁任公，恰如岳不群與令狐沖。
還記得關於康有為和梁啟超二人去世原因兩個傳聞嗎，傳聞的真實性無從考證。但是很大程度上反應了後人對二人截然不同的評價，完全不同的兩種印象，也或許是因為這樣的傳聞讓二人評價的差異更大了。
著重說說梁啟超
他是近代思想啟蒙家、史學家、文學家、教育家、政治活動家，是一個百科全書式的人物。有大量的學術著作，個人淺見參與戊戌變法並不是梁啟超做的事情里影響最大的一項，可惜歷史課本記住的還是戊戌變法。
梁啟超的第一項貢獻是思想啟蒙。梁早年在日本留學，翻譯過大量著作，將」政治「、」經濟「、」哲學「、」民主「等辭彙從日文中引入中國。他是近代中國報業的推動人，梁也曾發起過「詩界革命」、「小說革命」、以及「文界革命」。目的是解放思想，學習西方，讓人民從傳統封建文化的禁錮中解脫出來，雖然算不上成功，卻為後來的「五四」和新文化運動做了鋪墊。當年梁啟超反對革命黨提出的漢族十八省建國的理念，他是「中華民族「這個詞的發明者。名不正則言不順，這個詞的提出為中國民族團結統一提供了思想基礎。
梁曾在海外支持過孫中山的革命，但是因為康有為的干涉，最後被迫與孫決裂。一開始擁護袁世凱，後來又聯合蔡鍔倒袁。傳說袁世凱要復辟之時，梁曾經寫出膾炙人口的文章《異哉所謂國體問題者》，讓袁世凱震驚不已。入選語文課本的那篇《少年中國說》也鼓舞了一批有志的少年。另外他還是蔡鍔和徐志摩的老師，是徐志摩和陸小曼的證婚人，在婚禮上痛罵了徐志摩，加上徐志摩又追過梁啟超的兒媳林徽因，這成了最早的八卦新聞。
其次是文學著作和史學研究。梁受西方史學影響，曾發起過一場史學革命，批判中國幾千年延續的封建史學思想，讓後來的史學研究不再需要直面延續幾千年的封建史學。想研究中國史學，梁是無論無何都繞不開的人。
梁對目錄學、圖書館學和中國傳統諸子百家的思想皆有研究，其理念也很多超前之處。他是清華國學院的四大導師之首，他引用自《易經》的那句"自強不息，厚德載物"成為清華大學校訓。
梁最開始一心想從政報國，但是從政失敗，他從段祺瑞的政府辭職。梁看到了各種第二次遊歷歐洲。當時的歐洲剛剛經歷一戰，他看到了戰爭後的滿目瘡痍。那一刻他發現西方路線也不能救國，然後潛心研究中國的傳統歷史文化，決心從事教育從思想上改造國人，把希望放寄托在了下一代，晚年專心從事學術，最後其學術著作收錄到《飲冰室文集》中。
一門三院士 九子皆才俊，其子女為新中國建設貢獻了重要力量。
梁思順 詩詞研究專家。
梁思成 著名建築學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士 (其妻是林徽因，夫婦參與了新中國國徽和人民英雄紀念碑的設計，為中國古建保護做出重要貢獻)
梁思永 著名考古學家，1948年3月當選為中央研究院首屆院士
梁思忠 西點軍校畢業，曾任國民黨十九路軍炮兵校官，因病早逝
梁思庄 著名圖書館學家，曾任北大圖書館館長
梁思達 著名經濟學家 曾在國家經濟部門任職，並參與國家內部經濟資料的編寫工作。
梁思懿 社會活動家 第六屆全國政協委員 曾任山東婦聯主席，中國紅十字會國際聯絡部副部長、顧問
梁思寧 早年加入新四軍，在陳毅手下。
梁思禮 中國著名火箭導彈控制系統專家，中國航天奠基人，中國科學院院士。（是梁最小的兒子，於2016年4月14日逝世，主席親發唁電哀悼）
