怎樣理解陳奕迅的《任我行》？
兩年之前，引我入坑，兩年之間，單曲循環無數遍，至今仍是我最喜歡的歌，無出其右，私心想寫一些東西，無關逐字逐句解析，只關少年心事的私貨。
迷茫，叛逆，自由，孤獨，是我以為的關鍵詞，當然這幾百字裡包含的遠遠超過這些。
1 神仙魚與淺灘 蝴蝶與桃源
正處青春期的我，尚懷揣滿腔理想主義的熱情，卻也逐漸了解這個世界不那麼遂人願的地方。於是，我知道了蝴蝶撲不出天涯，神仙魚渡不過滄海。儘管桃源並非不好，淺灘也夠戲水，終歸是有限的。comfort zone再好再安全，沒有未知的吸引和刺激，或許也是安穩喜樂的一生，卻終究有「世界這麼大，我還沒看過」的抱憾。我有天空海闊的心，卻只有兩廳雙套的容身之所。我以為我是自由的，可我又並不能任我行。因為自由自我，也意味著孑然一身。選擇了一意孤行，也就放棄了背後的世界。
2 無人理睬 如何求生
如果我是神仙魚，我寧願斷魂，也願橫渡大海；如果我是蝴蝶，我寧願折翼，也想逃離桃源；
而其實，我是一隻羊。
羊天生，就是群居生物，一旦離群，雖不會命損，但卻無法保全自身。
跟著大隊走，好像是與生俱來的責任，面前太多小路大門，只是萬一走錯無法逃生，還是跟著大隊走比較保險了，無人理睬如何求生。
可是也會很累，也會很叛逆地不想被「群體化」「同一化」的進程淹沒了自己的聲音，也會在統一了的步伐裡掙扎著走出不一樣的步調，結果，走到了獨家村。
3 紅燈or綠燈 讓大家開心or讓自己瘋一把要緊
記得stephanie的「紅綠燈」將戀愛比做過馬路，「明明綠燈轉眼變成紅燈 假使相當勇敢 怎可挽回自身 若要衝 損傷怎可以不留痕 來又去 要找的際遇未接近」
其實走在人生的十字路口，一個選擇，一個轉身，一個路口等，又何嘗不是如此呢？
我自己自詡為一個九十後的叛逆者，我既沒有殺馬特的彩髮，也沒有古惑仔的刺青；我既沒有試過凌晨兩點的疾馳，甚至都沒吃過學校任何處分。對，不僅如此，我還是個成績優良，思想端正的好學生——政治這樣的科目都能拿九十分，兼且係傳統意義所謂的勝組，讓那些將叛逆者直接和不良少年畫等號的人失望了。
但其實，我傾向自由主義，我也看不起趨炎附勢地「扮家家酒」學生會，我也覺得不少事情，我們正被要求做的，完全無意義。
可我知道，讓貶低你的聲音收聲的最佳方法就是變強，強到可以不去理會，強到讓他們不知所謂。
面對高牆，一顆脆弱的雞蛋再怎麼大無畏也只能沈醉於悲劇英雄的角色中跌得粉碎，忘記了自己，其實是有生命的。
那麼，何不把自己的特別之處培養成最強有力的武器？讓脆弱的雞蛋孵化出成熟的翅膀，飛過高牆？
哪怕困於這座緊張的城邦之中，還有馬路，戲院，商店?如果心裡還有天空海闊，那還能任我行吧。
和現實妥協，也許獨家村也能兩全，讓大家開心，也令自己瘋一把呀。
4 空山無人 遙望星塵
出處大概是蘇軾的「空山無人 水流花開」，無論是哪一版，都把我美哭。
我認為青春期的一大進化就是對自我·孤獨的認知。經歷了生命最初的一些分分合合，也在被灌輸來的三觀上建立了些自己的一知半解，在理想和現實之間搖擺，信或不信，認或不認，算或不算，甘或不甘?都不知道是命運還是自己說了算，都不知道是前者綁架了後者，還是後者平白讓前者背了黑鍋。只是不想被綁架，認為不懂反抗的被害人也是同謀的我，還想做會兒頑童。
5 非情歌 人群是那麼像羊群
看完林夕在hktv發牌事件抗議上的演講後單曲循環任我行，聽出了些不一樣的東西。人困在現實中，制度裡，就算任你行，你又能行到邊呢？於是這首本來平靜安詳開通道理的人生曲，換個角度看，又像熱血青年對社會，對群體的控訴，諷刺。尤其是最後一句「人群是那麼像羊群」，赤裸裸地鞭撻了不少已經麻木冷靜的心。還能夠造夢嗎？還能夠自由自在，無畏無懼嗎？
創作的本質是革命。只有不斷顛覆，反叛，才有自由，才會進步。而我真正感動的，熱心的也不止因為那些細膩的情緒，更因「革命者」們思想自由的胸懷，這樣的不安分，值得人尊敬。因為尚有這些不安分，我們才還能夠說出「相信未來」這樣的話。
多謝林夕，多謝港樂。正好近期「哲學家」出街，多謝有心有願的人。第一次在知乎碼那麼多字，請多指教。
《任我行》在製作班底上，有著近年來港樂里的金牌組合——作詞林夕+作曲澤日生。這個組合已經給陳奕迅製作過《富士山下》/《愛情轉移》和《一絲不掛》，如今是三度合作，澤日生的曲子還是一如既往的朗朗上口。曾以為還是跟前面兩首歌一樣，會繼續走情歌的款式，但《任我行》卻沒有再困於情愛之中，林夕用澤日生的旋律，寫了一首讓人思考的非情歌。
《任我行》和金庸的《笑傲江湖》沒有關係，寫的是一個人在成長過程中的思索——如何去「行」人生的路。林夕用「天真」二字作為整首歌的開篇，這位天真的主角，曾經害死了一隻可憐的神仙魚——大概是因為覺得它在小小的魚缸里游得太不自由，所以就帶著它放生於沙灘。但神仙魚是熱帶魚，它不但只能在20多度的水溫里存活，而且連居住的水質都有要求，所以以為自己在做好事的主角，其實卻是葬送了神仙魚的生命。
用這件小事，林夕繼續講著主角的故事。「我」提到，「你」曾經在一次郊遊里，不聽隊友的勸告，非要半夜冒險上山。你是固執而倔強的，沒有人能攔得住你。你一直在追求真正的自由，走著跟別人不一樣的路，過著跟別人不一樣的人生。你一直特立獨行，沒有選擇走常人都會走的那條路，「 馬路戲院商店，天空海闊任你行」。
和你不一樣，我們大部分人的人生都是命定的，九年義務教育，高考大學，畢業工作，談幾次戀愛再結婚生子……然後等著孩子也到了工作的年紀，我們這一生也差不多到了盡頭——「逛夠幾個睡房，到達教堂，仿似一路飛奔七八十歲」。跟不平凡的你比起來，我們是多麼的平凡而微不足道。
可是，我卻並沒有羨慕你。《六月飛霜》里，林夕說「離隊要膽量」；在《任我行》里，已經進一步說清楚，離隊需要的不僅僅是膽量，還要付出更多的代價。獨自半夜登山的結局是在空山無人的傷感里害怕孤獨，全世界走了無數的地方，闖遍了所有路燈，最後發現真正重要的事，還是讓大家都快樂開心。人的本質是群居動物，離群索居的人要承受的首先是無盡的孤獨感，以及那些奇怪的目光——為何在雨傘外獨行？他們不明白你，我明白你。
年少時，有很多人曾經都夢想不平凡，夢想改變這個世界，夢想走不一樣的路，八歲時候我也曾經天真的在「我的志願」里寫將來要做總統；可是長大了，變得所謂「成熟」，才漸漸放下了那些不切實際的理想。歌曲里，那個曾經半夜登山的人，也逐漸意識到自己還是忌諱空山無人，更害怕一個人在這半夜無人的山上遙望漫天繁星；換了環境的神仙魚會因為不適應而死掉，而我們大多數人都只是以為自己不是神仙魚，可以勇敢的走不一樣的路，度過不一樣的人生旅途，其實不然。離隊的代價是巨大的殘酷，它會讓你付出比想像里還要更多的東西。魯迅說世上本沒有路，走的人多了才有了路；可當你是第一個走的時候，披荊斬棘的事全都需要自己做，若沒有強壯的心志，到頭來只能讓自己傷痕纍纍。
所以到最後，歌曲里的那位頑童，也最終歸隊，回到了大多數人的生活里，做一個「聚腳於康莊旅途，然後同沐浴溫泉」的平凡人。你最終還是發現，沒有同伴是不行的。
但是，林夕在歌曲的最後，卻對這種行為進行了反思： 可以任我走，怎麼到頭來又隨著大隊走？人群是那麼像羊群……強大的世俗力量，能把每一個不一樣的人，都變成一樣的人。這與專輯第一首歌《主旋律》進行了呼應：我們都會被主旋律順利的洗腦嗎？人是否一定得遵從於一種聲音，一種信仰，一種思想？
近年來，林夕在歌詞里多次思考關於「離隊」的代價。《六月飛霜》是一次狂躁的悲鳴，歌曲里為那些有勇氣離隊卻被社會刺傷的人所忿忿不平，這些人不但付出了巨大的代價，還被其他同化了的人譏笑為不正常。「六月飛霜，世界怪得誇張，誰又去決定誰正常」；寫給謝安琪的《你們的幸福》里，通篇在感嘆那些「愛思索便會福薄」的人的麻木生活：看看偶像劇，牽著斑點狗遛街，哭哭笑笑把恩怨情仇便娛樂。他們幸福嗎？他們滿足嗎？是的，不過在林夕眼裡，這卻是一種「麻木地幸福」。
