論文治武功的綜合素質，李世民算不算千古一帝？
這要看如何說，如果單純問誰是千古一帝，估計說秦始皇的必然更多。如果只看制度設計，連那個100名人排行榜排的第二位都是隋文帝而非唐太宗。但是，如果論哪個中國皇帝綜合起來最強，那麼，我個人絕對認為是唐太宗。
首先說綜合，是從文治和武功兩個大方面。分別是個人的文化修養，文化和政治成果，政治制度設計；和個人的武功，對內軍事成就，對外軍事成就，總共六個維度進行綜合考量。那麼唐太宗說是千古一帝沒什麼問題。先說文治：
第一，說個人文化修養。
李世民是王羲之筆意傳承的嫡派傳人之一，是唐初有數的書法家，也是帝王中唯二的書法大師之一（另一個是宋徽宗）。其貢獻不光包括傳世的墨寶和對書聖的地位最終確立，還包括書法理論的發展，書法教育的推廣，行書上碑和官方對魏晉時期經典書法作品的傳播的臨摹。
論詩文，全唐詩第一卷就是李世民的，李世民的詩雖然明顯不及盛唐時期頂尖詩家。但是綜合來說基本上也代表了隋朝唐初詩歌最高水平，繼續把詩從晉開始空虛無物的宮體詩解放出來。全唐詩稱李世民開啟唐詩風氣，雖然有誇大，但是還算公允的評判。第二，說文化和政治成果。
貞觀之治名垂千古，以門下省為核心的政治體制基本也算是封建時期少有的限制皇權的政治模式。至於二十四史，有八部主體是在貞觀修的。而其中六部是在貞觀時期就完成的。還有孔穎達等人修的訓詁學的經典比如五經正義等，為統一儒家文化做出了巨大貢獻。第三，說制度設計。
貞觀時期，唐朝徹底完成了三省六部制，繼續發展科舉制度，創立死刑復奏制度，五花判事。再說武功：
第一，說個人武力。李世民是隋末唐初最著名的弓箭手之一（如果不是之最）。歷史記載比比皆是，昭陵六駿就是身先士卒的明證。
第二，說對內戰爭。作為秦王，入主關中時候，與年長十歲的李建成功勞相當。後來平薛舉，討伐劉武周，洛陽和虎牢關之戰一戰滅雙雄，山東擊潰劉黑闥主力，在武德五六年開始也繼續防範突厥。對內戰爭，說唐朝統一大多硬仗是李世民打的毫無問題。
第三，說對外戰爭。貞觀時期，是中國歷史上大一統王朝唯一兩千萬人口級別即對外大規模擴張和戰略壓制的時代。貞觀時期，滅東突厥，吐谷渾，薛延陀，龜茲，高昌，擊敗吐蕃和天竺。領土超過隋朝極盛。甚至一征高句麗的所謂敗仗其實戰術上仍然是勝利的。
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底下有個表面上誇曹操，實際上誇楊廣的的回復。也是醉人。莫說曹操被追封，實際算不算皇帝是一個問題。就算算皇帝，這人論證的路徑也是先列舉曹操功勞，然後毫無論證，直接說比李世民強。這種邏輯也是醉人2333然後又開始老規矩吹起楊廣。雖然這位還沒寫乾貨。當然，吹楊廣的估計主要就是那句「罪在當代，功在千秋」，再加上一堆很有水分的功勞。
罪在當代肯定，大業十四年，實際有效統治就十三年。然後把一個人口八百多萬戶，四千多萬人，且外敵臣服的帝國折騰黃了。簡直是千古第一敗家子。建東都，十個月，每月征兩百萬人次修建。大運河征三百萬人次，陸陸續續修了六年。下江南各種龍舟螭舟不計其數。長城發丁男百萬。三征高句麗一征一百一十三萬八千士兵，輜重運輸的多一倍。各種勞役胡如雷認為到大業八年總共超過三千萬人次。讓人口從大業五年八百九十多萬戶折損到武德年間兩百餘萬戶，算上隱藏人口兩千萬人上下的水平。這個折損也是千古無一，不愧萬骨一地。2333至於楊廣所謂當晉王時期的功勞，比如南平陳朝。明明總指揮是高熲，軍功最大的是韓擒虎賀若弼其次是楊素。一個掛名統帥算什麼功勞？
