在微博上遇到五毛圍攻怎麼辦？

12-26

今天在微博上轉發了一條對天宮有意見的微博，還加帶了自己的牢騷，結果被五毛圍攻了，用低智商的說教來折磨我啊，請問我該怎麼辦？會被跨省嗎？
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1、慎用「五毛」
不知道你對「五毛」這個詞的定義是什麼，但在我看來，只有「拿了政府或某個組織的經費，有償發帖」的人才是「五毛」（這也是這個詞的最初含義）。換句話說，「五毛」這個詞本身就是一個非常嚴重的指控，對於那些沒有報酬，只是出於自身意見不同而發言的人來說，叫他們「五毛」是不公平的，也是不禮貌的。

2、別理他們
如果他們並不是真正的「五毛」，那麼我想他們擁有評論你話題的權利，畢竟咱們也不能搞「不民主就殺你全家」的調調。當然你也有不理睬他們的權利，微博給了你相應手段，用就是了。

3、想說就好好說，不想說就不說
如果想爭辯，那就平心靜氣——當然，對方可能是每天在網上吵5個小時以上的老油條，他們早有成熟的戰法。不過這也擋不住你平心靜氣。如果你不想爭辯，就不說話，多簡單。

先說說您是怎麼對天宮有意見又怎麼夾帶自己情緒的，五毛是怎麼罵您的，事實清楚才方便大家判斷您和五毛到底是誰錯了。您說是不是？
五毛真實的存在著，但是用腳趾頭想想他們也該是一群只會盲目唱讚歌的人，你以為他們就對社會十分滿意？他們才沒時間去跟別人吵架呢，朝九晚五拿工資，會深夜跟你吵天宮到底有沒有用？閑的吧。如果一條無聊的新聞下有明顯的唱讚歌的評論，大概是真五毛。如果你滿口你國藥丸，航空航天就是浪費稅金不如改善民生，那有人跟你撕那八成就是個路人，畢竟，你說的不對啊。（相關問題參見發展航空航天到底有什麼用）
想自己過得舒坦，就發些符合事實的東西，如果跟一個說「中國人都是精神病」（例如王威國師）的傢伙還要保持禮貌，那不是五毛不五毛的問題，那是奴性是否深重的問題。
關評不討論，愛反對反對吧。

舉個題外的例子。
前幾天雷洋案的代理律師陳有西發了幾條微博，大概是這樣的意思：

然後就被官方認定為「抹黑女排精神為雞血」：

黑一個人容易，說清楚一件事卻很難。

我覺得最無力的就是被人曲解意思然後攻擊的時候。因為你說你不是這個意思別人根本不信。

陳有西確實用雞血這個詞了，但他說的顯然不是在貶損。然而前來攻擊的人卻意識不到，或者故意意識不到這點。

告訴他們，你維恆不是個沒種的男孩，歡迎來廣東省河源市茶咖道二樓和你面談。

首先慎用五毛這個詞，五毛得有一定的水平才能領到錢，而且五毛根本沒有那麼多。像小粉紅兔小將之類的充其量也就是有一定立場的噴子而已。若我是宣傳口我是絕對不會給他們發錢的，招黑，賠錢。
那麼這個問題就變成了「在微博上被意見相左的噴子圍攻怎麼辦？」很簡單，假如說你沒有十足的精力，沒有足夠的時間，也不像它們一樣抱團咬人，那就關掉微博。
憑藉本人長期在微博上被「小粉紅（團系）」「皇漢」「地域狗（xx球迷）」「毛左」「田園"女權"」「田園反日糞青」「田園"傳統主義"者」等圍攻的經驗來看，這招很有效。他們只會在網路上攻擊別人發泄戾氣罷了，而且戰鬥力極差，不得不抱團才能勉強維持其戰鬥力。又沒有能力人肉別人，把評論一關微博一關隨它們鬧去。
如果是對付落單的，那就很好辦了。關掉評論朝死里罵，等他罵你的微博夠40條就把你罵他的刪掉，把它罵你的全舉報。信用積分全扣完。
如果它微博裡面有它個人信息，那就更好辦了。自從公布個人信息，不是自找人肉嘛。
我只對人類友善，我從不主動噴人。假如說有人挑釁，我也不會以聖母心對待之。

