為什麼目前中國出不了武道大師？

12-26

差不多的問題是
錢學森之問:「這麼多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能夠跟民國時期培養的大師相比。」?

定義：
範圍：凡是中國人練習的無論傳統武術或現代武術，包含國內國外的各種武學，有些武學據說在國外開展的也很好，比如詠春，太極，所以問題範圍也包含國外練習中國武學的人
大師：精通某一種搏擊技術，並且在推廣此種搏擊技術上有過卓越貢獻或是憑藉這一技術給自己帶來巨大影響力的人。如果是開創一種那算宗師（先湊合用這個吧，有好的再改）

相關背景:
歷代尤其是清末民初那會出了挺多武術大師
目前相比那個時代有幾大優勢
1、群眾基礎好了，愛好者很多
2、營養條件好了，人體素質提高了
3、醫療條件好了，受傷的負面影響小了
4、國家有投入，相比以往歷朝歷代的打壓，當朝在這方面做得還算是不錯的
5、商業化行為也日益增多，側面促進行業發展

幾大劣勢：不斷補充
1、練得時間不夠多
2、武術產業鏈不完善，性價比較低，這部分確實不夠豐富，尤其在中低級層面
3、不是亂世出不了英豪？這實在是難以接受，暫列吧

綜上：為何出不了或者說是難出大師級別的人物？

歡迎發表意見，抖機靈（最好不要純抖）

請勿論戰傳統武術如何如何，題目里包含傳統現代種種
請勿論戰郭靖楊過之種種，多謝各位

謝 @詠春木杉邀！

我學汽車的，我也不大清楚為什麼中國汽車工業這麼落後。當然，諸位看官要把板子打在我身上，我也無法可說，畢竟工作時間不去努力鑽研技術，來知乎上回答這類蛋痛的問題，確實不應該。

我是武術愛好者，而且是業餘的。大家就不要盛情邀請我或者我師父去參加國際比賽了，我們都還要泡妞呢。

在知乎上討論武術問題，很少有心平氣和的。主要是大家把下面三個問題混淆了。
1、傳統武術的實戰能力如何？
2、民國時期的高手，水平如何？
3、現在的民間武術愛好者，水平如何？

第1個問題是比較抽象的，需要第2、3個問題去支持。 @電波嘗試去否定問題2，這是無視歷史。就算本門派的人吹噓自己，難道被吹噓的，就一定沒實力嗎？我高中物理老師說牛頓很牛逼，說得天花亂墜。最後我發現牛頓不是他說的那樣，難道牛頓就不牛逼了。歷史上發生的事情，很多都有記載的，也不只是在門內口傳，相互比對印證，應該可以有一個合理的結論的。不然，人家歷史學幹嘛用呢？

我的結論是：民國武術界有大師，李存義就是。自己完善了一個拳法的體系，並且培養了大量的人才。

因此，傳統武術的實戰性不需要懷疑。其實，比較有爭議的是問題3。不知道誰說的「高手在民間」，以我的個人經歷來說，我證明不了，也否定不了。

但是，傳統武術的傳承在民間，確是事實。我妹妹是省套路比賽的幾屆冠軍，她那種玩意確實不能叫功夫。師大的武術生，我也接觸過，練得都是體操。

如我在 @惡魔的奶爸答案的評論中所說：
承載傳統武術技術本身的，除了習武者，還有門派，和其需要的儀軌。之前的社會中，習武者們本身會形成一個自組織系統，是某種精神和物質的聯合體。而GCD在重建社會秩序的時候，為了爭奪組織資源，基本上摧毀了除了ZF之外的所有社會系統。傳統武術作為一種類似崑曲等技藝一樣，非常依賴人的傳播，而還沒習慣以其他載體進行傳承的東西，這種被打斷確實是災難性的。

