如何評價龍應台在香港大學的演講《大學問：一首歌，一個時代》
如何評價龍應台在香港大學的演講《大學問：一首歌，一個時代》
#這他媽是要搞事情呀#
我要回去感謝我那沒上過學的老娘，她老人一句話，，，比我這個上了大學，讀了研究生兒子那些正經回答得到的贊都多！！！這是何等的握草呀！
這個回答其實壓根答非所問，因為根本沒有評價龍應台的部分，不過也基本上代表了我的態度：我他媽根本不 Care 她!
只是單純被歌聲感動，被百年民族屈辱史、抗爭史、奮鬥史感動，又夾雜著樸素的愛國情懷。
我愛國沒有那種高大上的民族大義，我只想讓我的父親母親安穩的過日子，可以沒事溜孫（還是單身狗的我無言以對。。。。。。。）；以後兒女不受戰亂之苦，健康成長；我祖輩安眠之地免於被打擾，膽敢侵犯者，成仁不足惜。
對於視頻裡面的龍應台的表現：我想說我隔著屏幕都能感受到她反共反大陸的扭扭捏捏，惺惺作態。那種此地無銀三百兩的尷尬感，，，，，，
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以下原答案：
看著網上的視頻，全場齊唱的歌聲，我想起了抗戰以來的仁人志士和那些無雙的國士，張自忠、鄧稼先、錢學森、 宋文驄。。。。。。生養於斯，守護這片家園，愛護祖國，我想起我媽媽以前送我出去讀書的時候跟我說「家裡的地里埋著你爺爺奶奶，以後會埋著你爸爸和我，你別忘了回家的路，記住你爺爺的墳頭」，一別多年，至今想來，依然意難平。我想如果祖國需要，用我爸的話說「咱家不出孬種」
特意去找了完整版的視頻看了一下。看完說幾句。
1、龍應台最大的問題是熱衷於人為的把個體和時代強行的切割開。她的文章中著重體現了個體的苦難和煎熬。這個角度在文學作品中當然是能打動人心的。但是如果你把這些放在歷史進程中來看的話，光著眼於這些個體的樣本，而脫離了大時代的背景，那是極其的不負責任的。
2、當視頻中龍女士說著《鳳凰于飛》等那幾首流行於民國時期的歌曲「沒有了、都忘記了、這就是可怕的文化的斷層的時候」，我是頗有些不以為然的。且不說大陸早就平反了陳歌辛，他的歌曲集也早就出版了，只要你想聽，這些歌曲都能聽得到的。更何況陳歌辛的《恭喜恭喜》《玫瑰玫瑰我愛你》《夜上海》哪首不是到現在還是膾炙人口的？
3、龍女士說著民國時期的那些歌曲撫慰了多少流落在台灣的大陸人士的心的時候，我的腦袋裡卻偏偏想起了《三毛流浪記》這部電影，這可能中國電影史上唯一一部在民國時期開拍，上映的時候卻已經是新中國的電影了。同樣都是民國的國民，三毛小朋友為什麼沒有去台灣聽著《鳳凰于飛》撫慰心靈，而是唱著《義勇軍進行曲》留在大陸建設新中國了呢？
4、《綠島小夜曲》寫於1957年，龍女士說50年代，台灣還是處於白色恐怖時代，不斷有政治犯被投入綠島監獄，這與49年前的的民國有什麼區別呢？而《我的祖國》誕生於1956年，大陸當時是種什麼樣的社會氛圍，大家可以去回家問問自己的長輩。說真的，民族自豪感真得不是靠某個組織洗腦能夠洗出來的。
最後開兩句玩笑：
沒有美國的大國崛起，哪有台灣的小民尊嚴。
當龍女士需要的時候，綠島就不光代表綠島；當龍女士不需要的時候，大河也就只是一條大河而已了。看龍阿姨又寫了一篇文章，我也再說兩句。
這篇文章，當真是和龍阿姨的現場表情一樣尷尬。
全文見龍應台：大河就是大河(轉載)_台灣_天涯論壇
有時候，真的，大河就是大河，稻花就是稻花罷了。
——龍應台《大河就是大河》