有人指責過梁啟超的多變，梁是這樣回答的： 「這決不是什麼意氣之爭,或爭權奪利的問題,而是我的中心思想和一貫主張決定的。我的中心思想是什麼呢?就是愛國。我的一貫主張是什麼呢?就是救國 。知我罪我，讓天下後世評說，我梁啟超就是這樣一個人而已」。
很多人喜歡把康有為和梁啟超綁在一起，實際二人的政治主張並不完全相同。康有為是典型的「保皇」派，歷史對康有的評價是毀譽參半。康有為曾設立萬木草堂宣傳維新變法，一生著書頗多，創辦了大量報刊。曾寫過一篇描述理想化社會的《大同書》被太祖稱讚。只是受限於其眼界，康更像一個舊封建時代固執的腐朽文人。大眾對其印象不佳主要還是康有為在海外利用保皇會斂財，後期參與了張勳復辟這樣的鬧劇。晚年娶了幾房姨太太，因為生活作風等問題產生了諸多「緋聞」，其德行為人詬病。且不說康有為在戊戌變法中摻雜了多少個人動機，戊戌變法的失敗其實也宣告康有為的歷史使命結束了。而梁啟超的歷程才剛剛開始，雖說師命難違，但是梁也有自己的堅持，梁更像那個「吾愛吾師，吾更愛真理」的亞里士多德，梁的善變更像是在找尋真理的路上，且自始至終未放棄救國的努力，其成就也遠在康有為之上。
梁啟超不是孔孟這樣的聖人，也不是孫中山和太祖這樣的革命家。也不像我們現代人，一切都能開啟上帝視角來看問題。所以他在那個時代的認知也是有限的。梁的多變用現在的話說就是與時俱進，代表的是那個時代的知識分子對國家民族未來的道路苦苦的追求探索，也代表了那個時代的迷茫。中國的近代歷程原本就是一條艱辛的探索之路。無論如何他都是一個愛國者，一個以民族興亡，以天下為己任的知識分子！這一點要比康有為的境界高了不少。
反對 樓上高林的回答
德宗給個官做就是知遇之恩了？就要感激涕零銜環結草？相互利用罷了～我用我的學說幫著救你的國家，你給我個官做不應該是合情合理的么？
清朝該不該亡？該！而且是no zuo no die.
任公對康有為也是一樣，我信你的學說，我尊你為先生，咱們一起向著君主立憲的目標前進，當我發現你的學說並不那麼正確甚至經常夾帶私貨的時候，我放棄你的學說，雖說你還是我的先生，但我們已經道不同不相為謀，為什麼還要苛求任公按照康有為的路子走呢？
什麼叫大節有虧？
於國於民方是大節。謹人倫而忘國家，先生本末倒置矣！
首先，梁啟超的思想變得快，不斷進步，緊跟時代潮流，由最初的維新變法到保皇再當支持民主共和，梁啟超的思想在不斷進步。
反觀康有為，至死保皇派。講真，大清國的遺民不好當，比如鄭孝胥，最後成了漢奸。
其次，梁啟超在學術上的貢獻要比康有為大，如飲冰室合集，中國近三百年學術史。研究學術、歷史，繞不開梁啟超。
反觀康有為，其貢獻集中於經學，而且新學偽經考與孔子改制考爭議很大，並且後期康有為已經變成了一個尊孔復古的逆流代表了。
再次，個人私德上。康有為對於自己多有誇耀，比如誇大公車上書中自己的作用。康有為有部《我史》，是康有為的自述自傳（自己口述學生記錄）。這本書有個特點：雞肋。用它吧，裡面全是康有為的自述，很多經歷事情多有誇大或隱晦，真實性不好保證；不用它吧，可它畢竟是康有為的自述，是研究康有為的第一手史料。在這裡就不得不向茅海建先生致敬，茅先生花了很多年（好像是十年）的時間，查閱了大量史料，為《我史》鑒注，讓這本真假難辨的自述有了可靠的註解，終於變得可以用了。但鑒注《我史》是一項非常龐大的工作，因為康裡面每件事都要仔細考證，茅先生也只是鑒注了康有為在戊戌變法前後的那段經歷。
相比之下，梁啟超在私德上就少有詬病。
