印度女性的生存現狀如何？

12-26

老師在課堂上說在印度沒有人真正在乎她們。還有發生在她們身上的很惡劣的輪奸事件也沒有人真正在意。在和剛從印度回來的澳洲朋友的聊天中，發現說到這個問題會讓他們很不高興。

印度女人有怎樣的社會地位？未婚少女與已婚婦女的待遇有何不同？生存現狀如何？方便的話還請附例說明。謝謝。

輪姦案發生後，我在多個場合都被無情地要求評價一下這個問題。最極端的印象莫過於，印度男人是不是都是怪物，印度女人是不是都過著牲畜一般的生活。我不知道。從最開始在新聞上看到這個問題，我和所有正常的有良知的中國人一樣，感到憤怒和對這個國家某一部分深深的仇恨。
但是，輪姦案只是一起個案，如果以此案中受害者的悲劇來概括印度女性的地位顯然是有失公允的。
我對這個問題的了解其實很少，只是恰巧論文做的題目是關於印度教女神崇拜，在閱讀有關文學作品中窺見了關於該問題的端倪；另外一方面，在印度的所見所聞也提供不少思路。

先下結論，印度女人在社會中處於弱勢地位（如果不是極端弱勢），這種弱勢地位源於宗教、歷史和傳統文化之中，即使今天政府和精英階層在努力調整，「女人」作為一個整體，仍然境遇不佳。

1，矛盾
題主說明中老師的話讓我想起《中國合伙人》中拍桌而起的孟和王，這樣武斷的結論是很容易被推翻的。畢竟，印度有旗幟鮮明的女性至上的宗教傳統，世俗領域中，女性在政府中佔據或曾經佔據過統治地位。可不要忘了，辛格在當選總理後做的第一件事情是向索尼婭?甘地鞠躬，也不要忘了那個臭名昭著的北方邦女首席部長。
在從往世書以來的各類宗教文獻和民間文學作品中都有對女性極高的尊重，有意思的是，印度教三大教派之一薩克蒂教派（Shaktism），多被譯為「性力教派」是一個完全的女神崇拜的獨立教派。在世界宗教秩序中，女神處於唯一統治地位的教派不多，薩克蒂教派應該是最有影響的了。
從文學和宗教生活中來觀察，女性的地位並不低，大家最熟悉的泰戈爾的話對此有過精闢的論述：

物質文明的發達使人、特別使男性陷入了權欲的陷阱，而女性由於其天然所處地位的特質，成為平衡男性文明的力量。她們是人的本性與泛自然神的紐帶，成為神的體現者。

但是印度就是一個充滿矛盾的地方，不同於印度文化在宗教領域對女性的崇拜，現實生活中女性地位極其低下。在女神崇拜發展盛大的地區，女性卻在生活中受到各種不平等的待遇，不得不說是一個巨大的矛盾。

2，女嬰的狀況
在說女性地位之前，先給一組數據來看一下女嬰的地位。
90年代（沒看到更新的數據）印度不同年齡組嬰兒死亡率：
0-1歲年齡組——女嬰：83.9‰；男嬰：88.6‰
1-4歲年齡組——女嬰：42‰；男嬰：29.4‰
0-5歲年齡組——女嬰：122.4‰；男嬰：115.4‰
基本上可以得出的結論就是印度女嬰死亡率比男嬰死亡率高不少。

另外，出生性別比這項數據也顯示印度女嬰出生率的異常。
通常說來，103到106個男性對應100個女性是社會男女比例的正常空間，但印度社會這一比例達到了110，在北方地區達到了120以上。這本身能夠反映的一個問題就是性別選擇性流產。這在印度社會是非常非常嚴重的一件事情，時至今日，北方不少地區的孕婦都被夫家強迫進行性別檢查，並且如果是女嬰就會被強迫流產。補充說明，印度人民院早在1994年就通過了《產前診斷技術（管理和防止濫用）法》，但該法施行情況十分不樂觀。
而且，產後的護理女嬰也會受到不公正待遇。只有30%的女嬰是母乳餵養，而男嬰達到51%，家中食物、父母心思（尤其是父親心思）的分配存在明顯不均。
從生男還是生女的態度上，可以窺見印度社會女性地位的一個端倪。生女兒是一件極其划不來的事情，一方面不能提供勞動力，另一方面嫁女兒伴隨的高額嫁妝也是多數印度家庭不願承受的。

