在心理壓力過大的環境下 怎樣才能靜下心來修行， 修行可以改變命運嗎？

末學 本人因為身體不好，具體原因不說了。工作沒怎麼工作過，學歷也很低，可以說今後生活一片渺茫的狀態，信佛給我的生活多了一份寄託，終於得以喘口氣了，可是心理壓力過大，總是靜不下來修行怎麼辦？ 妄想很多，放不下紅塵之事。和家人說過鬧過隨便找人結婚，心裡又不甘心，自立獨立 又感覺沒本事。 所以修行總是靜不下來。 末學想知道有通過學佛修行改變命運的同修嗎？ 末學現在應該怎麼辦？怎麼才能靜下心來修行？

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如果有很多錢可以減輕您的心理壓力，那麼就應該先賺錢，再修行，

如果您所謂的改變命運其實是指的發財。那不如把問題改成——修行能不能致富……

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阿彌陀佛！師兄在上，恕我妄論，如有失言冒犯，偏頗亂斷，還望海涵。

問者有諸多障礙，所謂一念放不下，即成處處障礙。

云何放不下？

師兄性略孤高，不願隨波逐流，然惰性略有，凡事不能下苦功夫。自然既不合群，又不卓爾，必要苦不堪言。

生活的問題不可歸咎於身體不好，砂非飯本，如不尋因解結，苦海無邊。

古有孫臏慘遭臏刑而安坐帷幄，決勝千里。今有霍金，全身癱瘓，不能言語，而於科學作諸重大貢獻。

若人肯用心，鐵杵且成針。

人之身體、能力有限，然幻想無際。

當我等倍覺壓力山大時，必幻想一自在生活。然所幻想者必是力所不及，當下無法如願。

於是擺脫當下卻一時無法擺脫的矛盾充斥於我們的生命中，它製造出種種虛幻的痛苦奴役著我們的身心，令我們心力交瘁。

幻想總超於能力，從此我們總在失去今天，幻想明天，這就註定了痛苦的一生。

然苦樂由心，未來是茫然？是大步流星，唯問者能擇。我與汝一策，且自定奪：

將不切實際之幻想一刀切，沒有曹雪芹的筆，林黛玉不過是個病婦，莫高看自己。

且老實學習去，能學什麼學什麼。

或老實做事去，能做什麼做什麼，有手有腳打工總有人要。說的萬丈，不如做的一寸，做一寸能力提高一寸，收益多一寸。

做多了，能力提高了，幻想少了，自然少煩惱。

自力更生了，能不帶累別人，再幫助別人，自然乃名學佛。

學佛改的是陋習，去的是障礙，練就一顆堅不可摧的心去自覺、覺他。

毛病、陋習、障礙改了去了，自然別開生面，處處轉機，生活一片光明。人如虛空日，走到哪照到哪，總與別人溫暖光明。

命運自然改變，種豆得豆，種瓜得瓜。

佛菩薩皆乃普度眾生，能行難行，能忍難忍，為利益一切眾生。學佛乃學佛菩薩之行，而非學佛就上天了，啥也不幹，就住大安樂。

再與汝說一法：心生怠倦時，便念阿彌陀佛！壓力山大時，便念阿彌陀佛！人有輕我，不可與諍，默念阿彌陀佛！

日常寂靜時，專念阿彌陀佛。初用心時，念一聲佛號，默記一數。凈念相續，自然不見妄想。

世間相，連續、和合耳，以一凈念，破諸世間相。但自用功，客塵煩惱自有減無增。

人自明朗祥和，做事有條不紊，遇事不慌不迷，心不顛倒。

總念阿彌陀佛，阿彌陀佛自常相伴。如人總食地中谷，故足不離地也。
能恆持之，日久功深，念念阿彌陀佛，人莫知之，唯住真安樂。

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不管是在家人還是出家人，都需要把自己的人生調整好，要勇敢的面對人世間的種種不如意，而不是選擇逃避現實。生活本身就是修行，於世間道中解脫，並不是逃避世間，而是在生活的苦難和磨難中擴展自己心的容量。你把修行和現實對立起來，甚至把生活的改變寄托在你所謂的修行上，你的心肯定靜不下來，生活一塌糊塗，修行也是糊塗一塌。

你現在要做的事情就是踏踏實實的找份工作，努力的，勇敢的，做好解決好碰到的所有事情，所有問題，學會獨立，學會工作，學會生活，空閑時間同時不忘修行。不要指望每天只是誦經拜佛就能改變你的生活和命運，學佛修行改變你的心量，生活還要自己去努力才行。

所以世間的有是修行無的道場，在一切有中修福智，在一切有中獲得無盡的功德藏，你悟出這個道理，生活和修行都會改變。

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如果你學佛的目的是為了多掙錢，過更舒適的世俗生活，勸你還是別學了，因為佛陀不是為這些而傳播的佛法。

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工作養家也是修行，實修。
唯有工作才減緩你的壓力。

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多想佛。

無相念佛

南無佛法僧

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謝邀。
通過修佛改變命運，這很難的。
信佛是一種修行，不是捷徑。
你想通過求佛找到一種使生活舒暢的方法，是一種功利性思想。佛不會幫你的。

沮喪的本質是對自己無能的憤怒。
我建議題主自立。已經提到，身體不好，並不是絕境，可以從事一些對體力要求不大，在家即可進行的工作。
思想上有些問題，壓力大，不必急著解決，要明白人生就是這樣一種狀態。多做事，少思考，時日一長，自然而然地就會承受甚至享受壓力。
避免爭吵，少動干戈，尤其和家裡人。不能解決的事情先放一放，不提，放到一邊不是不解決，時機到了自然水到渠成。
現在的社會與佛家理念是相悖的。你若按照佛家的觀念行事，那就要被淘汰，連帶著你的家人一起，求不了靜，反而受更多折磨。信佛，適合那些物質條件充足，生活穩定，有一定閱歷的人，題主年輕，把這些放一放。

放不下，要精神安慰的話，建議題主去讀一讀史鐵生，他對宗教和人生進行了許多思考，求答案。

可是，答案就是沒有答案。
去做事吧。

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……謝邀。
沒有想過這個相關的問題會邀我，但是深思熟慮後還是想要一答。還請題主只看這個答案無須點開我的其餘答案。
僅從個人對佛教的理解回答。內容從佛教世界觀出發，不代表本人立場。
題主說「放不下紅塵之事」，但修行如果就是簡單地與紅塵拉開距離，那叫逃避和推卸責任。題主的問題在於連人的角色都沒有扮演好，就想著更進一步。
用你們的話來說，命自我作，福自我求。題主對自己的人生不滿意，那麼是否自發積極地尋求了自身的進步與成長？是否認真地嘗試去扮演好「人」的角色？你所說的想靠修行改變命運，究竟是真的在努力改變命運，還是抗拒現世的奮鬥想借著「修行」試圖找條不用努力的捷徑？如果是後者，那麼恕我直言，只要你不自行改變心態，就算釋迦牟尼佛親自出馬，也改不了你的命。
題主如何對待身邊的人事物？以怎樣的心態生活？世俗意義上是否在好好學習充實自我？信徒意義上你對佛學了解多少？讀了哪些經文？有沒有做功課的習慣？生活與信仰的調和程度怎樣？……
即使是佛教意義上，也不可不努力。分清楚，究竟是信仰在充實你，還是你借它在逃避。

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真正的真修實證可以改變命運，而不是假佛法上面的念經持咒放生吃素之類的表象修行

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