如何評價98年印尼屠華事件？

12-26

98屠華我評價不了。
我講一個真實故事。
04年的時候（注意是04年，離屠殺不遠呢），有一次和同事吃午飯，無意間說到印尼屠華的事。
有個不吃豬肉的同事當即說到：肯定是華人做了什麼不該做的事情，否則為什麼被屠殺？
當時有一些同事反駁，我倒也沒什麼激烈反應，因為當時我對綠綠還缺乏充分的認識（雖然比同事們了解得多，但真心想不到還會這樣）。
該同事是一位崇拜比爾蓋茨的程序員，熱愛技術，每天大喊自由民主，我一直以為他非常西化。
此事給了我深刻的印象。

我不知道他有沒有看過印尼屠華的照片，看過還能這麼說，那真的是太可怕了。
他當時還說過一些"華人為富不仁"之類的話，所以我認為他是了解一些信息的。

我且不說那是華人，就說那是一些跟我們無關的人類，誰能忍心看著他們遭受如此虐殺？

這就不是你是不是中國人的問題，這是"你是不是人"的問題。

所以反過來說，你看看這些文明世界的綠綠，就知道那些崩潰世界的綠綠怎麼回事了。

怎麼評價？你知道了吧！

這個問題，在知乎以及網路上到處流傳各式各樣的謊言，這一次，本人浪費了一點時間來論證這個問題，就和當年我在回答李鴻章的問題一樣，貼出原始數據，以供檢驗。

以下證據全部發生在1998年，也就是排華的當年，越是接近原始數據，則是有真實性。

由於互聯網在1998年尚不是很流行，拿出當年的證據確實有困難，但是，我還是找到了不少的東西。

證據1：印尼暴動特別報導

這是台灣的中時電子報的原始記錄，大概在1998年，此網頁至今可以訪問。

「中華民國印尼歸僑協會」秘書長徐乃鹿指出，如果台灣簽證不是那麼困難，台灣將會是避難人數最多的地方。徐乃鹿說到，現在政治環境不同了，民國四十六年的印尼排華事件發生時，中國大陸與台灣都有撤僑行動，那時單是僑生就有上萬人。現在每天他們的辦公室都可以接到華僑要求協助拿簽證的電話，特別是有女兒的家長非常擔心，出門都提心吊膽，都有被強暴的恐懼感。
　徐乃鹿說，在華人婦女被強暴事件發生後，有輿論認為應將被強暴婦女接來台灣醫治，但坦白說，這些婦女既已受害，若在印尼就醫有親友就近照顧會比較好，而且被強暴者來台簽證同樣會有問題，但現在更重要的是要預防年輕女子免於被強暴的恐懼應該是最重要的，因此他才建議應放寬廿歲以下華僑來台讀書，以達避難的目的，廿歲以上的有打工之嫌就沒辦法了。但現在外交部給二個禮拜、或是兩個月的簽證，不僅標準不一，而且多是不得延期。到現在還有很多人在等簽證，又一直拿不到。

同時我們找到了一大塊關於當年的證據，證據原始圖片如下：

此原始網頁需要代理

證據二

https://web.archive.org/web/20000531211927/http://www.zaobao.com.sg:80/zaobao/special/indonesia/indonesia.html

證據三

https://web.archive.org/web/20000531211927/http://www.zaobao.com.sg:80/zaobao/special/indonesia/indonesia.html

