《黃帝內經》成書那麼早，怎麼知道人體內部器官的？
《黃帝內經》大概是先秦時期所著，在那麼古老的時代里，先人們是怎麼知道人體的內部器官，比如《黃帝內經》第二篇「四氣調神大論篇第二」中明確寫了傷肝、傷心、傷肺、傷腎等器官的原因，難道那時候就有人體解剖了嗎？古人們如何得知呢？
人牲這個東西可是從氏族晚期到先秦一路貫穿來的。
再者，就算不去解剖人類，屠宰牲畜的經驗也足夠認識到各個器官的大體位置和大小了
遠古巫在祭祀時，經常會殺牲畜或戰俘祭祀，所以很容易了解人體五臟六腑情形。
巫因為有解釋祖先、神靈意志的權力，成為最早不從事體力勞動的人，這讓他們有時間和精力思考、探索、積累一部分醫學知識。
我們可以設想一下：某人被野獸咬了一口，傷口潰爛，疼痛難忍。如果巫找到一種草藥，令其止膿，傷口癒合，那麼在蒙昧的先民眼裡，巫自然有不可思議神力，更願意以食物等供養他，使其社會地位牢固不破。
這正是巫願意不停探索累積醫學知識的動力。
醫術正是從巫術中脫胎而來，今天我們看很多非洲原始部落，仍存在巫醫。他們在部落里有崇高地位，用植物外敷，或者植物熬的湯水為病人治病時，還輔佐以咒語或者舞蹈。
很多人攻擊中醫是玄學或者巫術，報以輕蔑態度，其實不管東方還是西方的傳統醫學，都與遠古先民中巫的經驗探索有千絲萬縷聯繫。
這個是翻譯的問題，西醫的英文被對應翻譯為傳統中醫的心肝肺的稱謂
謝邀，如何知道器官的話，如其他答案所說，解剖是一早就有了的。臟腑也是一早就有了的。但是器官 ，是在西醫傳入中國時，翻譯才把中醫的臟腑名稱借用來，強行翻譯現代解剖意義上的器官。
至於古人怎麼理解臟腑，就是一本《中醫基礎理論》的內容了。
一句話概括就是，提出理論，通過臨床實踐、生活中的生理狀況、內觀等的反饋修正理論。再不停地反覆修正。
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謝邀。
我是學西醫的，但是中醫也是必修課，只是了解，沒有深究。
但是！！！
中醫的心肝脾肺腎不是指的是你的臟器啊！！！
中醫提到的腎虛，那這裡的腎是指什麼？ - 燃燚的回答
謝邀！
內證實驗啊！
我們先看看《內經》開篇《上古天真論》——
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而為齊，長而敦敏，成而登天。乃問於天師日：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？岐伯對日：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之虛邪賊風，避之有時，恬倏虛無，真氣從之，精神內守，病安從來。是以志闡而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故日朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼於物，故合於道，所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
首先學中文的道友應該知道，古代被稱為經典的書，從題目到內容，從開篇到結尾，是沒有太多廢話的（你以為像小四的小說？）。所以我們要認真重視這個章節。
首先，該篇名叫做《上古天真論》，重點是兩個詞：上古、天真。《內經》在這裡開宗明義，直接點題：上古時期，可不像你們這夥人想像的，都是茹毛飲血的野蠻人啊！無論從聖人的角度還是從生命的角度，都是一個需要45度仰角跪舔的高度啊！所以說「其知道者，法於陰陽，和於術數」，看到沒有，這裡就埋金塊了。要知道，對於道家或者修鍊界而言，能夠做到「法於陰陽和於術數」的，那就是具有一定的神通的，當然，氣功界叫做功能。所以歷史上很多大醫家，都有拜隱士高人為師的記載。
說到這裡，貧道記得早年在《讀者》上面看過一篇文章，記載一位美國搞預防醫學的女醫生進入一個澳大利亞原住民部落，叫做「真人部落」所經歷的種種神奇的事迹以及對現代文明的反思。後來又查詢了一下，這位女醫生叫瑪洛·摩根，她把整個經歷寫成一本書，叫做《曠野的聲音》，有興趣的道友可以去搜索一下。重要的不是這個女醫生和這本書，而是這個「真人部落」裡面的原住民，從出生到死亡，一輩子不會說一句謊言！
他們堅信，所有的人都是「靈」，暫時來訪這個世界而已，所有的「靈」都是永恆的存在。他們並不期待每一個肉身都完美無瑕，肉身內所保藏的無形珍珠，才是至善至美的。和其它的人邂逅，都是經驗，而所有的經驗都是永恆的聯繫，真人部落給每一樁經驗一個完滿的結局，形成一個完整的圓。如果你離開時，對某個人心存怨懟，這樁經驗就不會有圓滿的終結，往後還會在你的生命中重複出現。你會再受苦，一次又一次，直到你覺悟為止。觀察生命中發生的事，從中學習，使自己變得更有智慧。你應該感恩及祝福，然後帶著寧靜的心離開。
「真人部落」的原住民和大自然之間有著特殊關係，每天早晨上路前，大家並肩圍聚成一個半圓形，進行約十五分鐘的吟詠早禱儀式，他們會為新的一天，為自己、朋友和全世界，對宇宙主宰說聲謝謝。有時，他們會提出比較特別的要求，但總會這麼說：「如果這對我以及全世界的生命都有莫大的好處，就請您俯允吧！」他們相信每件東西存在於這星球上，都有它的緣由，事事物物都有它的存在目的。人世間並沒有所謂的怪人或適應不良的人，也沒有意外事件，有的只是誤解和猶未向凡人揭開的謎團。
隨之而來的，就是他們都伴有各種不可思議的功能，例如意念治療、心靈感應等等，先無論真假，單純從這個事情上來說，和《上古天真論》的記載確實高度一致！
