如果皇帝要判他自己死刑，作為第一朝臣的你會說什麼？

12-26

臣聞：凡制敕有不便於時者，得封奏之；刑獄有未合於理者，得駁正之；天下冤滯無告者，得與御史糾理之；有司選補不當者，得與侍中裁退之。

刑獄乃朝廷法度，當經台閣，豈可中旨而決之。

此亂命也，臣不奉詔。請誅刑部給事中，以正失察之罪。

謝主隆恩！

皇上：他這個恩謝得可太快啦·····這裡頭一定有事·······

包相爺機智不機智？

孔明摔杯大怒：

丟棄江山社稷，不仁
罔顧黎民百姓，不義
愧對列祖列宗，不孝
撒手三宮六院，不忠
唾罵鐵骨諍臣，不禮
執迷狡詐宦官，不智

如此不仁不義，不忠不孝，昏庸無道，有辱先帝，愧對祖先！
臣受先帝託孤白帝城，匡扶漢室，復興先帝霸業，盡心竭力，而今陛下逆天而行，聲色犬馬，百姓怨聲載道；想蜀地先人開拓，辛苦築就，其危在旦夕，陛下罪其大也！

「伯約何在！取其首級！」

「諾！」

只見殿下眾人聞此，亂作一團，門外五百刀斧手分把宮門前後，一時人聲鼎沸，四散奔走。
姜維拔劍上前，眾人四散而走，只一劍，掀翻黃皓；虎步踏前，直取慌亂中的劉禪，只兩劍，刀光劍影之處，血濺簾帷，後主登場斃命！

翌日，相府車水馬龍，政令頒布者絡繹不絕
擇良辰吉日，沐浴齋戒，祈願焚香，立太子劉璿為帝
而後囤積糧草，打造軍器，選拔良將，積蓄以圖北伐者，是為後話。

臣聞，諸侯之血入地，尚大旱三年，況天子乎？自古帝王無面兵刃者，請陛下以天下念，自縊為佳。

@不想上吊王承恩

臣聞曹操「割發代首」傳為千古美談，我大唐/宋/明/清豈能讓魏太祖專美於前，皇上乃九五之尊，天命所歸，豈可自戕？

要不，這樣，我們把太子砍了，讓他以身代父受刑。

陛下何意反？

刑不可加於帝。
自戕無歸宗廟。
臣無解，陛下自處之……

臣恭請太子殿下繼承大位！！！

君憂臣辱
君辱臣死
君死臣……本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間：爾來二十有一年矣……

題主沒看過三國演義嗎。。。

虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？
臣之過！！

周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣！！

請皇上龍體為重，賜死我們這些輔佐的吧！！！

「火速宣太醫前來！」

我會說這不合法，應當由刑部會同三法司會審，然後大家一起判無罪

【宣布廢除死刑】（抖機靈）

「狗朕！」

郭嘉曰：「古者《春秋》之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？」

這個問題因吹斯汀，但是早已有案例可查。

這其實是個技術活，叫割發代首，出自《三國演義》第十七回。

操留荀彧在許都調遣兵將，自統大軍進發。行軍之次，見一路麥已熟，民因兵至逃避在外，不敢刈麥。操使人遠近遍諭村人父老及各處守境官吏曰：「吾奉天子明詔，出兵討逆，與民除害。方今麥熟之時，不得已而起兵，大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。軍法甚嚴，爾民勿得驚疑。」(君以民為天，民以食為天，曹操可謂知天之天。)百姓聞諭，無不歡喜稱頌，望塵遮道而拜。官軍經過麥田，皆下馬以手扶麥，遞相傳送而過，並不敢踐踏。(因糧於敵可也，取糧於民不可也。故無糧，則壽春城中不妨收掠；有糧，則所過麥田不許踐踏。)操乘馬正行，忽田中驚起一鳩。那馬眼生，竄入麥中，踐壞了一大塊麥田。操隨呼行軍主簿，擬議自己踐麥之罪。(權詐可愛。)主簿曰：「丞相豈可議罪？」操曰：「吾自製法，吾自犯之，何以服眾？」即掣所佩之劍欲自刎。(權詐可愛。）眾急救住。郭嘉曰：「古者《春秋》之義：法不加於尊。丞相總統大軍，豈可自戕？」操沉吟良久，乃曰：「既《春秋》有『法不加於尊』之義，吾姑免死。」（即借郭嘉口中語，輕輕將死罪拋開。）乃以劍割自己之發擲於地曰：「割發權代首。」使人以發傳示三軍，曰：「丞相踐麥，本當斬首號令，今割發以代。」（前既借人代己，今又借發代頭，無所不用其借。）於是三軍悚然，無不懍遵軍令。

先指名繼承人，並完成禪讓再說。