什麼是孝？

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在我看來，順從不是孝
忠孝難兩全，忠，是忠於內心良善的選擇。
孝，是遵循自然法則，也是內心的良善選擇。如不幸讓父母含恨，也未必不孝。
如果註定忠孝難以協調，我，就是他的苦果？
孝的本質是什麼？

孝字起源於「笑」。。。因(陰)為很多同音的中國字是同一種本質-----漢語起源於精神、感覺、易經那種古老人類的精神感悟

孝子=笑子。。。孩子對父母笑，50歲的孩子仍然對父母尊敬有加，說明這父母自身具有德行與德性

父母無德，子女不會有孝心。。。這觀點可解釋很多現象有助於理解一些人際關係的現象

很多父母自身的無德、無義、無人品----會「毀掉孩子一個做好人的機會」

「孝」
百科解釋：（這裡指，普遍對孝的理解）
指兒女的行為不應該違背父母、家裡的長輩以及先人的良心意願，使他們不至於行差踏錯，是一種穩定倫常關係表現。所謂「百善孝為先」，孝的一般表現為孝順、孝敬等。孝順指為了回報父母的養育，而對父母的肯定，從而遵從父母的指點和命令，按照父母的意願行事
通過觀察不難發現，動物之間是很少有孝的體系。
兩棲類：大多生產完畢，就跑了，具體能不能活，那就是天註定，但是他們大多數批量生產，幼崽天生自帶生存技能。
魚類：就更別說了，自己生產完畢，發現餓了，扭臉就把孩子吃一部分。
哺乳類：在一般其情況下，生育完畢，都會保護孩子，指導他們生存技能。長大後分離。
人=哺乳動物。假如沒有人的出現，沒人定義這個關係，自然界依然有自己的規律，它們依舊哺育後代。與其說這是無私，不如說這是本能。
無孝產生之前人們如何生活？
這應該是和群居動物有關，個體生存能力太差，必須抱在一起，可以觀察目前群居哺乳動物。
在孝沒有出來之前，人們採取的是物資共享式的分配方式，沒有對應關係，和動物差不多。那會已經是人了，不是猿。然而人還有一個天性，就是現在稱為叛逆期的階段，（這個階段是非常厭惡父母，絕對對立）怎麼解釋？如果要以自然法則來看的話，那就是本性，表明自己已經長大，要離開了，自己去探索挑戰自然。假如孝沒有出現，人們可能用另一種方式來生活，父母養育孩子是本能，孩子與父母對立也是本能，兩種本能使他們分開。這一切彷彿都和孝沒有任何關係。
返回頭在說父母為什要孩子？
一般結果：我喜歡子）我見別家都有孩子，我也想有。）兩個人的快樂，產生孩子、）等等。
無論怎麼解釋，都是一種欲的衍生物。假如賜予你一種本事，能和精子溝通，問問它願不願意變人。它說:不願意，你就能不要孩子嗎？（是不是這個選擇有點難）你可能會說出來對它好，愛護她，誘惑他，或者不顧它的意見強行讓它變人。在或者去領養一個，可是領養的那個也是無奈才入世的。
於是孩子出世了，你遵照自然界規律，撫養，教育，這時候「孝」出現了。它定義了兩者的關係。父母撫養，兒女孝，父母依照自然規律，兒女卻受到一些制約。而且在孝的制定過程中，它符合邏輯，和因果關係，無法提出反駁，於是它成立了。
至於血緣關係與孝。可以舉好多例子來證明，他們沒有必然連繫。
孝變化和本質：
回顧歷史，孝在一定階段變的難以理解，最原始的本質就是一個物資分配和心靈撫慰，你養我小，我養你老。例如古代：1父要子亡，子不得不亡。2自己毫無選擇權，3思想要高度統一。其實就是和養一個家僕沒區別，本身那會兒孩子也多。舊社會因為孝產生的矛盾故事更是多不勝舉。
隨著時間的發展，孝發生了變化，更加包容，更加追尋自然法則。
可是父母為什麼到現在依然要求孝呢。子女也認可孝呢。說白了就是欲和心靈寄託，是一種相互寄託的關係。當子女有了孩子，那份寄託就會發生改變。發生不孝的概率大一些。
有個新聞，說一個80歲老太太，自己買了一個大娃娃，抱著一起散步，一起遊玩等等。（物質沒問題，精神無寄託）
那為什中西方對「孝」有如此大的偏差呢。其實這個自然法則每個人都無法逃脫，說明他們解決了一些問題，那就是信仰和環境因素，換句話說，心不能是空的，必須充實。旁人給予的壓力小。
總體來說，人們對孝認識逐步改變的，以至於以後可能會淡化這個概念。那就需要時間了