楊廣打擊異己，楊廣殺了高熲，賀若弼，宇文弼，薛道衡等人，逼死楊素。自己雁門之圍哭到目盡腫，然後貶謫蕭瑀到河池。宮女報告驍果造反，結果殺了宮女。
二平江南的時候，軍事部分是楊素和史萬歲，不過文治安化倒是有楊廣點功勞，算他一份。
打突厥的時候，各種掛名行軍元帥，北平突厥的功勞應該算楊堅，楊素，高熲，虞慶則，長孫晟這些人的，怎麼算也算不到掛名楊廣的頭上。
除了打吐谷渾算是個功勞，這個功勞還在大業末年從自己手裡失去，重新成為禍患。
打高句麗，一征胡亂指揮，一百一十三萬八千折損三十萬，讓人家高句麗鑄了京觀，也是佩服。2333
楊廣毫無承擔。雁門之圍之後，立馬回到大興，就算再不濟，也能保證北周吃掉北齊前的領土。結果繼續把大興和洛陽兩個地方扔給楊昭的兒子楊侑和楊侗，自己跑到江南。
楊廣更毫無識人之名，所謂五貴，宇文述貪財如命，虞世基賣官鬻爵，唯一算是有點本事的蘇威也最後被貶謫。以李靖的年紀，最適合隋煬帝任用，但是隋煬帝發現不了。十八學士之一孔穎達在大業時期論經第一，被人陷害。連楊玄感都知道是人才需要保護，隋煬帝不知道。
這就是 @MeRceD3Es 口中的萬骨一地。2333
確定文治武功指的是文、治、武、功？而不是文治和武功？
李世民的文治和武功都算是歷代一流。不過就千古一帝這個稱號來說，這是秦始皇的，誰也別搶。
李世民因為得位不正而搞的自我公關宣傳，也是開了一個惡例，就不要再戴高帽了。唐太宗李世民——民族英雄、百世師導、千古一帝、萬邦北辰
君不見，九嵕山，秋日登臨雲海散？
君不聞，六駿聲，秋風禮泉動人間？
銅駝荊棘生皓雪，幾多鼎沸覆河川，
群雄捲起千層浪，旌旆百舸望貞觀。
弱冠青龍撫長劍，絕域呻吟三百年，
永嘉雁門腥不絕，五竺迷煙忘軒聃，
黎庶喘息啻十載，雄霸外縱與內殘，
萬邦誰托溝渠月，茹毛飲血絲路垣。
寒門神裔遍輾轉，百傀俯首敕勒氈，
天策雖掃薛劉竇，虜騎渭水黑雲寒，
鐵蹄欲踐隴祖墓，四郡島夷辱彈丸，
誓領英豪起沉痾，北伐東征西璧全！
雪恥除凶從今醒，夜無閉戶廷直諫，
群書治要追墳典，唐律疏議大同篇，
垂攘遐荒涿鹿影，峨岳弭刃安史亂，
夢去蘭亭遺帝范，弩末玄甲熱依然，
曾俱往？他日崖煤孤舟綾，離離宿草吁唐漢：
此是藥師懋功劍，頡利系頸大漠展，
此是定方議潮鞭，崑崙蔥嶺紫宸殿，
此是白袍仁軌船，橫弋平壤扶桑貫，
此是玄策詩高駢，子孫可憶潭蓬灣，
亦勿忘鐵礪飛沙千萬里，象主穹廬仰長安。
孰人嘆，凌閣相依翠微緲，紅巾寂寥黃崗綻。
「弘濟蒼生，其益多，肇造區夏，其功大，古來英雄撥亂之主，無見及者。」這是唐太宗李世民對自己的一生評價，也是貞觀之後千載以來，歷朝歷代的一致評價，是每一位致力於華夏復興的偉人所公認的燈塔，概莫能外，從未超越。而若一位英雄，同時超越了犬戎滅西周后撥亂反正的漢高祖、弘濟蒼生的漢文帝、肇造區夏的漢武帝，則他必然解決了民生路線與民族路線的矛盾，實現了人權與主權的完美相成，必為百世之師導、千古之一帝、萬邦之北辰。
毋庸置疑，唐太宗李世民是古往今來最偉大的民族英雄，沒有任何一位政治家，像他一樣托中國於谷底，使華夏民族登上了獨步天下垂範千古的頂峰。更沒有任何一個民族的領袖，像他一樣拯危亡、登衽席、匡文教、復漢疆、樹帝范、立典章，將華夏民族鍛造為永遠屹立的六面體，在驚濤駭涌之中長風破浪、倒海移山。他以人為本，以漢為鏡，不僅使數百年空前黑暗的世界，一躍為光明神州，而且平突厥、夷鐵勒、制西域、通吐蕃、服天竺、征遼東，使大唐三百年，成為了蠻荒殺伐神學桎梏的亞歐大陸的拯救者，使漢人、唐人的名字響徹人類文明，使漢官威儀、唐制衣冠定格為這個民族領袖群倫的化身。自此以後無論中外，每一顆巨星流隕，都在他開創的軌道之中運行，為各個人種閃耀他留下的焰火，照亮文明的未來。