當時中國人的反應

印尼華人的反應

此圖片來自於《聯合早報》的網站，目前此網頁早就不見，但是通過一些網頁回溯的功能，我們找到當年的報道，我們看看當年的報道。

摘抄出一段

印尼排華運動的前因後果

● 吳金帆　林洛川


　　1998年5月，在地球的赤道線上，曾經以擁有優美的舞蹈、動聽

的民歌為榮的千島之國的印尼，不幸發生了一宗宗史無前例、慘絕人

寰的針對華裔印尼人的慘案。這一宗宗慘案和第二次世界大戰德國納

粹黨、日本皇軍的種種罪行、可謂「不遑多讓」！暴徒們有組織有預

謀的罪行，實際上已令國家聲譽受損、民族蒙羞。
　　在人類即將步入21世紀，進一步衝破疆界地域、種族文化、宗教

信仰的人為局限，進入一個更高尚、更文明和更和睦相處的新世界，

竟會發生如此難以置信的慘案，豈不令人深思！人們有必要去探求其

前因後果，找出制止的方法，祈求人類社會不再發生類似的滅絕人性

的暴行。
有歷史局限的概念
　　印尼歷次排華事件，往往把華裔和「原住民」對立起來，製造民

族矛盾。因此，有必要探討一下「原住民」這個概念的歷史含意。
　　現在的印尼民族，有人考據其祖先是發源於中國的西南地區，主

要是雲南省，和現在雲南省的傣族是同一祖先。在歷史久遠的年代，

傣族的祖先向南遷徒，先到泰國，即現在的泰國民族；再向南遷徙到

馬來亞，即現在的馬來民族；再繼續南遷到印尼諸島，就是現在的印

尼民族。
　　在這個民族大遷徙之前居住在印尼諸島的真正的「原住民」，大

都逃到更荒涼的深山野林，如今在加里曼丹、蘇拉威西等地仍有他們

的後裔。
　　因此，「原住民」這個屬於民族學的名詞，只是一個相對的概

念。當一個民族（族裔）遷徙到某一新地方，最初應是「外來者」，

定居下來後，世代相傳，慢慢就由「外來者」變成了「原住民」——

這是相對於再遲來的「外來者」而言。
　　早在漢唐時代，華人已經有遷徙到印尼諸島的記載。現在為數眾

多的華裔印尼人已經是幾代甚至是幾十代居住在印尼的。他們中有很

多人只知道自己是華族而已，對於中國所知甚少，甚至一無所知。為

什麼還被當作「外來者」的「次等公民」呢？
　　隨著社會的更加現代化，人權和民主已成為人類生活的空氣和陽

光，「原住民」這個概念也逐漸失去了原有的意義。
遷徙是自然規律
　　極端民族主義者和種族主義者，否定現代國家是一個多元民族、

多元文化的國家。他們堅持國家應該是單一民族（主流民族、一種文

化（主流民族的文化）的國家。他們排斥和歧視其他少數族裔和這些

族裔的文化——甚至不惜採取種族滅絕的「強制同化」政策。因此，

我們必須從人類發展史去分析和駁斥他們的謬論。
　　人類的「遷徙」行動自古已然，今後仍然，這是一條自然的規

律。游牧民族的「逐草而居」是一種和平的集體大遷徙；古代部落戰

爭、諸侯爭霸，佔領對方土地，統治對方，這是以武力為依賴的大規

模殖民「遷徙」；第一、二次世界大戰前前後後，列強對弱小民族和

國家的侵略擴張，更是以武力為依賴的大規模殖民「遷徙」。
　　個體的和平的「遷徙」移民， 自人類有史以來在不同國家和民族

之間從未間斷過的。這種「遷徙」不是以傷害原住民、侵佔原住民利

益為前提的。純粹是一種民間的、和平的、以謀生為目的的個體「遷

徙」。在居留地謀生活動，客觀上也促進了當地的生產活動和經濟發

展，融入社會作出貢獻。
　　華人的「遷徙」移民印尼諸島，就是屬於這一類。此外，還有一

部分華人，如居於勿里洞和邦加島等地的華人，則是當年在荷蘭殖民

時代，被整批整批的以「賣豬仔」的形式，被迫「遷徙」到當地開礦

做苦工的的窮人。世代相傳，為數眾多的華人從未有以武力去驅趕原

住民，更沒有任何統治原住民的意圖。
　　歷史是最好的老師：荷蘭殖民者曾統治印尼350年，日本帝國主

義也曾佔領印尼3年，他們當年如何以武力為依賴的殖民「遷徙」，

建立專制的殖民政權的歷史，現今年過70的印尼老人都有深刻的印

象，歷史上對這史實也有記載。
　　隨著人類社會的發展，部落制度的崩潰，各種姓、各族裔，在社

會這個大環境里雜居共處、和平交往， 這是社會進步和發展的重要因

素。現今社會由於交通和資訊的高度發達，個體的「遷徙」移民絕對

是一件平常的事情。
　　因此，任何一個現代化的國家都不可能是單一民族、單一文化的

「單一體」，而是多元民族、多元文化組成的「綜合體」。想要回到

單一民族、單一文化的「單一體」國家，完全是逆社會之潮流、逆歷

史發展而行的文明大倒退。這就是為什麼希特勒法西斯奉行的狹隘的

極端的民族主義是極端反動的，是註定要失敗的。
殖民者的挑撥離間
　　荷蘭殖民者從17世紀以來統治印尼350年。殖民統治者的統治手

段不外乎分而治之和尋找統治者的代理人。確實有一些上層華人和上

層原住民充當他們的代理人，但畢竟這僅僅是廣大的華人和原住民中

的極少數。因此，不能說有少數原住民做了荷蘭殖民者的代理人，就

說原住民都是殖民者代理人。
　　同理，不能說有少數華人做了荷蘭殖民統治者的代理人，就說華

人都是殖民者代理人。漠視這一點，認為華人都是荷蘭殖民統治者的

代理人，在邏輯上就犯了以偏概全的錯誤。
　　（作者吳金帆早年在印尼執教，現定居香港；林洛川為香港自由

撰稿人）
（四之一）

印尼排華運動的前因後果
●  吳金帆　林洛川
　　在荷蘭殖民統治者和原住民中間，夾著大量從事小商小販的華

人。廣大的下層原住民，每天張開眼睛看到的是和他們日常生活息息

相關的華人，卻未必看到紅須綠眼的殖民統治者。他們直接感受到的

是日常小商品價格越來越貴，農業土特產品的收購價格卻越來越低

賤。他們看不到在背後真正操縱價格變化、實行經濟掠奪的是荷蘭殖

民者控制的大公司，只是憑直覺而得出錯誤的結論：華人操縱經濟。

　　荷蘭殖民統治者是樂見這種情況的，可以把反荷的情緒轉卸給華

人。實際上他們也不斷地挑撥離間原住民和華人之間的關係，讓他們

可以分而治之，或讓兩個民族的力量互相抵銷，以便其坐享漁人之

利。因此，印尼華裔成為印尼政局從不間斷的集團利益鬥爭的代罪羔

羊。
　　40年代，日本帝國主義者繼承荷蘭殖民者的統治手段。在日本皇

軍「駕臨」千島之國前，他們早已經派遣了為數不少的間諜，滲透到

印尼各地。日本間諜們很清楚看到，要讓皇軍順利「進入」印尼，上

策就是挑撥原住民和華人之間的關係。
　　所以他們到處散布華人是「支那狗」（印尼當局叫華人為「支

那」（Cina）即始於此時），華人是「吸血鬼」；只有日本皇軍才能

「拯救」印尼原住民，只有日本皇軍和印尼才能「共榮共進」。當

然，原住民中為數眾多的有識之士後來也覺醒過來，高舉抗日義旗，

還有很多華人也加入了這個抗日鬥爭的行列。
　　無視這些歷史事實，潛移默化地接受荷蘭殖民者和日本帝國主義

者在挑撥離間中散播的排華仇華論調，恰恰是中了殖民主義者、帝國

主義者所設下的圈套，對印尼民族和國家產生長遠的傷害。
　　華人移民印尼諸島時，本身都是「外來者」。他們沒有土地，也

沒有像殖民者一樣用武力去強佔土地，因此不能從事他們熟悉的農業

生產，轉而從事體力勞動或經營小商小販，尤其是後者。華人以其刻

苦耐勞和驚人毅力，深入到窮鄉僻壤經營小商小販。主要是把日常生

活必需商品送到貧苦農民手裡，然後收購各種農業土特產品，運到城

市賣給大公司，賺取蠅頭微利過日子。
　　如果用人體內的微血管來形容這些小商小販的經濟活動是頗為貼

切的。作為一個農業社會，這樣的銷售網和收購網是完全不可缺少

的，對社會有其寶貴的貢獻。17世紀初，荷蘭殖民者佔領印尼時，印

尼仍處於落後的農業社會，商業網路尚未形成，有些地方仍存有物物

交換的簡單貿易方式。因此華人的營商方式有很大的發展空間。
華人當「買辦」之說
　　但是，當時夾在原住民和荷蘭殖民者中間的華人，其地位是極其

微妙的。一方面，他們提供了這個農業社會所必需的大部分的供求需

要，自己也從中賺取一定的利潤，改善自己的經濟狀況；另一方面，

荷蘭殖民者也通過華人的這個供銷網路巧取豪奪印尼的大量財富。華

人這種微妙的地位是客觀存在的，並非他們的能力所能改變的。這也

是荷蘭殖民者所樂見的，決不是如有的人說的那樣，荷蘭殖民者給華

人以特殊的「照顧」。
　　相反，華人如超出這個範疇，威脅到荷蘭殖民者的利益時，他們

就會毫不留情地加以鎮壓，甚至進行大規模的屠殺。有人說：華人有

當上荷蘭殖民者的「買辦」。不錯，正如有原住民也當上荷蘭殖民者

的「買辦」一樣。但是，這是極少數人而並非全部！
　　如果因少數的華人當了「買辦」就說華人全都是「買辦」，這正

如前面所提到的犯了「以偏概全」的邏輯錯誤。而這種似是而非的犯

了邏輯錯誤的論調，反覆被極端民族主義者所利用，一些無知者也跟

風，樂此不疲，中傷華人。
　　1945年印尼獨立，荷蘭殖民者撤離印尼。華人經濟曾有一個進一

步發展的契機，但很快就面臨剪鈔和限制的新挫折。50年代，當時的

穆罕默德·哈達副總統訪問中國，向中國取經，目的是學習中國供銷

合作社組織。回印尼後他就大力推廣類似的合作社運動，想去取代和

排斥華人在鄉村和縣城的小商小販的商業活動。
禁止華人做小生意
　　由於種種客觀原因，使這項「合作社運動」半途而廢、無疾而

