稻盛和夫關於人生、事業的成功方程式是什麼？如何理解

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稻盛和夫

日本實業家。京瓷、KDDI的創辦人，這兩家公司都進入了世界500強，一個人創造了兩個世界五百強，這在世界上是絕無僅有的奇蹟。

他退休時把個人股份全部捐獻給了員工，自己皈依佛門，在京都臨濟宗妙心寺派圓福寺出家修行（臨濟宗是禪宗南宗五個主要流派之一），被賜法號「大和」。領悟人生真諦後，再入世行善積德。

2009年日航破產，稻盛和夫接手重建的第二年，日航便實現了扭虧為盈，2011年日航實現財年的合併經營利潤達到2049億日元，創歷史新高，並在2012年9月19日重新上市。他沒有拿日航一分錢工資。他這樣做的目的就是為了保住三萬兩千名日航員工的飯碗。

大家關注一下稻盛和夫的世界觀和人生觀。他說：「人死後，靈魂脫離肉體繼續存在，靈魂是永恆的。靈魂離開肉體後，如果造物主問，你在世上幹了什麼？如果我回答搞了兩個世界五百強企業，這是說不過去的，因為物質世界的任何東西對於我的意識體（靈魂）是沒有任何價值的。」既然肉身創造兩個世界五百強與「我」無關，那麼，「我」的人生意義到底在哪裡呢？他的結論是：「提高心性！讓心靈更純潔，人生的過程就是提高心性的過程。」（再強調一下，所謂的命運指的是人的肉身，它是物質世界的一份子，必須服從物質世界的安排，這個安排是註定不可改變的。而「我」，也就是心靈（靈魂）臨時住在這個肉身（皮囊）里的目的就是為了自身的純潔和覺醒。）

稻盛和夫已經感悟到佛學的精髓，那就是純潔自己的靈魂，為下一世的修行打好基礎。就我所了解的世界範圍的企業家，還沒有一個人達到稻盛和夫對人生真相的認知境界。季羨林先生評價他：「根據我七八十年來的觀察，既是企業家又是哲學家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始。」我能深切地體會到季羨林老先生說這句話時的感慨。

稻盛和夫對生死和財富是看法是：「決定的通常是兩個因素,一個是命運,一個是因果。」「成功和失敗都是一種磨難。有人成功了，覺得自己了不得，態度變得令人討厭，表示其人格墮落了；有人成功了，領悟到只憑自己無法有此成就，因而更加努力，也就進一步純凈自己的心靈」。「成功和失敗一樣，都是一種磨難。」。真是一語驚人。

他痛惜戰後的日本以選擇聰明才辯型的人做領導為潮流，忽略了道德規範和倫理標準，導致政界、商界醜聞頻發。他建議領導者的選拔標準是德要高於才，也就是居人上者，人格第一，勇氣第二，能力第三。

前面說過，稻盛和夫的純凈靈魂、愛、善、利他、自律，這樣的人生哲學和經營思想是放之四海而皆準的。他的管理理念是高超的，但並不神秘，其實就是中國傳統文化和佛家文化的結合。而我們的企業卻在舍本求末，跟別人學自家的東西。不過這也沒辦法，誰讓我們不繼承呢？

我們現在的企業管理水平相當於日本八十年代的水平。日本的管理己進入文化、人格的哲學宗教時代，我們則是在財務報表、管人等技術時代徘徊。更有甚者，很多所謂的管理專家教授還在到處忽悠貪婪的人們，談什麼「狼性」管理理論。如果非要說「狼性」與管理有關，最多也是類似於二百多年前泰勒和麥戈雷格的「X理論」，這個理論將人定義為「金錢人」，看看我們落後到何等程度！狼是血腥、殘忍和貪婪的象徵，叢林法則、弱肉強食屬於動物世界，而作為「人」的法則是愛、利他、慈悲。我們真的喜歡象狼一樣兇殘的家人同事朋友嗎？

《狼圖騰》這本書在中國受到追捧暴露了中國人的動物本性，我們來看看《狼圖騰》都說了些什麼：「沒有捕捉到獵物，就是你沒有野心。」（殺戮，競爭）；「我們不會花費時間在沒有意義的事情上，我們的眼睛永遠盯著獵物。」（只認識錢）；「我們殘忍，但不苛求，我們貪婪，但不忘寬容。」（狗屁不通）；多麼愚蠢的語言啊！如此沒有人性的東西在中國大行其道可見當今國人的貪婪和愚昧。有良知的人評價道：「除了中國作家，沒有任何一種動物能做到這一點。」真是一針見血！