上面很多段子，及不上魯迅很多年前的先見之明：

論辯的魂靈〔1〕

　　二十年前到黑市，買得一張符，名叫「鬼畫符」〔2〕。雖然不過一團糟，但帖在壁上看起來，卻隨時顯出各樣的文字，是處世的寶訓，立身的金箴。今年又到黑市去，又買得一張符，也是「鬼畫符」。但帖了起來看，也還是那一張，並不見什麼增補和修改。今夜看出來的大題目是「論辯的魂靈」；細注道：
　　「祖傳老年中年青年『邏輯』扶乩滅洋必勝妙法太上老君急急如律令敕」〔3〕。今謹摘錄數條，以公同好——
　「洋奴會說洋話。你主張讀洋書，就是洋奴，人格破產了！
　　受人格破產的洋奴崇拜的洋書，其價值從可知矣！但我讀洋文是學校的課程，是政府的功令，反對者，即反對政府也。無父無君之無政府黨，人人得而誅之。」
「你說中國不好。你是外國人么？為什麼不到外國去？可惜外國人看你不起……。」
　「你說甲生瘡。甲是中國人，你就是說中國人生瘡了。既然中國人生瘡，你是中國人，就是你也生瘡了。你既然也生瘡，你就和甲一樣。而你只說甲生瘡，則竟無自知之明，你的話還有什麼價值？倘你沒有生瘡，是說誑也。賣國賊是說誑的，所以你是賣國賊。我罵賣國賊，所以我是愛國者。愛國者的話是最有價值的，所以我的話是不錯的，我的話既然不錯，你就是賣國賊無疑了！」
　　「自由結婚未免太過激了。其實，我也並非老頑固，中國提倡女學的還是我第一個。但他們卻太趨極端了，太趨極端，即有亡國之禍，所以氣得我偏要說『男女授受不親』〔4〕。況且，凡事不可過激；過激派〔5〕都主張共妻主義的。乙贊成自由結婚，不就是主張共妻主義么？他既然主張共妻主義，就應該先將他的妻拿出來給我們『共』。」
　「丙講革命是為的要圖利：不為圖利，為什麼要講革命？
　　我親眼看見他三千七百九十一箱半的現金抬進門。你說不然，反對我么？那麼，你就是他的同黨。嗚呼，黨同伐異之風，於今為烈，提倡歐化者不得辭其咎矣！」
　「丁犧牲了性命，乃是鬧得一塌糊塗，活不下去了的緣故。
　　現在妄稱志士，諸君切勿為其所愚。況且，中國不是更壞了么？」
　「戊能算什麼英雄呢？聽說，一聲爆竹，他也會吃驚。還怕爆竹，能聽槍炮聲么？怕聽槍炮聲，打起仗來不要逃跑么？
　　打起仗來就逃跑的反稱英雄，所以中國糟透了。」
　　「你自以為是『人』，我卻以為非也。我是畜類，現在我就叫你爹爹。你既然是畜類的爹爹，當然也就是畜類了。」
　　「勿用驚嘆符號，這是足以亡國的。
　　〔6〕但我所用的幾個在例外。
　　中庸太太提起筆來，取精神文明精髓，作明哲保身大吉大利格言二句云：
　　中學為體西學用〔7〕，不薄今人愛古人〔8〕。」

　　〔1〕本篇最初發表於一九二五年三月九日北京《語絲》周刊第十七期。
　　本篇揭露的是當時頑固派和許多反改革者的「魂靈」和他們的思想「邏輯」。其中列舉的詭辯式的奇怪言論，都是作者從當時社會上一些反對新思想、反對改革和毀謗革命者的荒謬言論中概括出來的。
　　〔2〕「鬼畫符」　符是道士以硃筆或墨筆在紙或布上畫的似字非字的圖形，迷信的人認為它能「驅鬼召神」或「治病延年」，「鬼畫符」，即胡亂畫的符。
　　〔3〕扶乩　一種迷信活動，由二人扶一丁字形木架，使下垂一端在沙盤上劃字，假託為神鬼所示。太上老君，是道教對老子（老聃）的尊稱；急急如律令敕，是道教符咒末尾的常用語，意思是如同法律命令，必須迅速執行。
　　〔4〕「男女授受不親」　語見《孟子·離婁》。意思是男女之間不能親手遞接東西。
　　〔5〕過激派　日本資產階級對布爾什維克的誹謗性的譯稱。當時我國的反動派也曾沿用這個詞進行反共宣傳。
　　〔6〕關於用驚嘆符號足以亡國的論調，見《心理雜誌》第三卷第二號（一九二四年四月）張耀翔的《新詩人的情緒》一文，其中統計了當時出版的一些新詩集里的驚嘆號（！），說這種符號「縮小看像許多細菌，放大看像幾排彈丸」，是消極、悲觀、厭世等情緒的表現，因而認為多用驚嘆號的白話為都是「亡國之音」。
　　〔7〕中學為體西學用　原作「中學為體西學為用」，是清末洋務派首領張之洞在《勸學篇》中提出的主張。中學，指「治身心」的綱常名教；西學，指「應世事」的西方技術。
　　〔8〕不薄今人愛古人　語見杜甫《戲為六絕句》之五。原意是說他不菲薄當時人愛慕古人的「清詞麗句」（據清代仇兆鰲《杜詩詳註》）；這裡則是對於今人和古人都一視同仁的意思。

