如何評價張佳瑋對巴西和里約熱內盧的評價？

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截圖源自張佳瑋先生，8月6日於豆瓣上的一條廣播：

巴西八百多萬平方公里，兩億多人口，3/4的天主教人口，人均GDP一萬二美元。有里約這樣的準度假城市，也有聖保羅這種級別的都會，擱世界上看，怎麼都算個幅員遼闊、文化多樣的大國了。就因為這兩年經濟下去了不金磚了，瞬間被中文互聯網某些位嘲成窮國貧民窟土包子，真好玩。

1.巴西15年人均gdp只有八九千了....而今年比較樂觀的預測是還要收縮3.5，匯率還在跌，今年人均gdp可能都不如中國了。所以，對於這類一不留神就變成失敗國家的，張公子真的需要時時關注才行，如果不是這兩年衰退太多，要是還維持著一萬二三的水準，哪有人會去嘲笑？
2.里約文化多樣，種族多樣沒錯，可我們嘲笑的明明是它一望無際的貧民窟，巨大的貧富差距，糟糕的治安啊？用其他優點掩蓋缺點是怎麼回事。
3.這兩年經濟下去不金磚了這句話說的太輕巧，巴西現在還處於幾十年來最嚴重的衰退中，經濟結構一團亂麻，這兩年是失敗國家的典型，你會不會對委內瑞拉的經濟崩潰輕鬆地說一句：也就是不繼續增長了？而且，在可預期的未來也看不到太多希望（惠譽預計17年有希望恢復到0.5的增長，按人均看，0.5增長實際還是收縮），所以嘲笑，更多是前景光明的對前途黯淡的俯視。
4.不大明白那特意標明的四分之三天主教人口是什麼意思，因為信仰虔誠所以應該受到全方位的尊重？那我覺得最該尊重的是印度了。
5.當然，對於巴西過低的鄙視也是不對的，但張公子的敘述，還是有意無意的美化了事實。

如何評價？不同視角的風景不同而已。

只要你有錢有知名度，哪裡都是安全的。
你說印度危險不危險？食品安全不安全？只要你住五星，喝依雲礦泉水和空運食品不要亂跑，都是安全的。

里約也一樣，有錢住層層警衛把守的把貧民隔離出去幾公里度假村，安全的要死好吧！

至於只有汽車旅館預算的小朋友就不要太當真了。小馬過河，謹慎一些不是壞事。

對巴西的嘲笑確實過分了，而且這種事兒還要等「白左」來指出，簡直就是毛左的恥辱。

開門見山的說，作為中國人的我們，並沒有立場去輕鬆地嘲笑巴西。因為巴西的衰落，對中國也不是什麼好事。我們更理性的態度應該是總結巴西的經驗教訓，以及探討中國需要如何應對現在的拉美「右轉」、「青化」問題。

首先，巴西的經濟衰落是美國全球布局的一部分。

美國嘴上說重返亞太、遏制中國，其實是在聲東擊西。當我們的注意力被吸引到中國後院的時候，美國則在努力的收拾自己的後院。下圖是美國此前面臨的形式：

面對如此嚴峻的形式，美國果斷出擊。以巴西為首的拉美國家的經濟衰落，其實是美國「頁岩油革命」成果的一部分。奧巴馬用頁岩油達到了布希發動好幾場戰爭都沒有達到的效果——在自己家就能控制油價。在頁岩油的衝擊下，全球所有大宗商品都在下跌，美元暴漲。而那些以出售資源為生的國家，自然就很不好受。這種打擊是全球性且戰略性的，並不僅僅像陰謀論所說的那樣，只是針對俄羅斯。美國的意思其實是說「在場的各位都是垃圾」。而想要在這場風暴中倖存，就只能抱美國大腿，中東是這樣的，南美也是。所以才有了現在南美經濟衰落、右翼上台。

其次，美國依靠自身對話語權的壟斷，將大宗商品價格下跌的責任推給了中國。

近兩年的大宗商品價格下跌，有頁岩油衝擊的因素，有美元走強的因素，而中國經濟衰落，還只是排在很後面的因素。即使是中國衰落，那也是08年以來經濟危機的一部分。歸根結底這場危機源於美國，源於華爾街，而傳導到了歐洲，歐洲倒了；傳導到了中國，中國來了個四萬億扛著，扛到現在扛不住了。通俗地講，美國撤了、歐洲撤了，中國在扛著，為的是等待歐美緩過勁來。而歐美一直沒有緩過勁來(至少歐洲沒有，而美國又不願意接手)，所以中國實在扛不住了。而這個時候，美國怪中國經濟放緩，而完全無視中國之前的貢獻，他不說歐洲沒有緩過勁來，他也不說自己不願意接手。