終；另一方面，華人營商雖受到一定程度的打擊，但憑藉毅力和耐

力，誠懇友好的經商態度而受到當地人的歡迎，克服各種困難，仍然

得以堅持下去。
　　到了60年代，經過長期策劃和準備，蘇卡諾總統頒布嚴厲的法令

P.P.10，宣布嚴格限制華人商業活動的10條規定：禁止華人在縣以下

的所有商業活動。強制華人結束小商小販的生意，並必須離開縣以下

地區，由此而掀起了獨立以來最嚴重的排華反華浪潮。
　　華人不得不湧向大城市，生活頓失依據。其中一部分就憤而離開

印尼回到中國；中國政府也多次派船接僑回國。可是絕大部分華人仍

然只能留在印尼掙扎求生。此後為爭取生存空間，大部分相繼歸化，

入印尼籍，成了華裔印尼公民。
　　受到P.P.10條例打擊的，首當其衝當然是廣大華人。同時印尼整

體經濟實際上也受到很大傷害，其後果就是商品、產品難於疏導，物

資交流困難，使經濟陷入嚴重蕭條之境，廣大人民……特別是縣以下

的農民，生活更加困難、怨聲四起。
　　60年代中期，印尼進入了蘇哈多執政的年代。除在政治上繼續嚴

厲對待華裔之外，在經濟上他卻要藉助華裔來恢復百廢待興的印尼經

濟。因此他放寬了華裔營商限制，包括允許在縣以下的營商活動。於

是華裔商業活動再次活躍起來，物資交流迅速改善，整體經濟大有轉

機。
　　在這個階段，蘇哈多政權以種種有利的「保護」藉口和專利經營

權，大力發展國營企業和官僚資本主義企業，並逐步取得經濟上的主

導作用。少數華裔上層人物能夠和皇親國戚、當權官僚取得「合作」

關係，因而可分到一杯羹，但絕對不是所有的華裔都可以分享到的！
主要行業受壟斷
　　實際上，華裔經濟在整體經濟內所佔比重，是越來越小；全印尼

主要的商品和行業，例如石油、礦產、林木、各種土特產、糧食、城

市房地產建築、銀行金融等，都被有背景的特權集團所壟斷和控制。

據估計，單只蘇哈多家族集團所掠奪的財富就達數以百億美元。所謂

「占不到人口3%的華人控制70%以上的財富」，所謂「華人掌握印尼

經濟的命脈」，只是捏造出來的毫無事實根據的謊言而已。
　　何謂「控制經濟命脈」？這是指某個社會經濟力量（或財團）控

制這個國家的關鍵性的經濟部門（或方面），其力量足以影響政權的

決策能力。他們可以在建制內派遣或尋找代理人，甚至直接加入建

制，或用自己控制的經濟力量，去逼使政權就範，以制訂有利自己或

保護自己的經濟王國的各種法規和法令。
　　反觀印尼華裔的經濟力量，能有這些威力嗎？如果有的話，也不

致遭此悲慘下場了。利用民族之間某些矛盾或個別事件，猜疑妒忌的

心理，把華裔描繪成「掠奪者」、「吸血鬼」等，這是不符合事實

的。
　　以這樣的謊言，捏造的藉口，去煽動廣大的貧民的排華情緒，是

極端民族主義者和謀私利的政客們慣用的下流手段和卑鄙伎倆，藉以

掩蓋造成人民窮困的真正原因，轉移廣大平民對現實不滿的目標，把

災難轉嫁給華裔印尼人。
　　事實是華裔經濟已經是印尼民族經濟不可分割的一部分，榮辱盛

衰已經緊密地聯繫在一起了。精明的當政者應該認識到華裔經濟的重

要作用和貢獻，以完全平等的態度對待華裔公民，善用和發揮華裔經

濟的長處和優點，來促進印尼整體的民族經濟。
（四之二）

印尼排華運動的前因後果
● 吳金帆　林洛川
　　1945年日本帝國主義侵略者投降。此時，印尼共和國在蘇卡諾領

導下宣布獨立，設臨時首都於日惹市。荷蘭殖民者仍幻想重溫舊夢，

繼續統治印尼，一場爭奪戰就此爆發了。在聯合國支持下，印尼正義

之戰獲得勝利，從而結束荷蘭長達350年的殖民統治。在交戰期間，

出現了較聞名的民族革命者，如蘇卡諾、穆罕默達·哈達、蘇多莫等

領袖人物。他們每天利用廣播電台演講，製造輿論去喚起民眾抵抗荷

蘭殖民軍隊。
　　然而最令人失望的是被認為是「民族英雄」的蘇多莫，在他每天

長達三、四個鐘頭的演講中，花大部分時間都在漫罵華人，攻擊華人

，譬如今天專題講賣花生的華人，來印尼時只穿一條褲子和一件背心

在街頭挑賣，不久之後就會由印尼人來挑擔子，華人走在前面叫賣；

再過不久，華人就租小店鋪，雇印尼人做，自己則當老闆。到了次日

，他專題講賣布的華人如何如何；後天再說賣面的、賣雜貨的華人…

…。
　　他利用電台廣播之便大肆煽動排華仇華情緒，向印尼人灌輸所謂

「所有華人的財富是搜括民脂民膏得來的」。不從正面教育人們要刻

苦耐勞、勤儉持家、積少成多、改善生活。而是在字裡行間充滿嫉妒

、仇恨、侮辱華人，給純樸的印尼人民在心中留下排華、仇華的錯誤

觀念，日復一日，在腦海里造成了深刻的烙印。
　　當時最顯著的變化是在青少年學生中間廣泛地流傳以「支那」代

替「華人」(Orang Tionghoa)來稱呼華人。這種帶有侮辱性的稱呼迅

速蔓延到全印尼。更有甚者，受影響的教育界甚至把這個排華仇華的

思想意識當成是「民族主義」的教材內容之一。蘇多莫這樣具煽動性

演講的結果，最後竟演變成反華排華的社會基礎之一。
　　誠然，在對抗外來殖民侵略者的鬥爭中，用民族主義的口號作宣

傳內容是一種最能迅速發動群眾的策略。但是矛頭要對正，否則會傷

及朋友、傷及無辜。或者說「為達目的不擇手段」，為了發動下層人

民大眾，就拿與基層有千絲萬縷關係的華人來祭旗。這無疑是在這個

國家埋下了民族矛盾的「地雷」。
　　經過二十多年的渲染，這種排華仇華情緒的社會基礎日益加劇。

到了1965年，已由意識形態發展到具體制定政策性條款的階段。在蘇

哈多奪取政權前夕，又一次利用掀起排華浪潮：在趕盡殺絕印共分子

的同時，因為中國當時對外政策的失誤，印尼華人被打成「印共同情

者」而廣泛地遭到迫害和打擊，當局以此為藉口推行更徹底的排華政

策。
　　原以為雙重國籍問題解決後，華裔印尼公民可以世世代代在印尼

安居樂業，為印尼社會的繁榮作出貢獻。然而事與願違，美夢破滅，

華裔印尼人真正成了無依無靠的「非原住民」孤兒，成了統治集團爭

奪權力和利益的籌碼和代罪羔羊。
　　蘇哈多奪取政權之後，為謀使經濟擺脫困境，在經濟上雖然又放

寬華裔的經商限制，在政治上卻對華裔實行一系列更加嚴厲的「強制

同化」的政策。扼殺作為印尼公民的華裔在其他領域的權益，扼殺其

平等的公民權。
　　例如：禁止華裔參政參軍、關閉華文學校、限制華裔進大學、嚴

禁使用華文；華裔要放棄華文姓名，用印尼文改名換姓，並在華裔居

民證上打上「非原住民」(Non Pribumi)記號，……等等。他們公然

違背聯合國關於人權的宣言和公約，嚴重侵犯華裔的基本人權，進一

步把華裔族群與其他的族群對立起來。
　　自從蘇哈多上台以來，大大小小發生了十多起排華事件。由於蘇

哈多政權的基礎未動搖過，所以每次排華事件只是作為一種政治手段

而受到控制，沒有進一步擴大以致動搖其政權。目的達到後就平息下

去，之後又利用華裔搞經濟。在蘇哈多執政三十多年期間，廣大華裔

對之習以為常，感到麻木了，並沒有意識到被扼殺了的公民權益，早

已潛伏著關係到自身生死存亡的政治危機了！
　　今年4、5月間，在亞洲金融風暴衝擊下，印尼經濟迅速陷入困境

，面臨全面崩潰的危機。蘇哈多政權面對前所未有的如火如荼的「反

貪污、反獨裁」和要求政治改革的學生運動。蘇哈多又重施故伎，指

使親信有組織有計劃地挑起更猛烈的排華浪潮。用意非常清楚，即把

要求政治改革、挽救經濟危機打擊下的國家的學生運動，與搶掠燒殺

、強姦輪姦的排華暴亂混為一談，達到轉移目標嫁禍他人的目的。
　　然後在「適當」的時機「名正言順」的展開鎮壓，又可再次「鞏

固」其政權。
　　這次排華暴亂，蘇哈多集團又一次利用排華仇華情緒的社會基礎

。今年年初，當學生們開始醞釀要求政改、反對貪污時，社會上也就

開始出現煽動性的反華排華傳單，內容不外是「從華人手中搶回祖先

的遺產」、「消滅華人」、「趕走華人」等等。到5月初，學生運動

越演越烈時，排華行動也迅速加溫升級。反對蘇哈多政權的騷亂，很

快就被有組織有預謀的針對華人的搶掠燒殺、強姦輪姦華人女性的排

華暴亂所取代了。
　　但是，蘇哈多這一次遭遇「滑鐵盧」了。排華暴亂越演越烈，場

面完全失控。原因是他的一個親信野心勃勃，想乘機混水摸魚，取而

代之，因此決心要把事件搞得更不可收拾，以有利自己「用武力收拾

殘局」後問鼎寶座。結果內外交困的獨裁者蘇哈多「玩火自焚」，終

於「搬起石頭砸自己的腳」，被迫黯然下台了。
　　稍後他的親信也跟著下台去了。而新當政者仍然是「換湯不換藥

」，實行一條沒有蘇哈多的「蘇哈多路線」，即表面上不能不安撫一

下華人，下令取消「非原住民政策」，實際上發表的言論前後矛盾，

對於華裔印尼公民仍然持有敵意。
　　當政集團控制的所謂5月暴行「調查委員會」連敷衍性的「調查

」都沒做，軍政官員接二連三發表對受害者、人權組織和自願救援組

織的負責人帶威脅性的言論，欲封死探討、調查暴亂事件真相的大門

，企圖隻手遮天，掩蓋暴徒們和幕後主使者的罪行，以為可以和以往

一樣，達其「不了了之」之目的。 
（四之三）

印尼排華運動的前因後果
● 吳金帆　林洛川
　　每個民族都有自己的發展歷史，有其獨特的文化傳統、生活習慣