別去當美分就不會被五毛圍攻了。高水平五毛對美分的PK還是很精彩的，雙方的邏輯都無懈可擊，只是在引用的數據和史料的細微出千，普通人民群眾無力分辨，也不用分辨。但閱讀雙方的觀點對於提升邏輯，拓展知識還是很有價值的。

作為美分和五毛的根本區分在於，美分有能力換船，站在另一條船上，希望煽動在中國這條船上的人把船鑿沉，五毛沒有能力換船，雖然知道船很破，還得艱難的往前劃。每個人個人利益和立場不一樣，大家捫心自問適合鑿船還是湊合划船

個人觀點在本問題里蓋高樓，寫長文的還遠遠到不了高水平美分和五毛的地步

1.你可能想多了。你覺得你是否有價值讓別人或組織僱人來圍攻你么？2.先把你的微博內容放出來唄……如果是你群嘲，就別怪別人ppppppppv1

笑，

我就是樓主口中的五毛...
但是，從06年第一次被人稱為「五毛」開始，直到現在，一分錢也沒有收到過...

為什麼成為五毛？原因很簡單：「順我者有思想，逆我者五毛黨」
那麼多所謂「JY」,「公知」，只想說自己認為正確的，如果別人提出反對意見：你就是一個五毛。。。

把老子一個右派民族主義，保守主義給活活逼成了五毛！！！

每個人眼中的世界，都是不同的，跟你們觀點不一致，不同意你們的觀點，就是五毛！！！

笑，那我就當這個五毛了！！！！！！

與自己意見相左的人就成了五毛，樓主，求您別給我大美利堅抹黑了好么，十年前，自由派最陶醉的一句話就是，我不支持你的觀點，但是我支持你說話的權利。十年之後，反而是一群蛆蟲一樣的生物，到處給人帶帽子。
你是五毛。民主之後殺你全家。這些人，都什麼貨色。
與這些人對照，我黨多麼的民主啊，所以，好好享受現在的民主和自由吧，哪一天真變天了，大家說話可要小心了，到時候掛了路燈，可別怪自由分子們沒有提醒你們。
現在有請自由分子們繼續談論民主，其他人統統閉嘴！

5毛和美分本身就是兩個極端的詞，只有收錢發帖的人才是美分和五毛，但現在大多人認為和自己思維相悖就冠以5毛或者美分是極其愚蠢的。我相信大多數人都還是愛國家的，我更願意用自干五來稱呼，他們愛國家，不能說擁護黨但不希望出現政治動蕩，關注自己的生活水平和國家榮辱，而把這些人冠以5毛的人，其本身思想已經過於極端，無線嚮往理想中的西方，認為西方皆聖人，中國皆土逼。這種思想的人在被別人噴了之後不認為自己忘了本，反而認為自己很先進，可是在大多人眼裡，這種人已經背離民族，不配稱中國人。您是否經常轉發外國多好和中國多爛，經常黑化中國呢？中國確實存在很多問題，但如果因為這些問題而崇洋媚外和賣國有什麼啥區別呢，學習國外經驗和變成帶路人是兩個概念，題主是否是後者而非前者呢。
語言功底不好，可能表達有欠缺，但希望大家明白，凡事都有正反，但是不論怎麼樣，盲目崇拜外國貶低自己國家的人走到哪裡都不行！

