孫悟空為何要煉製內丹？

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真的能長生不老嗎？——第二回：悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神

這一回，主要是講孫悟空學道修鍊的故事。在祖師處學了長生不老術和各種本領。

本回是全書的一大關鍵。但是貧道看到很多《西遊記》的導讀，這一段總是要跳過去，大概涉及的東西玄而又玄。但我們今天決不迴避問題，希望真真切切地講清楚，而且是用我們現代人可以理解的方式講清楚：孫悟空的仙術是怎麼練的。須菩提祖師傳給孫悟空的仙術口訣，貧道將逐字逐句地講解。

本文的原則是從現代人可理解的角度出發，盡量不用宗教術語解釋宗教內容。也決不說什麼「靈魂就是高能粒子」、「內力就是場能」這些沒有經過證明的東西。只從實際的、可靠的史料和貧道所知見的修鍊經驗來談這個事。

這篇文章很長，因為要講到方方面面的問題，想了解的朋友需要有點耐心。

孫悟空學到的到底是什麼

這一回，須菩提祖師教給孫悟空的本領，基本上就是所謂的內丹術。

內丹是什麼？孫悟空為什麼要煉它？祖師還傳給孫悟空一首口訣，書里原文照錄了，我們今天能不能據此口訣煉成？

這裡插播一句：我們在第一回講過，《西遊記》是最愛東抄西抄的，唯獨這一回他還真沒抄，原創成分極高。包括那首口訣，都是他原創的（至少我現在沒發現）——換句話說，他並不需要抄，他對這裡面的道道門兒清的很。我們可以據此想一想，這位神秘作者到底是個什麼身份的人。

須菩提祖師問了孫悟空各種「旁門」（也作「傍門」），這個你學嗎？那個你學嗎？孫悟空一口咬定，不能長生，就是不學不學！於是祖師暗示他半夜到後房來，傳他正宗的道法。在祖師看來，正宗的就是內丹術，目的是長生。內丹、長生。內丹、長生。關鍵的話說三遍。

內丹這個詞，我身邊的朋友們差不多分成兩撥：知道的，門兒清的很（這不得不感謝眾多修仙類小說，做了很好的鋪墊）；不知道的，和他講內丹，也如墜五里霧中，甚至覺得你在宣傳迷信。

內丹是什麼，首先要知道「外丹」是什麼。我們知道道教是講究煉丹的。最開始的時候，拿著鉛、汞這樣的化學物品做實驗，希望能煉出長生不老的金丹來。當然是不可能的，這些物質都是重金屬，有劇毒，白白吃死了不少人。

到了宋代以後，道士們紛紛認為，煉這種實打實的外丹算是可以徹底放棄了。於是轉而內煉，卻借用了外丹的一些名詞：認為人體就是一座大丹爐，體內的元神和元氣就是藥物。通過內煉的方法，將其凝結起來，然後形成「聖胎」，像一個小嬰兒的形狀。最後「出元神」，肉體就可以拋棄了。

內丹術在宋代，被很多人提倡，如張伯端（就是送給金聖宮娘娘刺蝟衣服的那位紫陽真人，我們後面會講到）、白玉蟾（都是內丹南宗），成為修鍊的主流。金元時期，道教的全真派開始興盛，創教祖師王重陽和丘處機、馬鈺他們，也是提倡內丹的（北宗）。到了明代，更出現了各種宗派。

道教的流派複雜，傳授的道法也各不一樣。如菩提祖師所說的動字門（多是房中術）、靜字門（如辟穀，大家耐心讀此文哈~~文末貧道會分享一個超好用的親測有效減肥術）、術字門（占卜算卦）等，在北方全真道一家獨大的立場看來，自然都是旁門了。

內丹術到現在仍然很盛行，百度貼吧甚至有「內丹吧」，專門分享各種經驗。不必一提到內丹，就和封建迷信扯到一起。咱不用道教界的說法，用我們大俗人的話說，最起碼最起碼，也可算作一種心理訓練。我所知見的人，是有煉到很多感應出來的，譬如能看見滿屋中雷電滾滾，還能感受到口中有非常甜美的味道出現。當然，都是他們自述的感覺，但他們不應該、也沒有理由騙我。而且據他們說，有了一定的體驗之後，行走時體態輕盈，看書精力集中，睡眠質量大大提高。因為沒有實證過，所以就不多說了（提示：無人指導，切勿亂煉）。

