你如何看待身邊的人越來越相信命運，宿命？

12-26

工作有幾年了，雖然離三十歲還有好幾年，離知天命之年更遠，但是發現身邊的人越來越相信命運，宿命，相信所有的一切都是命中注定，而且他們還是會毀人不倦的想人周圍的人也認同自己，該如何處對如此情景？
些許個人觀點，或許是他們經歷了社會上的許多人和事而做出的對人生的一種妥協，想要逃避人生的借口，拚命的拉攏周圍人以期獲得一種同類的認同從而獲得心靈上的安慰。
我現在對待這種人只是傾聽，不發一語，微笑，等待他自己停下來換另一個話題，這樣處理合適嗎？

現代社會，主流價值觀極度強調個體的主動力量，選擇性忽略了人不能決定的因素。

在地震很難被準確預測的今天，突然一場大地震，能讓幾十萬人喪生。你能簡單說這些人是因為不努力生活工作，沒有安全意識，沒有智慧，才造成的結果嗎？

孔子說，五十乃知天命，是說人活得越久，越能發現人的主動力量是有限的。

儒家雖然說「子不語怪力亂神。」但是傳統儒家社會其實一直有一個「天命觀」，認為「不知命無以為君子也」，能夠敬天知命，內心就不會過於彷徨不安。

但是民國尤其四九年之後，這個信仰基礎被摧毀了，個體的主動力量在主流宣傳媒介里被無限渲染放大。

我想這就是真真正正的道統斷絕吧！

也許我就是你所說的相信命運的人
同意@劉喜飛的話「相信宿命不是一定是持有宿命論。」

我相信的命運是，給自己的優秀，運氣找一個謙虛的理由，給自己的笨拙，坎坷找一個心理的慰藉。

而不是「我命中注定優秀或者我命中注定悲哀，我命中注定造此一劫。」
也不是「我不相信命運，只要我比所有人努力，就會成為top one。」

說到如何看待，每個人有每個人的方式，至少你現在的方式不會讓我感到不適。

但對於我來說，相信命運的人不一定都是悲哀博同情，「認命」也可能是感激成就自己遇到的人，出現的機遇與挑戰。「拉攏你相信命運」也可能只是想告訴你隨遇而安，看淡自己周圍的一切。當然，如果他將悲觀厭世歸結於命運，不能接受的話，做個普通朋友閑來聊天就好。

我最接受的應該是這樣的態度吧：「是呀，根本不知道明年的現在我會在做什麼呢，以後又會遇到誰呢，嘛～反正過好今天就好咯。」

兩軍交戰，元帥起碼有個地圖吧，知天命就是人生的地圖。
沒有大地圖，防守戰不一定會失敗。精力放在研究地圖，放棄了武器，軍人質量這樣的核心是絕對無法戰勝的。

相信命改變運

相信人命天註定。
題主所說的這種類型的人也許屬於比較消極的宿命論者，題主的應對也挺好的，微笑就好，不贊成也不反對，他們的個人選擇罷了。
所謂盡人事聽天命，在我看來只要自己盡了最大的努力，至於結果如何那就不是自己能決定的了，我覺得這主要還是讓世人不要太執著於成敗得失，儘力就好，不要因為失敗而消沉。凡事抱著積極的心態，失敗了也不氣餒，畢竟做人最重要的還是應該對得起自己～正所謂自己選的路，跪著也要走完嘛！哈哈～

活久經歷多。

命與命運是否存在沒有人知道，因為沒有人曾回到過過去來嘗試改變。如果改變了過去，我們的記憶也會因為現實的改變而改變，因此而無法驗證。命運石之門這個動畫對這個問題有挺好的討論的。
由於無法回到過去，因此有沒有命運這種東西是無法驗證的，有點像薛定諤的貓。
所以答主可以自己選擇不信，但你宣揚大家不要信命運的時候和他們跟別人說信命是一樣性質的。
而且古人們也不是早給出了答案了嗎，所以還有什麼好爭論的呢

一、世界上沒有絕對的好命和歹命。只有執著用對了的能力，抓住了的機會，和幸運避開的不利。運氣很多時候比人為要重要很多。基因或者生命的淘汰進化，本是意外的產物。越是好命，這裡說的是事業和進財上有過高高度的命格，越是容易有死亡和意外的信息，而平穩度過的一般是運氣好。他們承擔著更高的風險和更大壓力，因為付出的量大，所以回報的也多。與虎謀皮，或者火中取栗，這是通常為富貴者的實際描述。越是平和的心態，越是難以成功，中庸之人絕無富貴，萬萬不要站在這個角度去幻想什麼。除非本來起點高，但是我們計算的是從出生到人生巔峰的差值，不是你最終非得做什麼職位和擁有多少財富。

二、天生我材必有用！沒有天生壞的命運，只有走錯的人生，穿錯的褲子，戴歪的帽子，掰彎的路。而對於命運的修正工作，是每個人一生無時不刻都在琢磨和努力主題。這種修正工作，可以是讀書，可以是學藝，可以是各種勵志故事中的情節，也可以是研究命理，如我曾經做過的一些事情，我實踐證明，這樣的修正是能化腐朽為神奇的!但是需要有一顆對於敬畏命運的心，保持警惕！

《人生的奇妙與易經的偉大》

世界著名哲學家，心理學家，容格曾經說過：

談到世界人類唯一的寶典，首推中國的《易經》，在科學方面，我們所得出的定律常常是短命的，或被後來的事實所推翻，唯獨中國的《易經》亘古常新，相距六千年之久，依然具有價值，而與最新的原子物理學有很多相同之處。

看到又有不懂命理的人，在談論命理，於是技癢來較真一下，逐步推導並論證一些佔據道德制高點的論點的虛偽性。

第一個主題，算卦的原理。自然界的共振。然後我再從多個角度來談論命運的正確評價和判斷方式。

共振理論，大概是如此描述：某個蝴蝶扇了個翅膀，於是。。。於是。。。於是有了海嘯。由於科學是一個假設-求證-補充理論-驗證假設-得出結論的過程，所以很多人都信了，認為蝴蝶翅膀與海嘯是存在聯繫的。這件事情說明，一位真正的科學家們必須具備強大的唯心主義思想，他們的思維方式是，先用想像力直覺忽悠假設之，後用邏輯思維嚴謹證明之。比如霍金大爺，又比如喜歡研究占星學的牛頓哥哥和哥白尼神仙等人，都是這類人。但是我們是否可以換個角度思考問題，蝴蝶翅膀與海嘯之間只是存在共像，也就是同一個原因同時導致的這兩個不同領域的結果？至於原因在哪，我們不必管，就像提出猜想的大師們，這輩子下輩子也未必能驗證自己的理論一樣，我們追求的不是原因，而是他兩確實是是一體化的兩碼事。一位農民伯伯，只懂得最樸素的自然知識，能直覺認為某兩件事情，是可以聯繫起來同時存在的，比如今天心情不好，今天打牌要輸。試問這兩件事情有必然聯繫嗎？但是很多時候他兩就是共存的，而且頻率奇高。或許你可以認為是感應或者精神上的聯繫，但是你從嚴密的邏輯分析上，永遠無法論證他們之間存在因果關係，因為就打牌而言傻逼也是能狂贏的，何況是一個僅是心情不好的牌場常客？