樓主還是改下問題，再加個自干五吧。你看這麼多揪著五毛這問題不放的。
五毛是無良知無底線無節操
自干是沒智商沒閱歷沒見識
至於既得利益者這種自干，其實和五毛沒本質區別，直接和間接、零售和批發、快餐和包養。
至於怎麼辦？
最好的方法，和最適當的應對方式，就是無視，不搭理。因為他們拿錢的。跟他們撕，沒多大意義。互聯網這麼多年，要能啟蒙的基本都啟蒙了，所以即便不拿錢的自干五小粉紅，也是很頑固頑強的。不要想著說服他們。跟他們基本說不出一二三來，你說東他扯西，你說中國，他扯美國，你說美國他扯印度，你說印度，他扯日本。不學好，專比爛。你說中國哪點不好，他會滿世界找屎，來證明還有更不好的來。所以別說解決問題了，連正視問題他們都做不到。最是愛胡攪蠻纏、顛倒黑白、混淆是非、胡亂比喻。隨時準備給你扣帽子揮棒子。舉報謾罵圍攻，是義和團的後代，紅衛兵的繼承者。

微博貼吧天涯等論壇上，偶爾無聊了就和他們撕會。關鍵是得臉厚心寬，不要動氣。順帶還能撕給別人看，說不準看帖的人里就有個未來的蔣經國呢。

五毛現在和美分一樣，都沒有多少實際貶義，都是互相扣帽子，貼標籤用。雖然說這種貼標籤有些武斷，但至少反映了當前人們對於向前進道路的兩種看法。
五毛的看法普遍下來就是中國不能亂，民主帶來亂象，一亂經濟垮，到時候全玩完，現在至少還有個過得去的生活，黨雖然不好，但有控制全局的能力，因此不能照搬西方那套。而且西方制度也不是全能，沒有絕對公平絕對自由。
但好一點就是好一點，以量化來說，80%的公平正義自由帶來的感覺遠遠大於40%，能夠做好一點為什麼不做好一點。
無論從學術理論，還是實證例子，西方的三權分立那套，多黨競選執政，帶來的量化體驗都遠遠大於一黨對權力的絕對控制。
如果被圍攻的話，就是要求耐力和邏輯思維能力，槍來劍往，證據對證據，邏輯對邏輯，這種大層面的東西，雙方都能說很多，更多的情況下，可能是各自宣布成功，回家吃飯。
當然，對於那些層次不夠的五毛，翻來覆去就那幾句，拿出中國特色百搭辯論式，毫無邏輯能力的，誰也沒轍。
而五毛似乎大部分都是這樣（武斷了）。
所以我覺得，要是遇上這種情況，別搭理就行了，各說各話，如果被生活重擔壓著，從生活中環顧中國，都是權錢階級的獵場，還真心相信那套理論，李時珍說過，無葯醫也。

該。
不符合自己觀點辯駁不過，自己的觀點不被認同就直接罵五毛。

網事不要再提，人生已多風雨。

和身邊親近的人聊天，喝茶逗狗陪孩子。

無毛不可怕，就怕無毛沒文化；無毛沒文化，什麼都不怕！

邏輯很簡單，非黑即白，哪怕你說中國任何一點優點，你都是五毛，哪怕你不同意中國任何一點缺點，你就是五毛，然後就像樓主一樣發動意見相同者一起攻擊，扣帽子，然後一句「五毛是傻逼」，走人，多麼瀟灑有見地！

最弱智的不是五毛，而是把所有和自己意見向左的人都看成五毛的人，題目沒有給出微博的具體內容，不敢妄下結論，但想必題主的微博影響力一定很大，值得一大波五毛圍攻

坦白來說，我覺得自己也是個自干五，我關注的重點是媒體能不能實事求是，批評政府當然好，但「黑」就不對了。比如最近的船閘貫穿性漏水報道，人那是換膠墊；還有之前報道紅十字往海南發棉被，微博上有人發出圖來是那種薄薄的毯子厚度的被子，可惜他沒名氣，轉發量也是可憐；這樣的事很多很多，有這功夫為啥不多報道幾個強拆幾個冤案，報道真實的痛苦。還有微博上各種大V跪舔歐美跪舔外國（除了朝鮮），人家比我們在民主、官員監督、醫療等方面做的好也不用吹成完美無瑕吧，記得有個文說拜登去北京吃包子，包子掉地上乞丐吐了痰，拜登撿起來面不改色的吃掉，還有微博上一大堆帶「史」字的博主，自己生產歷史也是挺好笑的，難道實事求是就不能表達你們自己的意思？為什麼搞這些個讓我覺得可笑可氣的事。什麼事都實事求是的講，我很支持。但如果帶著「黑」屬性的態度，我真的覺得很low。這些東西不能給大眾提供事實參考和正常邏輯，所以我要站在這個風潮的對立面，由此被罵5毛。

接受圍攻吧，你鬥不過的。

你發帖for fun，他發帖for飯。業餘的跟人家職業的干…必然是下場很慘烈的。