為什麼戴高樂將軍沒有進入先賢祠？

戴高樂將軍作為自由法國的領導人，法蘭西第五共和國第一任總統，在位長達11年，帶領法國復興。為什麼最後沒有進入先賢祠

因為戴高樂明確告訴大家，他死後要葬在科龍貝（Colombey-les-Deux-églises），而不是別的地方。他本人的決定權也是很重要的。

二戰之後，戴高樂好幾次跑去科龍貝隱居，直到法國政府收拾不了事態，請他出山。因為他總是出演這種謝安式的戲碼，以至於「科龍貝」變成了一個梗。戴高樂在這裡完成了三卷回憶錄，和家人享受了難得的天倫之樂，一邊還保持著和巴黎的聯繫，關注著國家與世界的動向。戴高樂對科龍貝是有獨特的情感的。

除了他個人對科龍貝的喜愛以外，戴高樂選擇葬在科龍貝的另一個原因是他不希望自己的葬禮變成某（peng）些（pi）人（du）撈取政治資本的機會。這一點從戴高樂對自己後事的一系列要求中可以看出來。戴高樂一定要在科龍貝舉行葬禮；只有他的家人、曾在他的麾下作戰的將士們和科龍貝當地的官員才准出席，法國政府的高官都不行；一般民眾如果自願送他的靈柩的話可以參加，但是要安靜，不準奏樂；不準在國會發表悼念他的演講；不接受任何追授的稱號和榮譽頭銜；墓碑上只寫名字和生卒年。這些遺願都被一一滿足了。

把戴高樂送進先賢祠的話，就少不了一場國葬或是同等規格的葬禮。戴高樂不準奏樂、不準發表演講之類的要求也就沒有意義了。換句話說，「進先賢祠」和「喪事從簡」根本就是矛盾的。

能跟伏爾泰、盧梭、雨果他們並列而葬當然是光榮。但是在巴黎200公里外的寂靜的村莊里，擁有自己專屬的高大氣派的紀念碑、乾淨漂亮的紀念博物館，精心修葺的故居，讓法國乃至歐洲的領導人像信徒朝聖一樣，不辭辛苦前來參謁，又何嘗不是另一種光榮呢？和儘是人中龍鳳的先賢祠不同，科龍貝公墓里的人中龍鳳就只有戴高樂一個而已，沒有人能匹敵，或是分享他的光輝。科龍貝的紀念碑也好，紀念博物館也好，都只是為了戴高樂一個人存在；科龍貝的訪問者，下至平民，上至總統，也只是向戴高樂一個人表達敬意。就像《亨利五世》里說的，the fewer men, the greater share of honor。這是戴高樂獨佔的，不會被任何人分享的，至高無上的尊榮。

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話說我引用《亨利五世》的名言是不是辱法了？

有一種說法是，是為了和他女兒葬在一起。

「安娜是他的第三個孩子。出生前，戴高樂夫人遭遇了車禍，孩子的腦子受了傷，成為痴呆兒童。夫婦倆竭力保護她，不準其他孩子欺侮她，不讓她感到自己與別的孩子不一樣。每到周末，戴高樂到科隆貝雙教堂的鄉下別墅，總要牽著安娜的手到森林裡散步，用她能聽懂的方式給她講故事，教她唱歌，跟她跳舞。只有安娜一個人有權玩弄戴高樂的軍帽，這是她最高興的時刻?鴉也只有戴高樂能把安娜逗得哈哈大笑。安娜不到20歲就去世了，戴高樂夫婦倆十分難過，把她葬在科隆貝雙教堂的墓地上。下葬那天，戴高樂夫婦含著淚水在女兒的墓前站了好久，最後戴高樂說：「現在她跟別的孩子一樣了。」退休後，戴高樂住在科隆貝雙教堂的小村子裡，他每天早上都要在安娜的墓前放一束鮮花。

　 戴高樂晚年並不諱言「死」。他的一生中，多次成為暗殺的目標。有一次，子彈穿過汽車，打到了他脖子後的一隻小箱子，這是他夫人隨身帶的小箱子，除了她的一些個人用品外，還有一張女兒安娜的照片。戴高樂說：「安娜有靈，在保護我們。」

　　戴高樂生前寫了遺囑，遺囑中明確說，他死後，不希望進先賢祠或榮軍院（拿破崙葬在那裡），而要葬在科隆貝雙教堂，與他女兒在一起。」

戴高樂將軍可以說是法國一位偉大的政治家，2005年，法國國家二台舉行了「法國十大偉人榜」的評選，戴高樂以極高的票數當選為法國歷史上最偉大的人。可戴高樂本人很早就對後事做了安排，表示身後要與他那位因患病而不幸早亡的愛女安娜葬在一起。所以在他去世之後，出於對其本人意願的尊重，至今也未有人提議把他的遺骨遷入先賢祠。