到了《任我行》里，林夕的這種感悟層次更多，感受也更加複雜。也許那種幸福和滿足，對於大多數平凡人而言已經很好很好。慧極必傷，情深不壽，知道得越多越痛苦，畢竟人的一生歲月有限，不是每一個人都可以承受這種痛苦。麻木的羊群固然可悲，可生活在麻木中渾然不覺的人卻並不會覺得這是一種可悲。《黑客帝國》里，面對墨菲斯給出的兩顆藥丸，肩負著拯救被機器所奴隸的大眾重任的救世主Neo，勇敢的選擇了揭開真相的紅色藥丸；可是，當你有一天發現自己不是救世主，卻只是一隻神仙魚的時候呢？恐怕就只能追上滿街的趕路人，好好的活在熱帶魚的世界裡快樂似神仙，把這附和大眾的大同世界當成桃源也未嘗不可。
從何時你也學會不要離群，從何時發覺沒有同伴不行……天空海闊，真正能做到無拘無束任我行的人，又有幾位呢？
天真的像小時的我一樣，讓神仙魚死掉了要怪誰呢？
以為在魚缸里不夠它遨遊，就放它去大海里戲水。
有次我跟朋友冒險半夜上山，爭拗了半天隊友不想撐下去了，那時候還是決定不管他自己一人繼續爬下去。那時候其實已經嘗盡了真正的自由，但又感覺特別無趣。
不過還好山上都有霧燈，那時候也學乖了不敢再這麼勇敢了，世界上有多少地方可以讓我隨意的一人行走呢？
不知道從什麼時候開始已經學會了不要離群；也不知道從什麼時候開始發覺沒有同伴是不行的；也不知道什麼時候開始惋惜蝴蝶雖困在美好桃花源，飛多遠都沒有誰會對它操心。
後來長大了，想懷念一下，夜晚獨自繼續爬山，突然下雨，途中還迷路了怕追不上其他的趕路的人，剩下獨自一人想的凈是怎麼在山上過夜。長大了之後果然沒有那麼笨了，可以一起到達聚腳於康莊旅程，然後一起沐浴溫泉，為什麼要一個人在雨傘外獨自行走呢？
現在已經不清楚闖遍所有路燈，還是令大家開心要緊了。
不過確定的是，現在已經忌諱空空的山上一個人都沒有， 已經害怕獨自一人仰望星空，知道了神仙魚橫渡大海是不可能的。應該不需要再追問自己，可以任我走為什麼到頭來又跟著大隊走了。
人群是那麼像羊群。
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以上是一些個人的經歷與歌詞的糅合，下面是一個對林夕《任我行》的採訪，更好的展示了此歌曲的原意。
跟這幾年林夕的很多大熱作品一樣，《任我行》也是一首「非情歌」，繼續用歌詞說人生道理的林夕，這次劍走偏鋒，選了一個不容易討好的題材。到底林夕是如何寫出《任我行》的呢？他對近日香港樂壇的「詞人文盲論」又有何看法？近年減產的他會退休嗎？接下來就讓夕爺親自解答！
Step1
起歌名
「詞神」開班教填詞！
我有一個「備用歌名名單」，裡面有金庸、亦舒、百度名人金句……
記者：為什麼要把Eason這首歌取名為《任我行》？
林夕：我作為一個寫歌詞的人，一般都有一長串的備用歌詞名單，裡面會收集一些可以用作歌名的書名、電影名、人名，這些詞我都會記錄在電腦裡面。在這個名單中，有一個專門的部分是「金庸小說」中我可以「利用」的詞語，「任我行」就是其中一個。除了「金庸小說」所發散出來的備用歌名，我還有「亦舒書名」、「百度名人金句」等名單。有時候創作就是如此，很多人以為是我們填詞人經歷過一些什麼事，從而啟發我們可以這樣寫，但有時候它反而是倒過來的，《任我行》這個案子就是這樣。有一次我無意中翻開這個備用歌名名單(真的是無意的啦)，「金庸小說」系列中沒有被用過的詞語其實也所剩無幾了，你看電視劇也都不斷在拍，我就看中了這個「任我行」。任我行先生(註：《笑傲江湖》中任盈盈之父，日月神教教主)本身很有型，我就決定用它來做歌名。這是第一步，《任我行》的前身，這首歌當時還處於一個「單細胞」的階段。
Step2
定基調
你可以簡單快樂，但「血淋淋」的手法難度更高也更有意義
記者：選擇寫《任我行》之後，你是如何給這首歌定下基調的？
林夕：「任我行」這個名字很好，如果是用作小說或散文的標題，我不會有那麼多的限制，但用來寫歌就不一樣了。如果我沒有那麼為難自己的話，《任我行》可以按照一般的流行曲寫法，寫成很簡單、很快樂的童謠，「千山萬水任我行」的那種感覺，這樣的話，聽眾也不用去消化什麼東西，快快樂樂地「任我行」就好，喜歡的事情就應該去做，想去京都旅遊就馬上動身去京都。這樣的歌詞我肯定比較有把握可以寫好，也不會出現那麼多不明不白的地方，讓別人說現在的歌詞「上文不接下理」了(笑)。還有另一種寫法，就是直接引用金庸筆下的角色，霸氣、大氣，任何難關都不怕之類。
記者：但你最後兩個方向都沒有選，選了最難的「第三個方向」？
林夕：寫歌詞的第一個程序，當然就是要配合作曲人所寫出來的旋律，這個是必須強調的。多數人都誤解了歌詞，我過去蒙受過不少「無頭冤案」，很多人說我是一個非常憂鬱的人，經常寫那麼多悲催的歌詞。所以有一次我就跟陳奕迅說：「你可不可以不要把那麼多慢歌拿給我寫，給一些快樂一點的快歌讓我填詞吧。」我想多寫一點沒有那麼悲催的歌，否則人家會誤會我的性格。比方說，當我拿到《一絲不掛》的旋律，你要求我寫出一首很有正能量的歌，我相信連陳奕迅唱起來也會很奇怪。說回《任我行》，它的旋律本來就比較輕快，情緒不會太極端，雖然跟《一絲不掛》一樣都是作曲人澤日生的作品，但副歌部分沒有一滴狗血灑下來。整首歌都保持得很平穩，所以不能按第二種「霸氣」的方向來寫。
如果讓我用第一種「快樂自由行」的角度來寫，我也會很不甘心，到了我這個階段，經歷過一些人情世故，必然會覺得這樣寫出來是假的。像浮雲一樣飄來飄去？飛不起來。去森林的話，萬一你進入了一個樹海，迷路的話你就死掉了！你是一個城市人，有蚊子咬的時候，你會開始不耐煩，你會後悔。好端端的，我坐在家裡看紀錄片，也能看到森林啊。其實，說到「任我行」這三個字，我最直接想到的就是經常在我內心出現的一個感慨：任我行，其實我又能行走到哪裡去？於是，我決定用一個「血淋淋」的方法寫出我們的現實生活，這樣寫的難度當然比寫「快樂自由行」要高很多，可是也有意義得多。
Step3
找方向
我希望在聰明的歌里再多加一點智慧
記者：《任我行》里試圖闡述的東西，普通歌迷未必能完全明白，作為填詞人的你，能簡單描述一下嗎？
林夕：在我想好「任我行，我又能走得多遠」這個方向之後，我要做的是控制歌詞里的「野心」，這個情緒上的節制是最難的。儘管天賦我們自由，但為了種種原因，我們不得不主動放棄這個自由。但這也不是絕對的，「任我行」嘛，走到一個地方覺得不習慣的話，你就離開啊，沒有人會鎖著你。真實的人生總是不會那麼簡單，我們往往介乎於有時甘心、有時不甘心的狀態，你明明不喜歡這個工作，但你還是繼續做下去，碰到一些不好的事，你會覺得不甘心，但當你想起另一部分的滿足感與好處，你又變得甘心了。
我可以舉自己真實生活中的例子，用我的本業填詞來解釋一下「任我行」。在中學還沒畢業的時候，我最大的志願就是寫歌詞，果然這一條路我一直走下去，走了很多年才慢慢發現，我的確做到了自己想做的東西，這是出於我的個人自由選擇，可它同時也帶來了太多的不自由。我必須偶爾寫一些不喜歡的東西、接一些完全無感的案子，假如我不寫這些的話，可能我就會失去寫最喜歡的題材的機會，也不能繼續寫對這個世界有意義的東西了，這是一種必須的「交換」。但凡有理想的人，必然不是最自由的，最自由的人就是無欲無求的人，有理想就會有求，有求就會有限制。於是我決定，一份有生命力的歌詞，寫到最後應該是沒有答案的。在《任我行》里，我想寫「自由的極限」，即使給你百分百的自由，你還是會主動放棄其中部分自由。我希望這種矛盾是沒有答案的，人生之所以真實，是因為我們總是矛盾的，有時希望自己一個人，有時希望身邊多一點人。當然，《任我行》也可以寫成一首不用消化的流行曲，一聽就可以全情投入，但我希望在聰明的歌里再多加一點智慧。真正的智慧是，你明白到一些事情，本身沒有絕對的答案，因為問題本身就是答案。懂得問問題的人，其實找不找得到答案都沒有所謂。
