大家怎麼看要求小說《臨高啟明》中的大宋澳洲行在召開第一次全國（歸化）人民代表大會？

12-27

祖先們不應該被奴役，應該給予他們當家作主的權利。元老們怎麼看？

農相深夜還在床上的時候，特勤的黑衣人直接把他架上馬車。只留下一句話，「讓兒子在馬尼拉好好獃著，先不要回臨高！」

後來吳南海回憶說：「特勤半夜突然叫我進百仞城。半夜裡進城，化妝成芳草地的老師，還換了眼鏡。隨身帶四名特勤，還有辦公廳特勤局局長，他用手抓著我，很緊張，好像要犧牲。當時的局面不是執委會在管理，而是歸化民在控制。從南海農莊到百仞城走了一個多小時。馬車每到一個地方，遇見歸化民就調頭。」

到了百仞城，王馬蕭都在場。文當時還在前線，對這一突發事件還不了解，一時也回不來。當蕭主任提出要吳南海擔當國家主席時，吳大為驚訝。他表示了對執委會的感謝和對元老院的忠誠，保證會完成元老院交付他的使命。同時，吳對於這一任命感覺很複雜，他向蕭解釋說，他一個農業口的元老天天在農莊里搞生產，沒有在百仞城工作的經驗是一個缺陷。這時候，馬國務卿在一旁回答到：「我們都支持你。我們將幫助你克服任何困難，你不必擔心。」

緊接著，執委會召開臨時擴大會議，討論事態如何快速平息。

（此處被真理部塗黑若干字

早上八時許，吳南海來到臨高電台，向東門市的歸化民發表了著名的演講《元老院不會拋棄你》。

（此處又被真理部塗黑若干字

「突突突」，吳南海被敲門聲吵醒了。原來剛才是在辦公室打了個瞌睡，10年前的往事在夢中卻異常清晰。

「主席，《新生活》的張元老到了。」

吳南海起身整理了一下儀容，「請張元老進來吧。」

吳南海回憶起十年前東門市發生的那場風波，並不是沒有原因的，今天《新生活》的張心葉主編要來採訪他，主要內容就是有關他的生活以及那次事件。起因是元老院打算在事件十周年的時候搞一個大新聞專題，紀念一下因為那次事件犧牲的伏波軍士兵和臨高市民，每一個出版社都分配到了任務。《新生活》的主編張心葉，走後門（給每個臨川書店全體員工訂購了十年份的南海農莊酸奶），拿到了當面採訪吳南海的機會——他當時正處在風暴中心。

「吳主席，今天很高興能夠來採訪您。」張心葉指揮歸化民助手開始布置留聲機等採訪設備——錄音筆什麼的早就壞光了，「今天要麻煩您了！」

「你們這些記者啊，就是有一點好。」吳南海有些無奈，「上次那個潘大記者是不是又拿了執運會（執委會直屬機關運動會的簡稱）200米短跑的冠軍？」

「不不不，我是主編，不是記者。」張心葉擺擺手，示意布置好設備的助手都離開辦公室，「我們可以開始今天的訪談了么？」

吳南海點頭示意開始。

「第一個問題，」張主編滿臉真誠地問道，「有傳言說前段時間《臨高日報》上有篇文章是暗示吳主席在農莊有包養情婦，還是母女倆。這是真的嗎？」

「噗——」吳南海差點把一口茶噴到張心葉的臉上。「張主編，你到底是《新生活》的主編還是《男人裝》主編！」

「啊，你要是不願意回答就算了，這是我的好奇心而已。」張心葉臉上一副事不關己的表情。

「我是一個農民的兒子，過著簡樸的生活。什麼包養情婦都是子虛烏有，惡意中傷！」

「那李默和李荃母女呢？請問她們現在還生活在農場嗎？」

「上天有好生之德，我收留李家母女只是一個巧合。後來，初晴給李默介紹過幾個歸化民幹部，都是有點學識，相貌也還不錯的，但她一直看不上，後來也就再沒提了。至於李荃，從芳草地畢業以後，不是陪文總去湖南指導集體農莊建設了嘛！」

「哦，原來如此啊。」張心葉在本子上記著一些看不懂的符號，「放心，這些內容我不會放到報道里的。」

「那你問了做什麼！！」吳南海此時心裡是崩潰的，「還是趕快進入正題吧！」

「10年前的那天您是突然被叫到百仞城的吧。那天晚上究竟發生了什麼？」

「當是一個異常寧靜的夜晚，沒什麼風，我剛結束了一天的工作，正要躺下休息。你也知道，我們搞農技的，經常下地彎腰，時間長了，腰也不好，那天晚上也很久沒睡著。忽然就聽到外面有動靜，後來特勤就敲門進屋，帶我去了百仞城。」