而且在《曠野的聲音》中有關意念治療的記錄，就是類似於巫醫，通過祝禱和安慰等方式來解除病痛，甚至使傷口以肉眼可見的速度癒合！在這一點上，反過來又可以類推戰國之前巫醫同源的問題。而且「醫」字的先秦之前的寫法，就是「毉」!這個寫法最早在《管子·權修篇》、《廣雅·釋詁》多次出現，《集韻》以毉為醫之重文。都明確顯示的先秦之前的古中醫學，和巫文化有著緊密的聯繫，而且古代中醫科目劃分，也明確有祝由十三課，這一點，在流傳至今的道家醫學體系中盡人皆知。
另外，提醒一下諸位道友，研究中醫文化的時候，首先要肅清近代意識形態領域中的種種流毒啊！不要老衲一說這個「巫」，馬上想起西方的黑魔法、邪惡老巫婆之類的東西，上古時期，巫者是溝通人神的智者，是極受尊崇的職業。所以這個概念不釐清，就沒法正本清源，考據歷史。否則隨之而來的就是滿腦子「愚昧」、「迷信」等這些辭彙了，還怎麼愉快的研究中醫了？
以上的考據最終是想說明中醫的源起，由於上古時期，民智淳樸，人性天真，所以很多醫者都具有一定的內視功能，道家叫返觀內視。在這種狀態下，就可以看到微觀狀態下人體各個層面的狀態，淺一點的，可以看到組織器官臟腑經絡，再深層次的，可以看到一個完整的世界！這一點，道家著名的《內景圖》就是記錄。
所以說，《內經》中記載的對於人體的觀察和認知，根本不是現代人用當下這種局限的觀念理解的什麼經驗探索、解剖屍體得來的知識，而是修為精深的醫者，在返觀內視狀態下，建立了一個完整的人體內證實驗的結果。
以上，信者自去揣摩，不信者，就當玄幻小說。亂噴者，刪黑無赦！
在內經成書的年代及以前，人類的倫理和封建觀念並沒有完全建立，因此對於解剖屍體等活動也較為自由，因此可以獲得大量的人體結構資料，這些就是內經所記錄的對於臟器位置，尺寸，形狀的內容。而這些記錄基本是準確的，甚至是高度精確的。
但是這的一說的是，中醫理論並非是建立於解剖學基礎之上的，而是更多的建立於對功能的邏輯分析和總結，所以傳統中醫不是依賴查體來找到病變部位。你所說的傷心，傷肺等，準確來說是心功能系統，肺功能系統，而並非指具體的某一器官。換就話說，中國傳統觀念先確定的是心肝脾肺腎五大系統的更能協調關係，再尋找的功能系統實現的物質載體。而並非是先確定人有哪些器官再去研究他們的具體功能。
活人解剖從史書上最早可以追溯到漢代的王莽時期。可能有更早的，但是我讀書少。沒錯，這個傳說中的大穿越皇帝在位就主持過好幾次解剖大會，由眾太醫醫學研究會操刀活體解剖十惡不赦的死刑犯，研究觀察並加以記錄。說中醫沒解剖學的其實沒好好學過中醫。中醫解剖學啥時候開始沒落呢，從後來唐宋朝開始，在位者不允許解剖啦。古代文化傳承都是靠殘書斷簡，書哪裡缺了的就瞎編，編完再傳抄又抄錯了，所以反反覆復到今天不只是解剖上，一切越古老的典籍都會有一部分很神奇的東西，一部分狗屁不通自相矛盾的東西，一本書少則兩三個版本，多則十幾個版本，學傳統文化難就是難在如何分辨這些錯誤理論上了。
人牲祭祀。
促使我第一時間想到人牲祭祀的是你知道哪些布局精心、長久的騙局？ - 陸圈圈的回答
截圖感受下
由此可見人牲祭祀場面十分宏大
伯邑考和比乾的悲劇，也只是當時一件正常得不能再正常的事情。重點來了！！！
不同部位，器官被分揀歸類，進入下一步生產環節！！！由此可見，古人不僅僅是對內臟，還對骨骼等人體部位其實是非常了解的！！！
太可怕了！！！
首先中醫的心肝脾肺腎不等同於西醫的心肝脾肺腎。
西醫的心肝脾肺腎完全是解剖學上一一對應了的，可以取出來給你看的。
但是你讓取個中醫上叫脾的東西給你，還真不知道怎麼下手。
不過呢，你要說老祖宗沒有剖過人不明白身體的器官，這點我又是不信的，
歷史上這麼多花樣翻新的刑法，人體早就被研究透了。
老祖宗為什麼不單獨把某某器官拎出來起名字，那是因為老祖宗思維上從來都是思考著事物最原始的規律和現象，他們覺得單獨拎出來說沒有意義——所以我們看到了經絡氣血，陰陽五行，這些純粹無法從解剖學上證明的存在——你要說老祖宗怎麼想到的，我也不知道，但是這些個東西到現在還在發揮著作用。
古人思想單純，易於產生超常智能。在超常狀態下，內臟歷歷在目，也可以覺察到內臟彌散出的混元氣匯聚成的路徑，曰經曰脈。因此是透視而來。《聖濟總錄》：「閉目內視，五臟歷歷分明，知其所處，然後五臟可安。。。。。。視表如里，亦能驅五臟之神，為人治病。李時珍也說：」內鏡隧道，唯返觀者能察照之。
內觀
千萬不要將其完全等價於解剖學上的心肝脾肺腎，那會鬧大笑話的！題主說的器官，是屬於現代醫學範疇的，心臟，肺臟，脾臟，腎臟，肝臟，指的都是特定解剖下其所屬的解剖組成和功能。
中醫也講五臟六腑，五臟包括心、肝、脾、肺、腎，六腑包括胃、大腸、小腸、膽、膀胱、三焦。除了三焦以外，古人都是知道其具體解剖位置的。如果沒有粗略解剖基礎，古人也說不出「心主血脈」，「肺司呼吸」，「六腑傳化物而不藏」，「六腑實而不能滿」，「膀胱者，津液藏焉，氣化則能出」之類符合解剖功能的說話。我國傳統中醫是抽象的陰陽五行學術。《黃帝內經》一是古人有自己的實踐方式，但是缺乏量化方式，二是抽象地將體內的系統劃分為五類，逐漸完善每個系統和每個器官的所屬。
具體內涵如下解說：
《傳統中醫的陰陽五行本質》
為普及傳統中醫文化而撰寫此文。傳統中醫與陰陽五行如何聯繫？如何通過八字去判斷人的疾病？傳統中醫為何與推命術並列為五術（山醫命卜相）之一？胖瘦美醜和各類疾病（腦梗、心臟病、癌症、畸形）是怎麼產生的？（本文只講傳統中醫，現代學校里的中醫與傳統中醫是兩碼事）
一、中醫中的陰是什麼？陽是什麼？
二、中醫中五行指什麼？四柱八字以怎樣的形式來表達疾病？（五行分塊，結合現實描述比如中毒、發炎、受傷見血等等像）
三、現代中醫是怎麼回事？傳統中醫和學院中醫的區別。（哲學基礎的區別，與推命術的哲學基礎一致，模式扭曲）
一、中醫中的陰是什麼？陽是什麼？五行指什麼？