Step4
摳細節
我竟然寫出了「空山無人」
記者：在《任我行》這首歌里，你最喜歡的是哪個細節？
林夕：這首歌詞反反覆複寫了四天，不斷地去修改一些不滿意的地方。那時我以為自己寫完了，後來我重讀那份歌詞，副歌有這麼一句「從何時開始忌諱空山無人，從何時開始怕遙望星辰」。我發現，「空山無人」四個字就是《任我行》的重點，我寫這句的時候很順，可能跟我自己的經驗有關。作為一個創作人，很多東西都是互相啟發的，有的經驗能挑逗我們想到一些新的東西。看金庸小說時，我經常有一個願望，獨佔一整座山的靈氣。但之前到安徽工作時，多出來的一點時間其實是足夠我到黃山去一趟的，可是很慚愧，雖然說「任我行」，但結果我擔心自己體力不支，也擔心空氣會影響身體、會生病，山裡可能會有老虎、豺狼、蛇，即使面前放著一座「空山」，我也不敢去。「空山無人」這句詞讓我非常驕傲，除了發音與旋律匹配之外，這四個字也太準確了，準確得令我頓覺《任我行》的歌詞填得太棒了！我怎麼能寫得出「空山無人」這四個字呢？後來我才發現，原來這是我的偶像蘇東坡寫的，「空山無人，水流花開」，讀過之後，這四個字就進入了我左腦的「海馬區」，這就是靈感的來源，很有趣。
寫《任我行》前的春節，我回家與家人團聚，大家拿毛筆寫春聯，每個人都寫「出入平安」之類的，這跟那些沒腦的勵志歌詞一樣，難道你說平安就能平安嗎？該我寫的時候，我就寫了「空山無人」四個字，這對傳統的中國家庭而言，當然是很不好的兆頭。我的母親大人說：「你幹嘛？『空』就是『凶』啊(粵語諧音)！」我很難跟70多歲的母親解釋道家、佛家的學說，「空」其實是好的，「滿」的時候反而裝不下福氣。那天我很有所感，我的性格確實有點怪怪的，有點孤僻，很多興趣都跟同齡人不太一樣。人際關係最關鍵的是，為他人放棄自己的自由，這跟談戀愛有共通之處。我經歷過佷多，當我邁向一個自由的境界時，我心甘情願地放棄一些東西，其實中間沒有答案。後來我寫了幾句話給Eason，告訴他《任我行》這首歌主要是講什麼的，當他跟著旋律來唱的時候，不是絕對的輕鬆，也不是絕對的沉重，很高興他能把握到整體的情緒
一直很喜歡《任我行》。聽林夕，最開始是感動，後來是學道理，再後來也就只剩了微笑，夕爺自己的進境，也是如此。
人生是有智慧的，但某種意義上，也是並無智慧可言的。我一直覺得一件民國逸事十分搞笑：西南聯大二教授校園謀面，來人問馮友蘭：「到哪個境界了？」老人大笑：「到天地境界了！」
帥氣吧。可是僅僅幾年之後，這個故事就變成了「芝生，咱們可要努力反省錯誤啊」然後抱頭痛哭。
易中天也講過一個類似的故事，他的老師被查出腫瘤以後哭著對他說，我讀了一輩子莊子，但還是會害怕。
你看，命運就是會開這種玩笑，管你到什麼鳥境界，一腳就能把你踢回原形。戰爭，政治，經濟崩潰，絕症...人性在無常面前，非常脆弱，分分鐘讓你崩潰。能夠像阿基米德那樣面對死亡的人，終竟是極少數。
《任我行》如果說講了什麼道理，我以為就是講了這樣一個道理——無論你領悟了什麼道理，在隨之而來的人生面前，都是軟弱無力的。
他講了一大通神仙魚命喪大海、離群者空山無人的說教，可是最後免不了還是要來一句「人群是多麼像羊群」。你要「這小店就如美夢 不想因應恩客易容 就算將過得很窮 賣它僅有的種」？來看看蝴蝶是如何飛不過滄海，羔羊們又如何享受溫泉吧。可是你以為「世上有多少個繽紛樂園任你行」，對不起，那繽紛樂園是指雙廳兩套任你行。
我編了一齣戲，裡面有個人拖兒帶女去投親，和親戚鬧翻了，他憤然跳起來道：「我受不了這個。走！我們走！」他的妻哀懇道：「走到哪兒去呢？」他把妻兒聚在一起，道： 「走！走到樓上去！」——開飯的時候，一聲呼喚，他們就會下來的。
這便是參差人世的殘酷與美。你要走，你也要吃飯。你吃了飯，還是要走。你百思不得其解，你茅塞頓開，你又百思不得其解了，你又茅塞頓開了，麻木，抗爭，歡笑，哭泣，死亡。仰頭望見十五夜月。
對林夕而言，這是個裡程碑式的作品吧。總算能夠原諒了自己，執著和放下原本一體兩面，沒什麼對，沒什麼錯。我常想，在這基礎上會不會能夠生出金剛怒目，那是勇者的答卷，而林夕確實也是這樣做的。生於絕望的希望，是格外地厚實可靠。
夕爺，good job.整首歌以第二人稱講述所謂「頑童」的成長故事，追憶過去，剖析當下，寄語未來，探討一個關於是要自由還是隨大流的頗為深刻的人生問題。
詞作者表面上循循善誘，勸導頑童別再天真別再任性，要接受這個大眾世界，但深層次並沒有這麼簡單。
天真得只有你
令神仙魚歸天要怪誰
以為留在原地不夠遨遊
就讓它沙灘里戲水
神仙魚是一種供人觀賞的熱帶魚，你感覺它在魚缸里游得不暢快，把它放到沙灘海水裡，魚兒最終死掉，你說你是不是太天真。
那次得你冒險半夜上山
爭拗中隊友不想撐下去
那時其實嘗盡真正自由
但又感到沒趣
還有一次，你跟一幫朋友半夜爬山，中途有人想放棄，而你堅持要爬完。恭喜你，成功登頂了，但獨自站在終點的你真的感到開心嗎？
不要緊 山野都有霧燈
頑童亦學乖不敢太勇敢
世上有多少個繽紛樂園 任你行
從何時你也學會不要離群
從何時發覺沒有同伴不行
從何時婉惜蝴蝶困於那桃源
飛多遠有誰會對它操心
往事都過去了，頑童也長大了，你開始學會合群，開始認識到與他人相處的重要性。就連看到蝴蝶在世外桃源飛舞，你都不禁替它擔心——「自由是自由了，可沒有同伴，它真的快樂嗎。」
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行
迷了路才害怕追趕不上前面的路人，沒有周邊人的幫助如何生存。那個曾經追求自由、一意孤行的頑童已經醒悟了，跟著眾人前行，一同享受快樂。
這麼多好去處
漫遊到獨家村去探誰
既然沿著尋夢之旅出發
就站出點吸引讚許
逛夠幾個睡房到達教堂
仿似一路飛奔七八十歲，
既然沿著情路走到這裡，
盡量不要後退
有這麼多好去處，何必要去那些人跡罕至的地方受罪。既然選擇了這條路，就好好融入集體，得到大家的支持和祝福。人這一生很短暫，不要逃避後退，勇敢前行吧。
親愛的 闖遍所有路燈
還是令大家開心要緊
抱住兩廳雙套天空海闊 任你行
是由著性子去做一些離經叛道的事，還是乖乖遵循這個世界的準則，讓你身邊的人放心？還是選擇後者吧，平平淡淡的生活也是另一種遨遊。
從何時你也學會不要離群
從何時發覺沒有同伴不行
從何時婉惜蝴蝶困於那桃源
飛多遠有誰會對它操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行
親愛的 等遍所有綠燈
還是讓自己瘋一下要緊
馬路戲院商店天空海闊 任你行
最後三句改了一下，意思跟前面差不多，還是一樣的選擇題。
從何時開始忌諱空山無人
從何時開始怕遙望星塵
原來神仙魚橫渡大海會斷魂
聽不到世人愛聽的福音
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在赤地上獨行
隨著年齡的增長，你開始害怕空山無人，開始害怕遙望星塵，而這些都曾是你兒時所汲汲追求的。現在的你終於明白，神仙魚並不需要自由，橫渡大海對它來說意味死亡，根本沒有我們想像的重獲自由。
頑童大了別再追問
可以任我走怎麼到頭來又隨著大隊走
人群是那麼像羊群
孩子啊，你就不要再苦苦追問：「為何曾經任意遨遊，到頭來還是得跟著人流走？」因為人群本來就像羊群啊。這句別有深意，後面再說。
標題寫三重深意，先逐一分析。
第一重，我們每個人都有過天真任性的階段，追求自由，堅持自我，特立獨行，玩過瘋過，當然也為此承受了很多。
第二重，慢慢長大，我們開始反省過去那些行為，學著融入這個社會，循規蹈矩，按部就班，於是也漸漸感受到這種平淡的快樂。
第三重，也是整首詞沒明說，但通過一些文字逗露出來的一層含義——長大後的頑童忍不住追問的那個問題，正是詞人想說卻不敢說的一些話。