、宗教信仰和價值觀。因此民族之間出現差異甚至矛盾也是難免的。

一個多元民族「綜合體」國家的政府對此必須一視同仁，通過憲法制

定法律和教育的措施來協調那些差異和矛盾，決不能用貶低某個族群

的素質水平去解決差異，而是應該通過公民教育和各種訓練途徑加強

各族群的文化質素和生活水平來縮小差異，化解矛盾。
　　這是對一國家的繁榮富強有著關鍵性的作用。美國就是一個成功

的例子。另外離印尼最接近的鄰國——新加坡，人民在社會交往中可

體會到，不管是華族、馬來族、印度族或其他族群都以自己是新加坡

公民為榮。這也是政府在處理各民族和諧和團結問題上卓有成效的例

子，值得各鄰國借鑒。
　　印尼是一個土地肥沃、資源豐富的國家，同時也是一個多元民族

多元文化的「綜合體」國家。這個國家完全具備發展經濟，促進國家

繁榮富強，人民安居樂業，生活富裕的各種條件。
　　只不過歷來的當政者執行的是一條違反歷史發展潮流的極端民族

主義路線。特別是對待華裔公民，素來採取的是歧視和排斥的手段，

特別是蘇哈多當政時制定了一系列強制同化的種族主義政策，無視聯

合國關於人權和反對種族主義的宣言和公約。目前世界上只有印尼政

府竟然會將源遠流長的華文和戕害身心的毒品相提並論！這一切都大

大地阻礙了印尼的繁榮和發展。
期盼印尼繁榮發展
　　我們期望印尼的繁榮和發展，期望印尼成為一個現代化的、文明

和民主的國家。因此，我們期望印尼有一個乾淨的、開明的和有遠見

的政府，真正建立起各民族平等協商的制度，各民族應享有平等的公

民權利，集各民族的長處，互相尊重、取長補短；在宗教信仰和生活

習慣上求同存異，把各民族都團結起來，攜手並進，共同建設自己的

國家。為此使各民族產生由衷的歸屬感、真正熱愛印尼。唯有這樣、

印尼總有一天可以自豪的列入國家富強、民族和睦、經濟繁榮、社會

文明、政治民主的先進國家行列。
　　為達到這樣的偉大目標，首先必須徹底剷除所有的種族主義的強

制同化政策，廢除區分原住民與非原住民的政策；改弦易轍，宣布印

尼境內的各民族都享有完全的、真正平等的公民權，各民族都是印尼

民族大家庭中平等的一員。同時要改革教育，廢除極端民族主義的教

育，代之以民族平等、民族團結和睦的公民教育，從根本上剷除排華

仇華的種族主義社會基礎。用善良、和睦、團結和合作代替兇殘、誤

解、仇恨和對抗教育後一代。
　　印尼的華裔人數遠超600萬，其中稱得上富豪的只有那幾個，中

產階級充其量也只是三幾十萬，仍有幾百萬屬於中下階層、甚至是赤

貧的，和其他族裔其實並無太大的區別的。華裔作為很大的少數民族

，卻散居在各大小城市鄉鎮，甚至窮鄉僻壤。華裔老一輩雖重視子弟

的教育，但自從華文學校被封之後，年輕一輩的教育水平普遍低下。
　　印尼是一個具反華排華「傳統」的國家，為什麼每一次排華事件

中，華裔都是任人擺布、任人欺凌、甚至任人宰割？除了百般的無奈

和以淚洗臉外，到底還能做什麼呢？華裔本身必須深深地反省，自強

自救。當然一切要以印尼民族和國家發展為依歸。
應正視自己的缺點
　　華裔除了由祖宗遺傳下的優良傳統之外，還有不良「傳統」造成

的劣根性——害怕官府、畏懼衙吏，對政治冷感、漠不關心，甚至受

到不公平待遇也逆來順受、委曲求全；自私自利，一盤散沙，難於團

結，大都只顧自己賺錢謀生；由於教育水平低下，有些年輕一輩更不

知所為，講究排場鋪張浪費，炫耀財富，盲目地以為自我「優越感」

，令人側目和反感。
　　如果華裔族群希望世世代代在印尼這塊土地上生活下去，必須克

服這些劣根性，和所有族裔團結在一起，為爭取自身的基本人權、平

等的公民權而共同鬥爭。
　　華裔要明確自身的政治定位——「華裔印尼公民」（或印尼華族

）。既是「公民」就要盡自己做公民的義務，要熱愛自己的國家——

印尼。同時要力爭真正平等的公民權。要做到這一點，必須加強團結

、自強自救。「世上沒有救世主，只有自己救自己」。
　　在大力宣揚建國五原則(Panca Sila)的平等精神的同時，批判極

端民族主義對印尼民族和國家造成的危害，剷除產生排華仇華情緒的

土壤。財富取諸社會，反饋社會，要為建設一個富裕的國家、搞好社

會福利、紓解貧困作出自己的貢獻；多興辦學校、辦好教育是頭等大

事，大力提高包括華裔子弟在內的全體國民子弟的素質和教育水平。

要提倡華裔勤儉節約的優良傳統，反對鋪張浪費、奢侈排場的陋習，

反對盲目的「優越感」，平等待人。
　　華裔自強自救的道路是艱辛和漫長的。只要不懈地努力，社會進

步，文明必勝！
　　一個各民族團結、平等、和諧的美麗的印度尼西亞一定會實現！

（四之四）

（作者吳金帆早年在印尼執教，現定居香港；林洛川為業餘撰稿人

98年那會兒我懷疑中國海軍開到印尼去還有沒有戰鬥力，人家就是不把你當回事你也沒辦法，談軍事？中國陸軍再厲害你游不過南海，除非你一顆核彈炸了印尼，談經濟？還不如談軍事呢，購買力恐怕還不如台灣高，印尼鳥你這群窮逼？
這就是事實，當年中國海軍太弱，壓根保護不了遠在印尼的同胞，老虎再厲害有毛用，跳不出籠子，一個幾歲小孩也敢嘲笑它。
事實是中國在聯合國大力譴責印尼屠華，然後就沒有然後了。
東南亞猴子屠殺華人，是歷史傳統，東南亞華人的歷史就是一個長膘，被殺，土人吃肉的悲劇循環歷史，中國古代是朝廷不想管，近現代是無力管，直到近幾年才有改觀，前些年馬來猴子又有舊病複發的徵兆，中國大使立馬去街頭看望了馬來西亞的華人，當時馬來土人在網上罵聲一片，卻無可奈何，而整個馬來華人都沸騰了，網上都是在講中國來給我們撐腰了。

馬來西亞這事就是當時馬來西亞網路傳言和一些反華政客都暗指15年九月某天要搞反華動亂，結果駐華大使就在剛好那天跑到唐人街去慰問當地華人，而且還講話說中國政府反對任何種族歧視行為種族對抗行為云云，結果馬來西亞政府非常不滿還在媒體揚言要傳召中國駐馬大使抗議他干涉馬來西亞內政，總之後來也沒有傳召中國大使，馬來西亞政府抓了幾個企圖搞事的暴徒，這事最後也不了了之了，當天什麼事情都沒發生。

我聯繫了老狼，告訴我打算把他的故事寫在這裡。

老狼是我的密友，山東煙台人。他大我好多，我喜歡摸他胖乎乎的肚子。他很早就在吉隆坡留學了，他告訴我說，馬來西亞的華人多是富有的人；不對說反了，富有的人大多數是華人。至少在吉隆坡能看到的富賈豪商，基本都是華人。

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甚至絕對點來說，富人區都是華人社區。華人是這裡的主體居民，印度裔為這裡提供勞動服務。富人區之外，就是密密麻麻的貧窮棚戶和光鮮宏偉的清真寺，這裡住著數不清的馬來人。

我姑姑一家在馬來定居做生意，他們一家就是馬來富人。姑爺姓李，他對我說：在學校里，不要和紅番玩，可以和其他人玩，但不要和紅番玩，你會受欺負的。

紅番是客家土話，意思是馬來本地人。馬來西亞的公立大學食堂只提供清真食物，而且質量很差，所以華人拒絕去馬來的公立學校念書。一開始馬來有很多華人辦的華文學校，後來都被馬來政府給強制關閉了。華人學生通常都跑到外國人在馬來辦的國際學校接受高等教育。一般國際學校裡面主要是華人學生，馬來學生通常不會佔超過總數的四分之一。之所以有馬來學生，還是因為馬來西亞教育部的政治規定。這個規定就類似於美國高校向黑人和拉丁裔學生的傾斜政策一樣，低分錄取，免除學費。只不過不同的是，這一項政治規定只傾斜馬來人。

上了課大家坐在同一間教室里是同學，下了課華人學生和馬來學生涇渭分明。絕不在一起吃飯回家或者玩耍。馬來的教育部同樣規定了上大學必須學習國語（也就是馬來語），並且通過考試，但我所認識的華人裡面無論老少沒有一個會說或者有興趣學馬來語的。於是在國際學校的考核中，你說一些粵語+英語+普通話的結合體，考試就算你通過了。其實絕大多數這樣的國際學校都是新加坡華人或北美華人開辦的。

幾天課程下來我感覺似乎不錯，漸漸在大馬適應了下來。沒事的時候我就喜歡鑽書報亭裡面看一些國內看不到的新聞和書籍。馬來政府不允許馬來有華文圖書館，原來很多知名的華文大學一般都會附帶一個華文的圖書館，後來全部被關閉了。於是當地華人就用書報亭的名義開了很多超規模的華文讀物商店，全是免費閱讀的。最大的「華文書報亭」比馬來西亞的國家圖書館還大。

馬來政治暴動之後巫統上台後規定華人不得擁有土地，華人開辦的單位企業至少有三分之一的員工是馬來族人，華人不得插手馬來的電信、能源、地產這樣賺錢的業務。於是華人就採取了「合資」的辦法，僱傭一個外國人或者馬來人，讓他作為企業法人代表，以這樣的形式經營業務。馬來前十首富有九個是華人，還有一個是馬來政府壟斷行業的外包商人。最富裕的華人商人的資產在2005年的時候還能超過當時大陸排名第一首富的資產。馬來的人口只有三千萬，可以說華人控制了當地八九成與經濟有關的東西。但華人的政治地位很低，馬來人只給巫統投票，華人只給華人政黨投票。於是華人政黨就變成了職業反對黨，巫統出台什麼政策華人政黨就反對什麼。馬來西亞國防軍和警察只招募馬來西亞的穆斯林，不招募華人。可以說大馬就是一個東亞版的南非。馬來人是黑人，華人是布爾人。98年馬來也發生也排華事件，印尼和馬來都發生了。就連新加坡這樣華人佔主體的南洋國家，國內都有人蠢蠢欲動。