Long long ago，我國祖先提出了正反兩極的唯物主義辯證邏輯，將任何物質都抽象劃分為陰陽兩極（類似於正負的抽象描述），然後又為進一步細緻而劃分五行，以此來演化事物的發展變化邏輯。而又從實踐中，科學地實踐證明了陰陽五行邏輯關係的抽象合理性，形成自己獨特的哲學體系。用於人體亦是如此，於是又衍生了以陰陽五行為基礎的中醫理論。
五術各門如何定義陰陽？
山，如此定義，陰是暗面或者非本我世界（另一個世界?奇葩維度？精神體？）的投影物質，陽是明面或者本我世界實際的客觀物質（看得見摸的著）。
醫，如此定義，陰是腎水系統、靜脈供血系統，主要用於分解和吸收營養；陽是心臟系統、動脈供血系統，主要用於排氣、泄雜物（當然在中醫理論逐漸形成的蒙昧和發展時期，他們不這麼定義，這是結合現代西醫總結出來的，但是其抽象之意仍是如此）。兩者都擁有輸送功能。
命（卜相），如此定義，陰是所有柔性（柔而韌）的五行，陽是所有剛性（剛而堅）的五行。偶見結合醫道所說的水為陰，火為陽，但實際這個說法是針對醫道的，非標準推命術。也偶見結合山.道所說的柔五行多則常遇上陰物，又或者陽極化陰也是，還有說濕暗的水太多了，於是就夢見啥遇見啥的。但是後面說的這幾句並非標準的推命術，算是一種走親戚模式——因為命術提出了用四柱八字來論命（也有紫薇，但紫薇不是大流，宮廷流傳物），所以，山和醫就攪合進來了。
他們雖然源於同一種哲學理論，但發展方向顯然不同，只是存在人為的瞎攪合。但又像走親戚一樣，常有來往，於是常有些錯位聯繫，當然這種聯繫，很多時候是故弄玄虛的人為的畸形描述，比如你前世你做了惡，於是今生有惡報，陰間有那啥，於是陽間就這樣了，又或者傳承時本身就分得不清。
因為他們同源，所以懂中醫的一般也懂命卜相，甚至懂山，反過來，懂命卜相和山的一般也懂中醫。所以命理與中醫是聯繫在一起的。只是現代人們對於科學的唯心極端追求，普世價值是認為醫療覺得實用價值，而命理無用，所以覺得他兩是完全不同的兩碼事，問題是，深入研究命理的人，是可以判斷一個人的病在哪的（如下文所述）。命理研究的是人的性格天賦行為的毛病，中醫研究的是身體健康上的毛病，須知性格天賦行為的起始點在體質，有什麼樣的體質就有什麼樣的性格天賦行為，才推能算出命格所處的社會層次。人的體質與面相是能直接對應的，與命理也是絲絲緊扣的。
其實中醫對於陰陽有兩種提法，也是容易被互相誤解的提法。是基於陰陽相對論而提出的，描述了正負兩極，是一個形容詞。
A、水是陰，火是陽。
B、衰為陰，亢為陽。衰為衰弱之意，亢為過盛之意。
A、根據人體氣血的觀點來看，A項是其理論基礎。血是陰，氣是陽。血和體內任何的液體、分泌物是陰，由氣這種人體動力引導這些液體流通全身，達到健康的目的，氣是陽。營養的吸收必然通過液體，液體（任何液體都是水，用水這個五行來進行抽象表達，並非水一定定義為液態水）是首先經過腎的排毒過濾後進入肝（木），然後開始造血，再進入心臟的，這一段是靜脈（木），而心臟是人體動力的中樞（火），就像一個抽水泵一樣，將靜脈中的血液抽取同時產生動能和熱量，然後由動脈（木）的搏動，經由每一條大小粗細血管（木），輸送到每一個細胞中，然後又從毛孔排出熱量（火）。最後，被吸收了營養後的血液，又回到了靜脈中。
這一段血循環系統是由水木火三行組成的。
所以從宏觀來說，陰就是命元（也稱腎元），也就是營養以及營養吸收的能力，通過腎的過濾排毒，水的流動，先輸送到肝（木），製造成紅色的血液（火），然後經由心臟變成元氣（也稱心火），滋潤我們饑渴的細胞，於是生命得到了健康，我們感到精神抖擻，活力無限。而這裡的陽，就是元氣了。元氣也表示人體對營養的利用消耗能力和排泄能力（不排可不行，長此以往就瘀滯成病了）。皮膚排泄不暢就有黑頭，痘痘，身體排泄不暢就容易發炎，有腫瘤。
陰主要是液體來體現的，陽主要是以氣體來體現的（陰陽對沖則神經和思維反應快，陰陽失衡一方壓制另一方過度，則心律不齊，心臟負荷大）。
為何有如此抽象分法，是因為自然界與陰最接近的東西，最陰冷、最潮濕的就是水，而人體腎與生殖系統相關，每天噓噓的東西，不是陰是啥？而陽，在自然界中，最熱烈、光明的就是火，而人體內最高溫的部位是心臟以及其輸出的動脈還有腦部，所以是陽。
於是，人體的靜脈系統是陰，動脈系統是陽。
所以陰反而是實的液、內外分泌物，陽反而是虛的氣、壓降、動力。（在八字中常有火來代表心臟和血液，但是又說水是血液，原因就這此，其實水火都是血液中的組成部分，各自描述的只是一個側面，共同描述了氣血）。
談氣血，一要談營養的吸收，二要談推動血液流動的氣，三要談氣的排泄。前兩個好說，一腎（對應水）好則分泌物多，消化和分解功能好，二胃（對應火庫，戌）好則食物產生熱量，產生動能，但是氣的排泄往往是西醫完全不懂的一個存在，因為西醫常常忽視人類作為哺乳動物的毛孔這個器官的排泄作用（所以只有我國之人談氣功，這也是氣功對人體養生的價值所在，當然氣功到底僅僅是養生，還是能發功，包括輕功或者離體傷人，這個我不懂，我只是認可氣功的思路，體內通氣，血流動，於是身體有力量，這就夠了）。
舉例，發燒，都知道發燒是因為細菌在體內瞎攪合（感冒或者重大炎症），產生的大量過剩熱量（所謂過剩就是火太旺了，水耗不盡這個熱量反而被蒸發出汗），但關於這個熱量的去處，我們需要好好研究，你若是用冰塊冷卻，毛孔收縮，會導致暫時冷卻，保住了腦子，但是接下來會繼續積蓄大量的熱量，容易激發更強的發燒。而強大的排泄功能的人，只會上火，卻難以發燒。
舉例，胖子為什麼會胖，其實就因為火排不出去，與體內的水攪合在一起，形成濕熱體質，就像膨化雪糕或者蛋糕一樣，把肉體膨脹了，形成疏鬆結構。又或者火氣虛弱，體內本身排氣能力弱，血流不暢，於是淤積了，長此以往，啥玩意全堆在那了，形成大量肥瘦攪合的五花肉結構。這種水火攪合還容易導致脾氣大，氣淤積在身體里，氣不順唄！而氣虛弱的人，懶，睏乏，精力不濟，平時沒脾氣可發，一點生氣都沒，但是容易長期積鬱脾氣，大爆發。