我們長大了，成熟了，學會認同大眾主流價值觀，享受到隨大流的好處，可是我們似乎也失去了很多東西。我們本來是人群啊，人存在的意義就是展現每個個體特有的價值，現在卻走了一條羊群的路，這不得不說是對現實的妥協與退讓，無奈與自嘲。
這首歌如果到第二重意思就停止，跟一首勵志雞湯其實沒差。妙就妙在林夕的詞處理得很有分寸，澤日生的曲緩急有序，層層遞進，Eason的演唱把那種淡淡的無奈、隱隱的批判表現得恰到好處，堪稱經典。
歡迎關注我的歌詞解讀公眾號：【讀歌記】（微信號：dugeji），或者直接掃下面二維碼
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澤日生作曲+林夕作詞+陳奕迅演唱，這是第三次，前兩次分別是《一絲不掛》和《富士山下》，用澤日生本人在微博的話來說，他很榮幸能與陳奕迅第三度合作。而這次合作，也的確值得澤日生，也值得陳奕迅和林夕引以為豪。
在《The Key》之中，《任我行》可謂一個異數，因為這張專輯幾首歌的主題，從情人之間、夫妻之間的關係，到人與社會和人與時代之間的關係，不一而足都是在二者之間中展開。但《任我行》所表達的，卻是一個人成長過程中的心路變化。
先從歌詞談起，這首詞以歌者對聽者的勸慰的形式，林夕用第二人稱與我們對話。第一句，是對童年的回顧，也是整首詞展開的基點——渴望自由的天性，「天真得只有你，令神仙魚歸天要怪誰，以為留在原地不夠遨遊，就讓它沙灘里戲水」。這句說的是童年時的「你」養了神仙魚（魚類的一種），但無奈它在某天死去，你不知道該怪誰。所以你這時候做的，只是把神仙魚放回水中——你覺得它並沒有死去，只是禁錮在魚缸中無法遨遊。可見，自由在幼小的「你」，當然也是在每個人心中都是珍貴的，因為這是我們的天性。
然而在童年，自由卻並不顯得太重要。當攀山時隊友離開，嘗盡自由的你甚至覺得沒趣。但這件事在心中埋下的種子是，熱愛自由的頑童也開始不勇敢，開始慢慢學乖。而這個時候，自由仍是我們的權利——「世上有多少個繽紛樂園，任你行」。
少年漸漸長大，沿著尋夢之旅前行，橫衝直撞一路飛奔，在到達「教堂」，也就是與另外一半在婚禮上交換戒指之前，也可自由自在地在溫柔鄉流連。這時候依然有不計後果的權利。「情路走到這裡，盡量不要後退」——終於，經歷過客房昏黃燈光下的一夜夜痴纏，能夠自由自在的地方，只剩下了「兩廳雙套，任你行」——那便是自己的家。曾經的少年也變成了需要養家的男人，畢竟還是得擔起責任。
「從何時你也發覺不要離群，從何時發覺沒有同伴不行，從何時惋惜蝴蝶困於那桃源，飛多遠有誰會對它操心」，曾經的男孩，終於明白抱團有多麼重要——愛人、子女、父母、朋友、同事，現代社會若想維繫自己存在感，與他們的關係便是紐帶。再惋惜困於桃源的蝴蝶，你也得明白，離開了桃源，它飛到哪裡根本無人操心。自由，對於每個成年人來說，就像是「為何在雨傘外獨行」一樣，是不合理的事，畢竟「頑童大了沒那麼笨」。
「從何時開始忌諱空山無人」——自由，在成年人看來是可怖的。「從何時開始怕遙望星辰」——想起童年關於自由的願望，卻讓自己迷失在回憶中。「原來神仙魚橫渡大海會斷魂，聽不到世人愛聽的福音」——原來，童年自以為是的，渴望自由的神仙魚，其實也是懼怕大海的，讓他們聽到福音，唯有將它們放到魚缸中豢養。
那麼，你真的不在乎自由了嗎？
別再追問，人群是那麼像羊群，無名的力量推著你跟著大隊，忘掉自由，不要離群。
編曲的鋪排也隨著歌詞，從一開始僅僅以鋼琴輔作節奏，到第二段主歌開始加入鼓點，再到最後一段副歌加入隱隱約約的弦樂讓整首歌恢宏起來，而最後一句「別再追問」又回到本歌開始，透露出不得不忘掉童年願望、拋棄自由天性的淡淡無奈。
一種說不出來的悲傷感覺！
歌詞里的「你」是固執而倔強的，沒有人能攔得住你。你一直在追求真正的自由，走著跟別人不一樣的路，過著跟別人不一樣的人生。你一直特立獨行，沒有選擇走常人都會走的那條路。和你不一樣，我們大部分人的人生都是命定的，九年義務教育，高考大學，畢業工作，談幾次戀愛再結婚生子……然後等著孩子也到了工作的年紀，我們這一生也差不多到了盡頭。跟不平凡的你比起來，我們是多麼的平凡而微不足道。可是，我卻並沒有羨慕你，離隊需要的不僅僅是膽量，還要付出更多的代價。獨自半夜登山的結局是在空山無人的傷感里害怕孤獨，全世界走了無數的地方，闖遍了所有路燈，最後發現真正重要的事，還是讓大家都快樂開心。人的本質是群居動物，離群索居的人要承受的首先是無盡的孤獨感，以及那些奇怪的目光。《任我行》歌詞里有這麼一句，「這麼多好去處/漫遊到獨家村去探誰」，提到了獨家村。後來林夕和澤日生又合作了一首歌《獨家村》，由謝安琪演唱，被普遍認作是《任我行》的姊妹篇。
我認為現在評價《任我行》這首歌，跟《獨家村》聯繫起來或許會有不一樣的思考。同樣，這兩首歌聯繫起來聽，也會有不一樣的感受。
如果說《任我行》描述的主人公是從離群到合群，從特立獨行到按部就班，「逛夠幾個睡房到達教堂/仿似一路飛奔七八十歲」，壓抑委屈自己的個性，去迎合這世間的規則，彷彿這一生就這樣了，再也難起什麼波瀾。那麼《獨家村》說的就是主人公到達教堂之後的事。 主人公試過「同沐浴溫泉」，試過「隨著大隊走」，可最終還是發現身邊人並非那個人。他也許努力去迎合過，「令大家開心要緊」；也努力去彌補過，「既然沿著情路走到這裡/盡量不要後退」。可是價值觀的巨大差異，終使他與身邊人之間的裂縫越來越深，「你怪我不夠笑容/不懂跟風變通 難及你沒原則/犧牲那初衷 隨舊情斷送」，於是主人公決定「讓我忍痛一刀就這麼兩斷」。曾經拋棄了個性，選擇隨大流走的主人公終於幡然醒悟，選擇「各走各路如試煉」，守護自己的獨家村。
將兩首歌結合在一起，故事大概是這樣一個走向：最初主人公喜歡獨行，但也因為獨行，他做了許多傻事，走得磕磕絆絆。慢慢地他開始改變，「頑童大了沒那麼笨」，開始試著融入群體，隨大流走。他甚至步入了教堂，選了一個可能並不是很滿意的伴侶，想著這一生就這樣得過且過了，隨波逐流就好。但最終他還是發現，比起獨行時的磕磕絆絆，更讓人難以忍受的是同床異夢，就算「追不上滿街趕路人」也「好過純凈的嘴臉/被媚俗的唇扭轉」。於是在故事的最後他還是選擇了獨行。
在《任我行》中，林夕更多是在描述一個故事，並沒有表現出明確的傾向，從歌詞里你無法得到林夕的答案，獨行到底好不好。而在《獨家村》里，他的傾向就很明顯了。並且《獨家村》創作於《任我行》之後，想必多了些林夕於其間一段時間以來思考和感悟的沉澱。所以我覺得，《獨家村》所表達的，就是對《任我行》所遺留的問題的回答。
我相信自求多福 只想販賣與眾不同
若你為求風光去鞠躬 祝福你成功
這小店就如美夢 不想因應恩客易容
就算將過得很窮 賣它僅有的種
你怪我不夠笑容 不懂跟風變通
難及你沒原則 犧牲那初衷 隨舊情斷送
盲愛和自愛不易兩全 讓我忍痛一刀就這麼兩斷
沒法跟你輕輕鬆鬆假裝卿卿我我只好放手
守護我的獨家村
和你同做過的美夢發完 讓我一個擁抱互相許過的夙願
任你毀我誇我自甘孤僻 都不要自尊心給折損
請你圓滑的嘴臉 別拿幸福來規勸
我跟你同床發夢 可惜語言再不相同
大概做人不想太委曲 都將要絕種
我不屑為求相擁 可啞忍到心裡裂縫
若我所見不相同 獨守一角青空
我怕折腰你怕窮 彼此怎可折衷
唯願歲月靜好 不好跟你安寢 情自然壽終
盲愛和自愛不易兩全 讓我忍痛一刀就這麼兩斷
沒法跟你輕輕鬆鬆假裝卿卿我我只好放手
守護我的獨家村
和你同做過的美夢發完 讓我一個擁抱互相許過的夙願
任你毀我誇我自甘孤僻 都不要自尊心給折損
請你圓滑的嘴臉 別拿幸福來規勸
忘我和自我不易兩全 讓我忍痛一刀就這麼兩斷
若世間愛拖得一天過得一天怕將底牌揭穿
抵我懷著我獨眠
我亦很怕一心軟 會將就得更辛酸
換到飽暖失去自己一世不甘願
任你嘲笑孤僻也好偏激也好只會自詡清高也好
好過純凈的嘴臉 被媚俗的唇扭轉
各走各路如試煉 不知你或我更安然
無悔未曾可將你改變 都不被你污染