「到了百仞城之後，執委會要求您來接替積勞成疾的王主席，當時您是怎麼想的呢？」

「心葉，你一定不懂吧……這可不是什麼好事啊，我以前笑馬公發跡線退的快，可是你看看我現在」，吳南海嘆了一口氣，「其實我一開始是拒絕的。畢竟我一個整天在農場搞農技的，沒有其他特長，怎麼能管理好臨高呢。不過後來，在蕭主任的提醒下，我還是明白了，這是我身為元老的使命。馬國務卿也表示，當時情況萬分危急，真是因為文總遠水救不了近火，才推舉的我。真不是我要當主席啊，是元老們推舉的我。」

「也就是說執委們一致推舉了您，是嗎？」

「當時是這樣的。」

「那您清楚，在您來到百仞城前，東門市究竟發生了什麼嗎？」

「其實一開始我也是和大家一樣，只是通過《臨高日報》了解了一些大概。後來來到百仞城，見到了執委會，才知道了更多細節。」

「您還記得那些細節嗎？」

「我記得那段時間，國民中間突然流傳起一些流言，說什麼文總被錦衣衛暗殺了，伏波軍在大陸被偽明消滅了，馬公是大明的姦細什麼的。再後來就有人鼓吹什麼元老們準備要逃跑了，證據就是一些元老正在準備要搞一個什麼大會，讓歸化民自己管自己。但後來大家都看到了，元老們沒有跑，伏波軍也沒有被消滅，文總和馬公更是回來參加了祝捷大會，這些流言就不攻自破了。」

「但是，東門市裡還是發生了騷亂。」

「沒錯。騷亂結束以後，政保在審訊的時候發現，帶頭鬧事的是一些從澳門來的邪教狂熱分子，以及一部分從馬尼拉過來的恐怖分子。，，。後來政保加強了對這兩個地區的新國民的甄別工作。《臨高日報》也報道過了，還連續抓獲了好幾個邪教和恐怖組織的頭目。」

「那麼，後來流傳的獨孤求婚帶領伏波軍平叛的說法是假的了？」

「不，那是真的。那個特殊的階段，臨高的警力大量抽調到大陸去了，人手不足。獨孤在農會做了很多，我都看到了。我始終相信他對元老院是發自內心的擁護的，不存在什麼歷史問題。他帶隊進城，也是在執委會的一再要求下採取的行動。，，」

「那談談最近的事情吧。」

「好的。」

「聽說，最近正在討論的一部國民權利法案是您強烈要求起草的？」

「是的。」

「您要求起草這部法案的初衷是什麼？」

「元老院回到臨高已經接近40年了，出生並成長在啟明星旗下的國民也有兩代人了。元老院始終是先進生產力的代表，因此元老院有義務在合適的時間，明確國民應當享有的權利，提高他們的歸屬感和使命感，更好的投身到祖國的建設當中來。」

「最後，能列舉一下您兩屆任期中完成的三件大事么？」

「第一，打垮了邪教和恐怖分子對臨高的滲透；第二，完成了集體農莊在大陸的推廣；第三，就是起草了國民權利法案。」

「好的，我們今天的採訪就到這裡。謝謝吳主席接受我們的採訪，辛苦了。」

「哪裡哪裡，都是為元老院服務。」

（不續了）

元老院欽定歷史已發布，我確實是很好奇，真理辦如何對歸化民幹部們解釋「大宋有皇帝但國法規定皇帝世世代代不親政」這件事的合法性，才能讓他們更愉快地接受……

原回答：
在啟蒙完成之前就把「人民當家作主」的權利給他們，會把他們嚇壞的。你就算告訴他們「元老院其實沒有皇帝」都會搞出大新聞你信不信？
而且，如果沒有把封建土地生產關係、紳權和宗族徹底碾碎，就直接搞「人民當家作主」，結果只能是這個機構（無論叫什麼名字）淪為豪紳和宗族把控當地政局的工具。元老院目前還沒有碾碎一切的能力和魄力。
題主也不用裝外賓了，別說明末了，就說21世紀，你學過初中政治就應該知道，在一個工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的、實行人民民主專政的社會主義國家，人大呢，是作為最高權力機關的，那麼在實踐當中呢，怎麼說呢……該怎麼組織語言呢……