但馬來的情況比起印尼來說已經好得多了，我的女朋友來自印尼，她是印尼華人，她家在印尼泗水。

印尼華人人口數量但只佔當地總人口數量的2%不到。但依舊控制了印尼的經濟行業。在印尼排華前印尼和大馬類似，大概六七成的經濟都被華人控制。印尼排華後華人很多財富被掠奪了很多，現在華人的財富總額只佔到了印尼民間財富的40%多一點。印尼當地禁止一切華文教育，任何學校都強制學習印尼語。於是印尼華人的小孩一般都送到大馬或者新加坡的華文學校接受教育。

泗水的華人社區和吉隆坡的華人社區不一樣。幾乎整座城市的華人都居住在一個巨大的社區內，幾乎佔了整座城市的四分之一。泗水的華人社區也是泗水最繁華的地方，但鮮少看到本地印尼人。雙方的族裔隔離程度遠高於馬來，在印尼華人社區，感覺和國內南方城市並無區別（可能就是城隍廟文廟之類的老傳統建築更多）。雖然大馬和印尼都是回教國家，但印尼尤其嚴重。國內完全禁止酒精製品賭博以及娛樂音樂等，幾乎與宗教國家無異。印尼華人有錢，所以可以用錢把自己保護在城牆的後，過著世俗自由的生活，除了隨時可能到來的政治動蕩也許會打破他們的城牆。畢竟金子遠不如槍械價值更高，比起錢，他們更需要一支能保護他們的軍隊。也就是為什麼很多南洋華人會選擇去大陸留學，去新加坡工作的原因。

如果大家關心馬來西亞和印尼的華人處境，就會發現每一年對立都在發生。

我只記得我人生中看過的最恐怖最噁心的一張照片就是那次事件發生的。依稀記得是一群印尼人抬著一根棍子遊街，棍子上是一個雙手被反縛、被棍子從嘴巴穿到下面的華人女子。翻到那張照片時我再也看不下去了，人類施暴起來真的比畜生還不如。

認識98年印尼屠華事件（大陸稱的黑色五月暴動），有必要搞清楚1965年發生的「九三零」大屠殺，可以說98年印尼屠華事件基本是「九三零」大屠殺的延續。

九三零

「九三零」大屠殺背景：

1、美國相當重視印尼在冷戰中的戰略地位。

2、印尼政權中，印尼共、陸軍、穆斯林組織三足鼎立，陸軍受中情局扶植，「國父」蘇加諾堅持中立路線，與陸軍不睦，對西方多有批評。

3、印尼共當時擁有300餘萬黨員，是印尼最大政黨、世界第三大共產黨，與蘇加諾合作，以和平姿態深入參與印尼政權。

印尼共主席艾地在事件前夕檢閱印尼共女志願軍

4、印尼共之黨員，以華人居多。而挑撥華人與土著間的矛盾，是自荷蘭殖民時期至日治時期，印尼當局的一貫統治策略。

該事件導火索是印尼共捕殺陸軍高級將領，陸軍清洗數十萬「親共左派」。直接起因是1965年9月30日發生的翁東政變，關於這個事件，印尼方面封存了大量檔案，較可靠的說法是印尼共可能策划了政變，美國對大屠殺負有直接責任。在政變後的大清洗中雖無確證，軍政府仍渲染中國參與政變，煽動反華暴行。

像這樣的針對華人的暴力事件在二戰後的印尼已經不足為奇，幾乎是連接不斷，每隔幾年便要發生一次大的暴力事件。二戰後至1998年的近半個世紀以來，印尼僅大規模的排華事件就發生了六次之多。第一次是八月革命時期1945年8月至1949年12月，第二次是1959年至1961年，第三次是1963 年3月至5月，第四次是1965年10月至1967年，第五次是1980年11月，第六次是1998年5月的雅加達騷亂。此外在每次大的暴力事件中間還有多次零星的排華事件。華人在印尼的境遇，除了政府的刻意煽動之外，還有更深遠的歷史原因：

因為在二戰中的立場不同，華人在戰後被扣上了「殖民主義殘餘」的帽子

20世紀初，東南亞原住民和南洋華僑的民族意識，大略同步蘇醒。但在稍後的二戰中，二者的政治立場卻分道揚鑣。蘇加諾、昂山等東南亞民族主義領袖，為驅逐英國、法國、荷蘭等西方殖民者，選擇了與日軍合作；當地華人則積極響應國民政府的號召，或捐款、或參加游擊隊，與英、法盟軍站在同一陣營。二戰結束後，英、法、荷等國試圖重回東南亞，引起原住民的反抗，華人也成為原住民仇視的對象。1950年代，華僑經濟被蘇加諾政府定性為「殖民主義殘餘」，遭到嚴酷打壓。當時常見的煽動口號是「佔總人口不到3%的華僑卻控制了80%的印度尼西亞經濟」。這種煽動非常有效，但對印尼的經濟發展並沒有任何好處。比如，1959年蘇加諾將40萬華僑從鄉鎮驅逐出去，出台法令不允許華人經營縣以下的零售商業。數十萬華人流離失所的同時，原住民也陷入了既賣不出農產品也買不到日用品的困境。排華導致經濟上的停滯；為開脫經濟停滯的責任，又往往進一步刺激排華，遂成惡性循環。

華人與原住民在關於印尼華人身份認同問題上陷入困境

華人與原住民在關於印尼華人身份認同問題上陷入困境：印尼華人對印尼的歸屬感，自認為是印尼的一部分的身份認知沒有得到印尼政府及原住民的接納和認可。八九十年代，華人對自身的身份認同較五十年代已經發生了很大的變化，他們經歷了觀念上從落葉歸根到落地生根的根本轉變。

20世紀50年代初，印尼政府曾鼓勵華僑加入印尼籍，但效果不佳，主要原因就在於當時許多的華僑仍然執著地堅持落葉歸根、當中國人光榮的觀念。經過30年的發展，印尼和世界形勢都發生了深刻的變化，促使他們的觀念也發生了轉變，他們把居住國視為自己真正的故鄉，自己是其中的一部分。但是，華人的這種自身身份認同的轉變並沒有得到印尼政府及原住民的認可，他們仍將華人視為群體外成員，視為政治上傾向北京，經濟上掠奪原住民，文化上背離伊斯蘭文化、社會上造成不穩定的敵對方，並據此對華人採取限制性甚至是歧視性的政策，而這又反過來加重了印尼原住民對華人身份認同的否定。

國共黨爭，波及華僑

50年代國共兩黨之間的鬥爭，也波及到了遠在印尼的華僑。蘇加諾、印尼共與北京關係良好，但印尼地方反對武裝則接受了台灣當局提供的物資和軍事援助。1958年3月，以在叛軍中發現來自台灣的武器為由，雅加達發生了逮捕親國民黨華僑的「國民黨案」，並迅速演變成無區別的排華運動，三十餘名華人社團領袖被捕，上百家華人社團被取締，七百餘間華人學校被關閉，10萬以上華人兒童失學。在此次運動中，印尼共曾多次指責印尼陸軍力度不夠。1960年初，中國駐印尼大使黃鎮向印尼政府抗議了對華僑的逼遷和迫害，並要求印尼政府協助遣送那些不願意繼續居留在印尼的華僑。據統計，自1960年1月至11月底，經由廣州、湛江各口岸接待的印尼歸僑，共計88247人（另有數千人選擇去了台灣）。至1961年，印尼尚有華僑250萬人。

畸形的「主公制度」讓華人在政治上的處境更加惡化，1998年再成民憤犧牲品

借「九卅事件」屠殺了數十萬華人之後，蘇哈托軍政府宣布關閉了所有的華文學校，取締華文報刊，禁止華人公開慶祝春節等中國傳統節日，印尼文的「中國」（Tiongkok）、「中華」（Tionghoa）被強制改為「支那」（Cina），「華人」被改稱「支那人」（Orang Cina或Turunan Cina），華人姓名也必須改成印尼人姓名。和蘇加諾時代不同的是，蘇哈托一方面將華人的政治文化權利剝奪殆盡，另一方面卻又在經濟上放寬了對華人的限制，搞起了「主公制度」-簡單說來，就是華人企業家提供資金和技術，印尼裔的軍政官員提供經營許可證和政治保護。

