微博一些道士與網友的爭吵應該如何理解？

12-26

看到了一條微博
是一位道長對於道教的民族主義言論，強調了本土文化的重要。
同時分析了佛教中對道學中部分「神仙」的引用，本意是好的。
但之後一位(可能)對哲學史有過較為完整研究的學生去評論中嘲諷到道教中說「慈航」是觀世音原型是強行捆綁，雙方各執一詞爭執不休，為誰「抄襲」誰甚至罵了起來，一些實名認證的道觀弟子和一些信道之人甚至大爆粗口，令我十分驚訝，這種與人徒辯的行為與道家的修身養性是格格不入的啊。
在下想問對這種現象大家有什麼看法呢，關於這場爭論又到底孰是孰非呢，好像雙方都挺有說辭的，事實又究竟是怎樣呢。
這是一場惡意的鬧劇嗎？
感覺現在有些修道之人心浮氣躁，苦爭世事，為宗教發展著想我理解，可是這條微博評論區的爭執總讓人不舒服。
這樣傳道的方式會有不妥嗎。
在下愚昧，對書籍考證也沒有太多的知識儲備，還想請明人指點迷津。

大家可以去微博自搜一下下面的評論區，有點引戰的味道。
https://m.weibo.cn/5143662281/4071808405232111
這是鏈接，關注第一條回答裡面的內容。

無論有沒有理，粗口罵人便是不對的了，無論是什麼場合，罵人一方已經將情緒加入到了裡面，既然已無理性討論，後面言論已然沒有意義。

微博上是否認證的道士，跟是不是真修道之人是兩回事，不要混在一起。

如果是大觀里出來的，在觀磨鍊過的道士，顯然也是不會這樣的。

這類公然網上罵來罵去，缺乏約束的情況，大多體現在一些年輕入教者身上，這類大多是充滿了滿腔熱血。

畢竟道教一直被其它宗教的黑了那麼多年，還有各類學者為了博取政治好感，不遺餘力地對道教污衊，讓道教長期處於劣勢地位。

年輕人難免熱血，這是天性，畢竟修行是要時間的。

只是這種熱血很容易被人挑撥，然後就會出現這類情況，然後再被人截圖四處發，毀壞形象。

遇到這類年輕道士時，如果還能存些善意，不妨友好地提醒一下，意氣之爭是沒有意義的，只能讓旁觀看了笑話。

這幾年觀察，人們對於佛教，伊斯蘭教，基督教非常包容，對於道教極盡能力去貶低。我想大概道教是中國本土宗教，其他都是外來宗教吧。

中國人一向都是從洋媚外。我現在覺得道教如果是外國宗教，一定比現在過得滋潤得多。正好韓國在申請太極拳，把道教也申請了吧，那樣中國人再無自己的文化傳承了，也挺好的，我們自己本來就排斥自己的文化，乾脆別要了。省的成天批判這個批判那個的，以後都信佛，基督教，綠教。都信外國人的思想，三代以後都是外國人了，就和睦相處了。

PS：以上正話反話自己考慮

我居然感覺很欣慰。。。。。因為他們都沒有拿刀威逼與意見不同的人。

這件事其實我早就知道了，因為那個學哲學的也是信佛的，自然看見對於佛教不利的言論是要反擊的，當然，那幾個罵人的道士也不對，總之大家克制一下自己的情緒吧。

欣慰啊，起碼雙方都沒拿刀。

龍有逆鱗觸之則怒
中國有些類話是不能說的辱及對方先人的話

當下粗口很多粗口已經融入社會中的人際關係感情的交往（不爆粗口一般是在公共場合等地方並不是學歷受教育越深就月不爆粗口）大學生研究生算高學歷吧和舍友之間也經常爆粗口的

你TMD TMD 兩句話比較下我不是很清楚他人怎麼想但在我這裡說第一句話的人即使無意辱罵我的先人即使是我的好兄弟（他說完這句看我臉色變了就道歉了所以影響不大）我亦會在心裡有計較會很反感