最後，梁啟超有個非常有名的兒子——梁思成。梁思成又有一個非常有名的夫人——林徽因。
反觀康有為……有個好兒子和好兒媳是多麼重要啊。
梁啟超百科全書式的研究以及他在重大歷史關頭的表現，就是高揚革命的民族精神，是希望國家富強、走向振興。這也是他一生從事學術、從事政治最重要的一個動力。
梁啟超1922年在南京東南大學演講時說，中國之學術就如礦產，寶藏極富，應用新方法來開掘，新的方法是西方來的……但不是用西方文化來替代中國的舊有文化，而是選出西方文化好的部分，補充我們的文化，造成一種新文化。
1.康有為生於書香世家，並且自小被譽為神通，哪知鄉試屢考不中，做了二十年的童生，然而時來運轉，最終在北京會試高中，做了進士，我想心中是怨氣驟釋，乃是最後一些狂妄之舉都可以解釋了——得意忘了頭。
2康有為名氣大增是沾了梁啟超的光，「秀才老師，舉人學生」，更不用說當時梁啟超已經是頗有才名。但是康公定然也是有真才實學，否則梁啟超也不會拜入門下。康有為屬於對西學了解較早的一批知識分子，但是我個人認為康有為西學水平較差，遠遠不如當時的孫中山和容閎。畢竟當時康有為不通英文，只能鑽研漢譯西學之書。
3承接上文，康有為的政治思想水平較低，（此處我不敢下斷言，僅僅參考唐德剛老師之言）並且頗有一股書生意氣，戊戌變法之中有許多觸動當權者利益的內容，並且康有為嘴上也不饒人，說來說去既不是合格的思想家，更不是一個實幹的政治家。當然思想也是在辯證中發展的，康公的樸素「康有為思想」也是中國自救之路必然出現的，並非貶低之意。
4.康有為確實狂妄，自號「康長素」，連孔聖人也比不上康聖人，陳子秋號「超回」——超越顏回，麥孟華號「駕孟」——騎在孟子頭土。更不提回答榮祿「殺幾個人，變法遍容易了」，彼時榮祿憑藉西太后的寵愛權傾朝野，康有為僅僅靠著光緒帝支持發起的變法，面對榮祿也要逞一時口舌之快，對變法有何益處。作為一個政治家實在是不成熟。
說妄人主要是說他的人品事迹吧。從學術水平能看出人品高低嗎？哦對了如果抄襲的話那的確能看出人品高低啊哈。
康有為是打著君主立憲的幌子，享著資產階級的福，玩著地主階級的女人。
就算清朝不是因為異族，不是因為科學，不是因為現代思想而滅亡的。梁啟超的學術成就，也完全是可與黃宗羲媲美的。
感覺梁啟超這個人很牛，學術和見識都是百年難遇的人才，很多文章寫的很好。是站在民族和國家利益上思考問題的。
康有為嘛，可能比郭沫若好點吧 。
想買套飲冰室合集h，好貴啊。。。。
我知道很多是看了高曉松的自媒體以後才知道康有為在教科書以外的部分事迹的，
但是要稱之為妄人恐怕大家都沒有這個資格。
請自問一下你們讀過多少康有為的學術作品吧！
康有為比較能吹噓吧，關於他與光緒帝的事基本都是他自己編造的。他只是當時倡導維新的人中的一派，但很霸道，容不下異見，卻把自己塑造成唯一代表。梁啟超前期與他站在一起，後期思想進步了。自己僅有的知識，希望能有幫助。
康總體上還是舊式封建文人，梁已經是近代知識分子
梁任公有《飲冰室合集》十二冊，康有為有什麼呢？
可以聽聽＜曉說＞妄人康有為
推薦閱讀：
※我是台灣人，可否有人幫我解釋一下"同吃、同住、同勞動"的內涵？
※為什麼相比民國地圖，現在中蒙邊界在好多地方往中國退了一些？
※能否根據中國文學史猜測中國下一個文學鼎盛，如先秦時人才輩出的年代是什麼時期？
※以顧頡剛為代表的民國疑古學派究竟疑了哪些古？
※如何評價劉文彩其人其事？