一如既往的長句，輕快而又稜角分明，這是關於一個人的成長的非情歌。
百度百科對《任我行》這首歌的解釋大體上是一種直白樂觀的評析，可是當我認真的聽完這首歌之後我就黯然了，蕩氣迴腸而又有些茫然的結束句：「可以任我走怎麼到頭來又隨著大隊走，人群是那麼像羊群」。
一曲終了，在忍住翻回頭去找出經典詞句的衝動的同時，難免不陷入深思，這時又硬是忍住對作者逃避式的否定和唾罵，比如：「操，胡說八道什麼啊！」可是，我到底還是忍住了動手去刪列表中的這首歌的試聽記錄的做法，而是被歌詞中一個問句纏住，噁心得導致發獃，「為何在雨傘外獨行？」
雖然，林夕在最後並沒有告訴我們在「雨傘外獨行」到底是該贊該貶，可是，看的出來，其實從一開始，頑童的故事就告訴了我們另一個答案，而且，是一個擲地有聲的答案——自由，反正要說原因，這便是在雨傘外獨行的原因。其實繼續往下看又覺得自由的概括有些不夠準確。
那時其實嘗盡真正自由
但又感到沒趣
不要緊 山野都有霧燈
頑童亦學乖不敢太勇敢
這樣看來其實我們的執拗執著都是一種自我和真誠的表現，對於自由，我們或許應該對它有非常好的屬於自己的解釋，這樣自由才能有它的意義。或者就像神仙魚的死一樣，我只是出於發自本心的善意，可是由於知識的嚴重匱乏和對神仙魚的極不了解才導致了神仙魚死於非命，這種事真可以說是頑童難解的心結，可是我們有多少人卻都因知識的增長而忘記了本心。
頑童拚命的去掙脫束縛，一意孤行，然後終於得到自由，就像是拚命的推倒一座大廈，推倒了之後，果然海闊天空，可是，緊接著之後卻是一種空洞和虛無。
頑童都學乖了，不敢太勇敢了，這就像是另外一首陳胖子的歌《然後怎樣》中說的一樣，「誰在催我成長，讓我失去迷途的膽量。」主動的迷途，或許真的很需要膽量，頑童到底是可愛的，雖然他不像喜歡一個女孩一樣對自己喜歡的生活有著明確的認識，可是，他的可愛便在於，他有勇氣去拒絕自己不喜歡的生活。
世上有多少個繽紛樂園 任你行
從何時你也學會不要離群
從何時發覺沒有同伴不行
從何時婉惜蝴蝶困於那桃源
飛多遠有誰會對它操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行
這幾句講述的是一種變化，這種變化其實是一種二次變化，也可以說是一個人成長時的一種以退為進的變化，是一種得到自由、學會獨立之後又主動的回歸大隊的解脫，雖然這個頑童從此不像阿怪一樣是我們每個人內心的踐行者，讓我們每次談到他時都只是不斷的慨嘆。這個頑童在變化後也會覺得害怕，也會將口頭禪由原來的「拜拜」改成「大家都這樣做」。
孤獨的自由，或許，阿怪們已經開始試著將這個令人敬畏的真理拆解開來，而尋找一條康庄大道，讓自己走得更坦然。
也正是在推倒束縛的大廈得到自由之後，也是在自由的空洞和虛無之後，頑童借著「大了」的借口，開始明白這些都算不了什麼，所以他琢磨著，在這片空地上是不是本該有些什麼才好？於是他又在自己拋棄了一切的「赤地」上，一窮二白，又開始在這空地上建立著由自己設計，由自己施工的建築，但是這個建築就不一定是大廈了，或是博物館，或是茅廁，只有頑童自己知道。
這麼多好去處
漫遊到獨家村去探誰
既然沿著尋夢之旅出發
就站出點 吸引讚許
其實，看著歌詞聽到這幾句我就笑了，尋夢之旅其實就是最終獲得自由的旅程，這沒什麼。可是我們每個人好像都希望得到別人的讚許，甚至為了得到別人的讚許或著只是為了經營好一份感情而隨意的改變著自己，多悲哀。這就讓人一下子想到了《浮誇》，「凝視我，別再只看天花！」
這句的關節便在於句首「既然」二字，表達出來的是一種得到自由之後又沒有著落的無奈。既然「人間沒個安排處」，那就先繼續出格，或許出格的大動作，總能引來些讚許。
獨家村那個地方或許只有一個放蜂的老人，或許也有頑童視為知己的人物，或許更有一位讓他牽腸掛肚的伊人，可是，那個人不重要，重要的是那個地方是獨家村，足以得到注意。
逛夠幾個睡房到達教堂
仿似一路飛奔七八十歲
既然沿著情路走到這裡
盡量不要後退
親愛的 闖遍所有路燈
還是令大家開心要緊
抱住兩廳雙套 天空海闊 任你行
終於，講到了每個人成長中的一個極其重要的方面，那就是對感情的認識和體驗以及態度，總覺得這幾句說的不是頑童，而是除了頑童除了阿怪的其他人，百度百科上有這樣的評論：「和你不一樣，我們大部分人的人生都是命定的，九年義務教育，高考大學，畢業工作，談幾次戀愛再結婚生子……然後等著孩子也到了工作的年紀，我們這一生也差不多到了盡頭——」 天空海闊，由此看來，那個父母幫著付了首付的兩廳雙套，也將可以稱得上是天空海闊，任你行走。說到底，這樣的人生的確是比較穩當的，可是這看起來卻像是一個程序，那麼的缺乏創意的程序，讓人無奈。
其實如果斷章取義的將「既然沿著情路走到這裡，盡量不要後退」這句拿出來看的話，我還是相當喜歡的，那是一種勇敢的面對，對於每個人來說，「走到這裡」，或悲或喜，或著不痛不癢，讓人不知所措，或著讓人追悔，或者讓人看到希望，我們每個人好像都是這樣，做事情時都喜歡找各種理由，而這些理由又往往不會是我們最在意的事情，我們用的最多的辭彙是「順便」，順便來看看你，順便買來送給你……富有戲劇效果的是，這個「順便」的事卻往往是人們最關心最想做的事情。而頑童或阿怪卻往往與這種常規相反，以致被人們罵成瘋子。
其實是我們總不夠勇敢，不夠真誠。這本就是一首關於一個人成長的非情歌，至於感情的事就不多說了，哎，不是有句話怎麼說的，少年一段風流事，只許佳人獨自知。哈哈。
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
這句是副歌的一部分，陳奕迅唱到這句時的感情流露，不禁的讓人想到了《孤獨患者》的感覺，一種孤悲到抓狂的臨界轉折，其實這句我認為還是感情問題的延續，頑童獨自上路了，可是，他還是沒有強大到那種絕對的自信，偶爾他也會迷途，在迷途的過程中他也會同周圍的人進行比較，也會害怕萬一追不上這滿街的趕路人，而且自己也沒有所謂寄託，沒有所謂知己，得不到想得到的人的關懷，那麼，他便會問自己：「我為誰而忙？我到底怕誰失望？」或許，這便是頑童成長為阿怪的必經之路吧。
親愛的 等遍所有綠燈
還是讓自己瘋一下要緊
馬路戲院商店天空海闊 任你行
從何時開始忌諱空山無人
從何時開始怕遙望星塵
原來神仙魚橫渡大海會斷魂
聽不到世人愛聽的福音
可是這首歌的曲和詞都沒有讓這種感情肆意的流淌或宣洩出來，頑童到底是聰明的，他也沒有沉浸在那種特別刺激的悲痛之中，而是繼續行走，為自己找出一條出路，因為他知道神仙魚橫渡大海是會斷魂的，頑童好像是不喜歡悲劇的。他會讓自己瘋一下的，可是他好像也會思考「瘋」的具體內容和形式。
或許他不會再將山野大海，理想星空，以及意義自由等等的這些東西掛在嘴上，而是開始關注老人的健康養生問題，開始留心傳統文化的傳承問題，開始探討小孩教育的問題，開始關心具體的城市化和逆城市化的問題，開始勇敢的主動的面對生活，不過，他有他的方式而已。
為何在赤地上獨行
頑童大了別再追問
可以任我走 怎麼到頭來又隨著大隊走
人群是那麼像羊群
結尾句，林夕將原來的「為何在雨傘外獨行」改成了「為何在赤地上獨行」,也不知他是不是這個意思，總之，我覺得改得非常的精妙，前者，我們自然而然的便會想到雨傘外和雨傘內這兩種截然不同的情況，而後者，我們也會自然而然的想到赤地和非赤地這兩種情況，赤地指的便是空的荒地。而這兩句的不同便在於雨傘內外是不可抗的，而是否赤地，我們便可以發揮主觀能動性，對其進行自主的改造。
在這裡，我便不得不說這麼個觀點，以前我們也同這個頑童一樣，對人生的認識是一種非黑即白的認識，不是好人便是壞人，後來我們又覺得這個世界就是現實和理想兩種非此即彼的對立，也正是雨傘內外的這個比喻，所以我們很多人又心安理得的選擇了現實，可是頑童卻在得到真正自由之後，他才發現，這個世界其實並不是兩種極端的對立存在，黃色的樹林里不止兩條路，即便真的只有兩條路你也可以再走出一條新路來，赤地，是可以隨意裝飾的。這兩句都是自己對自己的反問，而前者問出之後，總是讓人不知所措，惶恐不已；可是到了後者，這句話問出之後，頑童得到的卻是一種豁然開朗的局面，既然是赤地，為何不建造一座自己的建築呢？