李世民登臨的舞台，經濟之殘破、人種之仇殺、文明之衰落、政治之腐化、神學之窒息，都是史無前例、百國罕見的。從漢末算起，三國的交伐，十六國的肆虐，北朝胡族的殘暴，南朝的萎靡與羯亂，隋煬的罄竹難書，隋末反王的率獸食人，讓炎黃子孫陷入了從未有過的苦難，晉武隋文的短暫安定，不過十年，餘下的都是屍山血海、千里無鳴的慘禍。
同時，從新莽算起，國勢被異族不斷蠶食，終至六朝鯨吞，西域遼東的淪陷，自不必提，永嘉以後，黃河上下的呻吟煎熬，大江南北的鼎沸滔滔，更成了犬戎滅西周以來最為嚴重的虜禍，國恥之甚，迄於隋末，不但君主幾乎再成俘虜，而且一百三十反王崩析擾攘，多為突厥傀儡，突厥之下更有四境群夷，近則瓜分豆剖、擄掠侵擾，遠則竊據邊疆、蔑視上邦。
四百八十寺的樓台煙雨，佛典百倍六經的沙門占田，則使漢聲嗚咽，血祀沉淪，而羅馬之厄，條頓蠻族、天主教權相繼尋起，泰西落入茹毛飲血、十字火刑的絕境，禮失求諸野，亦成為鏡花水月的幻滅。
加上五胡北朝的游牧驅策、外族壓迫，兩晉南朝的門閥政治、聲色犬馬，尤其是隋煬專橫暴虐，敲奪天下之骨髓，離散子民之妻女，以供一人淫樂，甚至酒肉絲綢，任夷狄白取，如此獨夫一旦傾覆，則民怨沸騰，更陷於群寇水火，人肉充軍糧的朱粲、十室九空的薛舉，甘做突厥走卒的梁師都、劉武周、王世充、竇建德、劉黑闥、高開道等百餘軍閥，其觸目驚心，真不知古道顏色，從何照起。
這樣人人自危的黑暗裡，民族衰微的血淚中，一似天賜華夏，李世民以弱冠之年橫空出世，救駕雁門，蕩滌隋亂，掃滅群傀，從天策府到玄武門，成為了叱吒風雲的唐太宗，貞觀的太陽終於升起。是為拯危亡。
唐太宗以道為重、儒為輕、釋為客，解戎衣而開學校，蔚成了路不拾遺、商旅野宿、無敢侵欺細人的貞觀之治，使貪污率和犯罪率降到歷史的最低點，並且收復和開拓了約七百萬平方公里的疆土，其慣性擴向一千四百萬平方公里，為華夏民族留下了一個東綜日本海、北逾西伯利亞、西被底格里斯河、南極印度及海洋洲的生存空間，成為後世追慕的漢疆唐土。是為登衽席。
唐太宗詔令《群書治要》，主導了上起三皇五帝、下迄五胡亂華的文化工程，同時大修《姓氏志》及多朝官史，澄清胡膻，重煥華風，使文物儀章，莫備於唐，並且納諫如流，倡導口語，使百體爭開，返璞歸真，沉澱下獨一無二的大唐精神，培育出無比絢爛的藝術之花。是為匡文教。
「雪恥酬百王，除凶報千古」，唐太宗無時不以發揚國威為念，既平四百年亂，又橫掃亞洲，北伐突厥鐵勒車鼻，西討吐谷高昌焉耆龜茲西突厥，東征高麗靺鞨，南敗吐蕃印度，全勝，復擴版圖至三倍，實現了迄今為止唯一一次徹底的驅除胡虜恢復中華。在群虜圍剿之下，國勢強韌，超大漢而上之，終唐三百年，北伐東突厥、薛延陀、車鼻、鐵勒諸部、後突厥、回鶻、党項，西討吐谷渾、高昌、焉耆、龜茲、西突厥、拔汗那、突騎施、小勃律、大勃律、石國、大食，南下吐蕃、松外諸蠻、天竺、蠻僚、南詔、林邑、交趾，東征高句麗、靺鞨、百濟、日本、新羅、渤海、奚、契丹，又以天可汗為前驅，欲置環球同沐大漢風，遂使唐人威聲，遠播域外，漢族勢力，震爍古今。是為復漢疆。
唐太宗竭誠以盡天下，推赤心入腹中，「有道則人推而為主，無道則人棄而不用」，為全民族的公利，繼五帝之後第一次實現了耕者有其田，遂使村鄉自治，工商並盛，洗刷了三王封建、嬴秦專制和七朝部曲門閥的黑子；又重建相權，相防過誤，集眾之善，使凌煙閣群星璀璨，同時撫民以靜，官吏清謹，囹圄常空，幾致刑措，留下《貞觀政要》《帝范》，落實並輸出科舉制、府兵制、三省六部制、均田租庸調製，寬簡為本的貞觀律形成《唐律疏議》，發出中華法系的光芒，為世界五大法系之首，千年襲用，沿及東亞各國，奠定民權之基礎，規範著一個重生的東方。是為樹帝范、立典章。