稻盛和夫的信仰是堅定而純凈的，他是真正活明白了的人。1997年6月，醫生告訴他已經患上了胃癌。他淡淡地回應：「喔，是癌症嗎？」他聽完醫生的宣告，沒事人似的，繼續搭乘新幹線火車到本州島西側的岡山縣區對一批中小企業家作演講，然後又跟一些學員喝了點酒交流意見，直到深夜才回家，和平常一樣上床休息睡覺。

他作為一個世界頂尖的企業家在人生的頂峰剃度出家，做了和尚，被賜法號「大和」。他苦苦修行，坐禪、化緣，終於因緣成熟，在一次化緣的路上頓悟了，他成了一個開悟之人。

稻盛和夫的頓悟因緣是這樣的，那是深秋的一天，天氣已經有了冬天般的寒冷。稻盛和夫身著青布袈裟，頭戴竹斗笠，光腳穿著草鞋，走進村落，一家一家地站在門前誦經、請求布施一些錢和米。從草鞋裡露出來的腳指頭被瀝青劃破滲出了血，他強忍疼痛，化緣了幾個小時。黃昏時，稻盛和夫拖著筋疲力盡的踏上回程。馬路對面一個正在掃地的老婆婆徑直向他走了過來，伸手從裡邊的衣袋裡，摸出一枚一百日元的硬幣，遞到了稻盛和夫的手裡，說道：「你是修行的出家人吧，你的肚子一定很餓吧，這個你拿去，買點麵包什麼的填填肚子。」

當一隻蒼老的手，把一枚硬幣塞進手裡的瞬間，稻盛和夫就像全身被電擊一樣，激動得全身顫抖，眼淚一下子就流了出來，也就是在那一瞬間，他突然開悟了。可謂「一剎那間妄念俱滅」「頓見真如本性」。稻盛和夫後來描述當時的感受說：「那種感覺無法用語言表達，這就是幸福的至高境界。那種淚流滿面的幸福，不是用大腦能感覺到的，而是全身的細胞都能感覺到，這可能就是內心開悟的人能夠感受到的幸福吧。」這裡，稻盛和夫揭示了開悟的本質：非大腦，非語言對待，非意識思量。只是一瞬間的恍然大悟，直達真相，無法用語言表達。

稻盛和夫最不缺少的東西就是金錢。區區一百日元實在微不足道，然而那個看上去生活並不富裕的老婆婆，卻毫不遲疑、也不見絲毫傲慢地對他人流露出的悲憫之心，卻讓一輩子在錢海里打交道的「聖人」徹悟人生。在這個世界上，金錢對於人生的意義，並不能以多少來衡量，關鍵是其中含有多少愛意與善念。

開悟後不久，稻盛和夫就離開寺院，他感受到了自己新的使命，即悟後起修，入世普度眾生。他積多年的修行和企業管理經驗創造了「阿米巴式經營法」。一經面世，日本國內外企業積極效仿膜拜並取得了令人滿意的成效。對於阿米巴，迷茫中的中國企業更是趨之若鶩，這些年很多中國的著名企業都實踐了阿米巴，可惜的是收效甚微，其結果往往是無疾而終。這是怎麼回事呢？為什麼阿米巴無法在中國落地呢？

要回答這個問題，我們首先了解稻盛和夫的靈魂境界，學習阿米巴經營模式的管理者要注意，阿米巴是稻盛和夫哲學和宗教思想的產物，離開了這一點，阿米巴經營模式就是無根之花，只有凋謝一條路。

今天的中國人沒有信仰，沒有敬畏，所以稻盛和夫的佛家唯心世界觀在中國人看來無異於天方夜譚。我們來看看國人與稻盛和夫在心靈境界上的天壤之別：

一、稻盛和夫說：「拚命工作可以磨練靈魂」。

注意，努力工作是為了磨練靈魂，不是為了升官發財。我們的企業上上下下有幾個人接受這個觀點？知道什麼是「靈魂」嗎？相信靈魂永恆而且可以轉世嗎？

二、稻盛和夫說：「拚命努力，殫精竭慮，苦思冥想，會感動上帝，上帝就會可憐你，給予你新的智慧、新的靈感、新的啟示。我想，上帝的賜予乃是一種報應，是我拚命努力的結果。」

這是說因果，佛家的「命運」學說，大家相信命運嗎？相信善有善報惡有惡報嗎？為什麼努力了上帝就會可憐你，幫助你？為什麼智慧、靈感、啟示是上帝給的，而不是你想得到就得到的？「上帝」是什麼？中國人信上帝嗎？

