佛教經文和咒語為什麼不用普通話發音？

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問題針對經文中的『南無』(Namas)『摩訶』(Maha-)等詞語。以及咒語。如：
離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀羅尼帝。
尼訶啰帝。毗黎你帝。摩訶伽帝。
真陵乾帝。莎婆訶。

1.佛經有梵文和巴利文原本，掌握國際音標的人很容易發出準確的發音。為什麼不按原文發音?
2.我們知道佛經是中古翻譯過來的，翻譯時依照漢語中古音做音譯。中古音的考據已經很準確了，為什麼不用漢語中古音發音？
3.如果不用原文發音，也不用中古音發音，就是放棄發音準確的努力。為什麼不用普通話發音？

現在使用的音轉，發音既不像佛所在時代，也不像翻譯的時代，更不是大眾使用的發音。有什麼好處？

沒錯，這些詞的讀音就是個大雜燴。
不用梵文原始發音或者中古音讀的原因很簡單——大多數人不會。
那麼其實最簡單的做法就是所有的字都按普通話讀。
但是，有些懂得中古音或者梵文原始發音的人就覺得，普通話的發音跟原來的讀音差得太遠了，要復古。復古就復古吧，卻又復得掛一漏萬。而他們得出來的「古音」又只有一小部分比較常用的被大眾所接受，於是就亂套了。

不僅是佛教咒語，像「阿房宮」「大月氏」「冒頓單于」之類的詞都是這樣。
我只希望高考出題人不要拿這些讀音來為難學生；其它的場合，就愛咋咋地吧。

藏傳佛教這方面比較好，宗教儀式使用的佛教語言仍然使用7-8世紀左右的古音，嚴格對應梵文，雖然現代口語也面目全非了。漢地沒有這傳統和宗教氛圍。

經咒不可譯。

正是它的特殊的發音才保證了它的特殊作用。

音聲對人體的作用，甚至對環境乃至其它的特殊作用，這就是經咒的意義。所以先賢高僧有的經文會意譯過來，有的則保持原音不譯，就是做了這種取捨。

有興趣的可以體會下三字根本咒的作用「嗡阿吽」，不同的發音對自己有什麼不同的影響。

體會下就好，真正要修這個咒子，還要有大德明師指點。

密咒為什麼不能翻譯？何為四例五不翻？ http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NDM2NzI3OQ==mid=404036719idx=1sn=883d8b2b638c01aa57efee0ab1703d08scene=3srcid=0403RNxSnm4QpuAtqg3zUDMY#rd

大部分人就是在用普通話或者他所講方言在讀。
而且普通話里南無就是讀namo。
題主所說的不用普通話讀的人有多少呢

不邀自答。

古代翻譯的種種佛教經咒，很多都是當時的譯師通過記憶背誦梵文原文，再通過漢字表音寫成。所以這些佛經的重點並非裡面的漢字，而是隱藏在漢字背後的發音。

在這裡有可能就會有小夥伴會問為什麼一定要糾結於發音。因為佛經是佛親自為大眾宣說的教言的記錄。雖然佛允許各地的弟子用自己的語言去弘揚佛法，但是因為表示對佛陀的尊敬，很多經咒會被先用梵語原讀記載，再用其他語言去解釋。

所以讓題主疑惑的讀音，事實上恰好是對原讀的尊重，即使隨著時間的推移發生了不少的變化，但對當時的譯師和僧人的用心良苦我們需要知悉和尊敬。

而堅持這樣的讀音，其好處是讓佛的弟子們每每念誦起這些經咒時，都會憶念佛的功德，心生歡喜。

以上。

呵呵，這個問題應該用文化水平不足來說吧！比如我完全就學不會梵語的大悲咒。

南無就是古音呀，中文發音變得挺多的，幾十年就能邊好多，比如我和你的「和」，其實台灣人發的「汗」才是正中的老北京話。