幾點注意事項

那麼這法術到底是一個如何的煉法？說實話，一點都不神秘。《西遊記》里只記錄了須菩提祖師傳給孫悟空的一首口訣，沒有記錄祖師的講解，這裡不妨結合這首口訣，以及文中零零散散的表述，代祖師講解一下整個操練過程。

講之前，要注意：

1、不相信的話，可以一笑置之；如果感興趣，切不要自己亂煉。再次嚴正提示：這是改自己的心理和生理系統，類似刷機。刷好了升級換代，刷壞了癱瘓歇菜。所有的丹經都說：必須要有老師指導。否則很容易煉出毛病來。別說孫悟空的本事，豬八戒的本事也煉不出來。況且貧道雖然自稱貧道，卻本是學術出版社的編輯，不是道士。這裡講的，也只能在知識的層面粗淺地談談。學者以做學問的態度研究道教，縱使一般的領域勉強搞搞，一個科儀、一個內丹，話語體系都在學問之外，需要真修實證，是很難摸到門徑的。

2、這首口訣看上去高大上，其實只是道出了幾個基本步驟，實在是個入門讀物，還有不少廢話（它要湊字數和韻腳），貧道解讀的時候會剔除。

3、內丹這東西，一個人一個體驗。對術語的理解，也一人一個看法。諸位朋友若有理解的分歧，還請多多包涵，貧道拜謝。

基礎理論與準備工作

祖師傳給孫悟空的口訣是這樣的（一共十六句，其中有三字的，算半句）

顯密圓通真妙訣，惜修性命無他說。

都來總是精氣神，謹固牢藏休漏泄。

休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。

口訣記來多有益，屏除邪欲得清涼。

得清涼，光皎潔，好向丹台賞明月。

月藏玉兔日藏烏，自有龜蛇相盤結。

相盤結，性命堅，卻能火里種金蓮。

攢簇五行顛倒用，功完隨作佛和仙。

先說頭四句，頭四句講的是基本理論。這就是「性命」和「精氣神」。「性命」是道教重要術語。內丹術中「性」基本上可以對應人的精神、意識等層面（此「性」意近「心性」，而非性別），「命」基本可以對應肉體、身體機能等層面。內丹家認為很多佛教徒單純參禪打坐，是「修性不修命」，故主張性命雙修，基本思路是力圖用凈化後的意識（性）去感應自己的肉體（命），使二者發生交互作用。

內丹術秉承了傳統醫學的理論，認為人體含有精、炁（氣）、神。根據近年學者的研究，精炁神可以和某些生命現象大致對應（此段沒辦法，必須講術語，不愛看可跳過），精炁（氣）即所謂命，神即所謂性（不嚴謹，大致這麼講吧）。精炁（氣）神分先天和後天。內丹術所謂後天之精，指精液（指男性而言，女性另有一套練法）和各種激素；先天之精（元精），指性慾、消化、分泌等生命本能。炁，同「氣」，後天之氣指呼吸之氣，先天之氣（稱元氣，此時「氣」亦作「炁」）類似一種生命原始的能量、活力。後天之神指平常的記憶、判斷、認知等意識，先天之神（元神），指平常紛亂的意識消退後一種安定、清醒而無思慮的狀態，是「本來自我」。內丹術認為後天的精氣神是容易耗散的衍生物，而先天的精炁神是修成內丹的基礎和原料（blablabla，參考《中國道教大辭典》）。

這三樣既然是原料，那當然不能「漏泄」了。內丹術認為最合適修鍊的人選，是十五六歲左右剛剛性成熟的少年（沒遺過精的最好最好），或十四歲左右的少女。這時的男女，體內的「精氣神」是最全的。據說丘處機自述說，他練內丹也有「泄漏」，幾經反覆才成。這在通天河那一回會講到。

五六七三句「休漏泄，體中藏，汝受吾傳道自昌。口訣記來多有益」，這幾句除了「休漏泄」之外，北京人叫「話作料」，沒有什麼有效信息。

從第八句開始「屏除邪欲得清涼」，這才轉入正題，開始講具體修鍊了，但這也還沒到具體修鍊，只是一個準備工作「屏除邪欲」。好得很！問題來了。從第八句至少可以讀出兩個信息。