舉例，人為什麼越老越有黑頭？皮膚越枯黃？你若是氣順了，毛孔強大的比禽獸還厲害，自然沒黑頭了，想怎麼排泄怎麼排泄，每天洗個澡就漂漂了！小鳥為何那麼瘦，因為人家乘風，排氣能力極強，所以吃能飛的禽類的肉就是比爬行動物更利於美容！而補氣首選就是吃各種鳥（其實植物藥材更適合人體吸收）。
中醫講出汗為貴，意思就是無論啥病，只要你能每日微微露點汗，毛孔舒張開，比練氣功的還牛B，保管健康，精神抖擻。出汗就是氣引導分泌物排泄的過程。你久坐，伸個懶腰，這也是通氣，促進血流，精神好點了。
當然中醫在某些小說或者屏幕劇情也有怕見啥邪風，於是不準開窗的說法，這個是有點小道理的，因為室內溫度高有利於毛孔打開，人體能正常循環，不卡住死機。其實中醫忽略了氧氣（這是較為微觀的人體構成的元素了，與中醫宏觀的陰陽五行理論搭不上邊）這個陽氣的組成部分，通過肺進入血管的根本作用了，這就涉及到更加微觀的人體描述了，這個中醫還真不懂。或者人們以為陽氣就是人多的地方的氣體，而陰氣就是生靈少的地方的氣體，所以關起來家裡人多，陽氣壯，這就是把中醫理論與山的理論給客串了，屬於傳承混亂。中醫陰陽五行理論本不該被邪風這類東東給滲入的。這就是古中醫發展的一個扭曲之處了，但不能因此全盤否定傳統中醫。
氣血為何獨於肉身而單論，是因為人只要自己不做死，比如器官衰竭，外因破損，傷筋動骨，那麼理論上只要氣血活了，啥病也不會有，直到人體被氧化到枯竭，但是理論上那就要兩百歲了。一個血補充人體所需，一個氣通外界保持氧氣吸收和內外壓降平衡，為人體提供動力，然後又可以通過毛孔排泄雜物，於是美容、減肥、健身一體化兼具了，哪來的病？
什麼？你說細菌？細菌都是因為血瘀氣滯引起的！人體本就是個細菌的容器，細菌戰鬥只源於某處菌種多或者少達不到平衡，又或者菌種多有異種來PK（這類是吃錯了東西，或者打錯了針）。對於前者，腎過濾一遍，水不斷流（不淤），動脈輸送（不滯），毛孔排泄，在運動中，在水的洗滌中，啥平衡都到位了。流水不腐，戶樞不蠹！對於後者，這個有點棘手，但是同理，體內循環得好，就算是武林高手中毒了，又或者寄生蟲（蠱？）只要氣功高深，也是可以排出去的是不？當然，這是一種假設，我們不是還有中醫的草藥嘛，自然界的西克自然界的東，或者中和也行，總之理論上不存在找不到的解毒之物。
氣不通，是內部血不缺，但氣血不活，反而造成了局部貧血，如腦部貧血腦眩暈，下肢貧血麻木，一般是心臟功能不好或者胃不好，就要通過外部的四肢運動或者五禽戲那樣的肌肉運動，來引動內部的氣，最差的偶爾走兩步，伸伸懶腰也好。老年人或者衰敗的人體，之所以弱，是因為一某些地方堵死了（需要打通任督二脈？），血脈不通，摩擦力大導致流速過緩啊！二熱量不足，陽氣不足，體內循環難動，發動機生鏽了啊！
血不足，就是缺乏營養或者內分泌（液體）不足，吃進去的食物（消化吸收不好）也難進入循環系統（腎不好或者胃不好），營養再多也沒好的載體進行輸送，吸收不了，反而食量少，吃得越有營養越難受。這兩者走向極端都會虛不受補。
氣虛（滯），且血瘀，營養淤積而不能輸送到全身，血液粘稠，體內雜物無法自我清除，紅細胞畸形扁平狀（嚴重持續則容易有細胞變異）。血虛，且氣盛，心臟發動機空轉，而營養無法被血液容納，血液粘稠，血管硬化，血管壁如馬桶般難以擦洗，或者說你拿著潔廁清也不敢往血管里送。這兩者都容易心血管病，一個是因血液流速慢引起，一個是因為流速快而雜物多滋潤少而引起，都會血液粘稠，頭部缺氧，易腦出血，腦梗，冠心病。後者容易心肌缺血，前者容易腦淤血。
氣虛（血瘀），這個是水不流，戶樞蠹，容易在呼吸系統、腎、生殖系統到靜脈系統這一段產生腫瘤（包括乳腺癌），濕症，而且各系統容易貧血而功能衰弱。
血虛（氣盛），這個是夏日炎炎風大水干，這個是容易在腎肝心胃肺任何部位產生炎症，易導致腫瘤，並長期異變成癌症的走勢。
陰陽兩虛，也就是氣血兩虛（都），則是濕熱體質，兩者都有問題，但陰氣陽氣都有那麼一點，氣不順，精神也差，夜難眠，常伴隨肥胖或乾瘦，胸悶，脾氣不好。
要警告一句，補血的食物（蔬菜水果或者豆子），一般被稱為補氣血的，白色黑色的一般補血補腎，紅色的一般補氣補心。氣血兩者一個不足，都會貧血，因為一個是液體少，造血的原料少，一個是有血，但是流不到地方去，所以不能亂補。補錯了，輕者病更重，重則死。（年輕人近視眼肯定是眼部氣血不足的表現）正因為他們的結果都是一樣的，所以和在一起稱為氣血。但是很多不良商家，上來就補氣血，至於到底是補氣還是補血，人家不說，人家就說自己是萬能的，總之你掏錢就行了。我們分辨的辦法是，看性狀，燥性溫性補氣，寒性涼性補血。因為有過寒過燥之說，所以補氣血，一般不能用太極端的葯，生活中常能吃到的，常吃多吃隨便吃。而極端的葯是針對明顯癥狀的，是葯三分毒，要散毒，須配藥，也就是根據君臣輔佐側重比例組合來化水入口，且一般每周都要改一次比例。
有人問，人體內的氣，放屁不能放出去么？答曰，不能，因為只有腸胃裡的才可以，而進入經脈，被人體吸收後剩下的餘氣合餘熱，是沒法回到生殖排泄系統的。
B、人體的每一個單獨劃分的系統，都有亢衰之分。
古哲學的發展方向，區別於西方自然科學的精細量化的微觀性，宏觀地將物質劃分為金木水火土五種，有些粗暴和大大咧咧。但這種理論經過科學的實踐證明後，發現是靠譜的，能治病，只是過於高級，只適合貴賓，不適合批量治療，但這不是被否定的理由，我們已經不再處於吃飽穿暖都需要追求的年代了，我們現在要追求壯陽，追求健美等等逼格高的，所以西醫漸漸沒法滿足我們的需求。