2，傳統觀念
很討厭經濟基礎決定社會地位的論調，但在較為廣泛的考察範圍內，這是事實。
印度女性地位低下，重要原因之一就是其經濟地位低下。經濟上的不獨立，對男性的依賴必然導致其社會地位的底下。
農業主導的國家重男輕女是一個傳統，但和中國不同，傳統觀念在今日印度社會仍然有很強的控制力。女性在就業機會和收入水平上與男性有明顯差異。就不用提惡劣的工作環境實質上給印度女性進入勞務市場造成了極大的阻礙。（的確，在很多情況下，要和印度男人共事就是一件很難忍受的事情）
另外一方面的原因就是土地所有權。在繼承中，女性幾乎得不到土地，寡婦的土地通常也是由其兒子控制。

就業情況不樂觀的必然前因就是受教育水平低下。
印度的教育水平有多低應該是不需要單獨陳述的，在這個識字率才剛過70%的國度，女性的教育水平更是在泥沼之中。女性識字率65.46%，男性82.14%。（謝謝@饕餮指正）
鏈接在此：Census of India : Provisional Population Totals : India :Census 2011
迷信的思想認為，女人若是有過多的知識，就會克夫。只有不正派的女人才會讀書、出外工作。印度古典經文里也將有知識的女子描述為「難以駕馭」、「想入非非」等情況。
另外一方面，印度的「閨禁」制度，禁止女性和陌生男性接觸。這使得女性只能深居於閨房之中，不能外出，囿於家庭事務；另外，這也使女性不能進入混合學校（Coed School），也不能在青春期接觸男性。

當然，這些情況正在改善，印度政府從二十世紀50年代以來就始終致力於改善女性的就業和接受教育的狀況。傳統的觀念是印度女性地位低下的重要原因。

3，所謂「社會心態」
這絕對是一個失衡的社會，在女性問題上沒有良知，底線特別低，針對女性的刑事犯罪率居高不下，而且多數男性都有嚴重的大男子主義傾向。在許多傳統女性心中，男人處在較高的地位，甚至相當於主人；而年輕的女權主義者卻在這個社會遭遇了來自宗教、輿論和男人多方面的壓力，他們的主張往往無效。
按照一個中國男人的觀念來看，印度社會對女人的心態是「失衡」的。我無法用理論來形容這種失衡，但我可以講幾個親歷的事情。
在齋普爾酒店裡，酒店裡浮誇的老闆為了分我的酒來和我聊天，我無數次的看他呼哧他的妻子，當著他妻子的面大談兒子比女兒好，然後盡情數落他的女兒。當時，我有一點點噁心。
在公交車上，看到過不止一次小哥對女性不規矩，我是真的很噁心。後來，當有朋友被侵犯了的時候，我們暴起了。
在KFC排隊的時候，只要前面站的是一個印度女人（尤其是年輕女性），她一定會倍加防範。連我這麼一張無害的臉都會無端遭到回頭怒視。
後來我鼓起勇氣，問了我的印度哥們一個問題，你們究竟是如何看待女人的。他回了我一個黃笑話，噁心到今天。

總的說來，印度女性的地位大大改善，但真正需要改變的是破壞性的力量，讓傳統的大廈坍塌，讓那些該有的權利得到救濟。

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其實笑話也沒有什麼了朋友們，太熱情了。。
QUOTE
「In this country we have far more mouths to feed, and we simply need more legs to run faster...」

「Think about why girls talk more while boys run faster?」

13年在印度古吉拉特邦做過兩個多月的性別平等項目，後面相關的影視書籍也看過不少。在社會問題上我不是學術派，所以就從女性個人生存的角度說一說吧。

由於印度重男輕女的風氣，在過去十幾年間約有800萬女嬰被墮胎，直到政府嚴格立法才有所緩解。這種高墮胎率又導致了部分地區性別比例的嚴重失衡，誘發犯罪。在「強姦之都」德里，平均每18小時就發生一起性侵案，而這些受害者也往往得不到應有的的正義。以12年轟動一時的公交車輪姦案為例，施暴者乃至不少律師、高官都認為：被強姦是女孩的錯。