以上，得出結論，自然界是可能存在共振（或者叫作共像）的，兩件事情同時發生，其中存在聯繫和感應，但是並無因果關係，所以蝴蝶翅膀與海嘯可以認為是一根毛的聯繫都沒有，有的僅僅是假設。科學家可以假設這種因果關係，也可以假設他們的共像（一起發生的現象）關係，反正大家都沒驗證出邏輯關係來，反正自然界有太多沒法用科學解釋的現象。不妨假設，不要隨意否定，一個隨意否定的文化氛圍，出不了真正的偉大科學家。自然界（或者用很玄學的說法叫做天地之間）中，這樣無科學邏輯，聯繫在一起的事情，太多了！

於是我們下一步推導：占卦的大致原理。

首先說占卦的原理，是利用占卦這個事與求知者的目的形成共振（或許是某種磁場共振，比如假設是人體磁場與世界磁場的互相影響力），然後得出結論的，靠譜的師傅是可以告知你，你這件事情的結果走向的。原因是，你為了求知某件事情的結果做了一個事，或者是丟銅錢，或者是搖數字，而這個事，是師傅們分析時間的源頭，也就是說，這件事作為樞紐，將玄學分析與你的事情結果聯繫起來了。所以占卦在邏輯是已經佔據了理論基礎。

繼續補充觀點：占卦其實沒啥卵用。

為啥沒用？因為一個人對自己的明智的分析評價，以此去判斷事情的結果，實際上已經與事情的結果聯繫得很緊。人們往往有直覺，感應力，很多人能預感自己會如何，與智慧無關，傻逼打牌的時候也有這種感覺，這盤輸還是贏？而智慧過人者，能從自己角度多方面分析評價，再結合事情的客觀需求，得出邏輯上的結果。So~~~還要算卦幹嘛？

繼續反面論證：占卦其實很有用。

因為大多數人因為慾望的影響，會影響精神的純凈集中，會影響思維的邏輯嚴謹，所以我們腦中的自己，很多時候，是一種主觀狀態。或者用通俗的話來講，智者千慮必有一失，心思再純凈的人也有慌張急躁的時候，聰明的人有傻逼的時候，人們往往會過於誇大客觀世界的邏輯的作用，比如客觀分析一件事情的成功率，而忽略了大自然中本來存在的一些共振，偏門求索捷徑。人們往往會妄自尊大，又或者自卑懦弱，與智慧無關，與心態也無關，純粹就是七情六慾所致，或者說人的智慧本身就是多樣化，複雜化的，無人能真正做到理智和客觀。So~~~~~~~算卦還是有用的，當你心態不穩定的時候，你無法感知結果，當你迷茫傻逼的時候，給你捷徑直接得出結果。當然這裡有個前提，就是那師傅是靠譜的，若是實在不靠譜，你還可以存下來卦像，再找另外一個靠譜的算嘛！（需要附註補充一下：共振的機會只有一次，第二次已經不在共振範圍內）。

最終得出一個嚴密的結論，人們大多數時候判斷自己的命運，都是圍城中圈養的迷途羔羊，管中窺豹，又或者本是傻逼，卻自以為聰明，以此衍生的結果推測，無意義！

更何況，你知此時如此，你知下一步如何嗎？你知十年後如何嗎？你覺得人生是一直遞增向上，又或者一直頹廢衰敗的過程嗎？你知道很多時候，一些異常的精神狀態改變你的性格，改變你的精神狀態，改變你的思維模式，改變事情的結果嗎？

So~~其實用自然科學的理論，或者用儒家的理論，比如《了凡四訓》這樣的雞湯，來判斷自己的命運，是愚昧的。假設雞湯就可以規勸一個人成功，那便不如你去信佛好了。

因為無論佛家還是釋道都是以規勸為主的，但是只能改善，對於時機預知結果並沒什麼卵用。人們往往盲從，而去相信社會地位高，佔據道德制高點的人發表的理論。但是有太多的知識分子犯法，神經病，心理病態，畸形，他們地位低還是智商低？連偉人也有犯死罪的時候，又有何人敢說自己一路順暢？連偉大的馬克思主義都能被群起而攻之（當然，咱們還是要信仰馬克思，為了我們的民族，我們不可以做叛徒，對錯不是問題，民族才是關鍵），又有何種雞湯能拯救你？

再說，有智商的人，尚能分辨是非，您要是拿著這種雞湯餵給一個傻逼喝，那不是害了他們嗎？因為他去哪得到您這大的智慧，竟然能分析自己未來的命運？而您自己，確定您一定不是傻逼，從來沒有傻逼的時候？（您又在異想天開了！）

我的看法，咱們其實大家都挺傻逼的，低調一點好，誰都未必比誰聰明，只是時運得濟，特殊的環境造就了機遇和因此機遇而衍生的智慧，僅此而已。不可以佔據高度來勸誡世人，其實您不過是滄海一栗，地球這坨屎上的一隻小屎殼郎，卑微得連根毛都不算，行事為人也不過是管中窺豹而已。

你不必完全客觀地去看待自己的人生，人生從滿了奇妙的變幻，正如經濟浪潮中的奇遇一樣，他能有的，或許有一天你也能有。理性的思維需要與感性的思維共同組成人生觀，唯物與唯心天生是不可消除的陰陽孿生體。過於唯物，便是唯心，唯心到極致，又成了唯物。

So~能為您理性分析命運的人，其實也是唯物的，只不過他從唯心衍生到唯物，從唯物又衍生到唯心，循環交替，融會貫通。純工科男的思維，害人！情商太低，仍就是硬傷！

第二個主題，論《易經》的偉大，給被西方科學洗腦的人們，反過來洗洗腦。

很多人不明白易經的偉大，正如在玄學和儒學氛圍的封建社會中，沒人尊重工科生一樣，因為他不懂，所以他覺得自己是對的，而工科是奇淫技巧，是傻逼們玩的花樣。但是，到底誰是傻逼，這可不太好說哦！也正如政治激烈化時期，連大學教授也會被弄死，而只能剩下政治學者一樣，當我覺得我是對的時候，世界都是錯的，就是這麼一種奇葩的思維。

結論：不懂，便認為是糟粕。這就是本質。

所以在論述易學的偉大之前，要先給出一個結論：那些說易經是糟粕的人，其實你已經站在傻逼的道路上，揮揮手，不帶走一片雲彩，駕鶴西去，一去不回。

之所以得出上述結論，還需要補充一個論據，是因為易經是四書五經的一本，是儒家文化的核心，皇帝必讀，進士須知。

繼續補充論據，先不要去污衊進士是狗屎，你若如此說，那麼其實高考上去的人們也都是狗屎，因為科舉和高考相似度極高。而知識分子之所以是知識分子，不過是因為目前社會這些知識比較熱門而已，難道你能否定中國的基因生物學家們都是狗屎嗎？雖然這門學科在咱們這沒啥鳥用。你是不是想說，他們掙不到錢，是偏門冷門，所以不是知識分子了？