綠島小夜曲，作者的女兒都說是父親寫給母親的情歌，您說是反抗政治壓迫。這個我也同意，畢竟作品創作出來，就不完全屬於作者了。
但是為何我們唱我的祖國，即便這名字再醒目，在您看來，大河也就是大河，稻浪也就是稻浪了呢？
畢竟你們是皿煮文明進步的，我們是專制愚昧落後的，我們懂個p，您說是嗎？
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以下為原答案。
龍阿姨一貫的小清新風格。
不過既然龍阿姨有層身份是學者，京劇四郎探母流行一千多年這種說法是不是過分了。如果真有什麼歌曲融化了大陸人民心中歷史累積的硬塊，那也得是春天的故事而不是鄧麗君，不過鑒於龍阿姨成長環境是用愛發電的寶島台灣，也就不難理解她這種想法了。小資產階級總喜歡以己度人，以為自己代表全世界。
提問環節香港大叔提到啟蒙歌曲我的祖國，龍阿姨一臉懵逼，好嘛，功課沒做足就敢出來演講了。我的祖國這種歌曲，自然不是龍阿姨這種政治傾向的人願意提及的，畢竟我英雄志願軍暴揍自由民主燈塔國的美國大兵。
後面引發全場合唱我的祖國，看著挺感動，不過會唱的除了回歸前成長起來的，也就是大陸的年輕學生了。香港年輕人會唱此歌的大概不多。回歸近二十年，港人特別是年輕人似乎日益疏離。
後面小伙故意提及義勇軍進行曲，反而落於下乘了。不過龍阿姨聽到這歌名，倒像是女鬼聽到和尚誦金剛經，大驚失色，語無倫次，也是特別好玩。
輿論的陣地敵人已經佔領不少，車軲轆話+餿雞湯打天下的龍阿姨擁躉不在少數，寧要小民尊嚴不要大國崛起這種沒有邏輯的話也頗有市場。輿論的陣地你不佔領敵人就要佔領，有的鍋該背的同志還是要背起來，識得唔識得噶？
從演講的效果看。
作為政治吹鼓手的龍應台，在政治上輸了。
作為一個文化人的龍應台，在文化上也輸了。
事後還寫文章辯白，這完全是羨慕嫉妒恨嘛。
家國情懷，是東方知識分子最看重的東西。包括日韓在內，我們的文化有很多異質的方面。但家國情懷，是共通的一點。蔣公反共，同樣也是為了家國嘛。所以當年的國共會打，卻不會分。
50年讓對岸的知識界墮落了。或許對於一個小島來說，家國情懷的確是奢侈品？這也許不能全怪他們，老蔣造孽也是推波助瀾的因素。
當龍女士看到這種跨越代際的家國情懷的時候，她是多麼錯愕啊！並且這種家國情懷不是古人的不是傳統，它是現代的。是這個時代的精神！
60年前，「總統府」輸掉了軍事，今天「文化部」輸掉了禮樂教化。
前「文化部長」想起了被老共支配的恐怖。
不明白為什麼這麼多人要為龍應台洗地，好吧，說好聽點叫辯解。一個人台獨不台獨，公知不公知，特別是作為一個作家，公眾人物，太容易識別了好嗎？非要人家親口承認？有些人動不動就否定自己國內的歷史，抱著戒備逆反的心態看待國內的歷史文獻，總拿一句，歷史是人編寫的，共黨的話你也信？來搪塞，其實中國近現代歷史特別是抗日戰爭、內戰到建國這些歷史，距離現在也不過百年，而且又有照片、影像資料，一些親歷者甚至還建在或者去世不過十多年。國外的文獻參考，一些大的歷史事件豈是可以任人胡編亂造的？反正我學習中國近現代史的時候，通過一些大事件，通過自己思考，覺得共黨的歷史教材還是相當客觀的。相反一些人，什麼作家、教授，動不動就指點河山認為中國這裡不好，那裡不行，說的國內一片黑暗，人民水深火熱，呵呵，真是站著說話不腰疼，新中國畢竟還年輕，就不能多給點時間慢慢成長嗎？何況新中國相比同時期國家不知道已經成長快樂多少倍了，空講道理，不幹實事，只找問題，一味批評，不求解決方法，試圖改變現況，其實和噴子沒什麼區別。書生誤國，說的就是這類人。