（圖片來源：紀錄片《印度的女兒》）

女性地位如此低下不受重視，和印度的婚姻制度有關。和國內一樣，印度女性的婚姻是「嫁出去」，即離開原來的家庭，成為男方家庭中從屬的一員。不同的是，印度是父母包辦婚姻，女性結婚年齡小，婚後也往往不被贊成出去工作，因此連（大學）教育也顯得沒有必要。普通人家的女孩，十幾歲就會被安排嫁人，二十歲之前生下第一個孩子，從此便只能洗衣做飯生孩子，成為婆家的免費勞動力。

此外，由於印度特殊的民俗，一場婚禮就可以耗盡新娘家裡積蓄的全部財富。在當地，女孩兒被視為「賠錢貨」，只有給出巨額的嫁妝才有嫁到好人家的可能。而這份嫁妝中錢財的多少，也同時關係到女性在婚後生活中的地位。甚至有丈夫因嫌得到的嫁妝少，而將妻子推入灶坑中活活燒死，只為了再娶妻得到一份新嫁妝。這種問題雖早已立法，但往往形同虛設。即使到現在，一個普通家庭嫁女兒也要動輒十萬美金，哪裡承受得住？

更有甚者，印度農村早年盛行「薩蒂」，即讓寡婦跳火坑自焚為亡夫殉葬。這些寡婦，有的是被宗教故事中的「神聖精神」蠱惑，但更多的是被男方的親戚脅迫（為了分到更多死者的遺產）而不得不死。更可悲的是，村民不但不阻止，往往還圍觀、甚至歌頌這種行為，鼓勵更多的寡婦去自焚。雖然政府在1829年就已經明文禁止這種殉葬行為，但類似的事件一直到2006年還有出現，簡直駭人。

印度被lonely planet一類的旅行指南書列入「最不適宜女性居住地區」，不是沒有道理。大部分女性沒有受教育、做事業、選擇人生道路的希望，受到侵犯無法自我保護，甚至在生活中得不到最基本的尊重。我在印度工作時，曾經到很多孩子家中做客，看到的往往是孩子的母親端茶倒水忙前忙後，而孩子的父親看到我甚至不屑於起身說話，只因為我是個年輕女人，禮貌對我會有失他的身份。

但值得慶幸的是，進步雖然緩慢，可一切的確正在變好。隨著教育和經濟的發展，當代印度的平權主義者有男有女，越來越多，都在勇敢推動社會的進步。至少在一些發達城市，例如孟買，更多的女性已經開始有機會讀大學、自由戀愛、婚後選擇繼續工作、自主生育。對那些仍然存在的摧殘女性的習俗和事件，越來越多的人願意、並且敢於走上街頭去抗議。現在的印度有女性車廂、女子大學，都是公眾努力爭取的結果。

我成長於農村，見識過中國十幾年間在性別觀念上的轉變。我的老家，90年代女孩不能上桌吃飯、不能燒香祭祖，而現在則可以離開家鄉闖事業、乃至出國留學。我感念社會進步帶來的好處，但也看得到當前仍然存在的種種積弊與陋習。作為一個女性，提起印度的強姦案、非洲的割禮，我既氣憤，又感到深深的恐懼。