巴西奧運會上中國各種被黑，再一次警醒了我們，中國處於一種多麼惡劣的輿論環境以及國際環境中。很多人喜歡YY中國現在是帝國了，是流氓了，一場奧運會就把我們都打醒了，中國只是一個第三世界的發展中國家。而這個世界的話語權，終究是西方把持的，美國才是這個世界上唯一的超級大國，而我們還有很長的路要走。建議那些沉迷於「祖國流氓」的人，去看一下這個問題，好好清醒清醒：

美國對這個世界的控制達到了什麼程度？ - 政治

最後，拉簡單說下拉美衰退的經驗教訓以及中國要如何應對

關於經驗教訓：如果你是一個資源出口國家，想要在大宗商品價格下跌的時候不衰落，幾乎是不可能的。所以說，根本的解決方法還是降低對資源出口的依賴。我這裡倒不是鼓吹「全套工業體系」，這種東西也就中國玩得了，其他國家學不來。但人口少的國家，至少應該有一兩個拿得出手的行業，還有就是，基本的生活用品，至少應該自己能夠生產。

關於中國的應對方式：南美的「粉紅化」和「青化」其實是有周期性的，十幾年來，中國趕上了南美「粉紅化」的周期，吃了這麼多年「反美紅利」，其實也該知足了。至於現在嘛~左翼扶得起來就扶，扶不起來就算了，著重去保證中國的利益不會因為政黨輪換而受損。充分利用這些年在當地打下的基礎，爭取即使親美右翼上台，中國也能繼續做生意。無論如何，就是希望這拉美右翼能夠實用主義一點吧。

上知乎找個資料結果看見這問題，強答一波。
首先上結論：
觀點沒大毛病，說對了75%。

——————逐條分析的分割線————

第一條，基礎數據沒大問題，前40分給個35分吧。

巴西八百多萬平方公里，兩億多人口這個是基礎數據，沒啥好說。查了下，GDP數據1774.72 billion=17,747.2億美元（來源：TRADING ECONOMICSbrazil/gdp ），人口207,847,528=2.07億，人均GDP=8573.5美元。這個數字和金磚巔峰時期的有不小差距，問題在哪？在GDP。

如果按2011年的GDP和人口算呢？

結果是26145.7/1.97≈13271.9，張公子說的甚至略少了點。
2014年的倒是很符合張公子的數字，11965.3。所以說張公子的基本數據沒問題。
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第二條。論據不足，準確的說，是沒說到點子上——文化多樣不在於城市的氣質，而在於人的氣質。中間這20分，只能給您一半。

首先，一個小問題出在哪呢？當然是天主教人口上啦。天主教人口並不能說明文化多樣，只能說明這是個相對宗教化的國家而已，而且3/4了，反而不太能說明文化多樣不是？

其次，巴西的文化多樣性冠絕全球，原因不在聖保羅，而恰恰在里約。
里約是整個地球上最適合「民族大熔爐」這個稱謂的。紐約不行，因為紐約是利用了各個民族的優勢為自己發展謀利，而里約還真不是。至今里約的GDP仍然只有聖保羅一半左右。
當然，比巴西利亞這個純新城還是好一些。玩過文明5的筒子們應該都知道，巴西的國家特質就是狂歡節，增加旅遊和文化產出。

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第三條。巴西最大的問題是什麼？貧富差距，這也是張公子和「某些位」的視角不同所在。
張公子這40分，給個30不成問題。

聖保羅是什麼級別？答：南半球最大城市（沒錯，包括了悉尼在內的南半球）

最上面是聖保羅最下面是悉尼。確實比悉尼強。當然是全盛時期。現在說不準了。
但巴西的貧民窟數量是世界級的。出處？請參考著名電影《上帝之城》。
然後用數據說話——
聖保羅大都市區人口2000萬，GDP7200億美元（來源同前網站資料，取略值），人均接近3.6萬美元。
里約熱內盧市人口1400萬，GDP2000億左右（WIKI，非最新）人均大概1.4萬美元左右。
去掉聖保羅呢？剩下的巴西全境，人口為1.8億左右，GDP為1萬億美元，人均只有5500美元左右。
再去掉里約，剩下的巴西全國，人口為1.66億，GDP為8000億美元，人均4800美元。已經和聖保羅有8倍左右的差別了。