而目前的情況是，傳統的秩序已經衰敗了，新的傳承模式還沒有產生。而只有解決了傳承問題，才有時間和人力來審視技術本身。最後去粗取精，出技擊大師也未必不可能。

當然，大師也未必是一定是技擊上的，楊露禪名揚天下不只是因為他的武功，也還因為他的手段。無論是在技術手段上，還是商業模式上，能夠開一代風氣之先的，我們都可以叫大師。

——————————據說這叫分割線——————————————————

複製一個答案：
現在內家拳的絕頂高手和民國時期的絕頂高手如孫祿堂，尚雲祥等人相比，是不如前輩還是更進一步？

我的答案：
前人功夫好，今人理論高。這句話，大概是對的。

畢竟現在信息通暢，很多秘而不宣的東西，見之於網路。但是，今人習武的環境和那會不一樣了，那會兒練武成堆，相互切磋印證的機會還是多些。也不是今人一定練不好，而是我們這個社會，基本上還是一個單向度社會，在金錢這個一維的世界裡面掙扎和沉淪。

啥時候，房價再降一降，社會福利有保障，我們這裡變成一個充滿活力而多元的社會，我相信習武的人會更多。而技術水平，超過前人或許有可能。

有人含沙射影說武術蛋疼，那我們今天不講武術，說說歷史吧~

在我心裡，遊俠和大師這兩個詞，都充滿了傳奇色彩，那說說史記裡面一位卓越的遊俠吧。

郭解，字翁伯，是西漢時期人。郭少年喪父，成了古惑仔。

郭非常信仰一句話，那就是「天下武功，唯快不破」。別人還在憤怒，他已經出刀，別人出了刀，他已經動了手，別人捂著肚子要呼救之時，郭大俠早已消失在地平線里。
刀光劍影地度過了他的童年和少年時代，各種違法勾當都干，手裡血債累累。
在那個年代，法制等於零，殺過人，是炫耀的資本，郭名聲在外，走到哪都是大哥，命大的他乾死了很多人，自己卻依然活著。

本來，他已經走上不歸路，
但是後來，朝廷大赦，

邁過了青春期，郭解想清楚了很多事情，他決定做一個好人，以德服人，溫良恭儉。其實他的內心並沒有變化，早年的殺戮和後來的行善，其實都是為了自己，能夠獲得別人對自己的尊重和重視。這對於失去父親的人來講，無比重要。

按理來說，郭解改過自新了，但是，江湖上關於他的傳說卻一直都在，熱血的小年輕把他當成偶像，郭解雖無意再熱血，卻避免不了粉絲團的暗中擁護。

有一天，郭解的侄子死了。豪俠的侄子甚是豪爽，不過別人豪爽是自己喝酒，郭解的侄子的豪爽是灌人酒。大家敢怒不敢言，直到有一天，一個和郭解一樣熱血的人拒絕了被灌，拔刀捅死了郭的侄子。

很快，郭解的粉絲團暗中行動起來，終於，兇手被找到，並被帶到郭解面前。

郭解看著眼前殺死侄子的兇手，並沒有像年輕時候那樣熱血沸騰親手處決了他，而是，向他道歉

「公殺之故當，吾兒不直。「（您殺他是合理的，我侄子做得不對）

郭解的寬容大量和明辨是非，又一次征服了小青年們，粉絲團再度擴張開來。

再後來，郭解成了名人，江湖大佬打架鬧事，都是找郭解去調停，郭解就是一面旗幟，走到哪那就是面子。

後來，漢武帝搞移民，把資產雄厚者移到茂陵。郭解不想走，找了自己的朋友，衛青。衛青為其說情，告訴武帝，郭解不是富人，不過未成功，武帝說，」布衣權至使將軍為言，此其家不貧。「結果武帝對了，郭解走時候鄉紳土豪，送了他很多盤纏。

這時候，郭解已經對江湖產生了倦意，但是他一手締造的江湖為了他的面子和曾經的夢想卻仍在運轉。郭解的粉絲團開始調查，是誰逼走了郭解，很快，事主被暗殺，事主的家人慾伸冤，又被暗殺，事主的親戚要上訪，死在了半道上。