龍應台赴港接受愛國主義教育。
不管《我的祖國》還是《義勇軍進行曲》，都不是那種帶有強烈意識形態色彩的歌曲。
《我的祖國》，表達了曾經孱弱的祖國打倒侵略者之後的自豪感，而《義勇軍進行曲》則是民族危亡之際四萬萬同胞共同發出的怒吼:起來！不願做奴隸的人們！
龍女士似乎很尷尬，其實她並沒必要尷尬，只不過潛意識裡她把這兩首歌當做了TG「洗腦」的「紅歌」，而她扭扭捏捏想「反共」卻又不敢光明正大的說出來，想唱歌卻發現底下的人不按套路來，所以最終還是尷尬。
其實最尷尬的還不是這個，看看我們的國歌:起來！不願做奴隸的人們！
再看看它們:三民主義，吾黨所宗。
呵呵。
龍女士，你好意思說共產黨洗腦么，你好意思說共產黨強調意識形態強調所謂的「主義」么？
我都尷尬了。
照對岸這德行，咱們的國歌應該這麼唱才合適:
http://m.kuwo.cn/yinyue/405180?from=baidu
社會主義好！社會主義好！社會主義國家人民地位高！反動派，被打倒，帝國主義夾著尾巴逃走了！
全國人民大團結，要把偉大祖國建設好！建設好！
提供一個新的角度。
某宣部近年來的工作效果，還比不上群眾自發的懟看了一下視頻，龍應台倒沒什麼酸味。
但是事後的這篇文章真是比山西老陳醋還酸。
我要是在現場的話，我會告訴她，我的啟蒙歌是七子之歌。
呃，對於一個95後來說確實是這樣的...昨天晚上加班寫稿子，整到了一點多鐘。在第三壺鐵觀音被泡成了白開水之後，終於覺得累了。於是，開始刷刷朋友圈；於是，就刷到了龍應台在港大的事情；於是，滿耳都是一條大河波浪寬；於是，乾澀的眼裡噙滿了淚水。
對於龍應台其實我是一直充滿了好感的。她的《孩子，你慢慢來》是一本深深打動我的書，或許是因為我的大兒子從一出生就處於磨難之中，她的那種細膩與溫柔是處於痛苦中的我最好的一種安慰。還有她那個著名的演講《文明的力量：從鄉愁到美麗島》，很多人批判她所說的不在乎大國之崛起，言之鑿鑿的罵聲充斥著網路。但我估計，九成以上的批判者沒有幾個聽過或是讀過她說這話的前言與後語吧？浮躁的叫囂其實更能顯示她的知性之美。
於是便感慨於她在港大講台上的尷尬了。是的，她掩飾得不錯，但她真的是尷尬了。作為一個常常上講台的人，我能夠清晰地感覺到當她聽到「我的祖國」這四個字時的戲謔以及在那大合唱中極力掩飾的尷尬。雖然出於十幾年對她文字的喜愛我並不希望她遇上這樣的場景，但我知道，她的的確確沒有想到：在港獨鬧得熱火朝天的港大，她能被強行地灌下這麼一碗愛國主義的雞湯。
於是也就要說說什麼是我的祖國了。其實，祖國是哪裡與我們自己的關係不大。你是出生在哪裡？你擁有哪個國家的國籍？這些都不能說明哪裡是你的祖國。祖國、祖國，從字面上理解就是祖先之國。我們的先祖出生在這裡，他們薪火相傳創造了屬於這塊土地的文字、文化與文明，這裡就是我的祖國。於是，祖國是哪裡源於我們的血脈傳承，源於我們對自己血脈的認同。於是，就有了土爾扈特東歸的故事，就有了蘇武牧羊的傳說，也就有了猶太人歷經磨難的復國之路。台灣當年傳到大陸的那首歌唱得好啊！黑眼睛黑頭髮黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。所以說，只有相信自己是有祖先而不是只有爸爸媽媽、爺爺奶奶的人，才知道自己的祖國在哪裡。那是一種鐫刻在血脈中的印記，不因為時間而磨滅；那是一種超越了鄉愁的屬於人類的最高情感，不因為空間而改變。而在這一點上，生於台灣長於台灣的龍應台，似乎沒有那麼強烈的感覺。或許，在她的眼裡，淡水河就是淡水河，而不是與黃河長江一樣的盤古的血管。