道長們也是人啊道長們也尚不是聖人啊（不過辱罵者中未必沒有敵方間諜來詆毀道教形象也有來攪混水的路人）

有個虛擬的構思怎麼寫也寫不好就這麼直白的講吧
a受b指導良多（b可以是個人，或者法律，或者事件）所以a溫文爾雅，知書達禮，淡泊名利可是c偏偏無禮的跳出來暴力的侮辱的說 b是錯的不是所有的a都會用b所教的東西來接著勸c的因為b是a的根啊

以直抱怨難道錯了？敵方無禮且破壞我方根基還和他好好談？

而且許多的人眼裡要有對比才能突現美好
那對比好嘍讓c去阿拉，去佛徒那邊懟下試試看就不是這麼簡單了要命，要下地獄

龍是很和善的動物是祥瑞
但

龍有逆鱗觸之則怒何況這逆鱗還是大樹的根

（附記我覺得用龍有逆鱗這個耳俗能能眾的大道理就能解釋這個現象為什麼我們不能立刻想到我覺得是因為這些經網路傳播的大道理未能入我們的心聽過扔過）

道門人自己清修就是道門不振道風日下。
出來普及宗教知識了與不同立場的人爭了你們又講不符合道門精神。
真難伺候。

無非就是道教常年不發聲所以題主看到發聲的就去關注了。
無非是其他宗教瞎講的多了大家見怪不怪，道門一開口大家都去圍觀了。
無非是科學人士被其它宗教徒早懟的沒脾氣知道尊重別人的傳承了在道門這兒還沒被懟過。
宗教就是宗教，相反我覺得打著哲學歷史旗號去別人宗教的地盤上跟宗教徒扯「事實」的人腦子都有問題。
何不等那人來知乎這種科學為主導的地方來說時再一一反駁呢？非要去以民俗為主的微博？

這不是沒事找事嗎，一個搞哲學的跑去和道士辯論觀音的歷史。就你讀的書多，就你牛。從宗教學來說，宗教徒對我們所在的現實世界的理解，是從他們的信仰世界出發的。一個非信徒非要跑去扭轉人家所謂的錯誤的世界觀，這不是找不自在嗎？而且這種情況還屢屢發生，知乎上也有多少人這樣干。我想說，宗教的歸宗教，哲學的歸哲學，好好搞自己的事情，別天天想著搞事情，踩別人。

道士本來就誠實耿直的人，罵你，活該。去瞭解下什麼是承負。以他人信仰綁架他人真是夠可以的。

罵，就對了。

擇鄙賤劣畜噴之，好像也沒什麼不妥。

雖然反佛，雖然道教傳度過，但是現在大部分道士確實是和佛棍區別不大

把宗教傳教需要的一些說辭和觀點去斷章取義的拿來代表真正的歷史，文化。

再ps一次，易學，周易和道教無關，東漢後道教引入易學理論指導自身體系到了唐宋時期確實不少出色的道士懂這些

然而到了現代易學被認為迷信就是因為部分所謂道士明明屁都不懂非要不懂裝懂胡扯蛋把易學術數無數涉及哲學本體論，天文曆法的東西去扯玄之又玄的玩意

別貼上易經周易的標籤了。現在真的挺反感宗教徒的，儘管有的道士和佛教徒還是令人欽佩的

但是大部分道士和佛棍對傳統文化的解釋和傳教需要的推廣是徹頭徹尾的玷污和抹黑！

微博的爭論如果只是信仰問題也就罷了，我理解，慈航去說是觀音原型的還好意思去爭得這群道士我就呵呵呵呵

佛棍跟某個整容民族尿性很相似的說，開講

對歷史稍微有所了解的人都知道，佛教是一個抄襲大教，一半理論源自於婆羅門教一半沙門教派。所謂的觀音菩薩其實是印度教大神濕婆的小弟雙馬童，印度教創世神梵天具有創世能力的神都被拉去做護法。來到中國了，又把關公`靈官、風水、算命等東西，甚至連符咒、科儀全部竊去了，然後厚顏無恥地說一切皆佛法來蠱惑人心。

整容民族也一個尿性，哎哎李世民是整容民族的，趙匡胤是整容民族的，你們那些什麼春節端午節中秋節全是整容民族傳出去的，整容民族要臉不？樓主你聽到這些言論會不會火冒三丈？這時候跳出來正本清源，乃理所當然