儒家文化之所以能偉大，能因為其兼容並蓄，容納釋道文化於其中而衍生。反過來思考，儒家都能吸納的文化，怎能不偉大？且，《了凡四訓》也不過是儒家末期的小家之言，從產生就自帶著一股子小家子氣。作為雞湯，未免偏僻刻薄，未免引人清高降低情商。當然，官僚資本主義時期的熱銷作品，當然也適合官僚資本主義社會的生存法則，從這點上來看，那些崇尚《了凡四訓》的公知們，你們誤打誤撞地說對了一些片面觀點。

但是2000多字的易經可是適用於任何前置條件下的哲學總綱，高大上，你可以不懂，但無資格去否定，更不能污衊之。

易經被皇帝讀，核心觀點是什麼？

第一，陰陽理論。

longlong ago，祖先們用陰和陽，表達了數學裡的負極限和正極限，與西方數學理論契合（當然數學的本質其實也是哲學，只不過普及的數學一般是指應用數學）。同時，深刻地闡述了，負極限與正極限對事物的影響，描繪了事物發展的極限狀態，和轉變過程，比如陰極化陽，過剛易折，事物發展有過程有起有落。這是世界上所有哲學分支，所能立足的核心本質，是自然界任何事物發展的根本理論。它影響了儒家，當然儒家其實就是個收藏家，這個道家理論其實可以借用為佛家，法家，成為自然科學家的任何法則共識的基礎理論。它成為我們民族最根本的哲學思想，為人不可太過，錢多了官高了容易生禍，想要的越多越高風險越大（儒家），做多了壞事下輩子做畜生（佛家），化學實驗中物質配比講究比例平衡，否則會爆炸，物理建築中，上下左右是需要相對平衡的，否則就不成建築，不符合力量原理。

甚至，相對論，也不過是古代哲學早就已經闡明的膚淺知識而已，陰陽，極限，平衡，不就是相對論嗎（只是西方科學衍生出數據化這種科學發展模式而已）？

山南水北（《愚公移山》）謂之陽，天陽地陰，日陽月陰，暑陽冬陰，火陽水陰，上陽下陰。現在很少有人去關注去懂，甚至中醫的根本理論——陰陽理論，現代中醫未必有幾個人真吃透了的，真的是可悲可嘆！《了凡四訓》這種暢銷書籍能與偉大哲學相比？為人處世第一要則必然是知進退，何為進退，進為陽，退為陰，簡單一句話，歸納幾乎所有的人生哲學。不必懷疑古代人的智慧，不必懷疑古代士大夫供給皇帝的教科書。人類多發展一千年和少發展一千年的基因進化和智慧演變，真有沒么大的區別嗎？

So~~一切的一切，都需要陰陽相濟，平衡發展。正如很多人只看到眼前一樣，忘記了世界的根本是哲學，正如大家眼裡只想著賺錢一樣，看到的只是現在的邏輯推理，而忽略了為人處事的本質，所以未免囂張。但我們更多在意的不就是短期目標嗎？誰他M能管太久。但無論如何，哲學，你不可以不尊重，哥幾個不可以因為愚昧所以愚昧，因為不懂所以否定，對不？

第二，五行理論。

其實五行與易經是有關係的，即便他沒有明說。易經里的每一個卦象，其實都代表了一種形態。而五行正是形態的代表符號，卦與五行是並列衍生關係。而我下面的五行邏輯中十神與現實的聯繫理論，其實也可以用卦與現實進行聯繫。

我們不以算命的模式去分析人的命運，我們今天談國家和社會的發展，這種高大上的東西比較符合大眾口味，逼格高唄！（以下主體二字，為我之哲學角度，即佛學中的本我）

食神和傷官（由主體而生出者）——生為創造。文化、科技、自由、思想。前者特指發揮性強，變格性弱的文化和自由。後者特指發揮性弱，變革性強的技術和思想。以符號A代替。

正財和偏財（受主體克制者）——克制等於佔據。錢財、佔有物。前者特指循序漸進而佔有享受，又循序漸進而消耗的財物和人。後者特指突飛猛進而佔有享受，又突然意外而消耗的財物和人。以符號B代替。

正官和七殺（克制主體者）——被克製為束縛牢籠。秩序、規則（法律）、苦難、壓力。前者特指正當柔和約束主體的事物和個體的束縛因素，後者特指殘酷嚴厲壓迫主體的事物和個體的牢籠。以符號C代替。

正印和偏印（生主體者）——被生為內涵為補給。道德、傳統、內涵、文化。前者特指能為我所能利用的內涵和人物關係（因為官生印生到主體，所以聯繫到人際關係了），後者特指我自己肚子所用的經驗和人物。以符號D代替。

劫財和比肩（主體之同類）——主體本身的連帶體。力量、強度、韌度、實力。前者特指能借用的單位（如軀幹四肢）、人和事物，後者特指本是我的單位、人和事物（如軀體胸腹）。以符號E代替。

1、以上，從上到下，是一種相生的關係，ABCDE相生，這樣表述就很符合工科生的思維模式了，很像數學是不是？也描述了事物的發展方向，終點與起點的重合又發展。舉例，說一條線索：一個屌絲，技術太牛B於是賺了錢，錢太多了導致遭人窺覬，花錢消災受到庇護，又得到教訓開始吸收保守的內涵，因為有內涵又能吸引人脈，又因為掌握了知識能說會道吸引了庚廣泛的人脈關係。

世上並非必須存在五行，只因哲學需要將世界裡的所有因素劃分為五個部分，進行邏輯演算。你也可以劃分為三行啊，比如外因-本我-內因，或者外部環境-本我意識-內在因素，畢竟哲學是一切思考的源頭和核心本質嘛！所以，五行，只是抽象的邏輯面，而五個面，是不是很屌？是不是讓我們的分析更加具有邏輯性？比西方自然科學是不是屌多了？當然我不能否定他們的精量化得到極致後，更符合人類的運用。

2、西方社會與東方社會。東方文化的核心無疑是中正平和，換個被曲解的說法，是中庸和氣。先說為何是被曲解的。這裡要說一下絕對平衡與相對平衡的關係，我們看陰陽魚的圖，是一張原始圖，但是這張圖是永久運動和變化的，陽盛時，可以陰衰，白色變大擠壓黑色，黑色被擠壓到極限，純白後，衍生白色與白色里的一個分支顏色繼續進行相對演化，比如亮白和暗白，繼續進行擠壓和演化。所以黑色和白色其實只是符號，並非絕對黑白。就像《山海經》里的奇怪動物，僅僅是符號代替而已一樣，古人的象形抽象思維是很強大的，哲學就是強大的抽象思維衍生的嘛！那麼針對為人處事，便有中庸的說法，其實是錯誤的，因為絕對的靜止其實是陰陽對沖，黑白相斥，那根本不是陰陽圖，一直平衡的命格和一直平和的心態其實是愚昧的代名詞。正確的解法應該是在正確的時間做正確的事，該進時進，該退時退，雲從龍，風從虎，時機到了，該咋地就咋地，這才是事物正確的演變模式。正如植物的生根，發育，抽苗，茁壯，出頭，開花，結果，掛掉一樣有一個完整的輪迴和衍生過程，不同的時期，狀態就是不一樣，不同的時期需要的照料也不一樣。