真心希望有一天，不論在地球的哪個角落，不論男人還是女人，都可以按照自己的選擇，有尊嚴地生活。

只此一句，與君共勉。

不講各種駭人聽聞的強姦案，不講《印度的女兒》在其國內被禁。

就講一下一下去年讓我一度心靈受到震驚的小說：

是在The New Yorker上一位印度裔美國作家寫的。

給我留下相當深的印象，也是因為對你印男兒對女人吊炸天的態度。

名字好像叫

Are you happy？

講的好像是印度來自富裕階層的一家三口移民到美國後的故事。

女主人移民到美國之後因為融入不進當地社會，又接受了美國不良的男女平等思想

很快與丈夫及其朋友有了隔閡

她到處問人家：「你開不開心啊」

把所有人都問得懷疑自己恐怕是遇到了個智障。

這種情況下女主人開始酗酒，酗到進入戒酒中心，然而沒有任何用處。

在這個過程中，她的丈夫恐怕是突然陷入了植物人狀態，沒有任何反應。

然後發展到這女人在她丈夫出差的時候，她窩在房間里喝個痛快

喝到吃喝拉撒睡都在哪個房間里。

她老公終於從植物人狀態蘇醒了過來，打了個電話回這女人印度老家。

她娘家人把她騙回印度，沒幾天她就莫名死在醫院裡了

她兒子痛苦了幾天，就回印度叔叔家的農場休假了

一回美國，小孩發現：

他爹在電話里和農場里的小女孩調情，小女孩剛十幾歲。

然後在她兒子還一臉懵逼的狀態下

她丈夫把小女孩弄到了美國

然後她的婆婆怪她娘家真是個極品：

不就是死了個女兒嘛，居然還要跟他們家切斷了生意往來。

做人不行啊。

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有個問題我一直想問一下印巴的大兄弟們：

在你印，牛和女人哪個比較貴？

宗教影響：

在印度教文化中，充斥著相當色彩的禁慾和生殖崇拜的色彩。相比中國人的半推半就，道貌岸然的傳統男女情事來說，印度人的思想就比要前衛的多。印度人把這種男性生殖崇拜的象徵物叫林伽，。據說濕婆神就是誕生於一個正在燃燒的林伽上，他從一出生就宣告：要大地多光多熱，多子多孫，繁衍萬代。濕婆神從此在印度神話里就成了生殖能力的保護神。以男性生殖器形象出現的各種林伽就成了印度人的禮敬對象。後來出現的性力派是印度教的一個支派，專於崇拜沙克提或提毗—印度教的聖母—作為絕對的，終極的神格。該派別同濕婆派、毗濕奴派並立為印度教三大派。從濕婆派分化而來的印度教三大派之一。崇拜性力女神難近母、時母、吉祥天女、辯才天女等。性力派主要教義為，這些女神從男神那裡得到性的力量是宇宙萬有創造和誕生的本源。沙克提和濕婆的「永恆擁抱」（交合）構成宇宙，但其中作為動力來源的是沙克提，她的子宮是「噴出諸種能源與生命之口」，濕婆若失去了她的擁抱，將只是一具「屍體」。怛特羅認為，男女交合會產生新的生命，是人世間最大的創造性能源，這一能源需與「宇宙大能」匯成一體，其儀式稱為「輪寶供養」。夜間參會輪坐之男女信徒，以肉（mamsa）、魚（matsya）、酒（madhya）、燒米（mudra）為食而行性交（maithuna）等五M（五摩字），認為「性慾」是最大的創造性能源，經由男女的性交，可激發人類靈魂與肉體的能源，與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界。因此他們把「性交」發展為一種宗教儀式──在半夜由數對男女舉行「五種享樂」，經過調情之後，以多種形式性交，男女在極致的歡樂中溶為一體，藉此體驗個人靈魂與宇宙合一的狀態以此為其修行之方法。該派盛行於比哈爾、孟加拉、阿薩姆與奧里薩等地。此外上記五摩字中之mudra，亦作『結手印』之意。

社會觀念：

印度是一個農業大國，長期的農業文明使得在生產活動中並不處於主要地位的女性在社會觀念上遭到了長期的不公平對待。比如我們所熟知的雙方結婚的時候女方要帶一筆價值不菲的嫁妝到娘家，已獲得婆家的尊重，不少地區就發生過因為嫁妝不夠將新娘趕回家甚至燒死的惡性事件。如果一家有兩三個女孩子的話，就意味著會有很大的家庭負擔。因此一些家庭為了減少家庭負擔進行選擇性流產。一些地區女性有太多的知識和文化反而會被當做不守婦道，難以教養的表現。因此識字率低於男性而一些惡性治安實踐的責任總是歸咎於婦女，所以政府在事後要求僱主約束女性也是順理成章，如女性不老老實實待在家裡在外面溜達也成為女人自己的錯誤。強姦案審理時的一個辯方律師曾說：我們的文化很優秀，卻沒有女性的位置，女性晚上怎麼可以和家人以外的人出門呢。寶萊塢電影的故事不可能發生在現實。一個獨立，外向的職業女性在比較傳統的印度社會是不怎麼被認可的，其實，印度各界也在尋找減少強姦案的良策，其中不乏讓人啼笑皆非的奇談怪論。比如有些人稱那些強姦案受害者是自己惹禍上身的。印度的一次調查顯示，68％的人認為具有挑逗性的服裝是對強姦的一種邀請。在回應近期的強姦事件時，拉賈斯坦邦的一名立法委員提議禁止將裙子作為學校校服，以防性暴力事件的發生。老人和家族委員會通常會勸說強姦受害者「妥協」並撤案，甚至嫁給強姦犯。這種妥協意在保持家族和團體之間的和平。女孩的婚姻前景甚至被認為比將一個強姦犯繩之以法更加重要。在另外一起強姦案中，一個17歲的印度女孩在公交上遭到輪姦報警後，警察勸說她撤訴並勸說他嫁給其中一個強姦者，最後女孩選擇了自殺。甚至還有人提出，為有效減少強姦案，把女孩法定結婚年齡降低到16 歲。這樣的一個傳統社會，對女性的生存和發展具有阻礙作用。