政保局迅速查明揭帖來源，交符有地處理
——一名普通元老

臨高政治協商會議應該到第二屆了。海南全島最偏遠的縣由善後局改選的諮議局議員們的第一屆任期都快屆滿了。

題主剛從大陸過來的新土著吧？

廣州還在軍管期，等處理了巫蠱案，第一屆政治協商會議估計也要召開了。現在還是善後局的情況。

估計等平定全國後，人民院全體會議才會召開，此前估計還是以政治協商大會代替人民院。

按照第四次元老院大會的整改結果。
元老院將類似諮詢委員會一類的機構，然後分設上下院。
根據第七卷廣州治理篇第4-5節的描述。
目前只有上議院召開，元老自動獲得上議院資格。此外沒有寫上院選舉辦法。
估計短期內將是元老們自動擔任，將來或許會有個別土著被吸收成為上院議員。但具體方式則還要再看看。比如用終身制，但用推薦任命制確定候選名額，然後差額選舉。比如一年內十個議員退休了。就出十二個候選，然後得票最多的前十個獲得資格。

又或者將政治協商會議升級成下院，改推薦候選人模式為自薦選舉模式。
這些還要等全國統一後，討論憲法的時候再說。

目前來說，大宋澳洲行在政治協商會議將是主要機構，作為預備下院存在。

隨著大宋目前控制區域不斷擴大，這個政協會議議員來自區域始終跟不上實際控制區域。

地方上，新占軍管區域叫善後局，轉回民政後叫咨議局，有建議權而且長設。從這點看，地方政權下院議院建設反而要比中央快啊。

神助拳，義和團，只因髡賊鬧中原。

不下雨，地發乾，都是工廠遮住天。

女無潔意，男不嫌，髡賊不是人所產。

如不信，仔細觀，髡子發短眼凌然。

神也怒，仙也煩，一等下山把拳傳。

焚黃表，生香煙，請來各洞眾神仙。

不用兵，只用拳，要廢髡賊不為難。

挑鐵路，拔電杆，海中去翻火帆船。

大髡國，心膽寒，弗朗倭寇哭連連。

蠻鬼子，全殺盡，大明一統並江山。

洪迪啊，額跟你港啊，做人莫作死，作死天不收。

不要動不動攀親戚，別學土耳其，只要是騎馬的，各個都是祖宗十八代。

你說這些大明百姓算是500廢的祖宗，請問你何時看到這些大明百姓上來認他們當孫子啦？

要不是槍杆子硬，這500個孫子就被官府、民團、海盜這些祖宗給斬草除根了。這比發射到TT裡面要殘酷多了好嘛？

話說按本題的提問邏輯，當年美國獨立戰爭，請問美國人民是不是跪在戰壕里對著英國龍蝦兵喊：爸爸，別打了，我就是想成個家。

再熬一個世紀，等共產主義的幽靈飄在澳宋帝國上空的時候，也不必搞那勞什子下議院、上議院、代表大會了。人民群眾直接翻身做主，豈不美哉？！

起來，饑寒交迫的奴隸，
起來，全大明受苦的人！
滿腔的熱血已經沸騰，
要為朝廷而鬥爭。
髡賊們打個落花流水，
百姓們起來起來，
不要說我們一無所有，
大明要做天下的主人。
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
儒家大同世界，
就一定要實現。
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
儒家大同世界，
就一定要實現！

從來就沒有什麼元老院，
也不靠髡賊偽帝，
要創造人類的幸福，
全靠我們自己。
我們要奪回勞動果實，
讓思想衝破牢籠，
快把那爐火燒得通紅，
趁熱打鐵才能成功。
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
儒家大同世界，
就一定要實現。
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
儒家大同世界，
就一定要實現！

是誰創造了人類世界，
是我們大明群眾，
一切歸我大明所有，
哪能容得寄生蟲。
最可恨那些髡賊海寇，
吃盡了大明血肉，
一旦把他們消滅乾淨，
鮮紅的太陽照遍全球！
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
儒家大同世界，
就一定要實現。
這是最後的鬥爭，
團結起來到明天，
儒家大同世界，
就一定要實現！

胡說八道，土著民是被統治被專政的對象，沒有政治權力。在本位面，犯法的人大代表也要暫停代表資格的。為什麼？因為你已經站在了人民的對立面，要吃專政鐵拳的。

偽明是走的是傳統執政合法性道路，而合法性已經千瘡百孔。
元老院現階段靠做蛋糕贖買自身的獨裁權利，也就是走效率執政合法性道路，但應該有到了無法做蛋糕的那一天轉為法理執政合法性道路的覺悟！
三亞的礦工暴動，你們元老院喜歡不？