這種宏觀的分法的依據是物體的密度，按照密度排列，金最大，木次之，土再次之，水不是固體是液態自然接著次之，火不是液體是氣態於是更次之。所以偶爾會有木代表皮膚，又代表四肢，而土也代表肌肉和皮膚等重合點，因為這本身是抽象的分法，一種相對的狀態，永遠相對而應用，卻少有恆定的稱謂。
人體大的分法：
木：人體任何線狀物都是木，柔韌的，主要指肌肉，神經、經絡，表部指毛髮，骨架，主要指四肢（有時候就把四肢的骨頭也包含進去了，畢竟是抽象描述）。
火：人體任何產生熱量和壓降的，與光亮鮮艷相關，但無形的，主要指動脈系統，表部指眼白和唇舌。
土：人體任何綜合性的組織（土是包容萬物的），雜物類，主要指皮膚和脂肪，有時候也表所有的肉體。
金：人體任何堅韌剛強的，主要指骨骼，表部指牙齒和咽喉，表面為指甲和角質（動物有，角這類的）以及突出的臉骨。
水：人體內任何流動、暗處的，主要指生殖排泄系統，靜脈系統，表部指眼瞳和耳（躲起來在後面為陰）。
不過本次主要是說內臟，分法：
木：肝膽，血管。
火：心臟，血中燥氣。
土：脾胃。
金：肺。
水：腎、尿道生殖道，血中液。
（陰為弱，為物質性衰弱，陽為旺，為物質性過旺導致功能性衰弱）
1、腎陰虛和腎陽虛。這個最常見，因為影響力最大，大家都愛關心。腎陰虛是腎水虧虛，常見體內燥氣重，內分泌不足，極易出汗，脾氣來得快去得快，與氣血兩虛（陰陽兩虛）里的陰虛或者血虛，是一個意思。腎陽虛是腎水旺極，導致功能性障礙（水旺不生木，水旺金太寒，下體不通氣），常見體內寒氣重，血瘀滯，極難出汗，脾氣陰陽怪氣冷漠又爆發，與氣血兩虛（陰陽兩虛）里的陽虛或者氣虛，是一個意思。前者男性性能力是容易是快槍手，但一定性慾旺盛，女性喜主動或冷淡兩面極端，後者男性易陽痿，女性冷淡。分辨的方法，常感體熱的是腎陰虛，常感體寒的是腎陽虛，這是水的問題，前者腎水衰竭，後者腎水過旺。
2、肝膽陰虛和肝膽陽虛。這個不重點講，前者毛髮稀，情感脆弱（肝主情志）敏感，皮膚易過敏，後者肝不藏血，木不生火，易怒，但是怒完了就沒屁事了，衝動起來性情狠毒（木主仁，過旺則逆反，不仁！）。這是木的問題，前者木氣衰竭，後者過旺。木旺不生火，後者一般還伴隨心陰虛，陰陽怪氣；肝膽陽虛，因為水被木泄光了，易硬化。失去了轉化水為火的功能，失去了造血功能，免疫力一般也差點。
3、心陰虛和心陽虛。這個也不常見提到。前者心火過弱，性情緩慢，火主急智，情緒能量，火過弱則思考速度慢，一般伴隨肥胖（也有反向極端乾瘦）或者體寒，常伴隨腎陽虛；後者心火過盛，性燥，性急，火主禮，但火過旺則思維速度超速，急了，愛劇烈高能量消耗運動，目力足，過旺則突而白（相對於水旺的眼眸黑，水過旺的眼帶紅絲，血瘀徵兆），旺而不過度則眼神足，魅力強，一般很瘦（雜了土或水導致火無法升騰的會巨胖），伴隨腎陰虛，火旺不生土，體內的土也燥了不生金，於是也伴隨肺陰虛。兩者都可能心跳過快或過慢，後者年輕時期一般是心跳慢，低血糖，年紀大了就劇烈反彈反過來了。
4、脾胃陰虛和脾胃陽虛。前者是土弱不盛水，食慾差，吃不進去，吃多了肚子疼；後者一般是胃酸多，食慾強，吃得多，消化的差，因為土旺不生金，導致腸道（金）的蠕動變差，膨脹得像個氣球還怎麼蠕動呢？前者體內燥氣重，後者體內濕氣重，前者伴隨心陽虛，後者伴隨心陰虛。土主信，後者土過旺則一味憨直，土過弱則難以有誠信。
5、肺陰虛和肺陽虛。前者是肺氣弱，呼吸道和肺部容易出問題，常感胸部憋屈，偶見疼痛感，若是結合腎陽虛濕氣重，則容易肺氣腫，痰濕，若是結合心陽虛燥氣重則肺部炎症或者結核。後者是性剛猛過度，因為金旺不生水，水主柔，無柔則過剛。後者肺功能差，呼吸不暢，發音沙啞，乾咳（因為金旺不生水），喘（因為肺功能差，呼吸和排氣差），無力（因為金泄土過重，肌肉無力了）。
綜上述，任何病症一般不是單一存在的，一定會有伴隨癥狀存在，那麼尋找病源很重要。比如因為腎水衰竭導致的心火過旺，我們要從弱的那一方補起，治療再從這裡開始，旺的那一方注意不可持續即可。但任何病症的治療，都需要考慮土的問題，因為土是人體的消化系統，這裡不好，吃啥都不管用，尤其是中毒類，治療腸胃就是促進排毒了。而很多病症，不是吃藥就能解決問題的，該運動的剛運動，該早睡的早睡，吃藥也就是到了那點上，不得不以毒攻毒了。
脾胃的陰陽，一般不以旺弱表示，火旺則陰，因為火旺不生土，土的力量反而虛弱，有水而土旺則真的旺，因為濕潤的土才是真的土，燥土易成風沙，飛灰湮滅，看似結實，實則脆弱。
以上說的粗略，重理，不重瑣碎全面。
從上面我們可以看出，中醫書刊上用一堆廢話，啰里啰嗦，誰都看不懂，相似而不同的病症，用五行關係來看，極為清晰就能弄清楚。比如陰虛和陽虛常有相似病狀，但本質是不同的，抓住本質就好治療保健了。而尋找病源，需要看到底是哪一個五行出了問題，你說你咳嗽，關節酸痛，如果是心火太旺引起的咳嗽，你怎麼治療呼吸道炎症也是治標不治本，但用西醫來說，就可能給個呼吸道感染和關節炎症，給你消炎完事，他們治療了因為火旺克壞了金的金的部分，卻不治療火的部分。如果是中西醫結合治療，就是一邊清熱解毒，一邊消炎，但日常保健還是沒法告訴你，他不會教你日常應該飲食清淡，保持心平氣和，勿食生冷，也勿實熱燥這樣的保健，因為他抓不住病源在火。所以用五行來演繹病理，比中醫里的各種莫名其妙，搞暈人的複雜治療思路要清晰很多，因為他是本質。而搞不清楚本質，一般就只能懂而不精了。這就是小學數學和高數的區別，一個重模式，一個重理。經驗再多，玩得再複雜，也勝不過了解本質。這是現代傳統中醫不如古中醫的地方，忘本了嘛！（情有可緣，誰能知道中醫和算命都聯繫到一塊呢？算命那麼多不靠譜的江湖騙子，誰敢去找算命的治病？問題是他兩真的就是同一個東西！學到深處就通了！）
八字中以怎樣的形式來表達疾病和傷病？
