看著鏡子中你，這種行為是唯物主義還是唯心主義？

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你看見鏡子裡面的自己，但是鏡子裡面的東西只是光學的映像，並不是真正的自己，但你卻對著度了銀的玻璃在哭、在笑、在擠眉弄眼，這些行為，是屬於唯心主義還是唯物主義。

下雨這種現象是植物還是動物？

你知道你的問題提得多荒謬嗎？唯物主義和唯心主義是兩種哲學立場，你只能說對於某些哲學問題的回答屬於唯物主義還是唯心主義，不能說一個東西、一種現象、一個行為是唯物主義還是唯心主義。就像你不能說下雨是植物還是動物一樣。

另外再說幾句題外話：唯物主義和唯心主義這種劃分只適用於17世紀至19世紀的某些哲學理論，20世紀哲學已經不再使用這套分類方式了。哲學是一種永不停止的反思，它不會死抱著一種分類方式、一種概念框架不放。當一種分類、一種框架已經阻礙了哲學反思的時候，它就會被拋棄掉。唯物主義和唯心主義這對概念就屬於被拋棄的哲學辭彙。想要提出恰當的哲學問題，請先把它倆忘掉。

這屬於心理學或者互動社會學範疇
參見拉康或庫利

我認為隨著認知科學和腦科學的發展，在任何問題上都堅持傳統的唯物唯心的二分法是不完全正確的。你提到的這種情況，對我而言，就是一個具有高級的反饋系統和一系列相關能力的超級計算機產生的自我意識的表現，你說這是唯物還是唯心？

題主覺得是什麼就是什麼吧(?Д?)?

認真回答的夠多了，我就來抖個機靈

唯物吧，既然你知道是鏡子的光學映像。

唯物唯心是人觀察事物的兩種方式、兩種立場，不是指具體的事物。
在物理中，運動是相互的，需要有參照物。
你在路邊看行駛的汽車，你覺得車在動的，車裡的人會「看到」你在動。你們兩個各自以自己為參照物，得到不同的結果。
唯心唯物講的其實也是參照物的問題。唯心即以自己的感官為參照物，不用管是否有個客觀世界。唯物是相信有個客觀世界，忽略自己的感官。
以車上的人為例。
如果他以自己的感官為參照物、為判斷問題的基準，那麼他用眼看到的就是你在動。
如果他相信客觀世界，忽略自己的感官，他應該想到他是坐在一個行駛的車裡在看你，你可能不動。
………………
唯心是以自己感官看到的，聞到的，觸到的為準。沒有經歷感官知覺的，可以認為不存在。
唯物是你相信有個客觀世界，以客觀世界為基準。
你可以用這個解釋看看你遇到的關於唯心唯物的問題，看是不是如此。