為什麼「佛系」這個詞突然火了？

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佛系這個詞在17年下半年出現較多，在12月上旬比較火熱，12月11日一個微信大號發布了一篇《第一批90後已經出家了》，徹底引爆佛系這次詞。

一時間佛系粉絲、佛系買家、佛系員工、佛系學生、佛系化妝、佛系健身、佛協戀愛、佛系備胎、佛系戒煙、佛系減肥等等等...一時間什麼詞語都可以加個佛系的前綴。

先說說為什麼佛系這個詞語會火吧

目前大家對佛系的理解意思是：有也行，沒有也行，不爭不搶，不求輸贏，得過且過。大概就是有點不積極的意思。

比如說想戒煙，可也就是嘴上說說，偶爾戒一兩天又開始抽煙了然後繼續說著戒煙，日復一日年復一年，這就可以被稱為佛系戒煙；還有佛系員工，老闆說什麼就是好的，恩，哦，知道了... 老闆怎麼說就怎麼做，基本不提問，不反駁，不反抗；佛系追星就是心如止水，不動怒，不吵架，不控評，不反黑的一種愛與和平，默默關注的追星方狀態。

這種狀態是大部分90後們的基本處事風格，所以大號們幾篇佛系開頭的文章，戳到了大家的痛點，一下子引起瘋狂轉發，評論....慢慢的這個詞就火起來了。

但是！！！為什麼要把這類帶點消極的處事方式命名為「佛系」呢？是因為佛教徒以慈悲為本，忍辱為行。對於聲色貨利，五欲六塵，多遠避之。不似世人心無厭足，惟得多求。

然後一批自命為積極前進的人，給加上消極逃世的帽子，認為佛教不適合於現代這種物競天擇的競爭社會。從而出現佛系這個詞語呢？

但是佛教真的是消極逃世的宗教嗎?不，只要對佛法稍有了解的人，就會知道佛教積極入世的精神。比方從一對生老病死的看法，乃有中國黃老的清靜無為，魏晉名士的放浪形骸。而在佛教，卻慈悲勇猛，精進不懈。這是佛教的偉大處，也表示佛教的積極性。

佛教在某種程度上，可以使人積極奮發向上。佛教說人的身體是空的、假的，目的在勸人不要「處處為我」，而要「我為人人」，因為「我」既然是「空的」、「假的」，那麼功名利祿要來何用？佛教又認為眾生是一體的，休戚與共的，小我生活於大我之中。因此不能自私自利，而要有慈悲助人的精神。佛教勸人要「少欲知足」，並沒有要人逃避責任。佛教要人「鐵肩擔道義」，不能做獨善其身的「自了漢」，所謂「眾生無邊誓願度」，「我不入地獄，誰入地獄？」就是最好的說明。總之，佛教在某種程度上，可以使人向善，使人積極奮發向上。

這樣說或許不好理解，說個例子，兩千多年輕悉達多太子看到，每個人都受制於老病死，我們擁有的一切，包括在世間的一切努力，同樣受制於老病死。既然如此，就應該去追求不生、不老、不病、不死、無憂、無惱的解脫之道。否則的話，哪怕眼前擁有再多，也是轉瞬即逝、朝不保夕的，又有什麼意義呢？經過這番抉擇，他生起了堅定的求道之心，要去度己度人。

為什麼悉達多太子決定出家而不是在家修行呢？因為他看到，世俗生活充滿羈絆，違緣重重，不容易專心修道。所以，真正想要解脫生死，通達涅槃，出家無疑是最好的方式。

出家需要完全割捨世俗的生活（離開親人、家庭、事業這樣的世俗世界）到寺院里做尼姑、和尚。一般梯度出家後的每天得吃齋修行，受具足戒，成為真正的僧人，放下俗世之事，一心學法講法，受十方供養。這樣又有多少人能敢於去做這件事呢？所以佛教是積極向上的，並不是「佛系」一詞表達的意思！！！

我們每周都會走訪一座寺院，用文字記錄下一路上的所見所聞所感。有興趣的可以關注一下微信公眾號：三郎探廟（sanlangtanmiao）。

因為佛教營銷工作一級棒。像我上半年舉報的佛教話題和答案，都會刪除摺疊，下半年怎麼舉報都不刪不摺疊，用屁股想想都知道是佛教人士給知乎充值了

我就突然想起一個事兒，前兩三年，其實就有這個詞兒了，說有些人是佛繫戀愛，既不喜歡男人也不喜歡女人，自己一個人過得挺好的，一切淡然，我當時覺得我一個男性的友人就是這類人，他幾乎沒什麼感情動態，條件也不算太差，很早很早之前談過一個女朋友，後來我們知道他都是單身，偶爾有條件不錯的女孩出現，他也是很淡定的樣子。

不過一年前，此男出櫃了，而且愛得天崩地裂的。。。

因此我知道，也不是什麼佛系嘛，可能就是沒遇到喜歡的。。。

因為這個詞大家不常用而且和佛祖老人家扯上關係顯得高大上