從《聊齋》看蒲松齡的女性觀?

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快畢業了，選的畢業論文是「從《聊齋》裡面的女性形象看蒲松齡的女性觀」，求交流

我倒是覺得先生對女性的看法並非僅僅只是囿於封建，封建思想公開反對女子學習，常言道【女子無才便是德】

而《嬌娜》這個故事，蒲老說他不羨慕孔生家有賢妻，反而認為孔生此生能得一紅顏知己才是不可多得的運氣，原文如下。

「觀其容可以療飢，聽其聲可以解頤。得此良友，時一談宴，則色授魂與，尤勝於顛倒衣裳矣」

也就是說，他認為女子的征程即便不是星辰大海，也不應該囿於日夜廚房

再說一點，聊齋中的女子如辛十四娘，嬰寧，哪個不是才貌雙全又上得了大檯面的人？能文能武，能操持家事，還能把一個個爛泥巴似的男人扶上牆，這難道是封建思想下應該有的女子性格？

有部電視劇叫做《聊齋奇女子》，是的。蒲老筆下的女子都是世間珍奇，那執筆之人，又如何是等閑之輩？

蒲松齡的女鬼狐妖多是妖艷嫵媚，總結起來：你這磨人的小妖精
西遊記都是奸詐蛇蠍總結起來：妖精哪裡逃

LZ把知乎當中國知網了啊畢業論文選這個題真是太任性

不知道你有沒有系統的了解過《聊齋志異》。

要明確一點，《聊齋志異》的主角都是男性，蒲松齡的每個故事都為了傳遞道理，比如《大力將軍》的不吝嗇的美德，《棋鬼》的不要養成嗜好等。蒲松齡都是通過男性的視角來表達他的意圖，女性從來不是他作品當中的承載寓意的載體。他應該從未將女性放在什麼地位上，因為在他看來，女性本來就不是天經地義。

雖然蒲松齡從不吝嗇讚美女性的美貌。這一點可在《聊齋志異》中看到，其中描寫書生和美女的佔了整個聊齋故事中大部分篇幅。但僅僅是美貌而已。

如果要問蒲松齡這種女性觀的原因，如下。蒲松齡信奉孔孟之道，是儒家思想的追隨者。在他的作品中即可看出，作為一個儒者，他秉持著傳統女性觀，不重視的態度。孔子的眾多作品中，從來不曾出現女性。至於蒲松齡為什麼在聊齋中刻畫美女與書生的動人愛情，因為他作為一個書生，曾經愛過一個地位低下的美貌女子，卻始終沒有得到，再無它意，並非對女性的讚揚。

蒲松齡在書裡面對女性的態度典型的有兩種。
拿聊齋中比較著名的《嬰寧》和《畫皮》來看，一種是將正面形象的女性作為真善美的化身，即便是妖也頗多讚美。另一種就是將反面的女性作為邪惡和引人入歧途的象徵。
我個人覺得，蒲松齡還是有點封建社會讀書人的說不出的某種品質（略貶義）。
似乎男人學壞了原來是女人的不是了？有點類似那種商亡了是因為妲己周亡了是因為褒姒的觀點。