如何免去淫慾的干擾，修一顆清凈的心？

隨喜感恩各位大德菩薩

---

結合個人經驗，做到一段時間的內心清凈並不難，很多經咒對治淫慾都特別有效，除了上面答案提到的，我特別推薦楞嚴經四種清凈明誨。但是難的就是如何長時間堅持。
作為一個普通人，好不容易修持的平和的心境很容易就被一首不經意聽到的歌，一部電影，甚至同學間的一次聚會打破。在現實中，對於淫慾，我就是屢戰屢敗。
但是朋友，希望能與你共勉的是即便是我們屢戰屢敗，我們也要發起更大的勇猛心，屢敗屢戰，堅持熏修佛法，努力提升自己的境界

---

簡單的說，無欲無求，普通人是達不到的，因為你未曾擁有過，自然有嚮往，慾望是人的原始動力，

而若你擁有過，反而能夠達到這樣的境界

---

皈依，不近女色，生活規律，長期茹素，堅持打坐、呼吸、觀想，學習經論。
呼吸建議用安那般那_百度百科，注意數息至念頭不紛亂，有心靜的感覺，即可隨息觀想。
觀想有三種：一種是觀想佛像和菩薩像，至佛菩薩像栩栩如生；一種是觀想字輪，一種是白骨觀。
建議用白骨觀。
有不懂的，可直接去網上搜。
如是有心學佛，免去淫慾並不難，難的是並未投入。

---

這對普通人來說不是一件容易的事情。

不過我要說另一件事情：如果你意願去做一件事情，比如徹底消弭慾望；你願意有捨棄所有的決心，用你在人世間的一切來做此事；它一定可以做到。
其他的事情：禪定、昆達里尼、拙火、密行、八關齋戒、苦修帶...都只是方式，如筏在海。

但是我是知道，世界上能完全轉化性能量的人，我從未親見過。
其他人的說法也大都無力片面，唯有一事我是確信：如果沒有無盡的意願，任何人都無法成就自己。

那麼我的建議是，先尋到並且立下這樣一個意願：足以貫通輪迴的意願。
接下來，去學瑜伽、禪定、卡巴拉...從世界上任何幫助解脫的知識中得到領悟...

這對普通人來說不是一件容易的事情，世界上大部分人都不能在幾十年的人生中解脫。

所以一世又一世漂流吧。

---

覺照禪心法：善護念，清靜心，常覺不住，依佛教八正道端正生活態度，依四攝搞好人際關係，依四無量心利益社會大眾。在工作中覺照，在覺照中工作，放棄工作即是放棄修行，在工作中實踐佛法，證悟佛法，傳播佛法。大慧無非善護念，解脫莫過清靜心，常覺不住真自在。

覺照禪功法：調姿勢，調呼吸，調意識（望慧眼，觀明月，融法界）

堂上坐中煉，堂下事中煉。
……萬行禪師法語……

---

淫慾這個東西就是你肉身的一個自然反應

用憋用強忍恐怕沒有什麼作用

楞嚴經就講到過這個問題

烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前，性多貪慾。遇佛授觀，名曰空王，說多淫人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣，神光內凝，化多淫心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故，成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我為力士親伏魔怨。佛問圓通，我以諦觀身心暖觸無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。

但是你若照著火頭金剛所說去操作，恐怕還有難度，這裡講的太簡單，而內容又太複雜，如何遍觀百骸四肢冷暖氣、如何神光內斂，如何轉化淫心，這都是問題。

雖然貌似無法直接從這段經文中得到確定有可操作性解決方案，但是火頭金剛的這段言辭還是給我們一個提示，如何解決淫慾問題？憋著硬斷舒緩等辦法都不是辦法，只有直面淫慾才是出路。

其實也簡單，也就一句話，但我覺得操作性一點不弱。

淫心起時，觀察它，觀照它，靜待智慧升起。

如何觀心， @許哲兄在現代人如何修心？ - 許哲的回答里有精彩的回答，請移步一觀。

---

【若有眾生，多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔。若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。】

如果有眾生淫慾心重，只要常常憶念、恭敬觀世音菩薩，就能遠離淫慾；如果嗔恚心嚴重，時常憶念恭敬觀世音菩薩，就能遠離嗔恚；如果愚痴蠢笨，時常憶念恭敬觀世音菩薩，也能遠離愚痴、開啟智慧。