龍應台告訴我們，她們搞不清祖國、國家和政府。其實很好理解，因為在她的心裡真的沒有祖國。她熟悉中國傳統的文化，她熟悉她的那個美麗島，但在她的心裡，真的找不到那種對祖先的源自血脈的沒有理由的崇拜與追隨。對於一個有祖國的人，國家和政府是替所有人管理著祖宗的基業，讓血脈繁衍，讓族群強大。你做到了，我愛你支持你，為你出生入死！你做不到，我恨你反對你，換一片新天地。但是，所有這一切是我們自己的事也只能在我們自己內部來解決。有外人敢踏足進來，就是犯大漢者，雖遠必誅；有人敢勾結外侮，那就是漢奸國賊人人得而誅之。而對於沒有祖國的人來說呢？國家只是個人的對立面，政府只是用來批判的對象。由此，她對大國崛起的冷眼雖是那麼理性且充滿人文的關懷，但真的，也真的沒有那種來自有祖國的人的最深沉的悸動。
於是我要說，龍應台與台灣，你可以有與大陸不同的政治立場，對於祖先與血脈這其實無足輕重。但是，你不能把自己從中國割裂出去。因為對每一個心中有祖國的人來說，這樣做就是從祖先的身上抽血、割肉。我們有960萬平方公里，但沒有一寸土地可以退後。因為，這土地不屬於你也不屬於我，它屬於我們的祖先的尊嚴與榮光。
《我的祖國》在港大唱響，我的眼中噙滿了淚水。因為，那會場里響起的不是什麼啟蒙的歌，那分明是來自我們祖先血脈最原始的迴響。
任正非曾經說過自我批判是進步的源泉，
權力等於責任，
權力讓人昏聵，責任讓人清醒，
肉食者鄙，只想享受權力，不願承擔責任，
一點淺見，
ps:滿八旗在下面等著漢八旗呢，哈哈哈，
洗地+1
推理之前，請先想一想，自己的邏輯起點是否站得住腳，依據在哪裡？
這個事件炒的沸沸揚揚，是因為龍應台頭上被扣上了一個大帽子——台獨！
她真的是嗎？
我沒看出來。
有人說，她是台獨，因為她寫了《大江大海1949》！
看過這本書，也看過李敖的《大江大海騙了你》。雖然《1949》中有一些例子可能有失公允（這些李敖都揪出來了），但沒覺得對大陸有什麼冒犯。全書的關注點不是兩黨相鬥，而只是小人物在歷史車輪下的掙扎。對，就是那句「不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴」。我完全不覺得這句話或者這個寫作的角度有什麼問題。她寫的是文學作品，而不是政治作品。一個作家可以像李敖一樣振臂高呼，也可以像龍應台一樣尋找一個更柔軟的切入點，引發更多人的思考。如果你們覺得她熬的是一鍋雞湯，可以不喝，但不要鍋蓋都沒揭就一腳踹翻：「誰喝誰是智障！」
有人說，她是台獨，因為她是個灣灣！
竊以為，龍應台的作品之所以會在大陸如此流行，一個很重要的理由就是，她是站在中華民族的角度，寫給所有華人看的。她的筆下沒有區分大陸人和台灣人，大家都血肉相融，聲氣相同。老父親含淚吟唱的《四郎探母》，老母親念念不忘的新安江，49年後再也沒見到父母的胞兄……這是兩岸人共同的痛，在那個特定時期引起了多少中國人的共鳴！也許你又要說，這是消費痛苦，寫出來有什麼用。但是對置身於那種痛苦的中國人來說，他們最需要的並不是什麼方法論，也根本沒有什麼方法論，他們需要的也許只是一句「想哭就哭出來吧，我陪著你，我們都陪著你」。