武帝親自下令逮捕郭解，郭解一路跑路，最終被捕。

可是，郭解無罪啊，這些都是粉絲團乾的，郭解既無指使，也無參與。

在法治的社會，估計郭解就沒事了，但是人治的武帝時期，郭解本已走出了不歸路，卻又被後浪拉了回去。
最後郭解被莫須有的罪名誅九族。

——————以上來源《史記》

題主，看懂了嗎？大俠，大師，不外乎一個名號而已，有的年代，名帶來利，有的時候，名會把你拍死在沙灘上。

這年代，可以有高手，可以有名師，但是，大師，實在是沒有必要了，大家不願意去捧一個出來，捧出來的不一定願意當。

或許最近發生在台灣的這個新聞可以說明一些問題：

自稱明太祖朱元璋第19代，現任「正心道館」館長的朱雪璋，在網路上和「豐田道館」人稱「金寶」的蔡棹全約戰，結果當蔡棹全一行三人進入正心道館，閉門沒多久，裡頭就傳出了械鬥聲跟救命聲！

當警方趕到場，發現「金寶」蔡棹全和另一名人稱「嘟嘟」的王毓霖遭到砍傷，其中王毓霖腳筋竟被砍斷，身受重傷，立刻緊急送醫！

一場武藝切磋成了閉門流血衝突，到底怎麼回事？

原來，根據武術社團內的爆料，直指這根本就是朱雪璋的伏兵之計，矛頭根本不是約戰的蔡棹全，而是一旁當觀眾的「嘟嘟」王毓霖！其中甚至還牽扯到了武術界的糾葛黑幕，連泰國武術界也被牽扯進來這場血濺武館的衝突！

●王毓霖出戰當下還在臉書公布直播賬號，要大家一起收看。(圖/ Kenny Wang 臉書)

一次栽贓點燃導火線
「泰拳事件」成最終引爆點

其實「正心道館」和「豐田道館」的宿怨，在武術界已經吵得沸沸揚揚，雙方常在Facebook的社團中互相叫陣嗆聲，尤其是朱雪璋與這次受傷最重的「嘟嘟」王毓霖！

兩人出現嫌隙主因來自於一次朱雪璋誣陷王毓霖打人，雙方就曾在Facebook社團中互嗆約戰，不這這次衝突最後被壓了下來不了了之，但卻已經造成雙方徹底決裂！沒想到，接下來的「泰拳事件」直接引爆更大的衝突！

日前，有一群來自泰國的泰拳教練，準備來台灣開設武館授課，沒想到朱雪璋不斷欺負阻擋泰拳教練開館授課，甚至傳出還不斷的欺負和壓榨這些泰拳教練，這件事情也台灣武術界人士嘩然！

這時候，有武術界人士將朱雪璋惡劣事迹用英文紀錄後PO在Facebook上，希望讓國際知道整起事件經過，結果另一名主角「金寶」蔡棹全看不過去站出來仗義執言，將英文內容翻成中文後放上網路，此舉徹底惹怒朱雪璋，最後蔡棹全直接發出戰帖，約戰朱雪璋！

約戰自家正心道館
朱雪璋備妥伏兵引爆血戰

2月16日晚間，打算去看熱鬧的武友群與主角約戰人「金寶」蔡棹全，以及被指定過去當觀眾的「嘟嘟」王毓霖，還有第三方公證人兼裁判「詹大」詹前賢來到正心道館。

三人進入道館後，朱雪璋隨即將大門關閉，而「金寶」蔡棹全跟「嘟嘟」王毓霖走在前面，手上還拿著手機，當時正開啟了網路上熱門的直播軟體「17」，準備將整場比賽進行直播，以示公開透明。