下面用道理和事例來證明：

稱念觀音遠離淫慾的道理很深，《楞嚴經》這樣揭示其中的秘密：「熏聞離塵，色所不劫，能令一切多淫眾生，遠離貪慾。」從生起次第上觀察，淫慾是由見色而動心，貪執色相而生起的。觀世音菩薩修反聞聞自性，不再向外攀緣色塵，唯一反照自性。功夫到純熟時，離了色塵，外色就起不到任何作用。大士自己得到成就，多淫眾生只要一心稱大士名稱，就能攝持他同於自己，心從色塵中脫開、遠離淫慾。

事例證明：

有一位茂章居士，年少時喜愛看淫穢小說，年紀輕輕就犯手淫和邪淫。信佛之後，他深深地懺悔，發誓戒除邪淫，依仗佛力的加持消除惡習，但他的身體早就受損傷了。

1944年，他在上海工作，因為勞累過度，身體發熱、腹瀉。治好之後仍然委靡不振、工作無精力，而且經常頭暈、目眩、耳鳴、消化不良，醫藥無效，飲食和睡眠都很不好。

後來他看了《觀音靈感錄》發心常念觀音聖號，念了三個月就得菩薩加被，遠離淫慾。各種病都痊癒了，精神也變得更好。這是常念觀音遠離淫慾的證明。

---

謝邀

（我也不知道為什麼邀請我）

你看是酥胸撩人 玉洞勾魂 ，我望卻是紅粉骷髏 森森白骨 看穿了就是皮囊而已 ，對 我沒看穿 估計這輩子也夠嗆能看穿 沒辦法 我就是俗人一個。

我揣測了一下 感覺題主說的有點像 白骨觀

關於白骨觀《禪秘要法經》有大段詳解，有說觀想屍體腐爛變白骨的，有說觀想滿世界白骨操雜的，主要用來破除我執。 據說修白骨觀很危險 慎重 而且我個人不太喜歡 感覺太偏執。

其實我更傾向於歡喜禪的觀點 戒色幹嘛呢 ？

「青青翠竹儘是法身，鬱郁黃花無非般若。」禪既在柴米油鹽醬醋茶里，又在琴棋書畫詩歌賦中 那麼性中為何沒有禪呢 什麼是淫慾？

既然免不去 那就沉下去吧。

以上僅供參考

---

正好在讀「四十二章經」，其中有一章正好可以回答閣下的問題。或許這就是所謂的「緣起」吧。現抄出：

第三十一章 心寂欲除
佛言：「有人患淫不止，欲自斷陰。佛謂之曰：『若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都熄。邪心不止，斷陰何益？』」
佛為說偈：
慾生於汝意，意以思想生。
二心各寂靜，非色亦非行。

---

首先要遠離容易引發貪慾的聲色場所、影像、書籍等，多讀《慾海回狂》等書籍，了解邪淫的危害，常思不凈；策發高遠志向，以善法欲轉化染欲。單靠個人不容易做到，要多接觸清凈積極的善友，與大家一起學習佛法、行利他之事，靠團隊的力量幫助自己提升心力、斷除惡習。

——中國佛教協會會長 學誠法師

---

修行之人有兩種"吃"最難戒。戒葷和戒色。斷欲有兩種情況最好斷:未嘗和嘗盡。

---

還記得小時候的自己嗎？小時候的心境，不懂也不會想這些東西，很清凈很單純。盡量回憶，找回初心。「本來無一物，何處惹塵埃」。要有信心，加油！

---

傳授一個實用點的辦法，多吃素，我曾經試過，連吃了三個禮拜的素，這三個禮拜真的清心寡欲啊！基本沒想法，就算有一點想法，也能很快安靜下來。不過，後遺症就是第四個禮拜吃了牛肉和海鮮，結果一個晚上來了三次。。。哈哈