其軟怕硬沒見到有人和穆斯林撕逼

佛道之爭從東晉南北朝直到隋唐～這段時間是最激烈的～蒙元時期也激烈過一段～兩漢時期沒這種事～因為道教還沒成型～明清以來基本消停了～因為朝廷意識到三教合一才符合和諧社會的需求

古代爭鬥的焦點主要在「老子化胡」和「夷夏之辯」～前者屬於攀親～後者屬於狹隘的民族主義

歷史上看～從初唐的法琳～到元蒙哥的少林長老福裕～從北周數學家甄鸞的《笑道論》～東晉道安的《二教論》～唐／道宣的《集古今佛道論衡》～元／釋祥邁大勝全真派的《至元辯偽錄》～由於先天理論體系殘疾～佛道之爭中道教幾乎沒有勝算～「老子化胡」因為太不靠譜最終被一把火燒了～只能打「夷夏之辯」的狹隘民族主義結合佛教與王權的衝突～才有出頭的機會

不知道出於什麼原因～近年來佛道之爭有愈演愈烈的趨勢～和歷史一樣～緣於道教一方

雖然我不關注佛教圈～但間接看到的佛教大V、法師少有涉及其它宗教的內容～人家各種雞湯還調製不過來呢～間接看到的道教大V、道士完全另一幅景象～和祖師一個德行～不拿其它宗教說事好像這日子就沒法過了～自贊毀他無以復加～手法和古代一摸一樣～一點新鮮的都沒有

在今天這個對宗教發展演變研究碩果累累的信息時代還玩這套？？腦子裡是不是進了什麼？或者少了什麼？

更有甚者～有那無恥的道士舔著臉說：「道藏里這些山寨附會佛教的情況我們早知道～一點不新鮮」～然後呢？就沒有然後了～這話想表達什麼？我自己清楚只要別人不清楚就行？別人不清楚的時候可以肆無忌憚～別人清楚的時候開始裝孫子？

如果早期道教在「夷夏之辯」上還能占點便宜的話～現在連這點便宜都占不著～歷代祖師骨子裡的一副媚外相充斥道藏～怎麼打民族主義大旗？～有本事把祖師吊打一頓？

具備狹隘民族主義立場的「道教愛好者」如果心裡有氣～出門向右找道觀

轉自微博 MACZX ，侵刪

牛鼻子老道本來脾氣就不是很好。不像佛教徒那樣喜歡掩飾。

佛道之爭還是人心之貪？

自佛教東傳以來，關於佛道之間的爭論就沒有停止過，佛說佛法無邊可普渡眾生，道說清靜無為還個逍遙世界，理念的不同，就是爭端的開始，最近，就有這麼一件事兒，不少道教人士與佛教人士開始爭論關於信奉神祇究竟是誰在抄襲誰。
我今天只想談談自己的看法，成熟與否，還望大家海涵，在我看來，原因非常簡單，無非是理念的不同，發展的不同，生存狀態的不同。

事實上，自從第一個外來教派進入中國以後，關於宗教的爭端就已經開始頻繁發生，對錯立場拋開，只從宗教的得失來看，爭一爭，沒什麼壞處，去蕪存菁，保證了宗教的活力與應有的延續，這一點，我覺得，就是老話說的，法愈說愈清，理越辯越明。

從現在來看，無疑，最主流的宗教就是佛教，道教，基督教，伊斯蘭教。後兩個教派相對來說發源地的文化與我們相差較大，因此在文化上，看起來，並沒什麼太多的爭議，但是佛教道教自從佛教東傳以來，爭論就幾乎沒有停止過，大部分的爭端，不僅僅是教義的區別，也有教派文化的不同。

在最初的時候，佛教傳入中土，傳統文化之衛道者則以佛教來自印度，乃夷狄之教，以為夷狄文化低落，不及華夏，故不當信從，但事實上，佛教的弘法精神，以自己頑強的生命力，存活了下來，並且保留了自己的風采與神髓。

之後，佛教漸漸強盛，但是作為新型教派，顯然，發展是當時最被需求的主旋律，這個時期，道教和佛教還有是很多互相利用之處的，比如：佛教傳入之初，譯天竺文為漢字，嘗襲用道家字義，後道家亦有襲用佛教教義者。從這個角度來說，誰抄襲了誰呢？