政府作用：

事實上，獨立後的印度在女性保護的立法上做出了很多的努力和嘗試。制定一系列法律、法規, 從制度上保障女性的各項權利。為保障女性的發展和提高女性社會地位,印度政府已就女性生活的各層面開展法律支持,從制度上保障女性的各項權利。1947年印度獨立後, 制定了新憲法。在憲法中, 女女性獲得了以下權力:年滿21歲、思想健全者皆擁有選舉權;有權利進入社會管理階層,有權參加公共或者社會經濟事務, 影響政府決策;女性有權參加競選, 成為候選人。憲法的第37條和第42條對從事生產的女性給予了特殊的保護, 並對其福利待遇作出規定。1961 年, 禁止嫁妝法通過。該法案從法律的角度規定了接收和給予嫁妝都是非法的,並要被處以罰款。該法案的實行, 在一定程度上緩解了女性的壓力, 使得社會上各種歧視女性的現象較之以前有所減少。印度教繼承法。在印度教社會, 談及平等, 財產繼承, 即經濟因素, 是一個很好的衡量標準,1956年通過的印度教繼承法, 使得女性在一定意義上擁有了完整的繼承權。該法案對一些基本的繼承權法案作了規定:男性和女性擁有同等的繼承權, 使得從前女性不能享有的平等繼承權在今天得到了實現, 並以法律的形式固定下來。印度教收養和撫養法。1950年通過。在印度教中, 以前只有印度男性具有收養資格。該法案的實行, 明確規定了女性具有收養資格, 即使是未婚、寡婦或者是離婚女性都具有收養資格;允許收養兒子或者女兒;已結婚的女性在其丈夫精神失常或者停止信仰印度教的情況下, 可收養孩子等。該法律使得女性有了自我決斷的權力, 大大地提高了女性在家庭中的地位。此外, 還有1954年的特別婚姻法、1955年的印度教婚姻離婚法、1956年的印度教少數民族和監護人法案、1956年通過的禁止非法買賣女性、女童法以及一系列冒犯女性行為或者歧視女性所受到的刑事處罰法案、1969 年的外國婚姻法、1984 年的家庭法、1986年的青少年法、1986年的童工法等等, 都在很大的程度上支持了女性的發展。然而，這些法律法規在執行和落實的時候，往往成為了繁瑣程序和社會觀念的犧牲品，無法有效落實，女性無法通過法律手段有效維護自己的合法權益。成為了制約提升女性社會地位和改善女性生存狀況的一大障礙。

傳統觀念難以改變，就算最發達最文明的家庭也深受影響，比如說我朋友，一對印度夫婦，兩人都在美國受的碩士教育，現在都在IT大企業任全職，這種家庭在印度是TOP 1%。女的性格還特彆強勢，強勢到其他印度人都側目的地步。就算這樣，男的休假女的還得天天給他做飯，並且認為自己是妻子就是應該的，男的雖說尊重女的但也是心情好的情況下，要是發火了或者什麼的女的也得乖乖忍受。換了同等教育同樣經歷的中國夫婦男的試試看？這種骨子裡的不平等不是一朝一夕能改變的。