沒想到，正當直播進行時，三人脫鞋進入道館，突然！只聽到「嘟嘟」蔡毓霖大喊「快跑！」，直播也瞬間中斷！原來這時從道館旁暗門突然衝出20名手持刀棍的小弟圍毆到場三人，打倒在地後朱雪璋立刻持刀對「嘟嘟」王毓霖猛砍，據在場目擊者描述，朱雪璋對著王毓霖同一部位連砍五六刀，王毓霖腳筋被砍斷，甚至包括三角肌、闊背肌還有膝蓋都砍殺成傷，刀刀意圖要廢掉王毓霖武術生涯！

過程中，外面等待的武友們聽到「嘟嘟」王毓霖大喊救命，準備破門卻無法進入，才發現朱雪璋早以將門上鎖！

場外武友立刻報警，直到警察趕抵現場後，朱雪璋才將門打開，並與外面武友爆發口角衝突，最後警方進入道館，發現王毓霖渾身是血倒卧地上，立刻將王毓霖抬出緊急送醫，接著朱雪璋開始出面向警方與媒體喊冤，反咬蔡棹全、王毓霖率眾持刀威脅才會反擊。整起事件爆發，不僅揭露了朱雪璋兇殘的手段，更讓武術界蒙上一層黑幕，究竟還有多少不為人知的真相呢？

●王毓霖師生關係頗好，常在臉書上看見他與學生互動。

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其實我發現在武術界，大陸台灣都是一模一樣的，大家樂此不疲的背後算計，當面拆台，沉迷於門派之爭，卻沒幾個人有膽量去實打實的上擂台驗證一下自己的「神功」到底有幾斤幾兩。

不要覺得這種事情發生在台灣就去嘲笑台灣人怎麼樣怎麼樣，當初孟村八極和羅疃八極為了爭奪正宗而對簿公堂的時候，也是各種鬧劇輪番上演啊

回復：孟村法院今天開庭！

雖然很多人台灣人可勁的抨擊大陸不自由不民主，但至少台灣的武術界沒臉嘲笑大陸武術界沒法制意識，算起來，還是大陸的武術界更加「法制」一些呢，畢竟他們是關門打狗，我們是對簿公堂。

謝木杉大神邀請！對於此問題，我只想說，為什麼中國足球拿不到世界盃冠軍？
@吃完，謝謝吃完兄的提醒，這個例子舉的不好，純粹是一時的想法、吐槽。那就好好回答。
首先，武術大師，是別人推出來的。不是自己說了算的。然而，要知道，文無第一，武無第二。中國人，有生性好內鬥。
以前，有大師，第一，交通不方便，不方便到一起比個高下，最多是南有什麼什麼，北有什麼什麼。
第二，信息流通不方便。北方的人，說不定都不知道，南方的練的什麼拳。能在一個地方，把自己的功夫練出很厲害，或者像葉問那樣有個很有名氣的李小龍給打出名氣來。
第三，大師，是精通一項技能，題主也說了。根據1000個小時的定律，最多也就十年吧。一項技能就能精通了。但是，你功夫在厲害，人家不服你，你品性不好，照樣做不了大師。就和孔子一樣，不是誰都能做大儒，中國人也最喜歡雞蛋裡挑骨頭。就算是大師，剛入門的學徒，照樣找缺點。看到的不是優點。
而武術本來就是身體運動藝術。以前，大師多，人家真敢打，敢殺，郭雲深打了多少人。李景林擊敗多少人。張之江打敗多少人。同時，人家不僅技術服人，品行也服人。社會不一樣了，環境也不一樣。社會的進步也是曲折而且反覆的，武術也是，也會倒退，也有曲折反覆，這樣才會進步。
現在沒有，這是在磨合，總有一天，會爆發出來。