三、稻盛和夫說：「禪宗的和尚和修行者們，他們在刻苦修行的過程中磨練自己的靈魂。將心思集中到一點，抑制雜念狂想，通過這樣的修行，造就純粹而優秀的人格。」

這是禪宗的修行原理，有多少人懂禪宗？大家相信佛教嗎？根據這個原理，稻盛和夫得出了下面的結論：「和這個修行過程一樣，竭盡全力、拚命工作就能磨練人的靈魂。」

四、稻盛和夫說：「磨練靈魂，就會產生利他之心。會萌生出好心善意，萌生出關懷他人的慈悲之心。」

努力工作，磨練靈魂的目的何在呢？是為了擁有「利他」之心。至此，才是稻盛和夫的本意。

大家想一想，今天的國人有多少人相信「靈魂」、「上帝」、「靈魂轉世」、「因果報應」、「命運」、「禪宗」、「修行」？如果不信，怎麼會去「磨練靈魂」？不磨練靈魂又怎麼能有「利他之心」？這一切都搞不清楚而去「付出不遜於任何人的努力」，這樣的努力除了自私和貪婪還有什麼？

阿米巴經營管理模式是很人性化的，對人的素質和精神境界要求非常高。它通過賦權經營，權責對等、將經營權下放到基層，讓員工像老闆一樣思考、決策和行動，每位員工都對利潤負責。這樣，每個員工就是一個「小老闆」，他們在自主經營過程當中不斷成長，自然而然就成為了獨當一面的企業經營人才。

我們要學阿米巴，攔路虎就是全員的「哲學宗教共識」。今天中國的老闆們是個什麼境界大家清楚，大老闆沒有信仰，怎麼能指望下面的「小老闆」有更高的境界？大家的靈魂還在錢眼裡打轉轉，奮鬥、競爭、追求成功，這還談什麼「利他」？搞「內部市場化」，部門之間除了內鬥還能真正配合嗎？面對成本核算、內部定價、經營會計、分權與集權、預算、利益分配等等問題時，矛盾就會層出不窮。在中國，從根本上就沒有這樣的人文土壤，怎麼落地？

為什麼阿米巴能在日本成功呢？因為日本企業實行的是終身僱傭制和輪崗培訓制，企業有完善的福利保障，很少辭退員工，讓員工的職業生涯有保證，而且持續培訓，關心員工的成長，讓員工有家的感覺，非常人性化。企業這樣，員工就對企業有極高的忠誠度和責任心，願意奉獻自己的一生給企業。這就是阿米巴經營模式的生存土壤，我們有嗎？

佛家和儒家的思想貫穿稻盛和夫的學問體系。我們來看看稻盛和夫著名的「六項精進」：

精進第一重：付出不遜於任何人的努力。（儒家的天行健，努力工作磨練靈魂。）

精進第二重：謙虛戒躁。（儒家的「謙受益」，佛家的去五毒之一的「慢」。）

精進第三重：每日反省。（儒家的修心修身，「每日三省吾身」，有過則改。）

精進第四重：對生活懷有感恩之心。（佛家的愛心和慈悲心，儒家的仁愛之心。）

精進第五重：積善行，思利他。（佛家的積德行善，利他，「積善之家必有餘慶」，善有善報。儒家的己所不欲勿施於人。）

精進第六重：不為感性所困。（佛家的煩惱即菩提。正確對待所遭遇的一切並接受它。）

以上六條精進都是在談儒家和佛家的修養、修心、純凈靈魂、愛、善、利他、自律，這就是真正的企業文化和管理理論，這個境界要求是非常高的。

有人認為稻盛和夫說只要努力工作就可以獲得財富和成功，豈不知稻盛和夫說的是努力工作修鍊靈魂，得到的回報是擁有「利他」之心。稻盛和夫在說心靈，中國人在說肉身；稻盛和夫在談無私的愛，中國人在說自私的貪婪；稻盛和夫「借假修真」中國人「以假當真」；稻盛和夫放下，中國人我執，二者風馬牛不相及。所以我說中國企業學習「阿米巴」就是在「開玩笑」，在「自私」的土地上怎麼長出「利他」的花朵？

都是螳螂的啊，哈哈哈哈……來不及了，今天要交啊。

哎，都是金螳螂的。今天要交了

都是金螳螂的？蘇州本。。.頭大。

金螳螂的+1

。。。我表示也不知道書都沒看

金螳螂的，哎，頭大

我他媽也是醉了，全是金螳螂的么？

哈哈哈

涼拌

錯了

佔位，一樣的題目哈哈懂了

要結合本書，不能大篇幅抄寫本書及網路原文。想扣工資啊