另外一個逼格高的辦法是去升華自己的性慾。梵高一輩子受性慾的折磨，留下那麼多傳世名作啊！

---

做愛

跟你餓了就去吃飯一樣

---

真的是個笑話，靠壓抑性來修行，越是壓抑，你就越被拉扯，你連一個正確的認知都沒有談何修行

每個人由性而生，反對性，就是反對你自己，反對你自己，就是反對神！一個連自己需求都不尊重的人想要去修行，你要修成了那不是人神共憤？

開花是性，鳥兒的叫聲也是性，性跟美就是同一樣東西，但是背地裡壓抑過的性，只有醜陋可言。就你這悟性不要去修行啦，修出來也是個木頭

---

這是一個有趣的問題，典型的修行難題，大家的回答也都很精闢。

題主說的是：「我的心老是被一些亂七八糟的事牽引，我該如何讓它恢復平靜？」

我想問的是：「如果真的一心求道，哪還來這麼多其他念頭呢」。

我的提問，顯然不現實也太不近人情，對吧？我們都在追求心靈覺醒的道路上，不過還是得按著自己真正的意願來行事，因為在這條道路上，唯一能障礙我們的只有我們自己。

所以到底是淫慾被干擾了，還是求道的心不誠？我們得先將自己看得明白。我們必須消除自己為自己設下的障礙，梳理一層又一層的抗拒心。

如果題主的情況屬於「一心求道，不開悟毋寧死」：那你必須追隨釋迦世尊的腳步，為自己找個好師父，一旦停止進步，就換個師父。直到開悟前，都不能停止自己追尋的腳步。

如果題主的情況屬於「已經在求道的路上了，但是淫慾讓你無法更進一步」：一般解決問題，最根本方法是疏導而不是防堵，不過性是個調皮的東西，必須一邊疏導一邊防堵才行，只要偏廢一者，它都會重新活躍起來。防堵指的是遠離那些會讓你引起慾望的媒介，疏導指的是專註在能提升你道心的事物。

如果題主的情況屬於「有點想求道，不過慢慢來，隨緣就好」：請先專註在自我精進上，如果你自己覺得時候到了問題依舊存在，彼時彼刻再來談論也不遲。

如果題主的情況屬於「我單純想要一顆清凈的心」：你更需要的是重新看待性這碼事，好比財富本身只是中性的工具，收集工具與使用工具並沒有問題，有問題的是為不知節制的收集行為。我無意鼓吹性解放，我的重點在於性絕不等於罪惡，有問題的是執著心，不是性。

所以，題主你自己真正想要的是什麼呢？這個問題只有題主你能夠回答的了自己。知後而能行。

我是聖賢嗎？顯然不是，病久成醫而已。

祝福題主，愛與恩典。

---

過分追求清凈，反倒顯得內心不那麼平靜呵

---

---

我看你，有一個真正的你，但我的頭腦又有一個你，所謂井中月，鏡中花，凡所有相皆是幻象，皆是虛妄！
再者，佛陀教導弟子阿難時，在阿難的頭左邊，發出一道光，阿難隨之向左轉頭，又在阿難的右邊發出一道光，阿難隨之向右轉頭。於是，佛頭問阿難，你為何向左向右轉頭呢？這是你的頭再轉，還是你的心在轉？阿難說，我的頭在轉，我的心也再轉。
於是，佛陀說到，你的心動了，你認為自己的身體才會動，阿難你為什麼要以轉動的頭為自己呢？眾生本性空寂，就是以轉的物體為自己，認賊作父，才會隨著這虛幻的身體流轉生死啊！眾生就是活在這種幻上加幻，迷上加迷的境界，行事作為才做出顛倒，迷失了自身的本性本性空寂，本就能幻化一切萬物，所謂佛所示現的像也是幻象，為教導眾生故。

樓主，如此幻象，你若越執著，果報越是不可思議。釋迦牟尼佛住世時，有一個比丘尼破了淫戒，而且還宣稱行淫沒有關係，意識里深深地貪著淫慾，結果從陰道里生起大火（因意識貪著摩擦，摩擦生起大火），這大火從陰道燒遍全身，該比丘尼瞬間化為灰燼，墮入無間地獄，受無量純大苦。

樓主，眼耳鼻舌身意六根，如有大貪著，果報皆不可思議！如何破解這六根帶來的種種慾望，以不生我想，清凈的觀察力來觀察，樂於清靜，喜歡這種清凈的狀態，遠離吵鬧的地方，遠離種種幻境，並抄寫讀誦《楞嚴咒》，如果沒有做這個步驟，前面所講的都是空話，沒有楞嚴咒的加持，想要有所修為幾乎是不可能的。

南無釋迦牟尼佛！

---

當怒火欲水正騰沸處，明明知得，又明明犯著。知的是誰，犯的又是誰？此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。 ----《菜根譚》

---

推薦閱讀：