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以及，這個問題以及觀點上的分歧，責任完全不在張公子，也不完全在那些位，畢竟心中所想，就是眼中所看。

————————Part.2 矯枉不能過正——————

樓下居然有人說資源人文經濟政治（還有個錯別字）比中國只強不弱……
我就想問除了單位面積人口和人均GDP之外還有比中國強的嗎……
真的，別把我國看的那麼弱雞好不好？

我們一定要謹防知乎專業導向的大V走上微博里公知或民科的道路。
於張家瑋而言，他在籃球以外的常常夾帶私貨與情懷的回答，個人建議大家都不要理他，倒逼漲工資把自己的天賦帶回籃球評論版塊。

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張公子數據有誤，巴西人均gdp今年只有八千刀，明年還要跌到七千刀。人均比中國只低不高而且還得繼續跌。

你宗教人口多有什麼用？人均GDP有中國高嗎？
巴西前年人均GDP還是一萬二，今年就剩八千，明年後年還要繼續跌。實際上這次經濟衰退後的人均GDP才能反映巴西老百姓以往的實際生活水平。巴西之前GDP虛高本身還是中國巨大的資源進口需求，巴西才乘風讓GDP數據好看了一會。但也不想想巴西那礦場油田鋸木廠是巴西白人權貴的還是巴西黑人窮屌絲的？中國克拉瑪依大油田區人均GDP六七萬美刀，趙老爺分一毛錢給你了沒？

你文化多元化有什麼用？巴西趙老爺啥時候把非裔巴西人當人看過了？人權組織站出來說過一句公道話沒？
看過《上帝之城》沒？貧民窟里住的是白人還是黑人？那些毒梟是白人還是黑人？警察都是黑人還是白人？城裡的白領都黑人還是白人？巴西黑人敢有自己獨立的人權組織嗎？在美國白人稍微歧視一下黑人立馬國際媒體就立馬跳出來搖旗吶喊。巴西族裔歧視現象如此嚴重誰過關注巴西的黑人了？可怕的不是歧視，而是全世界面對歧視的沉默和習以為常，甚至是指著對別人說，看，這就是多元文化。

你幅員遼闊有屁用？貧民窟里的屌絲有錢乘上火車全國旅遊嗎？巴西大陸腹地的窮困地區有人關注嗎？
巴西那個交通情況大家可以參考隔壁阿根廷，別說沒錢了，有錢你也沒交通工具去巴西大陸腹地走走看看。火車停運、大巴不敢走、飛機巴西趙老爺倒是坐得起，可除了里約聖保羅巴西利亞之外巴西還有幾個窮縣城有機場？大家嘲笑的巴西貧民窟在巴西屌絲的世界裡都是好的了，至少貧民窟里的窮屌絲還能吃上一碗飯。那些窮屌絲的老家，也就是巴西其他地區簡直就不是人待的地方。巴西貧民窟為啥規模每年都越來越大？不就是四面八方的窮老百姓們涌過來討生活嗎？你們嘲笑巴西貧民窟土包子都是見識少的了，等你們見過巴西大陸腹地之後就知道為什麼共產主義的燎原之火和游擊隊就沒在南美大地上斷過了。是我我也造反啊。聖保羅這種級別的都會確實是南半球最大的城市，但沒有卵用。知道上個世紀香港為什麼經濟發展那麼快嗎？除了金融之外還因為他是大陸通往世界唯一的橋樑，聖保羅對於巴西扮演的也是這種角色。

但我不反駁張公子的結論，巴西確實是一個幅員遼闊文化多元的地區大國，但這和巴西是一個窮國土包子以及有永遠理不清剪不斷的貧民窟問題不衝突。

印度有著幅員遼闊的領土和多元文化族裔，但他是一個窮國。
巴西有著幅員遼闊的領土和多元文化族裔，但他是一個失敗國家。
蘇聯有著幅員遼闊的領土和多元文化族裔，但他已經解體了。
歐盟有著幅員遼闊的領土和多元文化族裔，估計撐不過本世紀中葉也該解體了。

幅員遼闊不是壞事，但多元文化的背後必須有多元的管理手段，能有一雙強壯的大手把多元的文化像擰鋼筋麻花那樣擰死在一起。全世界現在美國和中國有這個本事，曾經的蘇聯也有過。什麼叫天命昭昭？這TM就叫天命昭昭！你永遠不懂那雙大手的主人有著怎樣的夢想、恐懼和激情。