恩，在某些人嘴裡空手道，柔道都不算傳統武術了。李小龍是練詠春的，有人已經幫李小龍和統武術一刀兩斷了。嘴炮大師果然好當的很。

我始終反對武術玄化，但是我更反對一竿子打倒。
先mark，出去買煙。
本來想寫，被知乎吞掉一段，算了。

武術練得登峰造極的，未必會成為大師；大師也未必是本派武術登峰造極者。
大師的出現要風雲際會，有料，有成名的機會，更要有上層路線。
楊露禪要不在王府教拳，也是只個楊無敵，也不會有太極拳的威名遠揚；
孫祿堂跳下汽車追草帽再回汽車的腿功令人神往，那車上還有個要人段祺瑞；
沒有香港功夫片，又誰會知道葉問黃飛鴻？

歷代政府對練武術的都是打壓，民國不過是管不過來罷了。我朝的手段就是打壓加引導，您別練那些個殺人術了，咱來旋子劈叉體操多美，慢慢悠悠的太極操最好。知乎上有位兄弟說過他前輩的故事，能打，因為是警察可以經常練，要是社會人士那麼練可能早就被警察問話了。

練武就是靠時間堆出來的，對身體潛移默化的改造。一天倆小時都是玩拳，我老師65歲，每天練四小時，教他陳氏太極的朱老師據說當年每天八小時。而且一天不練就退步。忙忙碌碌的現代人能有這個精力練這沒錢途的技術？

木杉

按慣例，首先要問是不是，否則就是耍流氓。其次，什麼是大師，要有個廣泛認可的概念。

這是最壞的時代。傳統淪喪，泥沙俱下，無知者誇耀。
這是最好的時代。死中求活，絕地反殺，正本清源，成必王，敗不寇（已經夠糟了，怕啥）。

到處都是。。。「大師」都臭街了

1.現代的人喜歡速成，喜歡實戰，真正能夠領悟到中華武術的精髓所在的人並且能夠沉下心去習武的人更是少之又少
2.不能不說中國武術大師騙子確實太多了，功利主義太嚴重了。氣功，非常值得人類去研究的一門科學，在七八十年代興起的氣功熱時湧現了多少大騙紙，騙子多也行，早晚會露餡，但是更悲哀的是中國就是有那麼多喜歡以偏概全的不能夠辯證看待問題的人，比如我樓上這個，真是服死了他們，中華武術博大精深，卻沒有在中國很好的探索、繼承、發揚，就好比周易這麼高深的學問被大多數人認為是騙術一樣，悲哀至極！

考官:「你為什麼當警察?」
雷洛:「為了吃飯。」

拜師學藝無非為了有口飯吃，行走江湖也是為了一口飯吃。十年寒窗不是了金榜題名而是為了有官做，為了有個功名可以避稅避捐。本來這些都是自己的家事，結果傳來傳去傳成了宗師和傳奇。能把自己一家老小照顧好，能把祖師爺的技藝傳下去，足慰平生。
中國現在大師正在100年後的傳奇故事裡醞釀著。

