晉三家，齊田家是亂臣賊子還是歷史發展的必然？

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晉文齊桓是不是養了白眼狼

結論：是歷史發展的必然情況，但也並非完全不能避免。和「亂臣賊子」沒太大關係。
從當時的社會情況判斷，權力從國君下移到卿是普遍現象，魯國三桓、齊國國高陳、鄭國七穆、衛國寧孫石、宋國向華樂、晉國六卿，只是下移的程度有一些不同。齊國可能一直以來的國策都是任人以賢，盡量發掘一些人才，所以下移的相對嚴重一些。晉國則是因為晉文公開發的三軍六卿制度，給了卿族擴充軍隊、發展私邑的資本，更有甚者身居正卿的人可以掌握國家大權，以大夫的身份主盟諸侯，對國際事務加以干涉。
這樣權力下移發展下去，不外乎有幾種可能。
一、在國君與卿族的拉鋸戰中，國君靠著權威和一些運氣成分，逐漸佔據上風，驅逐強卿。例子：鄭、宋、衛
二、國君在與卿族的拉鋸戰中，雙方都沒有取得優勢，最終國君斷臂療傷，承認卿族領土的獨立性，允許其建國。例子：魯國
三、國君在與卿族的拉鋸戰中，卿族佔據上風，逐漸取代國家。例子：齊國
晉國和第三種情況類似又有一些不同。因為要知道，一個國家的卿族之間也是有爭鬥的，而且爭鬥的很激烈。如果產生了第三種情況，一般結果應該是某一個卿逐漸勝出，吞併或取代其他卿族，並和國君爭權，佔據上風之後取代國家。在卿與卿的爭鬥過程中，必須要有一個先決條件，也就是以國君為代表的公族勢力還存在，而且勢力不小。如果國君已經非常弱勢，卿族之間就不會再以卿族的身份互相爭鬥，而是以國家的身份互相爭鬥。
這就像是晉國，沒等六卿決出個勝負，國君的勢力就已經弱到極點了，剩下的三家就直接三分晉國了。在《孫子兵法吳問篇》中孫武基本上就是基於晉國國君權力仍在的情況下做出的一些預測。孫武的預測結果是趙氏在六卿的爭鋒過程中逐漸勝出，並取代晉國。但實際情況是，沒等趙氏完成取代，晉國的國家中樞已經徹底瓦解，韓、趙、魏三家共同瓜分了晉國。

這種變化好像是不可避免的，因為國君在與卿族的爭鬥中佔據上風的情況雖然存在，但都是幾個小國，卿族勢力非常有限，很難抵得過國君的權威性，何況國君還可以向晉國這樣的霸主國家求援。但晉國和齊國這樣的國家本身已經很強大了，國內的卿族也是大的不可一世，這種局勢就不可挽回了。

當時晉國六卿的爭鬥過程中，雖然很多卿族都是心向公家，對六卿主宰國政的局面痛心疾首，但卻毫無辦法，也不能做出什麼努力，甚至即使抱著這樣的想法，做的事情也是在不斷地蠶食公族。原因就是卿族之間的兼并戰爭過於激烈了，你不發展自身，就會被吞併。而發展自身就必然要與以國君為代表的國家中樞權力形成對抗。
甚至我們可以說，至欒氏滅亡之後的晉國六卿士匄、趙武、韓起、中行偃、魏舒等人，都是忠君愛國的典型人物，但為了自己家族的生存，他們不得不做出一些選擇，也即努力發展自身，對抗其他卿族，但也逐漸地和公族走向了對立。趙武在他的晚年鬱郁不得志正是這種情況的體現，趙武是非常注意維護晉國公族秩序的，但無奈六卿的明爭暗鬥太過於激烈，他為了維護公族的地位，不得不和楚國弭兵，而且不敢再做一些適應性的改革，又揪心於諸卿之間的勾心鬥角，活活給累死了！而繼承他位置的韓起，好像在趙武死後看穿一切了，從一個謙謙公子瞬間變化成醜陋貪婪的國家蛀蟲，但這種變化必然是一個長期的過程，韓氏一門一直都是非常刻意維護公族地位的家族，而韓起的這種選擇，必然是因為當時的韓氏在六卿中相對弱小導致的，他不得不拋棄自己的一切臉面，和公族公然對立，強勢發展，最終演變成了一個富可敵國的韓氏家族。
我們可以說，這些人都不是亂臣賊子，而是面對局勢不得已做出的選擇，這種勢力可以改變，但是產生這種變化的幾率過於渺小。如在晉厲公時本有機會一舉剷除欒氏、中行氏兩家強卿，但被優柔寡斷的晉厲公放棄了，最後反被欒書、中行偃殺掉，自此卿族專權的局面再也扳不回來了！

是歷史發展的必然。是禮崩樂壞的必然結果，禮崩樂壞，就是指周室權威的崩塌。周德盛之時，禮樂征伐自天子出，天子不封而侯者，未之有也。進入春秋之後，鄭齊晉等先後而霸，鄭國敢把天子屬邑的糧食收了，齊桓對天子態度也逐漸傲慢，而天子卻不得不承認齊的霸主地位，派使臣參與齊主持的諸侯會盟。從周天子的角度，姜小白是不是亂臣賊子？既然周室式微，只要諸侯有實力，那麼稍有越僭也沒關係，天子反而要投靠你，遵守禮樂作為從前的規範現在已經只是道德高尚的表現了，諸侯自然就更加肆無忌憚無所不用其極的擴充實力互相功伐，而禮樂之崩壞也就愈速了。
天下人都明白的道理，卿家士族甚至家臣當然也明白，於是禮樂征伐至諸侯出，至卿士出。而最終周威烈王冊封三晉，實在是和飲鴆止渴一般，在心底被諸侯們視作小丑，棄若草芥。終於諸侯們一個個自立為王，秦滅二周取其九鼎而還。

既是亂臣賊子也是歷史發展的必然。

亂臣賊子和歷史發展的必然，這兩個事情的尺度和所站的角度不一樣。

1、亂臣賊子是站在統治者的角度說的。
歷史發展的必然是以旁觀者的角度說的。

2、亂臣賊子是前任君王及其統治集團對謀反作亂的臣民的稱呼。
謀反作亂的臣民成了新的君王，那麼他們稱呼自己的行動叫做歷史的必然，或者說「天道」