下圖2016年印尼大屠殺暴行研討會會場外的抗議者。

這種權錢結合模式，造就了不少大型華人企業，也帶動了印尼經濟的增長，但同時也進一步惡化了華人在印尼社會中的政治處境。民憤指向「主公制度」下產生的貪腐官員的同時，也絕不會放過被捆綁在這一制度上的華人企業。這實際上也是一套惡性循環：華人通過「主公制度」在經濟上越成功，在政治上也就越脆弱；政治上越脆弱，也就越需要依賴「主公制度」和貪腐官員。對蘇哈托軍政府而言，偶爾煽動排華情緒轉移民眾視線，也不失為一種應付民憤的「好辦法」。故而整個蘇哈托時代，政府操控下的排華運動從未中斷。至1998年，蘇哈托政府因金融危機倒台，華人又一次成為了民憤的犧牲品。「五月排華騷亂」的受害者數據，迄今沒有統一的說法-據志願者組織統計，雅加達有1190人被燒死，27人被打死；印尼警方則稱雅加達有451人死亡。

98年事件除以上原因外，中國大陸同泰國關係開始密切，亞洲金融風暴席捲東南亞，印尼兩極分化和貧富懸殊開始嚴重，所以一場原本是為推翻蘇哈托政權而起的政治運動，在印尼首都雅加達等地不出意外的演變為「排華騷亂」。

怎麼看待？和該問題下 @阿肯答主的看法一樣。

部分參考資料：

印尼為什麼要屠殺數十萬華人？，http://view.news.qq.com/original/legacyintouch/d484.html ，騰訊短史記
印尼「九三零」屠殺華人事件始末，http://view.news.qq.com/original/legacyintouch/d077.html ，騰訊短史記
《印尼「九·三○」事件：美國中央情報局調查報告》，四川人民出版社1982；沈志華，梁志主編
《窺視中國：美國情報機構眼中的紅色對手》；《美國支持和操縱印尼大屠殺》，《天涯》1999年第05期
《關於印尼「九零三事件」的各種說法》，《印尼焦點》1999年第1期
代保平：《印度尼西亞「九·三零事件」與美國關係的探討》、《艾森豪威爾政府拉攏印度尼西亞軍人勢力政策的確立：美國外交文檔解密》
彭蘇：《國際共運史上的印尼慘案》，《炎黃春秋》2009年第1期
《中情局關於印尼存在的主要問題和前景的特別備忘錄》。收錄於：沈志華、梁志/主編，《窺視中國：美國情報機構眼中的紅色對手》，東方出版中心，2011，P415-419
謝志瓊、鍾冰/譯，《印尼「九·三○」事件：美國中央情報局調查報告》，四川人民出版社，1982，P221。P211-212。
《中情局關於中國在印尼遇到挫折的特別報告》，收錄於：沈志華、梁志/主編，《窺視中國：美國情報機構眼中的紅色對手》，東方出版中心，2011，P484-488
梁隆俊，《戰後印度尼西亞的華僑、華人經濟政策》，《南洋問題研究》1986年第2期。
丘正歐，《華僑問題研究》，（台）國防研究院，1965，P155-161。
楊建，《一九五九年印尼排華事件與廣東歸僑安置》，《廣東黨史》2005年第1期。
黃昆章，《印尼華僑華人史（1950至2004年）》，廣東高等教育出版社，2005，P216-218。
趙子隆，《真相尚未大白-評印尼五月暴亂調查報告》，收錄於《98印尼華人遭遇實錄》，暨南大學出版社，1998，P282。
黃坤章．印尼華僑華人史（1950-2004）．廣州:廣東高等教育出版社，2005．
身份認同視角下的「黑色五月暴動」原因探析，郭秀玲，《湖北科技學院學報》， 2015，35：88-90
二戰後印尼政府的華人政策與華人參政，楊陽，《東南學術》，2003：87-94
周南京等主編:《印度尼西亞華人同化問題資料彙編》, 北京大學亞太研究中心出版社 1996年版，第751頁。

幾年後，印度洋發生大海嘯。

印度、印尼、泰國、斯里蘭卡等國受到波及，死傷無數。國家號召老百姓進行捐款。由於當年屠華的時候網路還不發達，消息被輕易封鎖，老百姓中知道印尼屠華的其實並不多，人們響應國家號召踴躍給受災國家捐款。

當時我朋友恨恨的說:「哪怕是印度呢，給印度捐款我都認了！可是……」

我能理解當時國家為了搞好和東盟的關係，為了打破「馬六甲困局」而選擇忍辱負重，捐款給印尼。作為政府是不需要兒女情長的。可是國家捐就捐了，你還發動老百姓給印尼捐款……你這不是把國人當傻逼嘛！

當時許多單位可是直接在工資里扣的，當時許多學校的學生要是不捐是會被老師批評的。新聞報道里大肆宣揚一個老太太捐出自己的退休金，宣揚老太太對受災人民的深切同情。害得老太太在網上被千萬人用髒話痛罵。
當時百度的海嘯吧都被封了。至於印尼吧當時已經被封鎖很多年了。

人必自辱而後人辱之。

其實98年印尼也對中國很客氣，凡是有中國護照的一律不碰，可見印尼高層腦子是清楚的。
為此中國大使館還專門挨家挨戶上門送護照。奈何當時印尼華人都是65屠華剩下來的，都是kmt的擁護者，堅定的反共分子，堅決不拿護照。中國也很無奈啊。
畢竟民族感情是一回事，國際政治規矩是另一回事，從理論上來說，這依舊是印尼內政，中國不能干涉，也沒有實力干涉。
所以中國只能用些見不得光的手段來鷹懲印尼，比如東帝汶的獨立，比如印尼游擊隊的新武器。
現在2017年，中國早就有了干涉印尼的實力，不僅僅是政治和經濟上，還有軍事上。2017年的印尼領導人顯然腦子比1998年更清楚，在一個大國的核心利益區鬧事（中國為了南海不惜與美國海軍對峙），這是在作死。就算殺了幾萬華人，自己卻被逼的下台……
海外華人也因此認清了中華民國政府的慫本質，98之後，東南亞華人開始懸掛五星紅旗。如果今天再來一次，相信他們不會拒絕中國護照。

南洋華人抗戰的時候，出了多少人，出了多少錢，相信大家也都知道。

南洋惠僑救鄉會多次通過宋慶齡給曾生率領的惠、東、寶等地的人民抗日游擊總隊送去大量物資。旅居泰國、新加坡和越南等地的僑胞220多人，組成瓊崖華僑回鄉服務團，乘坐小划船衝破日軍巡邏艇的封鎖，把一批批藥品和被服等物資運到海南島。

印尼華僑馬細旦是傷殘人士，只能以手代步，艱難度日。當他知悉國內同胞慘遭日軍蹂躪的消息時，熱血湧上心頭，每日爬至市區中心，「乞錢為祖國難民請命」，僑胞見者無不獻金，而其所乞得的金錢全都交給了華僑慈善會。

印尼粵籍華僑劉長英把自己的兒子送回國，參加抗日空軍。兒子在戰鬥中犧牲後，他又將撫恤金全部捐為抗戰軍費。子是抗日英雄，父是救國義士，其愛國精神感人至深。

蘇門答臘華僑青年的民族主義意識，較之其他地區強烈，抗日活動蓬勃展開。1942年3月12日，日本侵略軍登陸棉蘭，陳吉海等人立即發起組織華僑抗敵協會；周斌等建立蘇島人民抗敵協會。接著火水山、先達、馬達山等地及婦女界相繼成立反法西斯同盟。為統一步調，加強團結，1942年11月，各個抗日組織派代表召開聯席會議，一致贊同聯合作戰，宣告成立蘇島反法西斯同盟，簡稱「反盟」，立即開展各種形式的抗日活動，時在蘇島避難的巴人（王任叔）、胡愈之等參加了領導工作。

全國抗戰期間，成千上萬華僑青年懷著「國家興亡，匹夫有責」的滿腔熱血，拋家舍業、歷盡艱辛，毅然回國參軍參戰，或到後方為戰爭服務。僅東南亞回國抗戰的粵籍華僑就有4萬餘人。

1939年，南僑總會受國民政府委託，招募3900餘名華僑司機和修理工(通稱「南僑機工」)回國效力，占滇緬公路機工一半以上。他們冒著槍林彈雨，將40多萬噸戰略物資運送前線，被譽為「神行太保」，其中1800多名南僑機工為國捐軀。

僑領和華人企業家是各僑團華社的中堅骨幹，在捐獻和認購愛國公債方面是義不容辭的帶頭人。東南亞華僑商人胡文虎在1941年前就已捐500萬元國幣以上，是僑領中個人捐款數額最大的。另外，泰國陳守明，新加坡陳六使和陳文確兄弟，馬來西亞陳棉生、陳永，印尼僑領丘元榮等捐款數額也很大。

菲律賓的著名僑領李清泉，抱病領導華僑國難後援會，為十九路軍匯來巨款慰問，還捐購15架飛機。後來，他因勞累過度而去世，臨終遺囑再捐出10萬美元。他的好友及僑團聞訊後，為繼承他的遺志又籌資40萬美元。