大師的定義何在我心中大師就那麼幾個姬老祖戴老鏢爺李祖師爺車二先生董祖師等等一門宗師才能稱為大師其他的都是高手

先佔個位置，回去用電腦作答。
來了，來了，我想著是不是應該先匿個名，因為武術的話題類似傳統文化的睾丸，一捏就痛得不得了，前幾天因為回答了個問題，還有傳統武術愛好者跟我公開約戰，事先說好不戴護具，打檔插眼打死勿論，給我嚇得當時就慫了。
言歸正傳，題主提出的武術大師，咱們就先來談談什麼樣的人算是大師。
The Master！
我認為武術大師應該是精通某一種搏擊技術，同時對這種搏擊技術有著深層次的理解，所謂知其然，也知其所以然，並且在推廣此種搏擊技術上有過卓越貢獻或是憑藉這一技術給自己帶來巨大影響力的人。（從最後一條來看，李連杰算是大師，張震雖然拿了八極拳冠軍，但是張震不算大師）
這樣的大師我國其實還是有很多的，只是出名的比較少。比如說：
張文廣，這是我國老一輩武術家，民國時期南京中央國術館學員，精通長拳、太極拳、形意拳、八卦掌等拳術器械，以及摔跤、拳擊、散打、短兵、長兵等眾多對抗性項目，系統地掌握了武術各流派的特點和風格，善於套路演練，又長於對抗搏擊。讓我認為他是大師主要原因是，北京體育大學創始人之一，我國第一位武術專業研究生導師、教授。他將我國武術從江湖手藝上升到了學術層面，並且大力推廣，中外兼修，在我國搏擊技術落後於國際的情況下創造了有中國特色的散打技術。這樣的人，就是我心中的大師，有偉大成就的人。
鄒市明，拿過48公斤級20個全國冠軍，2008年北京奧運會拳擊48公斤比賽中獲得金牌。2012年獲得倫敦奧運會男子拳擊49KG級冠軍。2013年4月職業首戰輕鬆獲勝。2013月2月，參演《變形金剛4》。作為一個練過拳擊的人，我不喜歡鄒市明的打法，只為得點，沒有力量型選手的霸氣，也缺乏技術型選手的閃躲，但是鄒讓更多國人了解拳擊運動，潛移默化的推廣了拳擊運動，他就是大師。
大師還有等等等等吧，很多的，我就不列舉了。
張鐵泉和熊朝忠，相比鄒市明他倆就是不成功的大師。在國際舞台上嶄露頭角，但是經濟上沒有贊助，媒體上沒有造勢，體育部門也不見有幫忙的。在喜歡搏擊的圈內有一些影響力，但對這項運動的推廣沒有起到大的作用，在技術上也沒有大的創新，只能算是優秀運動員吧。
為什麼我國的武術大師出名的少呢？
我國是不乏武術大師的，只是大家不是武術專業的研究生，難以了解到他們的存在。造成這種現象的原因主要是商業比賽不足，某些大師吹牛吹的太玄乎，經常在科學的發達的今天往搏擊理論里摻雜玄學理論，爹媽認為玩搏擊的都不是正常人，街邊小拳館訓練不科學等等等等，都是與社會環境息息相關的呀。
近些年的商業比賽已經漸漸多了起來，估計過幾年就會更加完善。只有健全的商業運作才能創造出大師，NBA名人堂，世界盃金靴獎，這些能肯定運動員價值的名頭都是成熟的商業運作的產物，我國的搏擊行業還要繼續發展。
我國武術普遍含有的，五行，八卦，陰陽等跟搏擊不挨邊理論，這就跟現在吃的用的都能說自己是納米技術一樣，瞎扯。就是當初為了吸引徒弟瞎編的，你們咋還當真了？我們的文化總是希望有一種絕對的真理能指導所有的事情，比如《周易》說好是個占卜的書么，怎麼還能指導生活，還能看病，還能，還能，我說不能就有人分分鐘罵我。
絕大部分武術不承認自己的位置，認為自己是出手就傷人，但是不能上擂台，因為一戴護具就不厲害了。奇怪的邏輯呀，去公安局查查案底，也沒見他有傷害記錄呀，出手就能傷人的絕技平時是怎麼練出來的呢？每個國家都有自己的傳統武術，就類似「卡波拉」那樣的，其他的具體名字我記不清了，他們的武術都有自己蒙昧的，不成熟的武術理論，我國的武術也一樣。一種事物，他的理論必然是不斷發展成熟的，認為自己傳統文化應該保留固然是好，但是一味自大就是自欺欺人了。我認為我國武術只有一個發展方向，就是打造自己的文化，先設計出跆拳道那樣能吸引人的服裝，把他作為傳統文化進行推廣，少玩小把戲，比如：太極拳大師站在那，你推他的腰咋推也推不動，這就是小把戲么！首先規定好倆人腳不許動，只能推腰的兩側，這要是推我我也不動啊。
大家可能都瞧不起相撲，但是上場了你可能還真打不過他，相撲就是日本的傳統武術門類，相撲運動員在日本的地位很高，還有就是他們不吹牛逼，說自己天下無敵啥的。我國的武術就缺乏這種情況，第一受不到大多數人的極大尊重，第二素質不高愛吹牛逼。
社會環境也不允許你玩搏擊，練得專業了單位同事都覺得你不正常。
路邊騙錢的拳館太多，票友教票友的情況是大多數，票友從網上看了點唐龍和中國太極拳老頭大戰日本空手道祖師的故事回來就當真事傳播。
以上種種制約了武術文化的傳播和發展。
如何成為武術大師或者如何增加出現武術大師的幾率？
首先你要知道武術是一種競技運動，並且也只能作為一種競技運動。他從來就不是什麼殺人術，從來都不是，從荊軻刺秦、專諸、要離到的楊露禪、孫祿堂等等等等吧，刺客靠的是偷襲和勇氣，武術家靠的是創新和經驗豐富。若是出手就能傷人，殺人，你的實戰經驗咋積累的？這是李剛的段子么？再說那些自稱自己從戰場流傳下來的武術，有可能，但是戰場上肯定不是這個樣子的。戰場上靠的是紀律嚴明，臨兵斗者皆陣列在前，我國古代都是列陣打仗，步兵騎兵弓弩手，戰爭的勝利靠的不是單兵作戰能力突出，靠的是士兵服從命令，你說閃展騰挪，那肯定跟戰場沒啥關係，古時的戰場武術，都是簡單的動作，一對一基本不實用。只有在東亞小國，如古時日本、東南亞一帶才有兩軍陣前不列陣胡亂打作一團，那是倭寇的打法。
古時武術的真面目詳見《紀效新書》吧，戚繼光是靠譜的人。
傳統武術的真實樣貌，可以參照，《水滸傳》、《三國演義》
先作答至此，等哪天有空我再接著寫。
最後留個圖。

