為什麼知乎里很多中醫答案聽起來都像玄學？

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請問「玄」和「我不懂」怎麼鑒別？

因為中醫本身就屬於玄學啊。
傳統的玄門五術：山醫命相卜。
玄學五術另一種說法：山醫命相武，分別是：修仙、中醫、命理、風水、氣功武術。不管哪種排法玄學都包含中醫，中醫的理論基礎和其他幾門玄學互相通融，都是以陰陽五行、經脈氣血、五運六氣、精津藏象等理論作為根基。
相對的，你若問現代醫學為什麼聽起來很科學？因為現代醫學本身就屬於科學啊。其理論基礎就是來自於生物學、化學、物理學、生理學等其他學科。
實際上，「中醫」和「西醫」這兩個概念並不準確。確切地說，應該叫玄學醫學和科學醫學，區分它們只需要看其依據哪種理論。即便是化學葯，你用陰陽五行的理論去君臣使佐配伍用藥，那麼也算中醫。即便是草藥，你根據生物學化學去驗證並使用，那也算現代醫學。青蒿素在CFDA的註冊類別不就是［H］（西藥）么？
把玄學醫學和科學醫學分別貼上中醫、西醫的標籤，其實是一種自我矮化。難道中國人就只配把玄醫奉為國醫？科學和現代醫學難道就是屬於西方的？對此我只能說：科學無國界，是全人類共同的財富。將玄學和民族情節綁定起來的玩法，曾經被義和團玩到極致，什麼效果有目共睹。

是因為我們從小學的東西都是現代科學，你如果幼年學三字經、百家姓，弟子規，增廣賢文，小學後學習的是四書五經，中庸大學，喜歡看易經，諸子百家等課外書，偶爾翻翻黃帝內經，你就能夠在沒有中醫功底的情況下看中醫不像玄學。又或者在這種文化背景熏陶下長大，你也能夠看中醫不像玄學。關鍵是你看的是語文，數學，英語，學的是政治，歷史，地理，考的是物理，化學，生物。

一種是不明覺厲（粉）
一種是不明則鄙（黑）

你說八十幾歲的老中醫會上知乎嗎？

是不是覺得自己不懂的都挺玄？

弗洛伊德所提出的本我、自我與超我學說被稱為科學。

道家三魂學理論：胎光、爽靈、幽精被叫做玄學。

然而二者卻有異曲同工之妙，又該怎麼解釋？

ㄟ( ▔, ▔ )ㄏ

本來就是同一套世界觀發源出的啊，覺得像也是正常的。

這個問題問到點子上了，問到中醫的關鍵之處、要害之處了。

四千年前，神農氏嘗百草，最後因斷腸草身亡。留下了《神農本草經》，載有上、中、下三品365味中藥藥材及對治的病症。從而，開創了中醫。

但到了兩漢時期，玄學的玄虛理論和臆想的傷寒理論侵入中醫，改變了中醫實證醫學的本質和方向。後來的中醫人多數照本宣科，思維僵化，以致歷朝歷代庸醫普遍而明醫極少。時至今日，中醫不斷衰落，目前中醫和現代醫學的比例由50年前的1﹕1跌至最低的1﹕12，最悲觀的人說現在各級中醫院基本全面西化，中醫藥大學及院校的學生畢業後大部分不能從醫，成為「廢柴醫」，認為中醫已經進入墳墓。

正如《世界醫學史》一書所說：

恩培多克勒（約公元前483-前423年），是義大利醫學學派的創始者，並影響了柏拉圖和亞里斯多德。他創立了四元素和四體液病理學說。並且他在這一學說中，提出了「最適者生存」的生物進化論。四元素即：火、土、水和空氣；四體液即：人體內有血液、粘液（膜）、膽汁、黑膽汁。健康就是4種體液配合正常，疾病就是4種體液配合失當。

在四元素和四體液病理學說主導下，許多主要的治療方法多依此原理。如放血：將多餘的或不好的血放掉；瀉吐：利用瀉藥或催吐葯將不良體液排出來；節食：防止體內產生過多的體液；藥物：用性冷的藥物來治療血液過多的熱病。

後來的現代醫學之父希波克拉底也接受了這一學說。

中世紀的醫學就在這套四體液病理學說指導下，統治了西方醫學理論二千年。形成了如中醫陰陽五行般的巨大結構，直到17世紀才開始式微，慢慢停滯不前。即便如此，甚至到了19世紀，仍有部分保守的醫學教授捨不得放棄。就像今天的中國仍有不少中醫醫生「理必《黃帝內經》，法必傷寒仲景」，他們認為五行理論是顛撲不破的真理。

而有一部分中醫老師和醫生，表現出盲目樂觀，他們認為中醫理論是二千年前的早熟科學，博大精深，而現代醫學即將滅亡，中醫將全面取代。

和傳統中醫大不同的是：真正的中醫是從神農氏一脈相傳的全面深刻認識人體的生理、病理、元氣、經絡，充分吸納現代醫學的精華，具有縝密的邏輯論證的，普通人也能一看就懂的知其所以然的廣義中醫。