高票答案學習了。還是來說個正面的吧，印度女飛行員的比例是全球第一
圖片數據：印度女飛行員比例達11.6% 居全球首位
印度將迎來女戰鬥機飛行員

同時，今日的印度女性高等教育入學率並不低啊，18.9％對比男性的21.6%
在校大學生中女性佔44％，可以想像一代人之內印度女性地位會有顯著提升。
數據來自：
http://mhrd.gov.in/sites/upload_files/mhrd/files/statistics/AISHE2011-12P_1.pdf

印度女性的生存現狀決定了印度不可能真正威脅中國，印度國內軟肋太大了，都不用攻擊印度，給印度女人發gun、grenade，印度就能亂起來。

印度士兵：毛主義襲擊者中婦女佔七成-少年中國評論

可以去看《不顧諸神：現代印度的崛起與發現》這本書用了不小但很分散的篇幅來講印度的女性（雖然這本書是06年出的，但依舊能夠大部分反應印度現狀）

最先想到的是印度聖妓。印度聖妓是一種傳統，甚至對於印度女人是一種神聖的形式，每年大規模的聖妓授予儀式，是一些印度本土女人世代的悲哀

去了一趟印度，但是和當地女性沒有做什麼溝通，所以對去之前比較關注的女性地位這個問題沒有很好的了解，就結合我的見聞說一下吧：
首先，沒有和女性有效溝通的一個重要原因是：獨身出行到女性非常非常的少，絕大多數都是有男性親屬或朋友陪同的。一次在火車上倒是有碰到一群大學生，有男有女，但是這也是群體出行吧。其中一個姑娘倒是非常地開朗，還和小夥伴斗舞來著。
我和小夥伴有一次買了大巴卧鋪票，震驚的是居然不是單人鋪位而是雙人鋪位！於是我們就說如果是單獨的一男一女買到一起了呢，然後後來想到大概很少有獨自出行的女性吧。
我和小夥伴一起出行的時候倒是有很多印度男孩子跑來搭訕，感覺他們對外國人也是很好奇的。但是一般只和我的小夥伴說話而不和我說（當只有我一個人的時候會有超多熱愛搭訕外國人的阿三哥…），然後一個德里小伙解釋了我的疑惑：他說如果在印度，假設我和小夥伴是兄妹，若我主動和他說話，那我的兄長則會責備我「Don"t talk to him!」

以上，大概反映了一些問題吧

以前在新加坡工作的時候有個同事就是印度人,這人還來過中國. 他當時的薪水摺合人民幣2萬/月左右. 他比較喜歡向我們炫耀他家的房子,確實是比我好吧,其實,辦公室里哪怕是新加坡的那些公司領導也沒有他住的好. 他住的的確好歹也是棟別墅. 但是有個怪事,他從來不在我們面前提過他的妻子,好像他的妻子不存在一樣. 他當然是有妻子的.

我沒有去過印度,但是也在電視里見過印度大多數普通人似乎過的基本跟乞丐的生活差不多.

所以,我知道他的收入和社會地位等級在印度一定是不低的,但是他居然從來不把他妻子掛嘴邊. 我們華人都是把自己的老婆稱作領導的. 所以,我在猜測,在他的心目中,估計妻子的地位很低很低. 不然怎麼解釋,他成天炫耀他家房子,他2個兒子,但是他明明有老婆的呢.他還有輛購買價摺合人民幣12萬的汽車,記得照片上的牌子好像是斯科達的.