補充論據，近代研究中庸之學的經典暢銷書籍是哪個啥，曾國藩的家書對不對？他弟弟整理的。先講一下曾國藩的人生，曾經囂張，曾經屈服，最終苟且。你老曾也有激烈，奮進，也有頹廢，消沉的時候，為何勸解世人中庸之道？你是覺得只能你牛B沒，別人最好都是庸才傻逼還是咋地？再者，稍懂命，稍微有點知識的人都知道，人生輝煌最多也就是二十年，好命者無非是以平運連續好運以苟且持續，而精力智慧狀態早已不如當初，而曾國藩輝煌時期肯定是在戰爭時期和鎮藩時期，而晚年老朽，已到傻逼之時，其傻逼之言，何須當做經典？哦，難道你認為人的一生都是充滿智慧的，就沒有一個陰陽的轉變，智慧的上升和下落？你若這樣想，我只能說你很強大，強大到違背了自然規律。多少英雄豪傑，終老於荒野之間？我們或許可以承認，作為一個老朽，保持中庸之道是明智的，但你他娘的勸解世人從小到大就沒點激情，你確定你是在積德，而不是在損德嗎？

西方之人未必不懂進退，否則以美國強大的軍事實力，早就霸佔全世界了對不？當初咱們沒核彈的時候，他很囂張，後來有了幾顆，他不也審時度勢了嗎？

東方之人未必都是知進退的，這點無須多言。反倒是中庸之道，傻逼之言，害太多人。

人的一生命運，其實是在明智與傻逼之間不斷循環的，所以不必總是灰心，而過於樂觀也是腦梗了。或許有的人能明智的時間是在掛掉之後，但至少你若是能堅持活著，也能有不傻逼的一天。

動態的平衡，與靜態的平衡，在明朝文化達到高峰，在清朝奴隸統治時期，已是湮滅，我們可以崇明，但很可惜，我們早已失去傳承，否則以明朝後期強大的火器力量何必害怕西方火力？我們可以不用考慮鞭子朝的文化了，被閹割的奴隸文化有何文明可言？不必刻意去繼承之，不必刻意去否定之，選擇對的，學懂掌握才是智慧。附註：明朝的人可不這麼傻逼，那些士大夫都是很囂張的哦，這是中國歷史上唯一一個接近現代政治模式的內閣時期，人家就敢讓皇帝困守後宮玩泥巴！那麼，明朝的文人真的中庸？

So~陰陽五行理論，適用於全世界，只是被人家註冊專利早了點，現在叫科學，叫相對論。而斷了傳承的國內人反正不懂，於是就以為外國的哲學比較牛B。當然這也與J放後的一次革命，以及科舉考試產生文化極度萎縮，以及這種制度下產生的文人的內涵有關，他們不懂，於是以為咱們沒有。

3、一個社會，有如下事物是相剋相悖的，過猶不及。

Z治J級規則與文化科技民主。A與C的矛盾關係。Z治與文化需要達到相濟相容才是正道。

J級劃分的太明顯了，大家很難以智慧進行屌絲逆襲，泯滅閹割了創造力後，文化只事因為Z治而衍生的（官殺化印，印也是文化）規則文化，創新為零。每年數萬部已經播出，或者沒能播出的神劇，是明證。規則約束太過，創造力困阻，而思維僵化的社會，大國不如小島，國內大學排名全在香港大學之下是明證。我們本是動漫的祖先《大鬧天宮》，結果我們現在只能進口動漫。我們制度下的文化人，只有在西方才能發揮智慧（或許以後能改改？）

太過於自由的社會，失去了規則，即使文化技術再發達，而人們總覺得自由，自己的意識形態就是規則，那麼國將亡不久矣。So~大家猜猜，我們這行的人，算美國，還能蹦躂多少年？

道德傳統內涵與文化科技民主。A與D的矛盾關係。傳統與創新需要達到相濟相容才是正道。

過於守舊的意識形態，是會阻止社會創新進步的。保守與自由，閉關鎖關政策與改革開放政策的區別。但兩者並非絕對英明之判定，該閉關鎖國時就要鎖，老毛時期咱們工業其實也混的不錯啊，反而是70年代後傻逼奔潰了。位於喜馬拉雅東麓的我們這一塊兒，閉關鎖國，築長城必須是英明的啊，哦，你可能會說，那是腐朽的產物，那我都懶得講原因，直接罵你個傻逼完事。該開放就要開放，時也命也，唯心主義經驗主義不可信奉啊！因地制宜，因時而變最是英明。

插入傷官配印格局的解說，這裡是說人的命格，目的是避免有人誤解傷官與印的不可調和關係。此格，二代（有時候是先天破格，後天組格，後天又有後台可靠），可拼爹，出身好，教育好，吸收知識快，又能以傷官的實踐創新精神，將靜態的學識和物質援助轉化為動態的創造和發揮，so~貴格，文官最宜。但是前置條件是拼爹，沒這個爹，其實他啥都沒，所以這種格局，排名不入前三（詳見我些的《命格格局排名》）。且亮點在傷官，並非在印，本人其實是此格（破格，大運中又成格），所以體會深。此格，要求，傷官驛馬能自由飛翔，印星作為輔助能起到血瓶作用，隨時加血加藍，自帶外掛，所以順利吉祥。也就是說，傷官與印必然不能是印製住了傷官，也不能是相斥不下，至少傷官需要透在天干，而印星只在地支，兩者錯位，不可互相干擾，才論貴，有文官潛力，當然現代都是文官。此格流行於明朝時期，因為明朝文人特牛B，攪屎棍一樣啥都杵一棍子。此格若是傷官與印兩者相斥不下，不論貴，文人上班族，創新設計策劃還是不錯的，但與貴無緣，除非大運能制住印，或者被反制，否則不行。又或者印旺制住傷官，這種智慧也高。但在這種很容易過於辛苦壓抑而成精神病患者，又因傷官有時候表壽命而成將死之人，因為印過旺一定為梟，至少有災，或大或小而已。

過於自由，傳統不再，不過，貌似其實美國人還是很有傳統道德的，至少目前輿論分析，比咱們還靠譜點，so~貌似他丫的還能蹦躂很久哇！

經濟財富與傳統意識。B與D的矛盾關係。物質與精神需要達到相濟相容才是正道。

太傳統的人，必然不會掙錢。太保守的國度，必然難以發展經濟。太過於講究精神世界的文化氛圍，因為清高，裝逼，孤僻，難以有物質的繁榮出現。學雷鋒是好的，榜樣都是好的，可惜過猶不及，因為都這樣就全餓死了，不現實，類似於宗教洗腦。印過重，表精神束縛過於深刻，易有精神異常。印也代表溺愛，約束過多，文化氛圍過於封閉，正好等同於低智商兒童的養成環境。