兩者之間的爭端起於漢，而興於南北朝之後，兩者發展壯大，漸漸趨於繁榮，因此，碰撞就顯得不可避免，其實我看來，爭鬥的不是教派，而是人，從某種角度來看，無非就是搶奪市場資源罷了，佔據給更多的地盤，更廣的信眾，由此，讓自己更加強大昌盛，教派不貪婪，但是教派是人執掌的。

隨著爭端的加劇，從道德，從經義，從事迹，都要爭個高低，於是，觀音有了慈航道人的原身，關二爺被佛門供為護法，在我看來，這些，其實都是好事，這說明了我們文化的包容性和融匯性，海納百川，有容乃大。

但是非要讓爭一下這些神祇到底是誰家的，真的那麼重要麼？而且，有結論么？人講人權，神是不是也應該有神權，真要爭得話，簡單，麻煩請出關老爺和觀音菩薩來，讓他們給個說法吧，看看他們究竟喜歡哪裡。

宗教的意義在於讓人找到自己心靈的歸宿，讓人安寧祥和，如果說，校園中的老師，是傳道授業解惑者，是傳授生存技能的人，那麼，宗教就是人類心靈的導師，神祇的作用究竟是什麼？或者說，人們把他當作了什麼？

如果只是作為門臉的話，那麼，一家店鋪光輝璀璨的大門可以吸引顧客徘徊的話，究竟能不能讓人消費埋單，還是要看裡面的內容究竟如何；如果說，需要的是那些神祇身上的特質優點，來引導信眾的話，那這樣的神祇，放在哪裡，不是發光發熱，不是為人民服務呢。

爭在教義上爭，在內容上爭，在真理和本質上爭，這才是宗教長壽的不二法門，道教和佛教，流傳到今天，也不是幾個神仙就能支撐的起來的，真正吸引人們的，還是他的經義，當年道教先聖之前，佛教諸尊者之前，又有幾個可供供奉的神仙，可倆家，照樣發展到了今天，我覺得，很說明問題。

最後附上拙作一首。

昔日佛坐菩提下
道家幾個神仙
轉眼千年
往事俱如煙
不復當年清貧樣
金身寶象莊嚴
你且看
悠悠再千年
那時節
誰莊嚴來誰如煙

末法時代，魔子魔孫進入寺廟破壞如來的正法。
就算佛在世的時候，教團也有人冥頑不化，末法時，這種成了主流而已。
再說是人都會犯錯，不要讓錯誤發展，其實遊戲直播都有帶節奏的人，何必在意他們的看法

鏈接我也沒看，我也不評論這事里的人。

你們就不能心平氣和的坐下來砍對方兩刀？

如果這位仁兄跟綠教辯論：安拉是上帝，不知道會是什麼場景。

如果某教徒說，上帝或是安拉都是梵天，不知道會是什麼場景。

事情進展，我不忍多想。

所以說，少逛微博、貼吧，多逛知乎。在知乎雖然裝逼甚多，但是罵人什麼的至少能舉報，知乎管理員還挺管用的。而在其他地方，言論根本沒有什麼限制，一言不合就爭論，爭著爭著就嘲諷，嘲諷不爽了就人身攻擊，各種「靈車……」、「墳頭……」，一秒五噴世紀大戰。

哈哈，開玩笑開玩笑。

不管是什麼話題，辯論請講究基本法，講素質。罵人起不到任何正面作用，《道德經》里難道沒有說清楚嗎？

國家大事，台灣集體排斥大陸時，網路鍵盤俠全體出征，攻陷台灣各大論壇各大微博。

沒有說過一句髒話

鍵盤俠們，以戲謔的表情包，表達著愛國之情，靜靜地看著ww們歇斯底里。體現了一個大國的素質。

某些道士們，能否有點自知之明?

修行人謹持戒律，一心學道，為而不爭，哪有閑功夫去與人爭論。真心學道，煉心為終身大事，與人爭論，大動肝火，浪費生命，需懲忿窒欲，以免凡火傷丹。通關文，修真九要，神室八法，時時以之為標準檢驗自己。