不用猜了，能有這個覺悟的歸化民，一定是黑爾的馬甲——順著網線抓人去吧

開一場全國戰鬥英雄群英會比較重要

陸軍元老慘過歸化民。

怎麼著現在scer不混上班族不混貼吧都跑知乎來了

經濟基礎決定上層建築，步子太大只會扯到蛋

同時期歐洲資產階級革命的民主呼聲已經很高了嗎，制度建設的理論也已經濫觴。元老院這個偽共和制度能維持多久呢。

約翰·李爾本（1614-1657）《貴族暴政的剖析》：貴族是征服者威廉（即英國國王威廉一世）的部下的後裔，威廉的這些部下曾經用暴力奪取了土地，奪取了統治英國人民的政權，並且自封為公爵、伯爵、男爵。李爾本認為,最高的權力屬於人民，而不是屬於國王，不是屬於議會，也不是屬於少數富人。為了保證人民的權利，李爾本要求成立共和國，廢除君主制和上院（貴族院）。他認為只有由人民選出來的下院才能代表人民。他反對封建特權和等級制度，主張在法律面前人人平等和出版自由。

約翰·彌爾頓（1608-1674年）《建設自由共和國的簡易辦法》：共和國的權力應放在全國最高議會，而這個議會的成員應由全國的士紳提名，分層逐步選出，並委以終身職務。為了保證這個議會不腐化、不專斷，他提出地方要實行自治，各郡應有自己的政府管理一切事務，制定和執行自己的法律。人民享有全部自由，包括信仰自由與公民自由。為了防止最高議會墮落和專權的問題，所設計的措施是實行地方自治，即由地方議會行使各地的立法行政權，並對最高議會的一切決定擁有贊同和否決權。

傑臘德·溫斯坦萊（1609—1652）《自由法》：在真正自由的共和國中，人民將是共和國的主人，公職人員只是共和國忠實的、公正的奴僕。只有公職人員世襲任職或長期、終生任職，他們就會像「死水易臭」的自然現象一樣，不可避免的變得自私起來，而不去關心普遍的自由。採取公職人員的選舉制和任期制，以預防野心和貪婪的產生，防止在共和國中重新產生壓迫和奴役。

法律存在兩個來源，一個是「共同的自保」，每個人都一視同仁的為別人也為自己尋找幸福，這是一切和平和正義法律的根源；另一個是「個人的自保」，即個別公職人員尋求自己在人間的幸福、安逸、榮譽、財富和自由，這是一切暴政和不公正法律的來源。如果看看訴訟程序，就會發現事情同國王統治時期一模一樣，只是改了改名稱罷了，彷彿英國的老百姓交稅，提供宿營營地，流出自己的鮮血不是為了改革法律，而只是為了給它起一個新的名稱，把國王法律改名為國家法律似得。

《真正平均派舉起的旗幟》：你們（統治者）原來的狀態是天真無邪的，是同你們由上帝創造的兄弟們一樣平等的。

詹姆士·哈林頓（1611-1677）《大洋國》：雅典的寡頭政府是元老院或四百人的議會，它號稱是由五千人組成的但並不產生這麼多人的人民的均勢議會。這種政體缺乏任何均勢，因而也就缺乏貴族共和政體與民主共和制度所不能缺少的均勢，他們還曾用最卑賤不堪的奴役制度來壓迫人民。這些寡頭政體的的王國都是暴虐無道而國祚尤其不永，他們一旦落到人民手中，就馬上會滅亡。一個議會如果沒有均勢就不能成為共和政體，而只能成為寡頭政體，

貴族可以分為兩小類，有些是產權的價值超過全體人民的貴族，另一些是不超過人民的貴族，前一種貴族和民主政府是無法相容的，因為民主政府的要點是權力歸於人民，但貴族在產權價值上超過人民時，就會把權力攬到自己手裡去，這些人在任何一個國家和任何一個殖民省都是有害處的。法國、西班牙和義大利是敗壞世界的民族，就在於貴族的產權價值超過人民。

大洋國的貴族則只是由於家道寬裕而具有優良的教育和從事公共事務的時間，此外就沒有其他條件。他們的內在價值在人民的選舉和評價中所具有的影響是他們獲得榮譽與地位的唯一方法。因此，我希望諸位議員應當像這樣看待自己子侄，即他們扔掉一部分的背囊以後，就可以更加光榮的輕裝前進。羅馬的貴族就是因為以卑污的手段搶奪了那些背囊，所以便在凱旋聲中失去了統治全世界的勝利成果。

聖歷八年的澳宋共和國，滿地都是餓殍，人民的數量遠比不上暴民的數量。
代表大會是應該有的，不過至少得有二三十年的積累才行。

連金抗遼，失北地

連元抗金，失全境

宋—— 送。

人民代表大會，就代表了人民？