先說外傷。人的表面主要是以金和木來表達的，兩者都可以代表皮膚，而肌肉需要用土來表達。土是一個綜合的元素，其實不是單一的五行，土納其他四行，是其他四行的庫。
金木沖，木土沖，都容易有外傷或者開刀見血。在四柱八字的天干一般是上身或者表面看得見的傷，地支一般是下身或者暗藏看不見的傷，具體位置不詳述。
五行弱則陰虛，旺則陽虛，如金弱為肺陰虛，金旺為肺陽虛，水為腎，木為肝膽，火為心，土為脾胃，如此類推。
畸形與沖刑穿有關，因為他們本來就描述了一種扭曲的關係，有轉化其中一方的還好，無轉化的一定有形狀上的扭曲，沖在天干易面部破損，在地支要麼是腿腳，要麼是內臟裡面的衝突，這就不算扭曲了，是內臟疾病。缺漏與金克了木有關，比如辛卯柱容易出現兔唇。
炎症，炎是火，火克金則肺部炎症是一，皮膚或者骨關節發炎是二，火旺反克蒸干水，這種描述恐怖一些，水在天乾麵部瘡或者燒傷，水在地支腎炎，而火能克金一般水也弱，克到哪兒就哪兒發炎。炎症會轉化為腫瘤，要求水來糟蹋之（本來就有細菌，再來水養著細菌，那就……），也會轉化為癌細胞，是因為火代表的細菌同化了人體的細胞。火旺了水弱，供血不足，沒血乾耗於是成病，血管摩擦力大，心臟發動機空轉磨損。
腫瘤，水旺了，泡著木和土，則木和土所代表的肉體容易存在腫瘤，水極旺的，腎和生殖器官有腫瘤，輕則腎毒。這也是因為水旺了火被克制，血流不暢所致。
腦梗，血管硬化，是因為氣血的問題，水過旺，火太虛，血多，不流，淤積，時間長了血液粘稠，血管壁增厚；火過旺，水太虛，氣盛，但是血少，液體少，紅細胞多，於是也粘稠了，這個更容易導致血管壁增厚，因為都無水來潤，沖洗。血管堵住後，最早三十歲，最晚50歲，就隨時有衝破血管，溢血的危情。由於腦部血管最脆弱，而人腦部的血液最活躍（白痴除外），於是這地方最容易出問題了。血衝破了腦血管，還能活嗎？所以我們要多吃蔬菜，少吃糖（晚上吃水果也是大忌），少呼吸污染的空氣避免雜物進入血管，都是需要做的事情。木旺不生火的人也是如此，因為木太旺了，血流不到很多地方，局部貧血最容易產生大壓降，也是就破了。
心臟病是因為心臟負荷過重引起，上述的兩者都會導致，同時肥人，土厚，火無力，因為土泄了火的力量，心臟帶不動這個破坦克了。木旺不生火，導致血流不暢，也會有心臟病。
五行哪兒受克過重，哪兒就有病。哪兒過旺無制無化（不管你是不是從格，其實從格本來就是病態格局，身體缺陷性格缺陷難長壽，好格局一般是假從），哪兒就有病。
神經病，首先看丙火，心臟病首先看丁火。火旺克到哪，哪兒炎症。熬幹了癸水，眼睛乾咳，近視。熬幹了壬水，腦部血流不暢。火被水克，近視，眼疾。火多了，炎性細胞多，易膿血，無土或水混合著火沒事，因為單純的火是升騰的，不藏在體內作亂，就火旺卻被堵住毛孔。但火旺一定易上火，咳嗽，乾咳，因為人體畢竟是需要平衡的。庚金受丙火克得重，耳朵有毛病，大腸也容易有毛病。丁火弱，土太旺了，帶不動了，心跳快，高血壓。火旺克了金，口舌生瘡，心疼，為何心疼，因為心火過熱傷肺，實際是心肺交界處疼，常吸煙時感覺灼傷。火旺的人血液天生粘稠，尤其是摻雜了土的命格，這種血管堵塞的毛病，從冠心病到心腦血管病，到腦梗都有。火旺的人常感乾渴，喜歡吃涼寒清淡的食物（如銀耳蓮子這類），也愛吃冷盤，同時因為缺水，喜歡吃偏向重口味的食物，這類命格的保養適合日飲水兩升，但是食療保健上，土不好的人就不行了，土弱的人不愛喝水，那就只能吃一些湯類的食物，也喜歡吃這類，還喜歡且適合吃麵湯。火弱的人，氣虛，需要通氣，比如辣椒即便不常吃，也是愛吃的，如果是木旺火弱，那麼最喜歡吃辣的，因為金克木，這樣木被劈開了才能生火，就通氣了，不憋屈了，適合多吃紅色水果（枸杞），燥性的食物如羊肉最佳。血管不好的，多吃黑木耳和小白菜（南方叫法，北方的小白菜不對）
常感冒的水旺或者偏旺，至少有火不旺的特徵，太旺了寒氣重，肺氣也寒了，咳嗽哮喘常發，這種氣虛需要多活動，否則寒氣重，免疫力差。水旺腐了木，一般說的是地支關係，下肢風濕，地支就是下肢，水泡多了，還神經痛，就是風濕為何那麼痛苦的原因，當位置不代表下肢時還會有肝風濕。太燥的命格見了地支水（如夏木火不透，悶著了），也極為容易風濕，這種屬於平時沒事，過勞見風入骨縫而起。水過旺的，晚年一定有糖尿病，木旺水衰的也是，因為都與水的排泄分解問題有關。水旺在地支多，血不流，生殖器官疾病，一般是毒性的疾病。水過旺的不喜咸，因為一般帶有火氣過弱的特徵，喜歡吃燥性暖身活血的。水過弱的尤其愛吃鹹的，因為火氣重易盜汗，拍戲多，缺鹽份，多喝水較好。
木旺容易導致水干，或者不生火，而木本身代表神經，所以尤其容易腦神經過於活躍，腦部貧血。木旺克到土了，脾胃受傷，口臭（其實土受傷的都有口臭，木克土，火旺不生反而克土）。火多了木被燃盡，肝虛眼紅腫，神經有疾病。木受傷，在地支，下肢易受傷，神經反應有問題，又或者神經痛。木受傷的一般都會有肝病。金木相衝的人一生常撞割傷，這是因為手腳四肢神經比腦反應快的緣故，所以易車禍！還會神經受損。水旺泡著木，一定肝風濕，木在天干被泡了，毛髮掉。木過旺的人，是肝的問題，一般會推薦黃芪這位葯，但是問題是如果命中火氣也旺，痰濕或者血粘稠的，是要嚴謹用黃芪的，木旺主要是不生火，阻塞了血液的生髮和流動，黃芪可以用於通氣，但是也要看具體情況，這類其實吃辣椒通氣最佳，當然也不宜多吃，痰濕的一般肺也不好，肺部好的辣味屬金與肺有關，會更多痰。木過弱的尤其要多吃素菜了，這類人血管和神經都較差，肝膽也容易出問題。如果是火旺導致的木被燃盡，那麼需要同時多補水了，也就是飲食清淡多喝水。水旺泡木的，注意風濕肝和膽囊炎，於是需要補火，通氣就好。金水旺，木弱的膽結石明顯。