學過古文的都知道同音同意吧。

醫和易本就是一家。一看讀音就應該知道。

就像劍宗和氣宗一樣。只不過時間越久分歧越大，現在看起來不像一家了。

一講到氣啊象啊什麼的，很多人都不願意聽，覺得是封建迷信，是老古董。其實，這些聽起來玄玄乎乎的概念，離我們的日常生活並不遙遠。

先來說說氣，氣指的是運行的法則或狀態。打個比方，我們常說的天氣、地氣、人氣、熱氣、冷氣、有膽氣、有脾氣......其實，講的都是某一種運動規律或者所處的某一種狀態。

氣是可以劃分的：無形的，有形的；看的見的，看不見的；宏觀的，微觀的；能感知的，不能感知的......都是可以按照這些方式進行劃分的。

而象呢，是氣的外在表現形式。通過對象的觀察，可以讓我們更直觀的來認識氣。

我們常說的大自然的「氣象」，其實就是大自然的氣，它的顯象。

再打個比方，夏天，大自然天空燥熱難耐，單純的加濕或者颳風都不舒服，只得有下了雨才能緩解，對應到人體就是肺熱。出現肺熱的時候，用的葯的類象就應當具有布雲下雨的功效，這才叫對症用的葯。因為肺怕燥，也怕熱，所以需要保持一定程度的濕潤的同時，再去降溫。從大自然對應到人體，是一個道理，不能換了個馬甲就不認識了。

看到大自然的象，我們要結合併類象到我們的身體，這個就是天人合一。通過對各種各樣的象的認知，就能更有利於我們理法方葯，辯證施治。只要我們把理法方葯都能合理準確的類象，我們就會發現，其實中醫也挺簡單、挺有趣的。

再進一步，氣的象是這樣表述的，那麼，陰陽、五行的象應該如何表述呢？陰陽的象，就比如:白天黑夜，男人女人，炎熱寒冷......而五行的象，其實就是氣所處的五種不同的常態。

我們想要深入的了解身體的運行和所處的狀態，就是要通過這些天地萬物自然運行的法則和狀態來領悟，對不對？

現在很多中醫愛好者，對於這些身邊的現象不敏感，不思考，不去領悟，光喜歡鑽書本，就覺得中醫很難，枯燥乏味。多結合實際，多身體力行，這才是學習中醫的正道。當你真的能用中醫的視角來認知周圍的人與事，那麼看世界的眼光和格局都會大有不同。

以下內容摘自在下對李哲炫前輩的評論:

我不得不對答主的說法不置認同。中醫理論淵博玄奧，是因為它歷史久遠，古人沒有如今的能力進行如此多的結構研究，於是與西醫學漸漸走向了不同的方向，但是中國古人需要理論來解釋問題，從此而言，中醫學與西醫學並無不同，只是路途不同而已，仿若物理學與化學之別一樣，都是對生理病理現象的解釋。在借用了先秦的一些哲學名詞和概念之後，助於形成中醫學獨有的理論體系。對於當今從小接受西式理論教育的我國民眾而言，理所當然會對接受理解中國古代知識體系之一的中醫學感到困難，這亦如同未曾接觸過古詩文而初次接觸文言一樣。另外，中醫不是玄學，玄學是哲學體系，而中醫學是醫學體系，誠然千餘年來我們能從其中發現不少糟粕，但不應因噎廢食，一味全盤否定，一如相對論之於經典時空觀。

蓋可參詳一二。若有解惑，不甚榮幸。

易和醫本就不分家，要不古代很多名醫怎麼會推斷某人某個疾病某年某時會發作致命，看看黃帝內經里就有提到過，季節對疾病的重要性，在中醫的眼裡食物藥材皆有溫度，就如在命理預測人的眼裡八字也有溫度是一樣，有時候推測某人身體疾病，也是根據五行來，這是可以應用到實際中的。
只不過，現代中醫被閹割了，讓人無法旁類觸通，知識不能連貫。
再說個題外話，古時候的秀才老爺懂易的不少，也就是說他們曉得一些風水，一些醫理，聚在一起也喜歡搞個預測。。。。。

中醫依託中國古代哲學，陰陽五行精氣學說，

臟腑經絡學說等等。所以，醫學生入門必學《中

醫基礎理論》，彌補這些知識，才能看懂「玄學」。

秀才學醫，籠中捉雞。秀才有哲學基礎，學習中醫

不難。

五行生剋都沒多少人知道了，還談玄學幹啥呀，講故事嗎？

中醫題下不引戰不蘇昂不舒服斯基？

對不懂中醫的人就是玄學，而大部分人來說，因為不懂、無知，所以就認為中醫是玄學，可笑！！