我心中的大師，柔道之神，三船久藏。
真正的武術能超越國界，超越種族，讓你喜歡上它。

做大師需要智力成果和社會影響力，要開創獨特並被證明為優秀的技術，並且真正推廣發揚的成名之武術家才堪稱大師。

所以李小龍，大山倍達，格雷西都是大師。

現在僅僅開創優秀技術這一項要求已經沒多少空間了。現在是網路時代，地球村，博採眾長不要太容易，即使學得又雜又精也不配叫大師，最多可以做個好教練。

至於傳統武術的大師，都是那些五迷三道的徒孫們吹出來的，大師們的神跡簡直不是人。以至於在圈內，大師這個詞跟情懷一樣臭大街了。
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最後加一段：現在我是越來越不願意回答關於武術方面的問題了，可能一些朋友也發現我的回答短了，質量也下降了，因為被一些武（白）痴們的噁心到了，他們很傻很天真，大有靠嘴打遍全球的意願。

我想說的其實是中國這些民國時期的所謂大師有的是有實戰水平的，更多的就是純大仙兒，跟李洪志似的——比如孫祿堂就是！他們基本上都只是在自己門派的內部被推崇為大師，出了自己的門派，甚至出了傳統武術圈，有誰知道什麼孫楊薛顛之流的？薛顛是民國數一數二的所謂大師巨頭，被吹成了鬼魅，號稱打拳時鑽凳子的動作快得誰都看不見（可能是他旁邊的師兄弟都瞎了），因為參加一貫道，被倆民兵逮住，最後槍斃了，這就是幻想和現實的差距。這樣的所謂大師，國際影響力為0，zero，徒子徒孫一大堆，能拿得出手的、出彩的半個多世紀過去了迄今為止一個人都沒有（李小龍不算，他去了美國以後就離經叛道到處學，融合，屬於自己創業了），這種敝帚自珍的自家祖師，無論如何也是不配現代意義上的大師二字的。