力量與武力的較量，規則與實力的較量。D與F的矛盾關係。壓力要與努力並存才是王道。壓力太大，人崩潰，人太自信，忽視規則，便也情商低。

我國強，則不怕外國欺負，我國弱，他要不欺負我那他就是傻逼。有個叫做綠教的玩意，太自我，於是無視世界規則，到處砍人，羊刃（也就是劫財）過旺為忌。

4、一個社會，有如下事物是理應順利演化的。

E能生A，自信堅韌能創造，但忌諱過於自信，不動腦子。這是西亞模式，北非模式。

A能生B，創造能賺錢，科技是第一生產力。但忌諱，大家都去創造娛樂生活去了，各種high，各種造，於是反而不生財。這是黑色種族模式，天生創造能力強，各種會玩，但是不事生產，吃香蕉長大。

B能生C，有錢的人可以當官，會發展經濟的人能主政，錢多到一定程度可以有權勢。但忌諱，錢太多了，以為很牛B，不去追求社會地位，於是只好成為砧板上的肉糜，任人宰割。財旺人懶，追求不高，小富即安。這是純種壕！你就算涉黑，那也是財滋殺對不，也是權力啊，否則不如少賺點。

C能生D，有規則的社會能衍生底蘊，受約束的人們能擁有更多的內涵。忌諱規則過重，這時候就不能衍生道德了，那是衍生潛規則的時機。比如咱們。

D能生E，傳統能促進生育，所以山區人民一家一大堆，這從某個角度來說是好事（偷笑一個）。說正經的，營養能促進成長身高，文化內涵的國度，能滋生堅強不屈的信心。說起來，咱們貌似也還是有點不屈的民族意識的對吧，所以不全是潛規則，仍有些道德存在的，若是一日完全無道德，都憑權勢壓人，那便成了辮子朝。「寧與外敵，不予家奴」，智商需要達到一定程度才說這話，壓力和屈辱達到一定程度，才能讓人如此變態哇！

5、以上，為陰陽五行與社會文化之間的哲學聯繫。我只是本學學歷，知識膚淺，言辭斷續，而且也懶得研究太深，反正也不能給我賺錢，只是拋磚引玉，表達自己的觀點而已。

第三個主題，我累了，打不下去了。

只說，命運存在意外性，偶然性，奇遇性，當你覺得理應苦逼或者理應富貴之時，或許立刻就到了轉變的時間。

只說，命運無法從理性的角度去客觀分析，因為他是命運。君不見，貴極人臣之士，一日忽然落馬？你說他沒智慧？他只是主宰不了外部環境而已！君不見走在地上見到奇物，價值千萬的？君不見做淘寶做了很多年，三年虧，三年賺，雖努力不止，但仍不知該如何順利之人？

《真的存在宿命？》

我以如下三個步驟來分析這個問題

第一，舉例說明，客觀論證；

第二，宿命論到底是什麼？山醫命卜相的分別；

第三，改命成功的案例以及改命的禁忌，也同時證明算命的意義，也就是我存在的意義。
第一，貌似講太多的道理，很多人不懂，那麼就先舉例，說一下毛先生命格！咱們論證一下，他到底是好八字，還是壞八字！
癸巳，甲子，丁酉，甲辰(zhuxi八字）。
懂行的人都知道，這是一個金寒水冷木不生，木旺又反而湮滅火卻不生火的八字，那麼為什麼我們在XL博客上看到很多人說這個八字的好處。我先不反駁，我說說這個八字的優點。
第一喜神用神都是火，合併一體，一見火氣，暖局，泄旺木，則土金水木火流通，格成，七殺化印。（但是我要附註一點，我從未看到有人說明這個八字是用火的，只敢說這個八字是喜火的，實際上毛先生的貴人很明顯是合作者，而不是領導，難道你們還不明白七殺化印格局必須有一個好媽，受過高等教育，且家有後台而得事業繼而得權嗎？而毛先生父母死的偏早，當時教育水平也只是中等，他是創業得貴，與後台無關！所以你若是這點都不懂，我便不與你爭論，先搞明白七殺，印的像咱們才能好好說話）。

第二，地支金水帶著辰，有龍脈像，辰中水流動到月，透在年門戶，這是龍氣，這與格局無關，這是像，不是五行生剋理論，更不是新手學的旺衰強弱理論。而這點，以XL博客上的水平，估計是看不出來的，像法畢竟是高一層的技術。
那麼缺點是什麼？
第一，按照七殺化印取格，作為一個缺陷很大的八字，他要是一輩子沒火運咋辦？
第二，金水這麼旺，木火如此弱，因為喜用虛浮，本身就有容易逆轉格局的特徵。這種特徵大多人的八字都有，其實就是容易氣場逆轉，喜用神反過來的八字。這種八字，相對吃苦要多些，坎坷多些，因為用這個，這個不咋地，用那個，那個也不太靠譜，所以後天需要努力（毛先生努力學會了打戰）。
綜上述，還有人認為毛先生八字好嗎？還談宿命論嗎？
我想說的是，這個八字，其實是個死人，如下論證：
大運辛酉，庚申，先說辛酉，酉辰合死了木根，水旺漂木，木動蕩（當時正在那啥，到處跑），庚申運，軍dui壯大期，這下好了，申拱辰，庚申合著甲子克甲，木死乾淨了，新浪博客裡面的用神被剋死了，毛先生已經死了，你們把毛先生給算死了！
我說說，這裡面的變化。
金運，木火氣勢衰竭，原來的水殺星，木印星，全廢了，氣場逆轉，從殺（辛酉運勢假從殺）！格局變了，變格！這個詞請記住，我不懂為什麼推命術無人提出這句話，但是實際上人的一生格局是存在變化的，六親有時候是幫你的，有時候是拖累你的，事業有時候必須干這個，有時候這個干不下去需要變，兒子本來是個聰明娃一下子變成了吸D的，這是氣場逆轉的特徵表現。
大家都知道身邊老人都常說過一句話，交運時間需要謹慎，何解？氣場逆轉也！當然也有不逆轉的，所以沒啥感覺，但是很多人都印證過氣場逆轉時出現的一些意外事件，很多事情一下全變反了，彷佛把你擱在異度空間了！
原來木火還有點氣，這下完蛋了，木火全沒氣了，先死媽後死爹（交運的時間，他交運都是0尾數年)，原本是個當guan的，後來只能打游擊，成為社會背面。原來沒老婆，這會有老婆了，要知道那會兒，絕大多數人早婚，你沒老婆，一定是運不好（包辦的那個長得丑，毛先生不甘心哇）。
水漫成勢，地支辰龍潛，天干癸水龍吸水，青龍成，全局金水，木火湮滅，無論看像的氣勢，還是看五行生剋的格局，都是大成之時，於是才有了逃跑中的潛伏和創建！說他是偉大的，這是一點沒錯的，但他主要特點表現在能力中，殺為用，必然是殺上的成就。而後來的行政和經濟就真的是千古沒有可比其差，還是jun堆那一套，這個大家懂的。
但是我要說的是，從健康體質上來看，辛酉庚申運，他的健康很不好（附註：體質健康的喜用神與事業財富的喜用神，常見相反者，四柱八字斷吉凶從來沒用神到位時什麼都好的說法，因為完全不符合現實），身體上可以說是幾經生死。那麼，我想問，與之把年月日時生之人，甚至出生地風水都相近的，父母情況類似的，不知凡幾，在此時此刻，兩個小時內，生的崽數千好不好，那麼都一樣的結果嗎？與之同生辰之人，你確定那些危難時刻都沒死嗎？所以我要說的是推命術的一個限制，你可以推導勢，不可以定結果，我告知大家的結果是，那個嚴酷的時期，與之同生辰者，大多數都死了。