既然不喜歡那條路，也不喜歡這條路，為何不開闢出一條自己的路呢？
所以，頑童學會的是，得到真正自由之後，在推倒束縛的大廈之後，然後一點點的建立專屬於自己的建築，就像我們學不來阿怪一樣，因為他們的建築和他們的路只適合於他們自己，我們只能讚歎他們的苦心孤詣的天真，卻難以照抄他們的圖紙。也只有他們自己知道那份圖紙的繪製是多麼的艱辛。
其實就是，人總要學會自己長大。但是，前提是，我們每個人得問問自己，當初的那份童真還在不在？我們是否真誠的對待自己？
最後值得慶幸的是，不管是阿怪還是頑童，他們離不開我們，我們也離不開他們。
人群是那麼像羊群。
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林夕話，「任我行，其實我又能行走到哪裡去？」
在這樣一首歌里，夕爺想探討的，是關於自由－－到底什麼是自由呢？一個背包，上得山游得水是自由？抑或「抱住兩廳雙套」才能「天空海闊任我行」？歌詞以明線「頑童」與暗線「神仙魚」，二者重疊的軌跡，帶給我們關於自由的思考，一點點道家的味道。
或許夕爺無意為之，但我總是一廂情願的把《任我行》和謝安琪的《獨家村》一起聽，感覺故事更豐滿了。為什麼這麼連呢？因為裡面有一句歌詞－－「這麼多好去處／漫遊到獨家村去探誰」。「獨家村」在歌詞語境里是一個地點，廣東話中可用來暗示人的性格孤僻古怪，「獨家村」里住著的人，性格可想而知！《獨家村》的女主就是這麼一個性格倔強彆扭的girl啊！所以《任我行》是男主，《獨家村》是女主。
我們的頑童男主其實很像那條神仙魚，從未「橫渡大海」，卻對天空海闊無限嚮往。頑童天真、大膽、哪兒都能去都敢去，隊友半夜爬山怕冒險諸多顧慮不想撐下去，他就嫌棄人家俗氣不帶勁。未能盡興，於是自己踏上了「尋夢之旅」，誓要「站出點吸引讚許」。他尋到了「獨家村」發現我們的傲嬌女主，志同道合一拍即合火花四濺！
隨著時間的推移…頑童從他的山水間，進入了花花世界「繽紛樂園」；神仙魚從它恆溫的魚缸，進入到了寒冷廣闊的大海。頑童和女主的感情變成了「既然情路走到這裡，盡量不要後退」…既然盡量，真勉強。頑童「瘋一下」的方式，由最初「冒險半夜上山」，變為闖遍所有紅燈，到最後乖乖「等遍所有綠燈」。童年時夜半空山都不夠盡興，長大後「兩廳雙套」「馬路戲院商店」當作「天空海闊」又覺勉為其難。天不怕地不怕的頑童，踏入花花世界，迷了途；逍遙終日的神仙魚，游進大海，斷了魂。頑童遺失了天真，成了羊群里的一隻羊，而女主還是那個彆扭的一心守護「獨家村」。他們曾有過共同的理想，但她無法讓男主變回原來的那個頑童了，於是選擇分開。
林夕話，「我希望在聰明的歌里再多加一點智慧」
頑童想要自由，可到底什麼才是自由？山水間一個背包就是自由，塵世里擁有金錢和權力才有更多選擇權。那麼所謂「自由」是否是以環境為前提？被環境制約了的「自由」是否還算的上自由？「原來神仙魚橫渡大海會斷魂/聽不到世人愛聽的福音」--頑童其實是個普通世人。「曾迷途才怕追不上滿街趕路人/無人理睬如何求生」--頑童其實不夠智慧不夠勇敢。
所以我覺得，入世而保持自我不被慾望左右，出世依然從容自在不覺孤獨可怕，在「出世」和「入世」間可以自由切換，才是真正自由的人，這要足夠的勇敢、智慧和胸懷。可是，這隻有神仙才做得到吧！珍惜所擁有，接受自己的選擇和放棄，安於做一個世人或世外人，有什麼所謂呢？頑童和「獨家村」各自的選擇，又有什麼不妥呢？
林夕說，真正的智慧是，你明白到一些事情，本身沒有絕對的答案，因為問題本身就是答案。懂得問問題的人，其實找不找得到答案都沒有所謂。
「人群是那麼像羊群」。需要為自己或羊群感傷？都不必。
以前在豆瓣發過，轉到知乎
對「任我行」歌詞的詮釋已經很多，就像早幾年的「富士山下」和「一絲不掛」一樣，各種不同角度的理解，是各人心境的不同呼應，無所謂對錯。好詞便是如此，於你在某一點上有了共鳴就夠了，在這方面不妨執著，認定自己的理解，因為於自己通常能夠帶來正能量。
我對這首詞的理解大概是這樣的：
——「天真得只有你
令神仙魚歸天要怪誰
以為留在原地不夠遨遊
就讓它沙灘里戲水
那次得你冒險半夜上山
爭拗中隊友不想撐下去
那時其實嘗盡真正自由但又感到沒趣
不要緊 山野都有霧燈
頑童亦學乖不敢太勇敢
世上有多少個繽紛樂園 任你行
從何時你也學會不要離群
從何時發覺沒有同伴不行
從何時婉惜蝴蝶困於那桃源
飛多遠有誰會對它操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行 」
——作者舉了兩個例子，來講一個人如何從不懂事到「懂事」：小的時候為了讓神仙魚獲得大空間，就把它放到海里，結果魚死了。這個小孩大概會哭，也有可能會被家長責罵，然後呢，他可能會被要求，不要隨便亂動東西。結果是這個小孩原來以為是做了一件好事，但是後果是不好的。於是他以後做事會更謹慎，不會再隨心所欲，單純地用孩童的心看待事物。
另一件事，可能是這個小孩長大了一些，可能是看多了武俠小說，打算半夜幾個人上山去，去探險，結果可能是因為太晚了，或者是走得太深了，他的同伴不想走了，他雖然還是很想走，但是覺得一個人沒意思。「爭拗中隊友不想撐下去，那時其實嘗盡真正自由但又感到沒趣」，我個人的理解是因為這個小孩覺得只剩下一個人因此感到沒趣。為什麼呢？因為他已經長大了一點，不是更小的時候會把神仙魚放到海里的時候了，他已經意識到了沒有絕對地隨心所欲。在這件事以後，他更加「懂事」了，可能是因為他後來回家又被批評了吧，他開始滿足於在城裡的那麼多「繽紛樂園」里和同伴一起玩吧，比一個人留在山上安全多了。
然後作者說，這個孩子「懂事」了。他知道了群聚了，而且也會有3、5個基友在身邊。。「從何時婉惜蝴蝶困於那桃源 飛多遠有誰會對它操心 」這句話我沒有能夠理解，不知道有沒有同學可以解釋一下。總之，這個小孩很好地實現了向社會人的轉變。
——「這麼多好去處
漫遊到獨家村去探誰
既然沿著尋夢之旅出發
就站出點吸引讚許
逛夠幾個睡房到達教堂
仿似一路飛奔七八十歲
既然沿著情路走到這裡
盡量不要後退
親愛的 闖遍所有路燈
還是令大家開心要緊
抱住兩廳雙套天空海闊 任你行
從何時你也學會不要離群
從何時發覺沒有同伴不行
從何時婉惜蝴蝶困於那桃源
飛多遠有誰會對它操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行」
——我個人覺得這段詞，是在說愛情、家庭。記得有個網友說這首詞讓他想起「Shall we talk」，於我心有戚戚焉。我覺得「獨家村」是暗示著獨身主義，而「這麼多好去處」，你懂的。「尋夢之旅」代表成家立業，後面的「睡房」、「教堂」、「七八十歲」連接成了一條愛情上的尋夢之旅。既然成家立業了，那麼最重要的是讓家人「大家開心要緊」，所以要奮鬥，要為了家人努力，當能夠「抱住兩廳雙套」之後，才能夠「天空海闊 任你行」。但是這個過程我個人覺得在當下的社會一定不是「任你行」的狀態下能達到的，相反，一定會經歷很多妥協、很多不自由，所以，為了「任你行」，先要不能任意獨行，而且「不能離群、沒同伴不行」。
——「親愛的 等遍所有綠燈
還是讓自己瘋一下要緊
馬路戲院商店天空海闊 任你行
從何時開始忌諱空山無人
從何時開始怕遙望星塵
原來神仙魚橫渡大海會斷魂
聽不到世人愛聽的福音
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在赤地上獨行
頑童大了別再追問
可以任我走怎麼到頭來又隨著大隊走