同時，龍應台對大陸也沒有很多人想像的那麼嚴重的偏見。她在文章中說，國外求學時她翻閱了圖書館的許多史料，發現國民黨不像島內宣傳的那麼偉光正，共產黨贏得解放戰爭是歷史的必然而政客們只會挑有利於自己的史料來宣傳。
對於歷史，她有自己的獨立判斷，也一直鼓勵人們有自己的判斷。
還有人說，她是台獨，因為她沒說要統一！
很無奈，龍應台就是有歷史虛無主義傾向，她就是只關心小民尊嚴，對意識形態之爭沒什麼想法，這不是含沙射影。她也許是不敢想，也許是想了不敢說，但更可能是覺得，合久必分分久必合，沒必要多摻和。
她都抱孫子的年紀了，只想寫寫溫情的文字，跟有的激進派根本不在一個語境下，你罵她淺陋，她可能點點頭，你罵她台獨，她可能只會覺得莫名其妙。
另外，有人說，她說大陸人解放後「經歷過非常大的磨難」就是是抹黑大陸，她說人民「受壓迫，被禁錮」就是影射共產黨。
咩咩咩咩咩？
我們的父母，我們的爺爺奶奶一輩受的時代的磨難都是假的嗎？我們近七十年來的發展沒有走過彎路嗎？她說「經歷過」，又沒說「經歷著」，哪裡有問題嗎？
還有什麼「禁錮」，人家經歷過國民黨的禁錮，也間接地看到過大陸人的相似遭遇。兩岸的確都有過這麼一段頗有壓抑感的歷史，哪裡有問題嗎？
媒體趁著台獨猖獗，大陸人民愛國心爆棚，搞一個大新聞，吸足眼球。
人民處於嘲笑灣灣的狂歡之中，不管三七二十一，跟著罵一頓至少說明自己愛國。
處心積慮，斷章取義的媒體，
容易煽動，人云亦云的大眾，
不明真相，億臉蒙逼的龍應台，
這是我看到的「愛國青年打倒台獨分子龍應台」事件。
龍女士當時實力演示尷尬，可能是我想法偏激，但我實在覺得她當時實在是抱著看笑話的想法問了第一句怎麼唱，她以為估計在香港的大學沒幾個人會唱，結果實力打臉，然後就很尷尬的打斷說鼓掌。我還看到她在南方周末寫的有關這次演講的文章，文中提到了她覺得一半港人一半大陸人，可能會這首歌的人不多，希望一半唱給另一半的人聽，呵呵
以港大本科經歷給大家從側面分析一下：
還是大陸學生愛讀書，還是大陸學生愛學習，還是大陸學生小清新，還是大陸學生才會半夜三更（凌晨3、4點= =）爬起來去portal註冊名額聽講座…龍應台女士和港大淵源頗深，然而這是準備功課沒做夠啊，還是要更新更新、提高提高對港大的認識。
不過也不能怨龍應台女士，畢竟大陸生們一般都不會多BB，聽到了些隻言片語也權當笑話，在坑U呆久了什麼囂張的沒見過，只能說偶爾有一種不可同夏蟲語冬的無奈。但是這大體不妨礙一個理性的人有選擇性的、客觀的，去欣賞文學的美和去尊重科學尊重知識，所以大家坐在台下，給予台上的人時間和尊重。總的來說遇到這類情況，「你既然赤裸裸地說了、那就休怪我靜悄悄地不聽，我反正聽有用的部分就行了」，通常大概是這種心理狀態；我能想到的例外大概是在中山廣場被攔住傳教，一律直接宣告我那令人嫉妒的黨員身份。
龍應台女士這次點到的是原副校長周偉立先生。周先生是個地道的香港人，在香港大學上的本科最後又回到香港大學任教，後來成為教務長又成為了副校長，雖然接觸不多，但是他熱情地出席各種群體組織的學生活動，也給學生們寫過許多情感真摯、語言平和的長文。他曾經因為校園裡一些敏感事件寫過一篇三千多字的公開信，裡面有這樣一段話：
"我1983年在香港大學畢業，其後往海外留學，再返港大工作，在心理系教學，當過舍監10年，現在是學生事務長、通識教育總監。年介半百，在港大24年，半生人都在港大度過。
...