雖然中國的貧富差距、地區發展失衡等問題同樣巨大，但是中國政府在基礎設施、基本治安保障、基本醫療、教育保障方面是值得稱道的。
這也就導致了一個問題：
我們會驚訝，乃至嘲笑那些連毒販都搞不定的國家。
畢竟這個世界上，不掛科的國家是少數，不偏科的國家更是少之又少。

魯迅全集《墳》一章里的一篇

燈下漫筆(節選)

　　二
　　但是讚頌中國固有文明的人們多起來了，加之以外國人。我常常想，凡有來到中國的，倘能疾首蹙額而憎惡中國，我敢誠意地捧獻我的感謝，因為他一定是不願意吃中國人的肉的！
　　鶴見釣輔⒁氏在《北京的魅力》中，記一個白人將到中國，預定的暫住時候是一年，但五年之後，還在北京，而且不想回去了。有一天，他們兩人一同吃晚飯——
　　「在圓的桃花心木的食桌前坐定，川流不息地獻著出海的珍味，談話就從古董，畫，
　　政治這些開頭。電燈上罩著支那式的燈罩，淡淡的光洋溢於古物羅列的屋子中。什麼無產階級呀，Proletariat⒂呀那些事，就像不過在什麼地方颳風。
　　「我一面陶醉在支那生活的空氣中，一面深思著對於外人有著『魅力』的這東西。元人也曾征服支那，而被征服於漢人種的生活美了；滿人也征服支那，而被征服於漢人種的生活美了。現在西洋人也一樣，嘴裡雖然說著Democracy⒃呀，什麼什麼呀，而卻被魅於支那人費六千年而建築起來的生活的美。一經住過北京，就忘不掉那生活的味道。大風時候的萬丈的沙塵，每三月一回的督軍們的開戰遊戲，都不能抹去這支那生活的魅力。」
　　這些話我現在還無力否認他。我們的古聖先賢既給與我們保古守舊的格言，但同時也排好了用子女玉帛所做的奉獻於徵服者的大宴。中國人的耐勞，中國人的多子，都就是辦酒的材料，到現在還為我們的愛國者所自詡的。西洋人初入中國時，被稱為蠻夷，自不免個個蹙額，但是，現在則時機已至，到了我們將曾經獻於北魏，獻於金，獻於元，獻於清的盛宴，來獻給他們的時候了。出則汽車，行則保護：雖遇清道，然而通行自由的；雖或被劫，然而必得賠償的；孫美瑤⒄擄去他們站在軍前，還使官兵不敢開火。何況在華屋中享用盛宴呢？待到享受盛宴的時候，自然也就是讚頌中國固有文明的時候；但是我們的有些樂觀的愛國者，也許反而欣然色喜，以為他們將要開始被中國同化了罷。古人曾以女人作苟安的城堡，美其名以自欺曰「和親」，今人還用子女玉帛為作奴的贄敬，又美其名曰「同化」。所以倘有外國的誰，到了已有赴宴的資格的現在，而還替我們詛咒中國的現狀者，這才是真有良心的真可佩服的人！
　　但我們自己是早已布置妥帖了，有貴賤，有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人。一級一級的制馭著，不能動彈，也不想動彈了。因為倘一動彈，雖或有利，然而也有弊。我們且看古人的良法美意罷——
　　「天有十日，人有十等。下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫
　　臣士，士臣阜，阜臣輿，輿臣隸，隸臣僚，僚臣僕，仆臣台⒅。」（《左傳》昭
　　公七年）
　　但是「台」沒有臣，不是太苦了么？無須擔心的，有比他更卑的妻，更弱的子在。而且其子也很有希望，他日長大，升而為「台」，便又有更卑更弱的妻子，供他驅使了。如此連環，各得其所，有敢非議者，其罪名曰不安分！
　　雖然那是古事，昭公七年離現在也太遼遠了，但「復古家」盡可不必悲觀的。太平的景象還在：常有兵燹，常有水旱，可有誰聽到大叫喚么？打的打，革的革，可有處士來橫議么？對國民如何專橫，向外人如何柔媚，不猶是差等的遺風么？中國固有的精神文明，其實並未為共和二字所埋沒，只有滿人已經退席，和先前稍不同。
　　因此我們在目前，還可以親見各式各樣的筵宴，有燒烤，有翅席，有便飯，有西餐。但茅檐下也有淡飯，路傍也有殘羹，野上也有餓莩；有吃燒烤的身價不資的闊人，也有餓得垂死的每斤八文的孩子⒆（見《現代評論》二十一期）。所謂中國的文明者，其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實不過是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而讚頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！
　　外國人中，不知道而讚頌者，是可恕的；佔了高位，養尊處優，因此受了蠱惑，昧卻靈性而讚歎者，也還可恕的。可是還有兩種，其一是以中國人為劣種，只配悉照原來模樣，因而故意稱讚中國的舊物。其一是願世間人各不相同以增自己旅行的興趣，到中國看辮子，到日本看木屐，到高麗看笠子，倘若服飾一樣，便索然無味了，因而來反對亞洲的歐化。這些都可憎惡。至於羅素在西湖見轎夫含笑⒇，便讚美中國人，則也許別有意思罷。但是，轎夫如果能對坐轎的人不含笑，中國也早不是現在似的中國了。
　　這文明，不但使外國人陶醉，也早使中國一切人們無不陶醉而且至於含笑。因為古代傳來而至今還在的許多差別，使人們各各分離，遂不能再感到別人的痛苦；並且因為自己各有奴使別人，吃掉別人的希望，便也就忘卻自己同有被奴使被吃掉的將來。於是大小無數的人肉的筵宴，即從有文明以來一直排到現在，人們就在這會場中吃人，被吃，以凶人的愚妄的歡呼，將悲慘的弱者的呼號遮掩，更不消說女人和小兒。
　　這人肉的筵宴現在還排著，有許多人還想一直排下去。掃蕩這些食人者，掀掉這筵席，毀壞這廚房，則是現在的青年的使命！
　　一九二五年四月二十九日。
　　①　本篇最初分兩次發表於一九二五年五月一日、二十二日《莽原》周刊第二期和第五期。