人群是那麼像羊群」
「從何時開始忌諱空山無人 從何時開始怕遙望星塵」，誰怕呢？夕爺怕，你、我也怕，因為我們「頑童大了」。我單曲循環的時候，聽這兩句的時候，腦海里浮現的是一個人在空山裡看繁星，讓我激動地要流淚。我很嚮往那種畫面。但是事實上我要上班，要看孩子，所以我沒法去那樣做，既然沒法，那我還不如不去想它。這個才是我忌諱和害怕的原因。神仙魚為什麼會死？不是因為它不能在海里生活，而是因為它已經適應了魚缸，不再適應大海——就像孩子小的時候可以憑著好奇心，一個人去獨闖深山，但是大了以後，反而害怕一個人在山上有各種危險。神仙魚在魚缸里會聽到世人說「這魚真好看」，但是到海里會有各種天敵。不過即使如此，魚是應該在海里還是應該在魚缸里呢？我覺得夕爺覺得（有點拗口），它還是應該在海里。因為他寫到「頑童大了沒那麼笨 可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉 為何在赤地上獨行」，我覺得這個「為何在赤地上獨行」是寫他自己的看法，與前面的「為何在雨傘外獨行」還不太一樣。所以才有最後的「頑童大了別再追問 可以任我走怎麼到頭來又隨著大隊走 人群是那麼像羊群」，如果你不能堅持一個人入山看星，不能做一條適應大海的神仙魚，那麼也就不要對不能過著寫意的生活抱怨了。
《任我行》這首歌是初時決定寫專欄便加入歌單中的，卻一直沒有動筆去寫，偶爾看到網上這首歌的心得感想已經夠多，歌詞也並非深奧得不可理解，所以常常望而卻步。今天隨機播放地再次聽到這首歌，突然覺得一直想要避開熱門大眾去寫小眾，但寫來寫去都是大眾的情感和生活，應景地如歌中所唱，人群是那麼像羊群。你能選擇的自由最後還是會被你自己拋低。即便如此，每個人的故事與心境卻是不同，於大眾里「獨守一方青空」也算是難得的一份自由。
天真得只有你
令神仙魚歸天要怪誰
以為留在原地不夠遨遊
就讓它沙灘里戲水
那次得你冒險半夜上山
爭拗中隊友不想撐下去
那時其實嘗盡真正自由
但又感到沒趣
不要緊 山野都有霧燈
頑童亦學乖不敢太勇敢
世上有多少個繽紛樂園 任你行
我小學在封閉的大山裡和外婆相依為命，鎮上唯一的小學離家遠，雜草叢生又彎彎曲曲的鄉間小路總要走上半小時，遇上下雨天就要穿上雨靴踩著泥水深一腳淺一腳地走去上學。住在同一院子里的小孩們每天在公雞打鳴的時候在我家柴房後面大聲叫我的名字，然後一群小孩子打著火把嘻嘻哈哈地上學去了，從來也不覺得上學的路途遙遠。
學校里的有些孩子是住在鎮上的，見識遠遠勝過我們住在鄉村的孩子。從他們口中我認識了周杰倫，知道了什麼是QQ，明白了整天和他們一起玩兒就好像會更厲害，懂了的如何在群體中獲得別人的好感。童年的快樂就是在一堆人里嘻嘻哈哈做那一個開心果。
就好像覺得神仙魚在魚缸里是一種束縛，於是偷偷把它放到大海里去遨遊。而我以為在人群里就是安穩快樂，於是總是在尋找同伴一起同行。
一路跌跌撞撞，不同階段身邊換著不同的同伴，努力在人群里尋求到一絲安全感和存在感。但內心隨著年歲的成長變得又十分渴望獨立和自由。初中的時候因為和閨蜜嚮往背包客的生活，討厭日趨重複的枯燥人生和學業，便計劃著離家出走。反感所有的管制和束縛，書也不想念，就想早日出去工作不用再聽家長嘮叨和老師的訓斥。直到讀大學，媽媽幾乎都是放養，不用天天回家，老師也根本不會管你，那一種你要做什麼便做什麼的所謂自由卻讓人十分迷茫，不知所措。或許人越長大越屬於群居，父母們如今已經不會獨自出遊了。前段時間讓爸爸媽媽出去旅遊，媽媽是十分想出去散散心的，爸爸就不愛出遠門，到最後不疾而終，媽媽說：「你爸都不去，我一個人去多沒意思啊。」所以當你長大，擁有了一切選擇權和自由的時候，卻開始覺得無趣。
這麼多好去處
漫遊到獨家村去探誰
既然沿著尋夢之旅出發
就站出點吸引讚許
逛夠幾個睡房到達教堂
仿似一路飛奔七八十歲
既然沿著情路走到這裡
盡量不要後退
親愛的闖遍所有路燈
還是令大家開心要緊
抱住兩廳雙套天空海闊 任你行
年少便夢想當一名背包客，全世界去探索修行，卻困於學業與家人的期盼中，沒有時間付諸行動只有每天在心裡默默記著。讀到大學，大量的自由支配時間，卻不知道該從哪個地方開始這一生渴望的旅程。這麼多好去處，一個人去始終無法上路，倒是三三兩兩和幾個朋友去過一些地方，而朋友之間的出行不過是吃飯和拍照。最初背包客的夢想就是自由的代名詞，是年少想擺脫外界束縛的一種形式，而當我真正擁有自由的時候，才發現出行往往在不知不覺中選擇了與朋友，愛人結伴同行。
往往以為長大就能自由，卻發現工作，愛情，婚姻，都有著太多的無奈和不可控因素。前幾天寢室熄了燈，室友突然問我：「如果你到了30歲那時候是一個人，會不會找一個合適的能過日子的就結婚了。」換做是以前的我，可能會直截了當地說：「不會啊」，還會向室友憧憬一番自己獨自窮游世界的瀟洒模樣。但是我說：「我不知道。」家裡有哥哥姐姐是到了年紀經家長介紹後覺得合適就結婚過日子的，他們都說：「總不能一個人一輩子吧。」或許人科這一在動物學分類上與其他動物並無顯著區別的物種，生活習性這一欄上正如綿羊——喜群居。家人朋友們看到你成家不再是一個人之後也就安心，所以既然情路走到這裡，盡量不要後退，不管自己意願如何，還是令大家開心要緊，於這兩三人的居室里抱住兩廳雙套，天空海闊任你行。
從何時你也學會不要離群
從何時發覺沒有同伴不行
從何時婉惜蝴蝶困於那桃源
飛多遠有誰會對它操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行
你有沒有在朋友中扮演著一個總是說好不太懂得拒絕和生氣的角色，一群人商量著晚上吃什麼，你說都可以，一群人商量著下個月出去玩兒，你明明不太想去卻說好啊好啊，誰來跟你吐槽抱怨什麼東西，你說我也覺得。永遠不會破口大罵和勇敢說不，這樣的角色在朋友里好像永遠被需要，群體里需要你來緊系這一份友誼，而你也需要那一份在人群里的安全感。
一個人明明自由自在，無牽無掛，卻為何甘願在人群里追追趕趕，在人際關係里進進出出。
全然忘記當初對自由的那一份渴望。開始會惋惜蝴蝶困於桃源的的囹圄，卻不操心它想要飛多遠，飛到哪裡去的那一份追求。進入大三的時候大家都開始加入考研大軍，一個從來沒有想過考研的同學開始整晚整晚睡不著覺，跑來問我，說突然覺得很迷茫，身邊的人每天都在準備考研，而自己還沒想好做什麼，在步伐一致向前的行進隊伍中站在原地的時候會害怕被丟下，所以跟上大隊伍，她也加入了考研隊伍，她忘記了，我卻還記得她神采奕奕地跟我說畢業要跟朋友合夥開一家書店的興奮模樣。
我們都長大了，曾不可一世地說要做那個特立獨行的人，卻在年月笑談中逐漸無法獨行。開始變得精通人世和生存法則，朋友多了路好走，可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉，於嬉笑打鬧中獲得安全感和快樂，所以，為何還要在雨傘外獨行，在赤地上獨行。
從何時開始忌諱空山無人
從何時開始怕遙望星塵
原來神仙魚橫渡大海會斷魂
聽不到世人愛聽的福音
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麼笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在赤地上獨行
「空山無人」和「遙望星辰」讓人忌諱和害怕是源於我們對它的不可控和未知。如《三體》里所提及的黑暗森林理論：「宇宙就是一座黑暗森林，每個文明都是帶槍的獵人，像幽靈般潛行於林間，輕輕撥開擋路的樹枝，竭力不讓腳步發出一點兒聲音，連呼吸都必須小心翼翼：他必須小心，因為林中到處都有與他一樣潛行的獵人，如果他發現了別的生命，能做的只有一件事：開槍消滅之。在這片森林中，他人就是地獄，就是永恆的威脅，任何暴露自己存在的生命都將很快被消滅，這就是宇宙文明的圖景。」廣闊天地里的任我行卻讓人無法邁步，如同你擁有了完全的自由，它就是無限的可能性和不確定性。這樣一種自由卻成為了讓人害怕的體驗。我們在厭惡自己在人群中隨波逐流的時候，同時深深地依賴隨波逐流，至少它能讓我們在人群里走上正軌。就好像你每天罵罵咧咧地朝九晚五，生活兩點一線，一個月看一部電影，讀完一本書，每個月算著工資和花費，這些生活里讓你厭倦的瑣碎構成了支撐你生活的每一個點，如果突然你擁有了想做什麼就可以做，想去哪兒就去哪兒的完全自由，我想大多數人的生活會失去重心和方向，迷茫而無助。