還有一個關鍵話題，命要與外因結合起來，內因的命理結合到外因的環境，才是最終的結果。所以很多時候不怕大家笑話，知道命主的一些信息，再去算，會准很多。算自己身邊人的，從無錯漏。
同上，老人常說，大難不死必有後福，也是氣場逆轉的一個表徵。大凶過去，大福（富貴）就來。
辛酉，庚申運，健康體質運走到極限，接近於死亡，可死，可不死，看你的福氣，看醫療，看人，還有你認為可以補助風水的地方，也可以包含祖墳，但我要說的是祖墳的作用力是很小的，都被挖乾淨了，還君臨天下，你當蔣先生是傻子啊，還幹部過這樣的對手？事業運走到了巔峰，所以這兩部運是他顯露一生最大能力的時期，正好與健康體質運反著來。
另外，再給不懂裝懂者補補課，從殺，是創業，凡是從格都是無中生有，創造和實現。我們的jun隊，是無中生有的！
關於毛先生八字的研究，我想無人比我專業，因為我專門寫過2萬多字的論文，花了無數時間進行整理和研究，寫過年表，見知乎文章《毛先生命理分析》。當然矯枉需要過正，所以我言語中，激烈一點，也是理所當然了。
己未戊午丁巳三十年權力傾軋期，七殺化印成，但是金水仍然很旺，能力不足，僅在丁巳大運文化那啥時期，權力集中化。其他時期，反對者真心不少。而丁巳大運，不搞死，也無法集中，手段不夠好，與歷來名臣相比，太low！
綜上述，毛先生的命也不怎麼樣嘛，何來的宿命論？至少推命術推出來他就是個死人，險死還生，創造富貴之人。但是想必大多數人不認為毛先生是這樣的一個人，為什麼？因為某種「光環」。當然，我們可以說，他後天發展運好，這個我承認，問題是，與之同生辰者已經死了。
這裡就要再輔助一句，大富貴者，必有大凶。不想大凶，無限接近死亡者，不要憧憬大富貴，有那個時間，不如去看看穿越小說好了。
第二，山醫命卜相。以及宿命論。
宿命論的存在，是因為有山的存在。
山——修行，又分為修氣功本體，修精神感應力，修技法比如符篆（這個不討論，很多人認為迷信，那你就繼續認為是迷信好了，反正也餓不死你）
醫——神農起源，百草為葯，五穀為主食的理論基礎。
命——推命術，任何以生辰為基礎的推命術
卜——你家丟人了，測一測在哪兒？你接下來會如何，以此時此刻的因，求未來的果
相——分為面相（身體某部位相，懂的都懂，不懂就不懂），字相，也就是測字。根據像所表達的意思，來尋求大自然中的真理。
說說與自然科學，也就是西方科學的區別，其實沒啥區別，因為太過強大，不宜普及而已。並不比科學神徒信仰的差了。都是提出結論，論證，並得出公式的過程，但是更加細膩，公式很多時候需要前置條件。都是大自然的東西，一個專門研究表，一個專門研究里，一個從表去求里，一個從里直接對應表。這也是我國古文化的核心基礎與西方文化的基礎的區別，也證明我國的宗教和神秘研究遠強大於西方教派的原因。畢竟這世界上的沃土太少，大多數人生活嚴峻，沒我們這片喜馬拉雅東南側的偏居一隅的土地這麼安居樂業，吃飽了沒事幹，產生了強大的精神文化。當然現在就不說了，任何事情都有氣場逆轉發生，信息社會的最大特徵是避無可避，當機械過度克了大自然的時期，機械也可以成為文明，來征服我們的文明，就像外星文明也會來征服一樣。
宿命論之所以存在，是因為精神崇拜於精神體的存在，大多數人的意念，或者團伙的意念，是可以從虛幻精神改變實質客觀的。這是我要說的你不必要懂，但是西方科學也少許認同的一個事實。但是我要說的是，就像玄幻小說中寫的一樣，我們的神仙也太多了，為何，因為人們崇拜的精神體太多了，五花八門的，有些又重合重組。這是我與修行者接觸之後得出的答案，多，且每個修行者得出的答案不同。得出兩個結論先：第一，修行者通過精神感應可以得出粗糙的結論，但並不精細，根據深度，得出結論的清晰度。第二，可笑的是，他們得出的結論，有同又有不同，為何，因為崇拜的偶像不是一個啊！ 因為精神能超越時間空間去感應，這種能力是存在的，很多人都知道，所以有了宿命論的存在。 因為不同的精神體的引導，感應到的不太一樣，產生了差異化，於是有了宗教zhan爭！千萬別以為他們都是愚昧的，他們有他們的真理。只是因為他們最好不要有多個，明白沒？所謂一沙一世界，每一修行者腦中的世界都不一樣的，而結果自然有所不同。但是你攔不住人家堅信自己走的路子是對的啊，所以他就認為自己是神仙了！
為什麼我們的沃土上，精神體較多，因為我們的人口基數多，殺起來會很亂，所以他們也要講究和諧。當然矛盾激化後，該打還是要打，不打的時候，就是昌隆風盛之時。這就是氣數之說。
我要告誡的是，你可以信可以不信，但是要敬畏。信有好處，不信也有好處。反正我是信佛的，我沒那麼崇拜，但是我會認同並敬佩！有指引是好事，沒指引也不見得是壞事！但是大到國的時候，你想不被指引都不行，因為你不是主宰的情況下，你只能選擇被主宰！原則上，不建議大家信仰伊斯蘭，因為我們的沃土，最好只有一個，懂沒？你可以信，都是真理，我懂，但是請不要和我發生衝突。
再補充說推命術，這與山完全不是一個體系，也就是說，如果推命術與宿命論結合起來，其實是能力上的欠缺，也不是沒有教派結合起來的，但是我要說的是，你不能認為他是一個事物，你都學可以，你不要混為一談，那你就真的不懂。