金旺容易導致水不生，傷木，泄土，這種體內一般沒啥病，性情上喜歡玩刀槍，喜歡與金屬物品打交道，所以易見血。金本是陽氣，旺點沒啥大事，但是體質會差點，畢竟其他五行弱了點兒，哪兒弱哪兒就差點。金被火克，大腸或者肺或者骨易發炎，木生火克金，木是風，是風熱感冒。金旺不生水，感冒也沒鼻涕。土過弱時：土旺埋金，濕氣重，肺氣腫。與感冒相關的主要是辛酉金。與骨和大腸相關的主要是庚申金。金弱，女命懷孕後，因為缺鈣（鈣是金，也就是缺礦物質），骨質疏鬆，腰不好，牙不好。金見水過旺太寒，則特別易感冒，再見火就發炎流痰。結石與金有關，因為金是體內的礦物質和礦物質的成形體也就是骨頭，金旺不生水，是腎結石，金水旺不生木，是膽結石，其他地方一般沒結石病。金與呼吸系統、肺有關，所以金旺水旺火不旺的特別容易感冒，寒感，鼻涕多，但是金很弱水旺的也是沒鼻涕的。金旺的最是不能吃辣的，因為太敏感，容易上木所代表的細微神經，根據局中所需而有所喜好（話說其實一般來說，最愛吃的一般都是身體最需要的東西，但是不可過量，且因為時而變遷而要經常多方選擇，隨時變換自己喜歡的食物）。金弱的最是愛吃辣了，其次愛吃辣的是濕熱體質，也就是水火混合體，因為火被水悶著，不升騰，所以需要金克木，讓木來生火通氣（原局是有水，木難生火，但實際是金來了，生了水，只能短時生火，後續更加痰濕）。金弱的主要是愛吃油辣。濕熱體質愛吃干辣。金弱的因為筋骨乏力，愛吃肉食，用金的也是愛吃肉食，蛋白質和礦物質都是金，這樣對身體很好，但注意不要吸收了土也就是脂肪，遇上火土旺而金弱的那就大胖了。
土過旺，消化功能很差，常腹脹。土庫對沖，如辰戌沖，脾胃病倒是其次，容易性病，都不用傳染的。丑未沖，傷金傷骨和肺，傷木傷肝和神經。土過弱時：金太旺，泄了土，易水腫，因為鈣質分布不均勻。水旺土濕，胃出血。火旺土燥，胃潰瘍，胃脹氣，還有皮膚炎症很麻煩，更重要是此種體質因為火氣泄了肉中土，不排泄出去，很容易血管壁增厚，金水弱的，血液極為粘稠。午丑穿，子未穿，頑固長期脾胃病。土為人吸收營養的器官，土病最難治，也最好治，土旺而病如山崩。土弱的，喜歡吃麵食，否則難以滿足強大的胃功能，土太弱的更是需要以麵食易消化來適合自己，也有喜歡吃紅薯這類的，但是如果局中火旺，一般都不能吃高糖的，燥性的，局中寒性的才適合吃高糖的，比如俄羅斯人（這是外因寒，不是先天寒）。土太旺的，一般愛吃肉，因為金可以泄土氣，也能吃肉，不嫌膩，這類人也愛吃糖，因為胃部總感覺不飽。
四庫相衝或者相刑時，要看是金木戰還是水火戰還是土水戰，傷了誰，誰有病。
抑鬱症、精神異常、分裂等，與代表情緒的食傷和代表內心世界的正偏印的衝突有關，也有食傷與官殺衝突大了想不開或者暴躁的，但是這種一般不傷內心，要自殺也是很爽快的，不會一直憋著悶。但凡是與精神，神經受損相關的，一定是如下兩種，一種是傷了木，一種是水火對沖，因為水火都代表人的思維，思維是代表血液的水和火在腦袋中工作而產生的嘛！他兩衝突大，就容易想法過於激烈，想不開，轉不過彎了。水火對沖本身就容易傷木。
中毒是因為金毒滲進了水中，水生木，血液循著血管流動時，金克木，傷害了人體。
胖瘦美醜。
胖是因為排泄不足，吃的相對就多了，火弱的命格最易胖，分兩種情況，一火弱土旺火氣被土泄了，二火在地支水在天干火氣無法升騰。如果是水旺火弱，這種一般是乾瘦，因為血瘀，陰陽無法循環到身體各處，有這種體質的，看似身材好，實際瘦巴巴皮膚差，暗沉，黑，皺紋多，最是苦逼，但是這種命格若是水旺同時金也旺了，會轉化為巨胖，因為金水食慾好（金為蛋白質，油水好），特別易豐滿美白，尤其金或水為食傷代表食慾的時候，金水旺，全身軟綿綿像氣球，為胖中至胖。土旺的一般難以瘦，但若是沒有摻雜火，也不會太胖，只是難減肥，因為土代表的肉體，其實是五花肉肥瘦攪合在一起的結構，因為肥瘦攪合，所以難以消耗掉脂肪，土的結構比之木要硬塊一些，運動員一旦不運動了就特別容易這樣，臀部和腿部的肌肉一般是用土表示的，所以特別難減，雖然很愛運動，但不長期持久地流汗沒啥用。
瘦，最可能的情況是食慾差，土有問題，土弱了，如果是土旺會食慾很好，特能吃，因為土多了盛水（水是消化後的營養液）功能好，所以常感覺飢餓。其次可能是代表食慾的食傷被正偏印製的太多了，這種人想不開，易生病，食慾也不好，印重心思重。美體的瘦，瘦得有形的類型，一般是火旺的命格，但要求無水壓制火，無土混雜火。所以胖瘦其實元兇是火。官殺旺克身過重的也是先天抑鬱症患者，但一般沒精神問題，這種常憂慮而巨胖或者巨瘦，何時胖或瘦，就要看火土來臨的時間。
另外金水主圓，在形體上，水旺了，體型就是容易圓，也就是先天性豐滿，至少臉蛋是豐滿的，這個避免不了。而土主方，方的也是容易有強壯的體格和板結的肌肉。若問身材好，必須是比劫分布好，或者說比劫是用神，代表了力量的比劫為用或者分布不旺不弱，肯定身材均勻了，運動員體型。
美，最美莫過於傷官傷盡，或者食神制官殺制盡，也就是說食傷在命格中主宰全局，官殺有，但被製得死死的，這種命格一定是美女，但是要注意食神代表的智慧有時候也可以用於徵服異性。食傷為自身生髮之容，用以制服所有來克自己的人，就是至美了，這含義表達得很清楚。
如上，其實美醜，首先看的是格局，其次是五行。格局本文只是略述，主要寫五行的。
官殺旺的五官有型，財旺的五官也有形，更立體顯得風流些，這裡也要講相對，比如外國人只能和外國人比。但是相對中國人來講，習慣講究秩序（官）和鈔票（財的）的西方人，肯定要立體很多，而講究暴力（殺）的西域人種，也是面部狹窄。平臉寬臉的人種就是想法多，容易忽略規則。
皮膚好不好，主要看五行了，金水木再怎麼旺也不會皮膚不好，因為這三者不代表雜物，是代表細膩緊緻的肌膚。春天的木最為白皙，身材好先看陽木，後看陰木。陰金較為貴氣，因為向著陽火，世界的主宰，這種膚色有光澤。水旺的一般是偏黑偏暗，但是膚質一流，因為水主柔。木是有彈性的，但是容易汗毛多，毛孔偏大，因為木質的結構，本身密度不夠緻密，這種類似於歐美皮膚。金的皮膚是有彈性的，因為金是彈簧，皮膚中相對像彈簧的，就是有彈性的皮膚。