林夕在接受這首歌曲採訪的時候說：「即使給你百分百的自由，你還是會主動放棄其中部分自由。我希望這種矛盾是沒有答案的，人生之所以真實，是因為我們總是矛盾的，有時希望自己一個人，有時希望身邊多一點人。」
就想要在一成不變的生活里找到一個出口 ，就像是在瀕臨死亡的生命里期盼迴光返照。不管是生活還是生命本身，能維持原有模樣已經十分僥倖，怎能還去奢求自己能找到那一個出口跳出這固有的形狀去做特立獨行的那一個。那些你曾經日日夜夜也不肯捨棄的妄想，最後依靠人群悄無聲息地替你關上了那一個出口。
繽紛樂園，馬路戲院，天空海闊，浩瀚星辰全都任你行，可是你又能走到哪裡去。
「真正的智慧是，你明白到一些事情，本身沒有絕對的答案，因為問題本身就是答案。懂得問問題的人，其實找不找得到答案都沒有所謂。」
頑童大了別再追問，可以任我走怎麼到頭來又隨著大隊走，人群是那麼像羊群。13年聽到這首歌，特別喜歡，感謝推薦給我聽的人。
這首歌的歌詞讓我想起了 a single man 里主角Colin Firth的一段關於「少數人(the minority)」因「恐懼(fear)」變成「隱形人(the invisible)」的課堂演講。
我們也有老話說道「大隱隱於市」。
這首歌詞一開始說年輕人因衝動離隊，嘗盡真正自由，卻又感到無趣和孤獨。這種無趣和孤獨又讓年輕人「學會不要離群」，「發現沒有同伴不行」。
「沒人理睬如何求生？為何在雨傘外獨行？」
在跟著大部隊走之後，又開始思索「頑童大了別再追問，可以任我怎麼走。到頭來又隨著大隊走，人群是那麼像羊群」。
獨行和隱形都是一種選擇。無需刻意離隊，無需刻意隱形。真正的自由就是自由做選擇。
林夕的歌詞一路聽過來，總能聽到不同階段他對人生、情感和生活的感悟，特別好！並不完全贊同答案。
我相信夕爺是深讀佛經的。
在維摩詰經不二法門品裡面有一句話
世間、出世間為二，世間性空，即是出世間，於其中不入不出，不溢不散，是為入不二法門。
縱觀全詞，只有收尾的一句「人群是那麼像羊群」在講出世間，難道全詞都必須按出世界解？
那我能不能理解這個頑童拚命的出世間，發現其實人是一種群居動物必須群居而活，就如神仙魚不可以橫渡大海一樣。「人群是那麼像羊群」視作現象描述？
曾幾何時我也覺得人群那麼像羊群是很悲哀的事情，但是細想，群居動物群居有錯嗎？先有兩廳雙套再天空海闊有錯嗎，只在馬路戲院這些地方活動有錯？
出世的阿羅漢最終還要入世才能成菩薩，非要出世間不可？
所以全詞也並非像其他幾位說得那麼出世間而不得。同時也是想讓那些拚命想出世的人，把他們的夢想打碎。
估計夕爺相說的是如維摩詰經所說的一樣。出世間即入世間吧。
當然，不是說上述各位理解錯了。
佛以一音說妙法，眾生各類得其解。
只要能引起我們對現實生活思考的，應該說就是正解。
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因為這首歌，我下定決心並學會了吉他
同樣是這首歌，令我在地鐵上心酸苦楚
正是這首歌，讓我兩年的成熟埋下伏筆
我想說感謝這首《任我行》，多麼希望有一天能夠 「天空海闊任你行」
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《任我行》
天真得只有你
令神仙魚歸天要怪誰
以為留在原地不夠遨遊
就讓它沙灘裏戲水
那次得你冒險半夜上山
爭拗中隊友不想撐下去
那時其實嘗盡真正自由
但又感到沒趣
在繁囂的俗世里，當你自己的意願與身邊的大眾不合，就只有兩條路，一是選擇抑制自己的心聲做出違心的妥協，二是奮命的掙扎決心爬出泥沼。
【但你得承受所因此帶來的孤獨無助】
不要緊 山野都有霧燈
頑童亦學乖不敢太勇敢
世上有多少個繽紛樂園 任你行
從何時你也學會不要離群
從何時發覺沒有同伴不行
從何時婉惜蝴蝶困於那桃源
飛多遠有誰會對它操心
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麽笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在雨傘外獨行
你不諳世事，義無返顧地選擇，做自己。但離群後地恐慌不安心裡的焦慮反常像一把錐子鑽進你地喉嚨，血噴不出來卻無聲地滴下。於是，你不敢離群，在人潮里起起伏伏，迷失自己，只得為自己找借口「誰會為形影單只的蝴蝶擔心呢」，以此來慰籍自己，放空自己。
【儘管這根本不是你渴望決絕的決定】
這麽多好去處
漫遊到獨家村去探誰
既然沿著尋夢之旅出發
就站出點吸引讚許
逛夠幾個睡房到達教堂
仿似壹路飛奔七八十歲
既然沿著情路走到這裏
盡量不要後退
親愛的闖遍所有路燈
還是令大家開心要緊
抱住兩廳雙套天空海闊 任你行
從何時你也學會不要離群
這句話讓我莫名的感到恐懼，你會選擇哪個要緊？我不知道，但這句是夕爺對歌詞里主角的疑問或是每個人自己的反問，那你的選擇是？每個人的想法不同，決定也不同
【令大家開心那麼緊要嘛？我問自己】
曾迷途才怕追不上滿街趕路人
無人理睬如何求生
頑童大了沒那麽笨
可以聚腳於康莊旅途然後同沐浴溫泉
為何在赤地上獨行
頑童大了別再追問
可以任我走怎麽到頭來又隨著大隊走
人群是那麽像羊群
明明可以任自己獨行了為什麼又要跟著大隊走，夕爺陳述人群就如羊群，一樣的溫暖舒服又是養老的好地方，合群的是一隻只溫和無害的小羊，整日過著隨大流沒有自己態度的生活，對不起，我適應不來
【我寧願成為單槍匹馬掀起腥風血雨挑戰森林猛獸的狼，也不願當貪圖享樂過著安逸不思進取日子的綿羊】
知乎首答，與諸位共勉。願諸位能行遍天空海闊。
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我的新夥伴
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2016.1.1日 新年第一張 也是首張Eason全球限量2013張哈哈！！附有T恤
聽這歌的時候有些不安，心中愈加迷茫，不知道背後究竟是在支持哪一種選擇，害怕成為羊群，也不可避免地難以對抗孤獨，但我想啊，人生，就應該是自由的，選擇合群不合群其實都無所謂的，只要我們真正擁護自己心中的選擇，所以呢，還是自由地任我行吧。
最喜歡林夕詞的一首歌，
比起林夕更愛黃偉文因為更豁達。
但我卻愛死了林夕的這首詞。
每一句每一字都讓人感動。
彷佛是在描述一個故事，又似在訴說一生，又覺得在說自己。
又很深奧，因為它唱出內心深處的孤獨，渴望自由，自由又伴隨孤獨，相互纏繞，相伴相行，自由還是隨大流？！其實最後還是抵不過孤獨，選擇隨大流，但內心又渴望著自由。
這是一首唱出內心矛盾的歌，聽著聽著總想哭。
或許，某一天聽起這首歌更豁達時，又是不一樣的感覺。
這首歌喜歡的人不多，但我卻聽了無數遍，也許有這種內心矛盾感的人不多。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生…
其實我不喜歡這首歌，為什麼一定要大眾隨行？看低自己淪為羊群，淪為煙塵，那和沒活過不是一樣？太過安穩就是好？
一年前每次去ktv她都唱這首歌，現在再也聽不到了。
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