　　⒁　鶴見釣輔（1885—1972）　日本評論家。作者曾選譯過他的隨筆集《思想·山水·人物》，《北京的魅力》一文即見於該書。
　　⒂　Proletariat　英語：無產階級。
　　⒃　Democracy　英語：民主。
　　⒄　孫美瑤　當時佔領山東抱犢固的土匪頭領。一九二三年五月五日他在津浦鐵路臨城站劫車，擄去中外旅客二百多人，是當時鬨動一時的事件。
　　⒅　王、公、大夫、士、阜、輿、隸、僚、仆、台是奴隸社會等級的名稱。前四種是統治者的等級，後六種是被奴役者的等級。
　　⒆　每斤八文的孩子　一九二五年五月二日《現代評論》第一卷第二十一期載有仲瑚的《一個四川人的通信》，敘說當時軍閥統治下四川勞動人民的悲慘生活，其中說：「男小孩只賣八枚銅子一斤，女小孩連這個價錢也賣不了。」
　　⒇　羅素（B．Russell，1872—1970）　英國哲學家。一九二○年曾來中國講學，並在各地遊覽。關於「轎夫含笑」事，見他所著《中國問題》一書：「我記得一個大夏天，我們幾個人坐轎過山，道路崎嶇難行，轎夫非常的辛苦；我們到了山頂，停十分鐘，讓他們休息一會。立刻他們就並排的坐下來了，抽出他們的煙袋來，談著笑著，好像一點憂慮都沒有似的。」

這人誰啊？幹嘛對他一句話分析來分析去

說的好像巴西經濟好的時候貧民窟猖獗的毒販不存在一樣。

「毒販子想要我們的恐懼，我們偏不讓他們得逞！」

就評論本身而言，張公子說的一點錯沒有。不過，我反而覺得他批評的「某些人」的出現，其實是好事。

為什麼巴西最近站在了風口浪尖？巴西一直都是這個樣，只不過最近你才開始關注她罷了。今天，能出國的網民越來越多，向互聯網輸送的大量信息。當年通過作家、官方宣傳、旅行社廣告所塑造出來的國家形象，在無數網友的親眼見證下不斷被改寫。每當輿論焦點聚集到某個國家的時候，大量當地遊客、華人華僑的親身見聞，遠比書本雜誌上的遊記更有說服力。從美英法，再到新馬泰，然後港澳台，輿論經歷了一次又一次反轉。最近這股風刮到了巴西。過去大家對巴西的印象無非是雨林足球桑巴舞，但是今夏媒體的聚光燈第一次照到了里約的貧民窟和毒販，大家也第一次意識到原來這個印象中熱情奔放的國度有著這樣的黑暗面。於是無數後知後覺的鍵盤政治經濟學家開始頭頭是道的分析起來，只不過是事後諸葛亮罷了。