三、改命成功，實在是太多，何須糾結？
電視上，不常有某個情節，比如算個卦，叫你不忘那邊走，不那樣做，就是好事的例子嗎？
山醫命卜相的存在，其實都是為了改命而存在，卻絕對不是定命。
但是山之門，就像正在放映的老九門一樣，山不要自以為強大，而凌駕於其他門。這樣是會造就惡果了，不信自己看著辦。
你可以認為修行更偉大，更厲害，但是宗門領袖，國術大師南huai瑾也沒有活到他的極限命數（自己去研究他的八字好了，不贅述），那麼你們這些小魚蝦得瑟什麼，騙誰說宿命是存在的？
毛先生有自己的善果，也與他個人的奮鬥有關。改命的關鍵時期是他17-27歲的壬戌運，劫財為用沖開了七殺庫，劫財表勇氣，表堅強。與之同命者，誰能做民guo政fu宣傳部長？
懶得繼續論證，直接給出答案。
風水，祖墳，行善積德，真誠信仰，都可以帶來好處，也就是改命了。但其實人最大的改命方式其實是知命改命，努力不懈！
就同等能量前提下，食物大於修行，修行大於風水，風水大於行善積德，行善積德大於信仰指引。
食物是五行，不是每個人都適合吃一種食物的，無論書上說的多麼健康，你也可以吃多了就死，而他吃多了就長壽。而五穀是中性的，所以大家都可以吃，只是不增啥，不改啥。食物是最親近人體的，所以他的作用力最大。
老婆排在第二位，因為老婆是與你發生性的交往的，會直接影響你的氣場。
修行，練氣功，身體好了，智慧高了，成就怎能不高點？
修精神，那更是直接有感應力，直接接受引導信息，多好？當然太慢了，所以不如食物和配偶。再說修行者也叫就財侶法地。這個侶很重要的哦，沒好的侶，修行和人生都會扯後腿的！
風水，範圍很廣。但是大多數的風水都是普通風水，只有明顯的害人和祈福的風水，才是我們俗稱的風水。
看到你寫一個字，這是風水，表達了一種徵兆，你起個名也是。
你吃個什麼東西，也是。
你穿個啥衣服，佩戴啥，更是，你要不適合，那你就不應該吃什麼穿戴什麼對不對？
但是強度大的風水，會害人太過，或者祈福大。這裡簡單說一下，有些人適合陰氣重的地方，有些人適合陽氣重的。毛先生在某段時期就適合陰氣重的，對不對？不懂風水的人，不需要太過在意，追求明亮通風，住著舒服即可。人體是有感應力的，不好的磁場，就是不好，不舒服，這一點都不難發現！難以發現的是細節，比如旺了你什麼，又克你什麼，調風水，是一種中庸的方式，使你的各種壞的磨平，這樣好的也會相對磨平一下。改風水改了好的，壞的一定也會加強，你別指望什麼都好，那沒希望的。
其他的不贅述，是有好處的，只是你帶著希望去行善積德，多半是不好的。行善積德的禁忌是什麼，當一個人原本有他的過程，你改了，改掉他的壞的，而他必經過壞的，就沒有後面好的成就，那你你這不是在害人嗎？所以行善積德要注意，不可過度去改他人之人生軌跡。
同樣算命也是，他必須經歷苦逼，才能奮發，結果你說他能當總統，哎喲，你完蛋了，因為他知道了，他還能磨礪嗎？或許他就只能做個乞丐總統吧，也算是首領命，也算是好事哦？四書五經不缺易經，為何，因為古人很早就知道，任何事情都有陰陽變幻關係的，無陰哪來的陽，無陽去何處求陰？一個事情的正面到了極點，就是反面的開始，這是樸素的哲學觀念，那麼我們為人也是，四柱八字是基於陰陽五行變化的一門學術，陰陽的道理早已蘊含其中，所以人生一定是起起伏伏的，有智慧者能領悟為人處世的竅門，控制自己命運起伏的程度，趨吉避凶。妄求者不明人生真諦，上來就是富貴。

附案例：女，乙丑，丙戌，癸未，辛酉。85年生人。我節制目前遇上過第四例，最後一例是2017年農曆二月。我見過長相的有兩個，長得極為相似。

第一次遇上是13年，此女11年與同學相戀，領證，12年領了離婚證。

第二次遇上是15年，是我表弟的媳婦，11同學相戀領證，12一個在深圳一個在武漢，有吵架，但是沒鬧出啥亂子來。14年生小孩，15年鬧離婚，感情在這幾年一直都不好。

第三次是16年冬，16年談了一個，結婚了。不上不下的，11,13都有戀情。

第四次是17年春，16談的分了，11.13都有戀情，17年藕斷絲連，不知道後續如何，很迷茫。

他們的配偶和男友（第一個我不知道，很久不聯繫，失去聯繫了）目前都是博士，配偶命格較為合，能互相旺的，還能支持到現在，不能的早就分了。就這麼回事。

所以，很多時候，我們做命理預測，需要結合命主本身的情況去分析，對於非8成概率的事件，是不能下定論的。只能給趨勢，給建議指導。

總結
我們太多時候，注重結果，所以陷入了宿命論的圈子裡，實際上修行人也未必能看穿自己的命運，你又何必鳥他？一般道行其實遠不如推命術強大的，時間三年，繼續追去跨度，很難，事件，最多是模糊的信息，遠不如推命術給出的細節多。也不知你的因果。

嚴格來說，我們不必太過去看命的結果，而應該更多注重是因為什麼因，產生了什麼果。如果你搞反了，無論算命的人，還是你自己，都是不好的。

你們都是在做很愚昧的事情！

毛先生的八字，會死人，會夭折，你可以認為是很多風水和因果產生的作用力，但是你知道了又如何？你敢改嗎？

連毛先生的八字也不過如此，你糾結個啥。

再囑咐一句，單純為了求結果，你求了結果，就一定有惡果，你不要算命好了。

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百分之五十的確是命運安排，但不要忽略了還有百分之五十把握在自己手裡。既要「聽天命」，更應該「盡人事」。一個不懂得經營改變自己命運的人，還是一個不了解命運的人。三分天註定，七分靠打拚，這樣的命運才是積極的態度，更好的體現命運的主人。

命運就是你盡全力拚搏，反抗，朝夢想前進，最後的結果。另外我自己感覺，年輕時候總以為有很多路可以選擇，其實很多道路你可以試著走走，會發現是死路爛路。最終你能走的道路其實只有一條，那就是你的命運。