第一：祖師的功法（當然就是作者頭腦中的功法），似乎接近北宗而不是南宗。也就是更接近王重陽、丘處機一路的功法。因為南宗講究先命後性，北宗講究先性後命（按：近年有學者認為內丹的南宗北宗的次序本質上並無差別，如郭健先生的研究，本文還是循用傳統說法）。先做除情去欲、攝心守念、明心見性，先把心地清凈了再入手修鍊。這裡祖師一上來就要求「屏除邪欲」，我們自然可以作這樣的猜測。同時，我們也可以從這一句推測，《西遊記》的作者，和全真道有莫大的緣分，很可能就是個全真道士——這樣的內行話，至少貧道認為，吳承恩就算懂，也未必講得出。我們並不是一定否認老吳的著作權，但是這樣奠定全書基調的重要一回，作者總該使出他最壓箱底的知識來拼一把。吳承恩么，他大可以按他的最擅長的知識體系構造一套孫悟空出身故事。何必冒這個露怯的風險？

第二：這句話說來平平，「屏除邪欲」而已嘛。可貧道告誡諸位，假如您真的想煉，萬萬不可尋常視之！要知道，內丹煉到後來，用句現在的話說：心理活動異常的活躍——因為它把許多潛意識開發出來了。那時你的大腦不受你控制的。我們如果沒有真的練過什麼功法，不妨現在請試閉上眼（刷屏累了休息休息），就會發現頭腦里並不是一片空白，而是千頭萬緒的思緒，去而復來。現在我們當然沒覺得什麼，是因為另有一套心理機制在抑制著而不致崩潰。內丹煉到後來，只要有一點細微的心理活動，立即就會放大千倍萬倍。比如買菜的路上碰上一個姑娘，她的腿很好看……這個印象一旦冒出來，你的面前也許就會真的出現一條腿，或者別的什麼你想不到的東東……當然，在別人看來，他什麼也看不見，覺得你這就是幻覺；但在你看來，這就是真的！看得見摸得著的真的……怕怕，這就是所謂的魔。這種幻覺變成現實的感受，聽說現代心理學實驗室已經可以部分模擬。

我們試想，金庸先生為什麼寫煉《葵花寶典》一定要自宮？他老人家是懂這裡的行情的。「慾火如焚，登時走火入魔，僵癱而死。」這是內行話。所以說，北宗王重陽、丘處機他們，一上來就教弟子屏除邪欲，專門練去除慾望的功夫（並非僅僅指淫慾，人的慾望有許許多多，所謂六欲，就是滿足眼耳鼻舌身意的各種器官的慾望）。

精力集中地去想一件事，其效能是很強大很強大的。就算是在我們凡夫俗子，當我們集中精力去想一件事的時候，我們的頭腦也有失控的時候。譬如，有五萬塊錢忽然莫名其妙的從你卡里消失了，你的腦子裡會不會整天地轉著這件事？茶不思飯不想，最後鬧出病來的都有。又譬如每天只在你耳邊反反覆復放同一首歌，比如《恭喜恭喜》，每天放12個小時，連續放上七天，你想想你是什麼滋味？可見這顆心包孕的巨大力量，是多麼能影響到我們的身體。

所以內丹術從頭到尾就是修心。這就是「靈台方寸山，斜月三星洞」的含義。靈台，指心，出自《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台。」心處於胸中一寸見方之處，所以又叫方寸（有時也將腦部「元神」所居之處稱為方寸）。斜月，指心字的斜鉤。三星，指心字的三點。道教內丹著作《修真十書·雜著指玄篇·偃月爐圖》：「三點如星勢，橫鉤似月斜。」今天我們調節心理狀態，無非是心靈雞湯或心理安慰，這些凡夫俗子的把戲都low爆了！假如能把心修鍊得對丟了五萬塊錢泰然處之，對噪音似若不聞，這就特么就是半個神仙！

南宗並不是不講屏除邪欲，而是順序不同。這就像我們進入辦公室，可以先工作，臨下班再收拾桌子；也可以先收拾桌子，再坐下來工作。二者沒有什麼對錯之分，工作效率前後有差異而已。

孫悟空是石猴（雖然是公的），天生具備免疫的鎖定技。你看他終其一生，不曾愛過哪個姑娘（包括母猴）。這個最兇險的門坎，輕而易舉的就跨過去了。

其實準備工作，除了屏除邪欲之外，還有一些身體上的準備，如調息，因為調息對於內丹來說太基礎太基礎了，就像吃飯之前要拿筷子，所以口訣里沒有講。

沒有了嘛？