為什麼要在大家都深愛的校園造成這樣痛心的局面？...這幾天，我反省得最多的，是什麼令我們的社會這樣撕裂。香港回歸祖國懷抱後，兩種截然不同的制度急速融合...再加上港大處於一個多元文化的環境，陣痛或會更大...其實港大每天都經歷這樣的陣痛。例如，外國及內地學生不適應香港文化，不同文化背景的同學因生活和工作習慣上的差異出現矛盾，時刻都在發生。同學在矛盾中成長，學會包容，更能與背景不同的人合作...港大身處香港，要成為立足中國的國際大學，是歷史給我們的使命，我們就是要經歷這些陣痛，克服這些挑戰，真正為東西文化交流，為促進中國和世界的相互了解和接觸，盡我們應該盡的責任。...我是責無旁貸，亦對校友和同學有很深的歉意。我們重重的跌了一跤
...
"
然而就如同前任徐立之校長一樣，這樣為港大的未來，為大陸生、本地生、國際生共同的未來一直殫精竭慮的人最後卻被「民主」、「自由」的校園給"請「走了。這之中的曲折，我想任何一位心系校園、心系學生的人都會感到深深的無力和失望。
龍應台又更新了，又被罵了……最後再說幾句吧，說完就關了。
1.我們全國上下這麼興奮又憤慨，不過是因為兩點：①龍應台當過台灣部長，好似有台獨傾向，還總批評大陸，不能放過這次嘲笑她的機會。②港大師生們合唱《我的祖國》就是香港愛國不想獨立的表現。
2.龍應台問我們「把本來是敞開心扉傾聽的時刻變成刀光劍影累不累」，我的回答是：再苦再累也值得。因為當今中國，除了港獨、台獨、小日本，已經沒有能讓我們這麼同仇敵愾的事情了。
3.我就是想看看，愛國主義這張牌還能打多久。
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單就這場演講來說，這個中年男子（據說是香港浸會大學副校長）和那個男同學的提問並不是明顯針對龍應台的，那個男同學也很清楚地說了：《義勇軍進行曲》是有政治性的。而網友們對龍應台的口誅筆伐大抵是對龍應台長期抨擊大陸行徑不滿的發泄。就是那種「母校情懷」——我的祖國我能罵，但台灣人罵大陸了就是不行！不滿歸不滿，但對龍應台的人身攻擊和侮辱是不可原諒的（微博評論已經到了骯髒的地步了）。這場演講就這樣嘍。
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再回過頭來說說我眼中的龍應台吧，純粹個人看法。
1.龍應台無疑是一個優秀的作家（是不是文學家呢就仁者見仁了吧），但肯定不是一個優秀的歷史學者
2.在我印象中，龍應台從沒有明確表示過支持台獨。（即使有人（李敖）說她是「文化外衣下的台獨」，但她畢竟沒表達過，都是大家的分析而已）。而且我認為當下台灣官方、學術界上層也是不可能直接表達台獨的。不僅僅是擔心來自大陸的壓力，也是因為「台灣不獨立，兩岸維持現狀」是中美台三方達成的默契（這句話奧巴馬前幾天剛說過）。
3.我覺得龍應台就是典型的自由知識分子立場，支持民主自由人權等普世價值，在大陸就是右派傾向。所以不管是自由化之前的台灣、改革開放之前的中國，還是其他國家的反自由民主行為，都在她的抨擊範圍之內。
4.所以我覺得實在沒必要對龍應台這麼大動干戈的，官媒在這裡面的導向作用太明顯了。愛國主義成了官方最後能凝聚群眾的輿論牌了。
主題雖然是《一首歌，一個時代》，她的演講幾乎毫不遮掩自己的政治傾向，其中對於經典的解讀完全立足於政治立場，舉例陳歌辛更是軟刀子殺人
我是來洗地的，我不匿名你奈我何？
我的語言能力有限，轉載http://blog.ifeng.com/article/46713266.html
更新