正是由於這些負面信息的增加，使得大家開始更客觀理性的認識外面的世界。這個世界沒有天堂，每個國家都有自己的不足。過去媒體對第三世界國家只報道正面信息，寫手對於發達國家只寫好的一面，而今天大家更能夠全方面的去了解一個國家，未嘗不是一件好事。

最後講一個故事，我也沒考證過，如果不信就權當段子圖個樂。
我父親一位朋友的孩子（標準段子開頭），在還沒多少人出國留學的90年代，被父母送出國讀了某末流藤校的博士。然而水平不足，無法進入熱門領域，於是研究的方向是「二戰後巴西經濟」。此方向之冷門，就業之難，和隔壁研究象形文字的哥們算是難兄難弟。然而風雲突變，01年長者去了趟巴西，鑒於當時國內奇缺研究巴西的人才，就把剛回國的這位仁兄順便帶去了。同一年，美國經濟學家吉姆.奧尼爾提出了「金磚國家」這個概念，兩國合作關係更上一台階，於是此君徹底飛黃騰達了。

為什麼講這個故事？因為如果故事為真，官方從01年才開始額外重視兩國關係，使之區別於其他拉美國家。官方尚且如此，何況民間？當年看著大小羅卡卡歡呼的普通人，又有誰曾經關注過巴西的貧民窟呢？

切，我國要是還像巴西一樣出口這些貨，早就被人拉回去重複教育「多少襪子換一家波音了」。
一個所謂的金磚國家，還人均1W2美元就這水平，繼續賣賣原材料就好了

放在甲午戰爭前，差不多的評價可以用在我大清身上

殺人的恐怖分子是臭流氓。
搶劫的臭流氓是文化多樣性。
我一路從西歐跑到南美，卻看到了不一樣的風景。
知乎的鍵盤俠們想得到的，我們偏不讓他得逞！

他們有3/4的天主教徒，不應該被鄙視么，難不成還是優點了。。。

當時聽白岩松解說時，聽到他說到巴西大大小小的肚皮舞學校的時候，就笑了。

中國作為無神論者和不可知論者最多的國家難道不是更值得驕傲？

好吧，好像也沒啥值得驕傲的，也不知道某些宗教得意啥。

哪個自古以來流傳下來的宗教的祭壇不是沾滿陳年老血。

張公子，你怎麼又開始說笑了呢？
上個月評價巴黎恐襲，你寫了一篇文章，對恐怖分子的行為言語曖昧，一口一個臭流氓，嘲諷那些穆黑。
這個月巴西奧運準備工作一團糟，連最基本的社會治安都很難保證，世界各國都在吐槽，你卻又開始嘲諷那些吐槽的網友了。
又是這套邏輯，好熟悉，也許這就是你的思維方式吧，你的文風很特別。

上次你寫了這篇文章：
恐怖分子想要的，偏不讓他們得逞

然後，我寫了反駁你的文章：
張公子你錯了：駁張佳瑋《恐怖分子想要的，偏不讓他們得逞》

一個月過去了，你的清新聖母情懷依然沒變，很好，這很張佳瑋。

我覺得這給沒意思，沒關注張佳瑋先生的文章，但大家這樣開話題，用放大鏡審核別人，抨擊別人文章的缺陷之處，以彰顯自己的智識，我覺得這非常不和諧。本來就是一個分享平台，張先生的文字大家不喜歡看的話取關拉黑就行了嘛！這樣子捉著別人的文字逼逼，真的很傻逼。即浪費自己的時間，又有失風度。

不太懂張公子的邏輯
有多少天主教人口，土地面積有多大，總人口有多少。
這些東西和能不能被嘲諷為貧民窟土包子有任何關么？天主教國家就不能有貧民窟了？土地面積大就不能當土包子了？總人口多就不能是窮國了？

當然，富人區精緻漂亮，拉丁風情美輪美奐，當地人也很友好。這確實是巴西的亮點。
但貧富差距大，經濟乏力，治安混亂，毒販猖獗，大部分商品價格比中國貴不少，這也是事實。
去年這時候我正好在聖保羅，在市中心治安比較差的地方，陪著我一起的當地妹子都緊張害怕的不得了，催我趕緊走。在中國哪個城市有這種情況？

也遠遠眺望過貧民窟，當然我是不敢進去。不知道張公子敢不敢。