南僑總會統計，華僑抗日捐款80%以上來自於月捐。正如《華僑先鋒》雜誌中所說：「是由那些日夜在油煙蒸沸的餐館廚房、泳衣館、農場和各個工廠、商店裡的僑胞，捐集而來。」

1938年9月，新加坡8000名人力車夫通過決議：每日每車捐資，每月每人再捐。當時的《星島日報》(香港)報道稱：「人力車夫是華僑社會的無產者，所得尚不足贍養家室。然而從祖國神聖抗戰以來，愛國之殷，絕不後人，捐款購債，頗為努力。」

除了月捐，華僑們還有其他各種募捐方式。新加坡僑校學生聯合會為籌款制定「節約信條」，包括節約日常牛奶、餅乾和飯菜費用，連襪子也要省去。還有「南僑總會」發起賣花捐，那時大街小巷都響起賣花聲：「買了花，救國家!」僑胞們都以襟上插花為榮。

日軍在東南亞發動多次針對華僑的大屠殺，遠甚於當地原住民。原因無他，就是因為南洋華人積極支持中國抗戰，出錢出力。

我個人感覺，一個人算不算中國人，不僅僅看他說了什麼，更看他做了什麼。

絕大多數華僑在中國最困難的時候，沒有選擇把頭轉過去；當他們有危險的時候，如果我們不選擇全力以赴，對我們自身的長遠利益是極大的損害。我們需要堅定的盟友，首先第一步就是要愛自己的族人，連自己的族人都無法保護，沒有人會瞧得起你。

我不是民族主義者，我也堅定地反對社會達爾文和納粹，但是你不能否認民族的存在，更不能拋開民族利益來講世界大同，我們華人只有緊密團結，親愛互助，才能更好的自立於世界，這對全人類都是有益的，你說對吧

印象最深的是：
「中國海軍派船去接華僑，國民黨和美國人大喇叭喊：共產黨騙你你去共產共妻。
然後中國海軍沒接多少人回來。
隨後就是大屠殺。」
這個是從周小平的文章看到的，一直不知道真假，如果有知道真相的請指教。

對比利比亞撤僑。

再看到龍應台的：「我不在乎大國崛起，只在乎小民尊嚴。」

無比的噁心！

沒有大國崛起，哪來小民尊嚴。

當年的黑人，一船一船的賣到美洲，文明民主的歐洲人，去非洲像抓動物一樣的抓黑人，裝船運到美洲，一船一船的死去。
後來改成到美洲按活的黑人算錢，才稍稍降低了黑人的死亡。
幾百萬的黑奴，背後是上千萬黑人的死亡。
華人也被當豬仔販賣到美國修鐵路，美國四十萬公里的鐵路下面是累累的華工屍骨。

民主自由平等博愛的美國對黑人的種族歧視法律1965年才取消。

對華人的排華法案法律：2004年才取消。

不是因為台灣做美國的狗做的好，而是因為中國崛起！

看到動不動什麼：不是趙家人，國家與小民無關……之類的話就噁心！

中國現在每年出境游1.2億人。
出去真的很容易。
可是大多數人回來了，包括那些罵中國的。

如果中國真的那麼不好，這些人出去把護照一撕，黑下來太容易了。

從印尼屠殺華人華僑事件，體會到：個人可能因為素質努力受尊重。但做為中國人受到尊重的原因，是祖國強大。

現在，我想，借印尼人膽子，也不敢再如當年那樣屠殺華人華僑了。

上網搜了周小平的原文：
「 80年代，我們連一艘像樣軍艦都沒有，人家外國人就是打死你中國人，我們即便想管也管不了啊。
這時候，你想回過頭來想想，我們為什麼要發射火箭、衛星、為什麼要造軍艦、為什麼要造航母。
因為如果你的國家沒有這些硬實力，那麼不管你走到在哪裡，都活不好。
1998年，美國為了打造第二島鏈從海上鎖死中國，策動印尼人屠殺華人。中國政府得知消息，連夜派了當時中國幾乎所有的輪船去當地撤僑。結果台灣也去了一艘軍艦，並且開著大喇叭宣傳：「中國政府是最壞的共產黨，他們是來把你們騙回去槍斃的，然後沒收你們的財產。美國是我們的盟友，請相信不會發生什麼壞事的。」

——這一宣傳導致當時只有500多人選擇跟隨中國政府回到了中國，一周後美國的補給艦停靠印尼，發放槍支，30多萬華人慘遭磨難。

我看過一個視頻，一個華人婦女在輪姦之後被按倒在地上，那些老外拿著一根沾滿汽油的拖布從她陰道捅進去，從嘴巴捅出來，然後點著。那個婦女倒在地上，痛苦的嘶嚎著，蹬來蹬去，像一隻著火的螞蚱；視頻里同時傳來的，還有那些外國人哈哈大笑的聲音。

——選擇跟著中國回來的500多印尼華人，現在還有很多活躍在中國的企業界，有時間的話，你們可以上網搜索一下他們的親訴。」

評論里沒有任何乾貨反駁和證明是否正確。
不去關注華人在印尼屠殺的事實。
僅僅因為一個周小平就營營叫的垃圾們。
送給你們魯迅先生的話：
「戰士戰死了的時候，蒼蠅們所首先發現的是他的缺點和傷痕，嘬著，營營地叫著，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。
但是戰士已經戰死了，不再來揮他們；

於是乎蒼蠅們即更其營營地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。

的確的，誰也沒有發現過蒼蠅們的缺點和創傷。

然而，有缺點的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終究不過是蒼蠅。

去吧，蒼蠅們!雖然生著翅子，還能營營，總不會超過戰士的。

你們這些蟲豸們!」

該事件是徹頭徹尾的種族屠殺，是完全的罪惡！

跟宗教無關、跟所謂的華人控制經濟（98年到現在華人的經濟能力在印尼壓根就是無足輕重）無關，它完完全全就是一種社會不公正的迫害習慣，被政治紛爭再次利用！

印尼的華人在這裡是政治替罪羊！！

在20世紀末，世界大多數地區進入了現代社會，印尼華人依然遭到了這樣慘無人道的種族屠殺！！

如何評價？這是全世界所有華人的恥辱！！甚至可以毫不誇大的說，這更是全世界華人華僑的一場危機，而且它仍然沒有結束，因為主要罪犯沒有全部被繩之以法！

不要說危機以為很誇張，僅僅是我國的周邊：蒙古國、越南、馬來西亞、甚至緬甸都有不少反華群體。而從南美小小蘇利南到印度洋島國到非洲各國到美國俄羅斯，都有大量的華人華僑，假如未來有一天，某國的因為政治紛爭屠殺無辜華人還悍然公布視頻，從而引起世界性的反華浪潮.....你敢說絕無這個可能嗎，但我想說哪怕這個可能性只有百分之一，我們也應該設法將其扼殺在搖籃里！！

情緒可以引導，惡感可以分解可以宣傳可以辯論，但是罪行，必須追究！！！

無論在國際法還是國內法，印尼事件都是刑事重罪。後來有一些審判。但犯罪者，策劃者，參與者大多數沒有得到應有的懲罰。所有的參與者，策劃者都應該被不屈不撓的追究！！

族群的正義，必須靠自己的力量。

這就是我一直認為，中國和華人組織必須積极參与國際倫理體系的建設，甚至出面組織相應的國際法庭的原因。而華人的民間組織更應該積极參与和推動該事件的繼續追查！

很多人說了很多原因啦過程啦等等等等，現在我只說一句：

到今天為止，依然沒有任何理由可以認為，這種事情不會再次發生在華人身上！！

——畢竟上次作惡的罪魁禍首還逍遙自在的活著呢，其家族依然有錢有勢。在這次事件上，哪怕再隔20年，30年，繼續公開追究都有極大的意義。

國家強大，跟族群正義，是兩回事！！

在罪惡的事後，我們只關心一件事——正義何時落地！

為什麼罪惡發生以後，總有很多人研究受害者的種種原因？——因為他們企圖證明自己，或者自己的親屬，或者自己的後代子女，不會陷於受害的境地。他們以為：加害者會因為華人早點逃跑，而找不到對象，會因為華人變窮所以不加害，或者給加害者錢，就可以避開、躲開、跑掉。。。。多麼可笑的企圖。而我們只應該去設法證明一件事：如果誰想要加害我們，就必將遭到懲罰！

其實，華人不再受害，只有一個邏輯：就是追查！並公開一切，把主要罪犯找到，不屈不撓的追究下去，打擊他們一切，並讓後來者看到。

這本身，並非國與國之間的糾紛，而是民族與迫害，正義與罪惡的糾紛。我並非為TG開脫，在國家層面，中國不大可能公開做太多事情。這件事屬於跨國民族事務，所有華人的國際組織甚至跨國宗親會，都有一定責任和參與空間。是的，過去十多年了，但是2018年就要到來了，20周年是個重要機會。