但是土過旺或土日乾的命格，皮膚一般不會白，多少是偏黃的。摻雜了火，那就是黑炭型的。當然水旺的命格，也有看起來像碳的男子。丁火容易蒼白，因為它意為燭光，但是火只要見了土，一點點土在天干都容易黑，因為火燒的灰燼成為了該命格的形容詞。只有木秀火明，也就是說需要木來搭配火，火命才能白，象徵著光明之火，但是也容易時過變遷而黑。火土都旺的，不僅黑，而且毛孔粗大，克了命局中的水還容易有皮炎，這就是最差的皮膚了。
二、現代中醫是個什麼東西？傳統中醫和學院中醫的區別。
現代中醫，其實我並沒有資格去評判，因為水太深啊！但是根據在全國各大城市找過中醫的印象來看，很是扯淡。下文純屬調侃，不能作學術用途。
先說把脈看舌頭看大小便吧。
把脈是看氣血的一種技術，當然用四柱八字分析更精確直觀。
現代中醫就我看有個特點，把脈只看心，不找病源，把脈知道心跳如何，無法尋找出對應的病症，對於寒燥，對於亢和衰，了解不足。不過我去過一個農村的小醫坊，有個中年人自學的還不錯，雖然不知道是啥病，至少知道心跳和脈搏的特點了。
舌頭和大便用於看寒燥和乾濕是極為靠譜的。
傳統中醫，大多是方子傳承，有些也會繼續研發配藥（配藥是要不斷研發的，不斷實踐的，這個和西方自然科學是一樣的道理，試驗出真知的）。大多我認識的都斷根了，剩下點奇葩的偏方在那顯擺，對於個別病症有奇效，比如原來治療過痔瘡瘺瘡，我妻子的頑固性鼻炎，還有見過別人治療頑固皮膚病。
學院中醫，因為其理論基礎就是錯的，過亢過衰不懂，陰陽不懂，五行生剋也不懂。最後啥理論也學不到，最後就只能照著方子開藥，不敢用量，只求中庸，經常把陰虛的開成陽虛的，反正病都在一個地方唄！把肺陰虛當成肺陽虛治。還有的和我討論內臟工作系統和原理這麼精細的西方科學理論，還自稱是中醫，我想說的是，你學的其實就是西醫，就別戴中醫帽子了，中醫沒那麼精細。中醫善保健，主抓病源和大方向，不善急性病，善略；西醫善藥到病除，主抓病表，不看病源，善術。
中醫對於預防疾病的作用，遠大於西醫。舉例，心臟病，心臟病的判定是拍圖來甄別的，但問題是在發病前一年時間，心臟根本沒辦法拍出心跳不正常，供血不正常的圖，反而可能有難入眠，特別容易累，偶爾心跳很快一會又正常了，常有呼吸困難，胸悶，大便偏燥，脈象初步紊亂，眼淤腫發紅或者泛白，臉色蒼白等現象。在發病前一年就該對症進行保養，注意睡眠時間和深度睡眠的節奏，注意飲食清淡不可過寒過燥，不可心臟供血不足越煩躁越是乾耗能量堅持工作。保養得好，第二年根本不會發病。病變是一個長期的過程，如果沒本事找到病源，精準分析出因為什麼導致了什麼，那麼犯了病，哪壞了隔哪兒，修補哪兒，哪兒有細菌有是用化學藥品或者其他細菌滅之，這樣的暴力行為，雖說因為批量化能推廣開，因為暴力所以簡單嘛！但是從本質上來說，你確定這真的是治病嗎？怎麼感覺像是養豬呢？很多人其實日常保養得好，很少生病，很多年不吃藥不去醫院的也不少，這是中醫的功效。
中醫具備一定的預測功能，而通陰陽五行的，更是能精準劃定病因，預測病態，有效地進行防治。這才是我國最偉大的傳承文化。當然你也可以說，咱們現在全盤西化了，那就繼續被西方迷信吧！反正大家都能用。
懂中醫陰陽五行，對於開藥出方，有決定性的意義。對於保健預防，有根本性的保障。十年前就預測十年後的病情，日常保養，無論是什麼病，還有避不開的？
【中醫的核心構架理論因為與西方自然科學的構架理論相衝突，所以目前屬於偏門熟人生意。】
大部分文明從遠古發展那麼久技能樹都該點到這裡了。古埃及對內部器官了解更早更詳細，你猜是為什麼？
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且夫人生於天地之間，六合之內，此天之高，地之廣也，非人力之所能度量而至也。
若夫八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而視之。其藏之堅脆，腑之大小穀之多才，脈之長短，血之清濁，氣之多少，十二經之多血少氣，與其少血多氣，與其皆多血氣，與其皆少血氣，皆有大數。
你猜這個出自哪裡？是什麼意思？
你以為古人沒宰過牛嗎？沒殺過雞羊豬狗嗎？看多了就知道大同小異。而且人類還有可能經歷過食人的階段。戰場上開膛破肚也是司空見慣。而且未必沒有基本的粗淺的解剖。能夠給這些器官命名就說明有比較詳盡的了解。
所以方舟子之流有些類似該問題的言論就很可笑了。按照內經中的意思，聖人， 提挈天地，把握陰陽。
比如神醫，扁鵲，華佗，是有天賦的，能看到人體的氣的運行。。。。
（比如楚漢時的范增，看到劉邦駐軍有五色帝王氣，類似這種超能力）
再加上解剖（醫生解剖那時也正常，參考華佗要給曹操做開顱術）
宏觀上對於內臟並沒有什麼疑問，只是沒有當今微觀的認識這樣清楚。
然而雖然看不到細胞，也知道，有些東西雖然眼睛看不到也是存在的。
不能以當今的眼光去考慮那時的問題，古人的智慧，未必比今人差的。對於自然的認識，更勝於今人。
見過內景圖么
有緣人得清靜 時時參悟 修鍊可得內景
內景若見 人身內的一切運轉都能知曉
到這對於 99.9999%的人 是見不到
就如夏蟲不可語冰的道理是一樣的
題主可能弄混了一件事。
在西醫學進來以前，肺心肝腎脾是官，意思說肯定是個官，有器沒器不詳。
西醫學翻譯成漢語借用了官的漢字，實際上是器lung，spleen。
所以我們今天看這些文字寫心寫肝寫膀胱就以為那時候知道具體器官名稱的思維是欠妥的。
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