再發一遍另一個帖子里自己片面的個人之見：

武術沒落了這是肯定的，大環境沒有了。

以前會功夫可以安身立命，或者貨與帝王家，可以拼出一個前程，現在只是興趣。拚命的程度不同，結果也不一樣。

另外真正的功夫高手都是在戰場拼殺，或者挑戰生死相博中練出來的，江湖切磋，殺人不違法，能活著剩下來才具備高手的可能。哪一個手上沒有人命？現在你一動手就進拘留所了。

就拿太極拳來說，粗粗的了解，大概有養法（調養身體機能），練法（怎樣出內勁），打法（怎樣實戰，基本要生死相博，這樣功夫才能上身，要拿人命填。太極打起來可以非常剛猛，和養法練法完全不同。），

現在太極一般人裡面只有養法的皮毛了吧？大環境沒有了……

先說一些背景：跟隨一位58歲的老師（如今已經62了）學過半年形意拳。
我問老師為什麼練，老師說年輕的時候亂，怕被打死。老師年輕時家裡條件還算可以，所以逢年過節都能給老師送些東西（這個很重要，窮的連飯都吃不飽，武師是不會收的，因為學武是體力活。）老師學的還算不錯，年輕時也實戰過，同時打得過五個人，多了不好說。後來沒那麼亂了，也就不學了。
民國時期武術大師多如牛毛，就是因為亂世，為了保命。保命才有機會活下去。查查資料會發現，民國的武術大師都是家底不錯的，或者能夠一年三節孝敬老師的。這樣的人吃得飽，有力氣，還能養活老師。現在，有這麼亂嗎？倒是武術屆挺亂的，生怕別人毀了自己一世英明。民國時期亂，就有實戰的機會，實戰機會多了，技擊技巧也就上去了。現在呢？用老師的話說那就是打架打得是錢。你要是有錢，就打，直接出醫藥費。所以，沒有實戰過的武術你還覺得它有技擊性嗎？還能出大師？算了吧。
插個趣事：老師年輕時跑大車，車上一共倆人。半道遇上截道的，路上放了路障，當時車上另外一人嚇尿了（誇張了點，就是那個氣氛，你懂得）。結果老師車一停，衝出去把這五個人給揍了。五個人打不過就跑，老師追了出去，結果追上一個，按在地上要打，劫匪疾呼：「師傅饒命。」老師回了一句：「師傅不饒命！」後來嘛。。。。。。→_→

《逝去的武林》，我參了好久，算是明白了，中國武術出不了大師，不是沒沉澱，不是沒基礎，不是沒門道，而是沒武學素養。就那麼一句話的事兒——中國以前的武術，學不成功夫，不下山。到底人是太容易動搖了，世上沒幾個天生的好漢。

當代社會已經是現代化社會了，現代化社會是知識經濟社會，人們崇尚的東西已經改變。

隱居了
深藏功與名

既然說到大師，就不得不提起這篇文章《如何成就大師》：http://www.douban.com/group/topic/1188701

私以為任何關於成功的話題都能歸結於：天時、地利、人和

武道大師。。有錢人思想怎麼樣我不知道，反正我爸爸練過武，他們呢個年代還很窮，都說練武可強身可強國。到我這代，我爸爸都說首先要念好書，上好學，將來掙大錢，才不會被人瞧不起才能過上好生活。然後就沒有讓我練。我覺得這只是一個縮影，因為普通人人現在價值觀就是錢多才是硬道理，其他都是扯淡。不是說武道大師掙不了錢，而是沒有對武道的認可氛圍，所以大師不可能從平民里出來。至於那些什麼師傅的第幾代傳人，我想他們多多少少都會被其他人所影響，很難堅定」練武之人不求名利「的思想。說白了，就是一句，真正想潛心研究武術（或者其他被稱為沒前途的東西）的人都會因為所謂的現實而放棄這個想法。