不知道這種現象在印度是不是普遍

很遺憾，剛才（2016年9月21日）看到了這條新聞：

我對印度不太了解，研究方向也不相關，說一些自己的見聞吧。
我住學校公寓，小區里有好多印度留學生，因為印度和英國的殖民歷史原因，印度學生佔了國際學生的很大比例。我住五樓，頂樓，樓下flat是四個印度男生和兩個中國男生，三樓有一個印度女生phd，我的窗戶臨著小區的一片綠地，天氣好的時候很多學生BBQ，印度人和黑人學生居多。唯一的感覺，印度學生開party和BBQ時真的很吵，室外就直接重金屬音樂，室內就開著窗戶用那種低音炮音箱放音樂特別大聲的喊叫鬧到很晚。
樓下的印度男生經常在flat裡面聚集一堆朋友開party，根本不在乎給樓上樓下還有室友帶來的噪音，最後大家投訴無果，reception也管不了，他們室友里的一個中國男生搬走了，樓下的印度phd女生上去找了N次氣哭了N次之後也搬走了，那個女生還有我的室友去找他們時，他們還很高興的覺得有女孩子關注他們。平時在樓道里碰到他們，感覺沒有被正眼瞧過...
我在社團做hiking leader，畢業前給語言中心辦活動時和他們的一個social assistance印度小哥一起工作，覺得他特別bossy，尤其對我們這些女孩子（其實後來覺得他對和他一起工作的英國男生也發號施令的，可能是他的個人問題），後來他被我社團一起工作的保加利亞同學投訴，大家都討厭他。
我還接觸過一個印度女生，不了解背景，不熟也沒太敢問印度女性地位這樣的敏感話題。她學交通管理，感覺講話時很強勢，現在在英國找到工作並且成功拿了工簽，但她說兩三年後她會回印度去做貢獻。
我對印度不夠了解，我認為對哪個國家都不應該只看一個群體印象，也應該關注個人。但是整體對印度男生的印象真是挺差的，僅代表個人觀點，歡迎拍磚~~~

記得高中時老師放過一個視頻，講的是印度，這個視頻給我的衝擊相當大。
女性地位低下，結了婚生完兒子就慘遭拋棄。丈夫死了就到「寡婦城」孤獨終老。沒有經濟來源，嫁了人相當於噩夢的開始...
還有一種人叫做「苦行僧」，可以吸大麻，殺7個人不犯法...
女性？喔，在他們眼裡，就是給丈夫陪葬，給男人生孩子的工具，連動物都不如...
一個如此的民族，我認為不會有未來。

印度女子飽受歧視的一個被人忽視的原因就是印度整體經濟文化低下，10%的人佔據印度大部分財富，僅僅只是中國四分之一的國土面積卻面臨著養育與中國差不多的人口數量，教育力量與資源共享完全無法提供給許多偏遠地區。就算是在如今GDP世界第二的中國農村和邊界地區也還存在著許多殘忍的虐童和虐性事件，中國與印度最為相似的一點就是性教育不到位，很多未成年人和成年男人腦袋裡都裝著不正常的性觀念，再加之教育的缺乏、女性地位的日益提升和自己無力承受的經濟負擔，在心裡形成一種難以抒發的嫉妒和墮落心態，造成強姦案的多發。印度這個國家，雖然擁有世界上最先進的科技水平和高等經濟發展力度，但是其三分之一的國民並沒有接收到這種高速發展所帶來的好處，儘管政府出台的文案和法律條令命令禁止，但依然不會被國民輕易察覺和接受，並且很多女性家庭對女性的內部歧視冷漠令女性在遭受這樣的情況之下敢怒不敢言。印度的女性，想要真正地的自由，還需要很長的一段路要走，這條路，需要付出慘痛的代價和無數人的心血。

印度的一個manager要回印度結婚了，今天下午由此談論到婚姻的話題。
他是我們公司的經理，自己也非常優秀，受過良好的教育。他說他沒見過他的未婚妻，在印度90%還是父母包辦婚姻，他只知道女孩家很富裕，嫁妝至少有100萬人民幣了，足夠他讀完他的MBA。當然他家庭也是比較富裕的，要不然也不會娶到這樣的女孩。but he takes all of this as granted.似乎沒有拒絕，欣然接受，我問他跟一個自己不知道會不會喜歡的女孩過一輩子無所謂嗎？他說印度的傳統就這樣。
印度的女生類似「賠錢貨」，要嫁妝好，在夫家才可能有些地位，其實也會門當戶對，有錢的女兒嫁給有錢的夫君，沒錢的人也是嫁給沒錢的人。估計飛上枝頭變鳳凰的例子比較少吧。

我們公司有從印度分公司外派來的印度員工，男女都有，沒發現和我們有什麼不一樣。

汽車行業有不少優秀的工程師，有些還是領導。

http://mp.weixin.qq.com/s/ygHrEDu7MuT2WArfAztqgg
這篇微信推文應該能解決你對印度女性認識的困惑