高霞孤映，明月獨舉，青松落陰，白雲誰侶？總有一天，總有一天，在滿目瘡痍的華夏大地上，貞觀，這曾經的世界中心，這塊堅強的岩石，這個偉大民族的光榮與夢想，將衝破層層濁浪和枷鎖，再次矗立起東方的凱旋門，重新屹立起我們被焚毀的大明宮——每一位炎黃子孫心靈深處的神殿。而那時每一個中華兒女，都將生活在一個「老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養」的世界，共同擁有一個「剪長鯨而清四海，掃欃槍而廓八紘，乘慶天潢，登暉璇極，襲重光之永業」的壯麗山川。為了這一天的使命，我們全力以赴，生死以之，以此明誓，代代前行吧！
文治和武功
與
文、治、武、功是兩回事
對一個皇帝的評價，他自己的文采(文)和將才(武)，只能是點綴。
做為天策上將，李世民平定天下，但這是他的將才的體現，不是他的武功。他任上平突厥，征高麗，開疆拓土，這是他的武功。
李世民的邊塞詩寫的很好，書法造詣高，但這是他文採的體現，不是他的文治。他完善三省六部制，百姓安居樂業，經濟文化繁榮昌盛，這是他的文治。
僅就個人的文采和將才的綜合水平而言，李世民自然是上上之選。
但是做為一個皇帝，與秦始皇相比，在制度建設和第一次大一統等成就上，還是要遜色一些。但仍不失為歷史前幾名。
舉個例子，知乎日常吹的毛，基本上文治是負分，武功也排不上前列，但是他個人的白話文寫得還是極好的，也有不錯的將才。
誰敢和我毛太祖一爭今朝風流！？從文的角度來說：李世民的詩的確很多，他的書法飛白體也很不錯，但文采相比很多皇帝都不算特別出彩，比如他曾孫唐玄宗李隆基，我記得在清代編著的唐詩三百首里其中唐朝皇帝也只有唐玄宗一人（而沒有唐太宗）；毛主席的《沁園春雪》也曾評價過「唐宗宋祖」稍遜風騷。從科舉方面他也算大大完善了，但總體而言我認為唐太宗的優秀更應該在他的武和治上
其次咱們就按你的來說文化修養，李世民能在全唐詩排第一卷就跟百家姓趙排第一一樣。歷朝歷代都少不了幾個舔臭腳的。李世民的文化水平恕我見識短，我從來沒聽說過。曹操的我就不用說的，三曹和魏國建安七子竹林七賢代表了當時最高的文化水平，龜雖壽觀滄海入選中學課本，這是文。治，曹操興屯田，軍屯民屯雙管齊下，三道求賢令唯才是舉，那麼一個荒亂的年代硬是沒叫治下餓死一個人，反觀吳國年年餓死人，蜀漢大興苛政，極高的稅收勉強支撐諸葛亮六出祁山。繼續說武，曹操五千個人，陳留起兵(注意這五千不同於李淵起兵時候的手下，基本上是剛放下鋤頭的老百姓)。十數年殺伐滅徐州，滅袁紹，滅呂布，滅袁術，統一北方，收復河套，滅南匈奴。至於有些人非要說赤壁之戰，我也沒辦法。確實是曹操人生一大敗筆，不然基本上也就沒有後來的三國了。功，短時間內將北方現有人力恢復為生產力。凍死不拆屋，餓死不擄掠(刈發代首)，統一北方，使治下人民相對穩定。
曹操李世民都躍不過就別跟我提綜合實力歷代第一了。曹操後面還有劉裕趙禎。
要綜合比皇帝的能力，那估計只能拿所有開國皇帝來比， 畢竟開國的難度還是很大的。 所以我首推劉邦和秦始皇劉秀。我心目中的千古一帝 劉秀劉邦秦始皇唐太宗。
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