孝在中國文化中非常重要，古代甚至有人因為不孝，被處以車裂之刑，可見中國有多重視孝道。在所有概念之中，孝是非常重要的一個。
那麼，什麼是孝？孝有四層含義：第一是親情，就是對父母親要好；第二，尊敬所有的長輩，不能僅僅孝順自己的父母；第三，懂得反哺，也就是一定要明白自己是怎麼來的，不能忘本；第四要學會報恩、感恩。這是最基本的四個內容。
中國為什麼提倡孝呢？因為，任何朝廷都必須有治國的根本。在很長一段時間裡，孝都是中國治國的根本。不孝的人，全社會都會唾棄他、甚至收拾他。以前，我們村裡有個義學，如果有誰不孝，就會被拉到義學裡，全村老百姓都會聚到那裡，用樹條子打他，讓他認錯。然後，他還得擺上一桌酒席，請上全村的老人，老人們會當眾讓他認錯，告訴他以後要孝敬，不孝就會被收拾。這是中國西部農村過去的規矩。
早些年，每個家族、每個村莊都有自己的規矩，它是家族的法律，國家也認可。尤其在清朝的時候，家族的權力非常大，比如鄉紳。所謂的鄉紳，就是鄉村裡德高望重的人，縣長來了，也得拜訪他們，不然他就有可能管不住老百姓。所以，鄉紳有時甚至可以左右政局。所以，政府要提倡孝道，家族裡也要提倡孝道、保護孝道，這樣有利於他們的管理。清朝就是靠這種方式來統治老百姓的。
其實，不僅僅是清朝，中國有很多朝代都是以孝治天下的，從周天子時期開始就是這樣。皇帝是天子，所以皇帝對老天爺要孝，還要有一份敬畏，因此古代的君主們經常祭天，每次祭天都會舉辦隆重的儀式；兒子對父母要孝；老百姓對官要孝——古代的縣官叫「父母官」，直到現在，仍然有「父母官」的叫法，之所以有些人管請客送禮叫孝敬，就是因為這種說法——大臣們叫臣子，君王叫君父，所以，大臣對皇帝要孝。明朝時，大臣們如果做錯事，還會直接被扔在朝堂上，被扒掉褲子打屁股，就像老子打兒子一樣，叫廷杖。一棍接一棍地打下去，不聽話的臣子會被打得血肉模糊，有些人還會當場被打死。為什麼？因為臣子冒犯了君父。所以，明白了孝文化，就明白了中國幾千年的統治。
十六國時期，亂倫喪理、忤逆不孝的人常被處以車裂之刑。據說，有個男子偷了母親的錢，然後逃跑了，被抓住之後，官府本來只想判他流放，後來被當朝太后——苻堅的母親——知道，太后覺得流放不夠，就判了他車裂。包括東漢，也是以孝治天下的，不孝也是可以殺頭的大罪。
我們都知道「孔融讓梨」的孔融。孔融就是因為不孝被曹操殺掉的。據說，他有個抨擊孝道的理論，說父子之間有什麼恩情呢？從本質上說，兒子不過是父親情慾發作的產物罷了。母子之間有什麼恩情呢？母親就像容器，孩子就像容器里的物品，物品從容器里出來，就跟容器沒有關係了。於是，曹操就把他給殺了。
孔融真的不孝嗎？不一定，孔融四歲就懂得讓梨，他不挑好的大的，只挑最小的，然後按長幼順序，把梨分給兄弟，還說自己年紀小，應該吃小的梨，弟弟比自己小，自己應該讓著弟弟。諸如此類的故事還有很多，所以，孔融從小就非常出名。他長大後為人也很好，剛直不阿，但非常狂傲。他知道曹操另有所圖，就不跟曹操合作，對曹操挖苦諷刺，還寫了一些讓曹操很不高興的東西，最後，曹操就找了個「不孝」的罪名，把孔融給殺了。即使在古代，沒理由也是不能殺人的，尤其是殺孔融這樣的名人。能名正言順地殺掉孔融，說明不孝這個理由確實很大。當然，誰都知道，如果孔融願意跟曹操合作，曹操可能就不會殺他了。
——選自《老子的心事——雪煮&<道德經&>第一輯》雪漠著中國大百科全書出版社

可以讀孝經

孝是贍養，孝是順從，孝是陪伴，孝是關心，每個人都有自己孝順的方式，但孝有共性，動機是愛，目的是讓長輩感到被愛。

人出生在世，就被世俗要求做這做那，這不能做，那個危險，這本身就已不自由了。被人製造的，都是人的工具，現在拿工具來壓迫別人卻被認為是為別人好了，和活在夢裡的人很相似啊~