尼采是否是個理性的人？

謝邀，尼采提倡酒神精神。
所謂酒神精神就是不要像日神那樣用理性過分壓制自己的慾望和感性，要正視慾望，「健康地」去滿足自己的慾望。

個人只是很喜歡尼採的書，雖然也看不懂多少，但是卻能至少讓我思考很久很久，我先列出一些我收藏的尼採的話：

1、 一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。 ——尼采

2、 "對待生命你不妨大膽冒險一點, 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采"

3、 人生沒有目的，只有過程，所謂的終極目的是虛無的。---人的情況和樹相同。它愈想開向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處，向惡---千萬不要忘記。我們飛翔得越高，我們在那些不能飛翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

4、 你遭受了痛苦，你也不要向人訴說，以求同情，因為一個有獨特性的人，連他的痛苦都是獨特的，深刻的，不易被人了解，別人的同情只會解除你的痛苦的個人性，使之降低為平庸的煩惱，同時也就使你的人格遭到貶值。 ——尼采 《快樂的知識》

5、 與怪物戰鬥的人，應當小心自己不要成為怪物。當你遠遠凝視深淵時，深淵也在凝視你。 ——尼采 《善惡的彼岸》

6、 你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。對待生命你不妨大膽冒險一點， 因為好歹你要失去它。如果這世界上真有奇蹟，那只是努力的另一個名字。生命中最難的階段 不是沒有人懂你，而是你不懂你自己。 ——尼采

7、 白晝的光，如何能夠了解夜晚黑暗的深度呢？ ——尼采

8、 不能聽命於自己者，就要受命於他人。 ——尼采 《查特拉斯如是說》

9、 人的精神有三種境界：駱駝、獅子和嬰兒。第一境界駱駝，忍辱負重，被動地聽命於別人或命運的安排；第二境界獅子，把被動變成主動，由「你應該」到「我要」，一切由我主動爭取，主動負起人生責任；第三境界嬰兒 ，這是一種 「我是」的 狀態，活在當下，享受現在的一切。 ——尼采

10、 一切美好的事物都是曲折地接近自己的目標，一切筆直都是騙人的，所有真理都是彎曲的，時間本身就是一個圓圈 ——尼采

11、 我走在命運為我規定的路上， 雖然我並不願意走在這條路上， 但是我除了滿腔悲憤的走在這條路上，別無選擇 ——尼采

12、 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。 ——尼采 《人性，太人性的》

13、 你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居，總有一天你會成為一個民族！ ——尼采

14、 受苦的人，沒有悲觀的權利。一個受苦的人，如果悲觀了，就沒有了面對現實的勇氣，也沒有了與苦難抗爭的力量，結果是他將受到更大的苦。 ——尼采

15、 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。 ——尼采 《善惡的彼岸》

16、 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以沒有神！ ——尼采

17、 謙遜基於力量，高傲基於無能。 ——尼采

18、 理想主義者是不可救藥的：如果他被扔出了他的天堂，他會再製造出一個理想的地獄。 ——尼采

19、 「他沉淪，他跌倒。」你們一再嘲笑，須知，他跌倒在高於你們的上方。他樂極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。 ——尼采

20、 沒有可怕的深度，就沒有美麗的水面。 ——尼采 《尼采遺稿選》

21、 你的良知在說什麼？——你要成為你自己。 ——尼采 《快樂的科學》

22、 如果我們整天滿耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心裡對於我們的想法，那麼，即使最堅強的人也將不能幸免於難！因 為其他人，只有在他們強於我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我 們超過了 他們，如果我 們哪怕僅僅是想要超過他們，他們就會不能容忍我們！總 之，讓我們以一種難得糊塗的精神和他們相處，對於他們關於我們的所有議論，讚揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。 ——尼采

23、 不要停在平原，不要登上高山，從半山上看，世界顯得最美。 ——尼采 《世界的智慧》

24、 愚昧無知是一切痛苦之源。 ——尼采

25、 自從我厭倦了尋找，便學會了找到 ——尼采

26、 男人骨子裡壞，女人骨子裡賤。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

27、 "要真正體驗生命,你必須站在生命之上。 ——尼采"

28、 誰終將聲震人間，必長久身自緘默。誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。我的時代還沒到來，有的人死後方生。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

29、 常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。 ——尼采 《善惡的彼岸》

30、 沒有真理，只有解釋。 ——尼采

31、 一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗。——尼采

32、 當你凝視深淵時，深淵也在凝視著你。 ——尼采 《善惡的彼岸》

33、 當心！他一沉思，就立即準備好了一個謊言。 ——尼采

34、 人可以控制行為，卻不能約束感情，因為感情是變化無常的。 ——尼采

35、 無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣——都是一種下賤的本能！ ——尼采 《初期遺稿》

36、 如果你想走到高處，就要使用自己的兩條腿！不要讓別人把你抬到高處；不要坐在別人的背上和頭上。 ——尼采 《查拉圖斯特拉如是說》

37、 誰若孜孜於尋找，就越容易迷失自己。一切孤獨皆是罪過。 ——尼采

38、 無需時刻保持敏感，遲鈍有時即為美德。尤其與人交往時，即便看透了對方的某種行為或者想法的動機，也需裝出一副遲鈍的樣子。此乃社交之訣竅，亦是對人的憐恤。 ——尼采

39、 最好的作者，是那羞於成為作家的人。 ——尼采 《人性，太人性的》

40、 "當某一動物, 某一種族或某一個體失去其他種種本能時，當它選擇以及當它偏愛對它不利的東西時，便稱它為墮落。 ——尼采 《反基督》"

41、 在需要面前，一切理想主義都是虛偽的 ——尼采

我的時代還沒到來，有的人死後方生
相信題主看完這些，就知道他大概是一個人么樣的人了。

有理性的思辨力與洞察力，但樂於服從自己的情感。
看從什麼角度看吧
既理性又不理性吧。他能看穿真相，這方面理性的。但他又樂於服從自己的情感，下一些看上去有點奇葩的判斷，這方面又是不理性的。
說他不理智，但不理智又怎麼能看穿這麼多東西？
啟蒙運動把人的本性規定為理性，認為非理性是人的一種異化。但事實真的是這樣嗎？理性的背後，永遠是非理性在作祟。其實非理性是本，理性反倒是後天習成的。
那些說人本性是理性的，反倒是不理性的。
海德格爾的技術之思，說現代人總喜歡以技術來把握存在，技術統攝了人，而不是人統攝了技術。並說這是權力意志作祟。其實科學研究，包括心理學，社會學這些，都是人的一種擴張欲與統治欲。
極力想通過一個理念來統攝外物。

「我的理性讓我從事科學」，其實錯了，是你的非理性讓你從事科學。