知行合一能成聖，但知之而行不為的人能成什麼樣呢？
12-26
我是一個知行極度不合一的人，整天都是有想法而沒有行動，感覺一直在消耗自己..
也是聖人。
朱熹是知先行後的人，王陽明是知行合一的人。但是他們的知是不一樣的。
朱熹的知是知識，王陽明的知是良知，良心的意思。
這都是對」格物致知「的解釋和發揚。
格物致知在經典里的記錄：欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠。
格物被解釋成了解情況。
王陽明的觀點是另一種解釋：良知這東西，是必須付之於行動的。你看見你朋友和別人打架，你也知道是你朋友不對，但是你出於朋友義氣甚至私利，你上去幫你朋友打人，這叫沒良知，這不是知。這種狀態的你，不能說自己達到「知」的境界了。只有按自己的良心行事，才叫知。
格物被解釋成明通事理（道德規範），用格物來提升自己的道德水準。
普通人…
感覺和我很像，不過我快找工作了，逼著自己也要有行動了。
王陽明先生所講的知行合一併不是在說知要和行一致，而是在說他們本來就是一致的。世上沒有知之而不行的人，之所以知之而不行只是因為還未曾真正的知。
先生講「致良知」，這裡的「知」我通常理解為人性，「致良知」也就是認識/達到/做到自己本身的善良人性，這是真正的知，先生說知了便是行了，從而也就做到了知行合一。ps一樓的回答我很喜歡，他說的對
看看東晉的就知道了。清談，好玄
知不是指知道，知識。而是指人的一種本能。就是餓了要吃，悃了要睡這種本能，只需順從這種本能即可。但我們的人慾會遮蓋這些本能，讓人迷惑弄不清楚。知行合一是必須先明明心，搞清楚自己的知。
基督教徒認為人自己是無法主宰自己命運的，必須把自己交給主，讓主來執掌你的人生。我覺得方法不同，但本意似乎又有相同。目的都是去除主管人慾。只是基督教引入了無所不能的主，而心學得靠自己分辨哪些是主觀慾望。鍵盤俠
知和行是一體的，餓的時候你在知道這是餓，沒有行便沒有知。
沾滿泥土的玉石依舊是玉石，本質從來沒有變過。只不過有的人切磋琢磨，有人的依舊蒙塵而已~
常人
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