製作電影、記錄片公開大量個案，直接表現罪惡（避開宗教民族情緒）應該是能做的，英國人已經走到了前面，華人應該繼續支持和推出這類宣傳。宣傳的角度，應該是對罪惡的追尋和追查和追問，而不是簡單的受害者形象！！

收集相關證據尋找被害人和親屬，先以反人類罪名在印尼國內法院和羅馬國際法院設法同時起訴普拉博奧，至少算是再走出新的一步！！

這其實是全世界華人華僑另一種形式的反恐！！

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在這種絕對的罪惡面前，

所有的原因、理由、借口、機會，一切的什麼因為所以，都滾一邊去。

我們要求的，就是正義！！

無論遲來多久，我依然期盼著。

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正義從來沒有別人施捨給你，得靠自己鮮血淋漓的雙手爭取。

——精彩評論

如何評價？

一：讓某些海外華人徹底明白，中華民國已經亡了，你們都是遺民。

二：華人是代罪羔羊，隨時可以宰殺當祭品。

三：祖國不強大，富有是罪過。

問問印尼現在還有沒有膽子再來一次？

明明是穆斯林對卡費勒的聖戰，有些人硬要往民族仇恨上靠。印尼有八千多個民族呢，國土割裂成幾千個島，靠維持國家統一基本就是伊斯蘭教。在這種信仰狂熱的地區，卡費勒還有全國人口的3%軍政也沒有勢力還那麼有錢。按照穆斯林的邏輯，卡費勒的財富就是從真主手裡搶得的，當然可以名正言順的搶掠。話說你在全世界給我找出任何一個國家地區，當穆斯林人口占該國90%，該國非穆斯林還能正常生活的例子。哪怕一個都好！

首先最重要的就是論證tg對華人絕無保護義務，否則五毛沒有了

再說按照左的理論，有錢的活該........主席不是專門提過：國民黨的小老婆被鬼子抓走了

按照政府宣傳邏輯：民族主義不過是資本家忽悠老百姓去蹲塹壕的謊言，但保衛黨國是每個老百姓應盡的義務,而華人華僑無疑是逃避義務的天朝棄民。

康熙語：「天朝棄民,背棄祖宗廬墓,海外逐利,其生死本朝一概不聞不問」

當年回來的支援建設的華人華僑啥下場大家也知道，小資右派是輕的，算間諜也是正常。

就更別說直接支持紅高棉殺柬埔寨華人了

西北三區革命殺漢人那也一定是有錢的漢人對不起回回（周恩來語）

ps：針對某些回答

1、緬甸打過來幾炮，炸死幾個，然後呢？小粉紅自嗨還不如大旗黨。

2、沒錯他們基本都是印尼國籍，但是美帝那邊白人打死一個黑人能上10分鐘新聞聯播然後說不定還有專題節目，911能死多少人？連續報道一個月，印尼屠華的報道呢？

3、印尼政府親華跟對內反華一點關係都沒有，中國給印尼海嘯捐的錢一分都沒給當地華人社區（這個倒是上新聞了）。中國一帶一路拉關係就得優待回回，不代表人家也nc。沙特還跟中國美國好呢，要是有人在沙特宣傳民主或者共產，一樣得死。

ps：懟某些評論

1、寧死不上中國船：印尼華人成千上萬，沒有一個上中國船嗎？台灣能通知並向所有當地華人造謠抹黑？炮黨宣傳了二十年「共產共七，49年照樣有人省吃儉用買房置地，怎麼這次抹黑就這麼能讓幾百萬華僑華人相信？五毛洗地也要有點智商和邏輯吧。

2、如果政府對海外華人沒有義務的話，那為啥每次春晚都提海外同胞呢，就更別說宣傳海外華人為了反清抗日出錢出命了。既然不反對華人，那為啥支持紅高棉殺柬埔寨華人呢？

考驗智商的時候到了：要不要支持人權高於主權。

假設承認人權高於主權，那麼這至少為「干涉」的意願提供了合理性的前提，也就是「應該」的論證。

當然，應該做的事和能夠做的事，也是兩碼事。

應該做的事情，不一定有能力去做，可能沒有做。

有能力去做的事情，不一定應該去做，可能做了。

1.華人經濟上佔優，但是在人口數量上處於絕對劣勢，是當地的少數族裔而不是當地的主體民族。

2.國家政權由當地土著掌握，這使得土著擁有了對華人的生殺大權。

3.印尼共產黨的主要成分是華人，在20世紀五六十年代的排華浪潮之下，共有50萬左翼人士被殺，其中包括30萬華人。98年印尼屠華一定程度可以看作是五六十年代排華浪潮的延續。

4.98年印尼發生經濟危機，排華浪潮再起。

5.98年排華，使得印尼華人在印尼國內的地位進一步降低，基本上失去了參與印尼政治的能力。

第一，那是印尼籍華人，是印尼自由民主的公民，不是中國被壓迫的居民，怎麼管？中國不干涉他國內政，自打臉？真和u型鎖大俠一樣彪呼呼的衝上去就行了么？有時候真覺得一些人的鍵盤技術已經登峰造極了，當時真要開著幾艘小炮艇跑印尼死磕那咱早就換國旗了，你們爹媽到時候也得冒著炮火護你們的命，保國人還是救華人這筆帳不會算嗎？咱們不是朝鮮，tg也不是三胖，愛國請帶腦子謝謝。

第二，印尼當時政治局勢已有預兆，中國已經做了該做的能做的所有事情，相應的台灣當時也做了一些事情，你們可以查查。

第三，印尼屠華和綠綠關係不大，不要借題發揮罵了tg 又罵綠綠，「你國人劣根性」要不要再罵罵？不會我教你啊？

印尼排華事件和當年德國屠殺猶太人很相似。一個軍政的國家是什麼事情都有可能發生的。一個家族統治的國家是什麼事情都有可能發生的，一個專政的國家是什麼事情都有可能發生的。
98年，我們的國家正忙於抗洪，忙於善後香港問題，忙於悶聲發大財！聽聞噩耗，泱泱大國的反應是:對印尼排華事件中華裔的遭遇表示同情！這僅僅是國家行為。而在千里之外的美國，華裔外僑早已湧上街頭悲憤抗議，勇敢遊行。這僅僅是民眾行為。
幾萬人華裔的死亡換來了印尼的政治變革，印尼發展了，而華裔的死又有誰記住了。當年是誰推翻了落後的清政府，把錯過二次世界經濟發展末班車的華夏推上了車。是一群外海華裔的支持。現在，真正愛國的也是華裔。在國內你們討論的所謂如何救中國，中國又是如何的不自由，如何的黑幕政治。這在華裔那裡，早已形成公論。而你們還在每天偷偷摸摸的意淫。你們敢討論嗎?你們的出發點正確嗎？
當年冷兵器武裝的清政府尚且敢於與俄國一戰，與法國一戰，與日本一戰。當年一窮二白的新中國尚且敢於與美國一戰，與越南一戰，與印度一戰。現在的我們怎麼了，國家有點錢了，生怕別人知道，自己有點錢了，默然對待同胞的死亡。所以呀，中國自甲午一戰，國人的腦袋早就藏到褲襠里了，在他們眼中只要自己不死，誰死都可以，更不要說華裔了。更有奇怪的言論，說華裔非我族類，死了活該。說這話的人生在當代，意識呀還停留在元謀人時期。
現在大多數人的悲哀在於一、不讀孔孟，心懷不仁。二、不讀外史與政論，盲人摸象。三、常懷碰瓷觀點，撕逼精神！一個國家的強大不僅僅是船堅炮利，不僅僅是富可敵國。而是始終引領著正義的方向，哪怕用武力護航，也要維持世間正義。道之不死，精神永存！

在那個動蕩的十二年，可想而知他的壓力有多大。

但他成功地帶領著中國人民挺過來了。

天佑華夏，韜光養晦，終有出頭之日。

當年總設計師沒有看走眼，支持中央的有關決定是正確的。

天下入夢來，痴情撼山河。

我沒法評價，因為我不了解！

是，我看過，2000年我就看過那些恐怖殘忍的圖片！

是，我讀過，很多描述前因後果的文字！

但是我不了解，

從來都是小道消息，沒有官方的、權威的、多層次的、多角度的報道。

我不解我為什麼會對世紀之交發生在我們旁邊的屠殺不了解，

我不解當初祖國有難華僑支援，如今華僑有難干國屁事這種做法，

我不解我為什麼會在現代文明下對如此應該醒目之事會不解，

我不解不能出力還要閉嘴，不能思考還要腦殘，

我不解我兔我紅的簡愛，如同我不解我這貼子存在被舉報的風險。

其實，我了解，

從來沒有資產階級和無產階級，

從來只有統治階級與被統治階級，

前者不過為後者轉移矛盾的標靶，

統治階級與被統治階級的矛盾是不可調和且永無止境的，

因為兩者的利益訴求是矛盾而零和的，

也許這個『了解』能解釋我的『不了解』。