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你如何看待身邊的人越來越相信命運，宿命？

相信宿命不是一定是持有宿命論。

天機客的易學隨筆 - 知乎專欄這裡的相關文章有論述。

一直以來，我都不認為宿命論是一種悲觀的人生態度。就如同我也從不認為盲目的個人英雄主義和相信人定勝天是一種積極的生活姿態。古往今來許多偉大的人物，那些最傑出科學家們都在命運面前低下了高貴的頭顱。愛因斯坦和牛頓晚年皈依宗教絕不是一個偶然的現象。相信命運的神奇和對上帝的敬畏也絕不是因為他們對生活和事業的妥協。恰恰相反，他們正是在窮盡一生的努力之後，在一次次突破命運的桎梏解開自然的奧秘之後，才發現了人的智慧在那神秘的宇宙和命運面前，是如此的渺小和卑微。
昆德拉說，人一思考，上帝就開始發笑。這看上去是對人類不斷智慧的嘲諷，但恰恰是那些真正思考過的，努力過的人，才會懂得上帝為什麼發笑。才會懂得，人，在無可揣度的命運面前永遠沒有自大的資本。才會懂得，在任何成功面前，始終保持著足夠的謙卑。而一旦失去了對命運的臣服，災難也就隨之降臨。
20世紀是科學昌明的時代，科學技術的不斷突破讓那個時代的人甚至有了足以挑戰命運的幻覺。這種自大，滲透到了人類生活的每一個角落。當泰坦尼克號這艘巨輪下海的那一刻，歐洲人狂妄地宣稱，這是一艘上帝也無法讓他沉沒的船。但上帝卻用那不起眼的冰山，給了人類狠狠的一個耳光。
隨著那個瘋狂時代的過去，當代那些真正的精英們，越來越開始意識到，科學主義和實證主義的局限性，理性主義絕不是人類世界最後的真理。特別是當量子力學為我們打開微觀世界和宇觀世界的天空時，人們更是意識到，宗教用它獨特的語言所描繪的那晦澀而憂傷的故事，絕不僅僅是心靈的鴉片和精神華麗的自慰。在命運和
上帝面前，人類永遠只是伊甸園的亞當和夏娃。
所以，相信宿命絕不是像樓主所理解的那樣，是對生活的妥協，人生的逃避。相信宿命，是對生活本身的一種敬畏的態度，只有時刻不忘懸在頭頂的達摩克里斯之劍，人類才不會因為自大而變得盲目。

強者做自己想做的事，弱者聽任命運擺布

————古希臘歷史學家修昔底德

老古人歸納得很好:窮算命，富燒香。如斯而已。

一個人，20多歲就信命是沒出息，40多歲還不信命就是沒腦子。

有人說：天災人禍躲不過，不信命不行啊！

我打個比方，天地好比一具身體（試想人類身體），土壤是其肉體，植物是其細菌，動物是其蠕蟲。

這種蠕蟲，對於身體而言，他會憐憫你嗎？蠕蟲的命運，吃多少屎，身體管不住，他管得著的地方是，你若不是良性的蟲子，那就要想辦法打死你。

天地本與人為敵！

你信或者不信，但是與命運有個P的關係！

或許有規律可循，問題是，天地都不一定拿你有辦法，而你卻以規律預知前程，以其為命運。

但你的命運的規律難道不是以本身為出發點來預知的嗎？

你做了什麼因，得到什麼果。僅此而已！

命運與心性有關，心性決定了你的因，而又決定了你的果。你若前時有努力之因，自然得努力之果。或許有付出多，得到少的狀態，但是只有失敗者會認為自己命不好，成功者不會這麼認為，因為對於成功者來說，失敗能轉化為機會，智慧，從來沒有絕對的福，生命本是福禍相依的！

你如何看待一件事情，已經是你心性的體現，對於某些人，無論何事，都可以認為是良因（善因），對於某些人來說，只要是坎坷，那都是讓我們苦逼的狀態。

大成功者，必有大挫折。這事擱在小成功身上，那就是要了親命哇！

不到30歲，就開始總結人生，不是《金剛經》讀傻了，就是心性不良，想不開。

你還需要努力！對你來說是苦逼的事情，對別人來說，只是分分鐘的事，你覺得不能比人，好，那你和以往的自己比也行，但你就是不能不比比。

這些與佛家觀念是相悖的，因為人道本是悖逆那些東東的！甭管你是大智慧還是小智慧，能為人道生存幸福服務者，就是當前最大的智慧。不能，就是愚昧！凡事都有相對，不是么？

失敗者，無非以下類型:

第一、財多身弱至極，不見比劫。人生就是幻想，除了幻想沒別的，從來不善堅持。

第二、財多身弱至極，不見印。除了幻想，幾乎不學習。

第三、比劫太旺，財弱至極。沒想過跳出這個圈子，固執地在越來越少的蛋糕里奪食。

第四、官殺旺身弱至極，不見比劫。只會受苦，不懂得吃苦。

第五、官殺旺身弱至極，不見印。只會受苦，不懂得將吃過的苦，倒過的霉轉化為人生經驗，不吸收教訓。

第六、比劫旺而官殺弱極，不見財官殺。固執認為老子就是天，缺少承擔責任的磨礪。

第七、印過旺而身弱至極，不見比劫。人生過於被動，幾乎沒有自己的意志和行動力。

第八、印過旺而食傷過弱，不見比劫食傷。人生被動至極，幾乎沒有自己的想法和改變的慾望。

第九、食傷旺而印過弱，不見官殺印。人生過於放縱任性，很少有沉澱，經歷的越多，反而越混亂。

第十、比劫與財相戰。能享受，花錢，但積蓄不了一毛錢。

第十一、比劫與官殺相戰。夠拼，可是對象搞錯了。

第十二、財與印相衝。靈活與固執之間，左右為難，寸步不行。

第十三、食傷與印相戰。所學與所用衝突，潛意識與主觀意識衝突。

第十四、食傷與官殺沖戰。明知山有虎，偏向虎山行。有強烈的慾望，但暫時目標過於宏偉不定小目標，眼高手低。

這些是可以算出來的，但其實本質仍是你的心性有問題！

越是腿上，心性越是不正！

你若要成功，首先要修心性，讀君子之書。不保證你逆天，但一定比你原始先天的狀態好很多！

忽然就想到了佟掌柜的這句口頭禪："我錯了，我真的錯了，我從一開始就不應該嫁到這來，我不嫁到這來我的夫君也不會死，我夫君不死我也不會淪落到這樣的地步……"
當沒有如果，當陰錯陽差成水到渠成，就是命了。
我信命。

國家發展上升瓶頸階級固化的趨勢陷入中等收入陷阱導致逆襲無望而接受現實所謂安身立命

很多人不信命運，認為我命由己不由天，命運的觀點多麼落後，相信那些看不到的事物的人多麼的笨，現在社會這麼發達了怎麼還會有那麼多封建迷信，否定一切他暫時還沒有見到不能理解的事物，沒有敬畏之心，我現在對待這種人只是傾聽，不發一語，微笑，等待他自己停下來換另一個話題。

我也相信命運，但我不覺得相信命運是件消極悲觀的事情。
也不認為人生一旦走入低谷，努力無果，覺得上天負我，這就是命運。
我認為命運應該是人力所無法企及的事物的統稱，卻更像是一股洪流，推動著我們。看似變化無常，卻有其自身的規律。我們可以逆流而上，或隨波逐流，或循風掌舵。但無論怎樣，身在洪流之中，能改變的始終都是只有自己，而不是命運本身。