大河有時候就是大河，只要稍稍批評政治就是賣國賊，只要是針砭時弊就是日本鬼子。你們根本不在乎內容與否，只在乎政治正確，都有一腔「熱血」確實「偉大」。不禁讓我思考70年代到底和今天有何不同？大抵是矛頭一致對外了吧，發現自己人搞死自己人是不行的。哈哈……
這地已經洗不了了，評論區居然還有人把我給柯震東寫的文章翻出來？我看你是腦子不好。現在在座的各位，我在這裡就是告訴你們，其實，我全篇文章寫了那麼多等同於廢話，跟沒寫差不多，因為根本沒人會把文章看完在和我討論，都是迫不及待的跑到評論區噴人。還有人勸我回頭是岸？你要是站到我面前我上去就是一巴掌！
一場演講，我也不記得什麼時候演講要像上課一樣了，中立？去你媽的中立，沒個人的觀點我們聽什麼演講？沒跟人經歷和觀點的ted你聽？你真的不喜歡她可以不要來啊？那你來了還噴她那你受著罪幹嘛？會場氣氛那麼良好，評論區的大神一個個都熟視無睹，打臉之詞層出不窮，我還說什麼？夾帶私貨？什麼玩意？你們煞費苦心查這查那不就是為了找出幾首歌里的政治隱喻嘛！那你們到最後到底為了什麼？是為了說服我龍應台是個賣國賊還是想說明你們很愛國？
演講中大篇幅的對於美好歌曲和時代的關係的論述熟視無睹，《四郎探母》的美好童年啟蒙被丟到一邊，羅大佑先生的啟蒙歌《綠島小夜曲》有挖出了各種隱喻，各種傳統歌曲的介紹也看不見了，邀請合唱變成了自發打臉合唱。哈哈哈哈哈哈，笑掉大牙！
一大早「龍應台《一首歌，一個時代》演講中，觀眾唱起《我的祖國》」一文就在各大新聞app上瘋狂刷屏，稍早的時候，我也在知乎上看到了這個問題。今早在看完這些新聞app和知乎的評論之後，感覺很困惑，因為大家口徑出奇的一致要麼諷刺她的「小確幸」，要麼抨擊她的「文化台獨」思想。所以我立馬找到了這場演講的原視頻，分為兩段，全長21分鐘。
說一說我看完的感受，我再一次體會到輿論引導的恐怖，部分記者的無良，還有很多同胞的「愛國熱情」和盲目。在龍應台女士的演講的第一部分大概講述了一下他和羅大佑先生的啟蒙歌，一首《四郎探母》一首《綠島小夜曲》讓我感受到龍應台女士對「中國」，對家鄉的深沉熱愛。第二部分是很多人的抨擊對象，一是龍應台女士舉了一個在幼兒時期學校放的一首「反共」歌曲，龍阿姨笑著說道「這首歌在旋律上其實還蠻好聽的哦」，這段話在沒頭沒尾的看來確實讓人憤怒，但是只要看過原視頻的都知道，龍阿姨說這首歌是在當時台灣「正確」的場合里放的歌，她說的好聽更是一種自嘲，對那個時代的諷刺，在場也出現了會意的笑聲。不知為何就成為了某些人口中的對大陸的嘲諷？！觀眾唱起《我的祖國》實在第二段，龍阿姨對台下學校領導提問，問他們的啟蒙歌是什麼，第二位回答問題時，說「是他大學時代學長帶他唱的《我的祖國》」龍阿姨問「真的嘛《我的祖國》第一句怎麼唱？」然後在場觀眾都唱了起來，然後龍阿姨笑了起來。然而到了某些乎友口中成了什麼？！
在最後的問答環節，有提到了「壓迫苦難」一類的字眼那麼龍女士是在什麼情況下提到的呢？
有些關鍵字眼我不好說，防止被屏蔽，但難道龍應台女士說錯了？你歷史是怎麼學的？你的父輩爺爺奶奶沒和你講過60和70年代的故事？那我告訴你在70年代，我姥爺所在的縣城裡所有的樹都禿了，為啥？因為樹皮全部都被煮了吃了！！
選擇性無視是種很危險的行為，我希望大家不要抱著過多情感去看待歷史問題，包括那種愛國情感。我的回答就到這裡，如果文中與事實有出入，請及時指正。
就說一個事情吧，龍應台女士貼心的在以香港視角提及中國的時候給祖國打上引號，這種事情還要有洗地的，那你們可真是棒棒哦
松L君又是讓人指正，又是關評論，這一手也是和你的「龍阿姨「」學的嗎？
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