是活的久重要，還是活的精彩重要？

12-26

最近發生了幾件事。
1，斯坦福世界第一位也是唯一一位女性菲爾茲獎得主因癌症逝世
2，linkedin park主唱41歲低齡自殺
3，大陸某幾個創業公司ceo、高管因為過度勞累，長期熬夜，壓力山大而患病或者心血管疾病而突然死亡

這些人如果生命短暫，因為生的輝煌而被人紀念，懷念。他們獲得了人類社會意義上的成功，但是生命自身不堪重負，永遠離開了我們。

換做是普通的凡人，凡人們如果死了，自然得不到這樣的懷念。那麼

1，是否凡人應該追求長壽，即便生活就是奴役；

2，而天才應該追求精彩，即便可能因此早逝呢？

活得久和活的精彩不能並列，活得精彩是結果，而活得久只是其中一個參數。

直觀地說，人生就是玩遊戲，何為精彩？無非是三件事的疊加：打怪+撿東西+活得久。

打怪就是通過人生中的重要關卡——學生時代就是那麼幾次考試，從小升初到中考再到後來的高考SAT，到了社會人階段就是入行和上位。

譬如從政的，平台期非常之低，絕大部分人甚至通不過科級到副處的最初關卡，有次飯局上一個大叔喝多了，酒後吐真言：知道我今天坐在台上有什麼感想嗎？那叫一個悲壯！那些坐在台下的一大片悶著頭記筆記的禿頂，混了一輩子也沒機會坐到主席台上，只因為我比他們混得稍微高了半級！

譬如從商的，過去的二十多年，打怪不要太容易——趕上了90年代的提速期，只要不太笨的，膽子夠大的，都能賺大錢。白手起家到萬元戶是一個坎，萬元戶到百萬富翁又是一個坎。但問題是，如何保證一直大富下去呢？這是個問題，90年代三線城市開飯店的暴發戶們，如果不轉型，後來有幾個能延續開始的財富地位？

譬如搞學術的，社會階段相對來說和學生階段的聯繫是最緊密的，某種程度上說整個過程可謂無縫接軌。但學術和學習終究不是一回事，一大批擁有應試天賦的人誤以為自己同樣擁有學術天賦的，直到繼續深入才如夢方醒。從千萬平庸者中脫穎而出是一道關卡，從名校分流到諸如大廠還是頂尖實驗室又是一道關卡，從事科研到出成果又是一道關，出成果到圖靈諾貝爾又是一道，且難度是幾何級攀升的。

相比之下，「撿東西」則日常很多，猶如超級瑪麗飛躍障礙時盡量蹭到的大禮包，右上角的分數不斷跳動，給人以心理的滿足感。高段位的遊戲者，僅僅通關似乎是不夠的，還要把能收集到的寶貝全部收入囊中才算是心滿意足。當然，每個人興趣不同，撿東西的口味也不一樣：驢友們在名勝古迹留下自拍；吃貨們偏好在米其林和私房菜館留下味蕾的記憶；而集郵愛好者們，則記得每一段羅曼史的細微差別；音樂愛好者們遍歷風格迥異的各種旋律，從民謠到搖滾；而還有一部分人則是幾者兼有——於是在尋訪了《舌尖上的中國之雲南》的美食之後，來到旅遊勝地麗江和一位素昧平生的會彈電吉他唱民謠的女文青來了一段艷遇。

最後一點活得久。活得久本身不產生精彩價值，但是意味著紙面上有更多的可以投入的時間成本。在精彩預期確定的情況下，人們希望活得久自然是可以理解的，比如秦始皇讓徐福去東瀛找仙藥；可失敗人士卻往往不偏好自殺，而是也希望活得久，因為潛意識裡還是覺得時間只要足夠長，總有實現逆襲的那一天，總有從不精彩到精彩的質變機會。

然而殘酷的真相是：生命的長短很多時候和精彩的總量沒有必然關係。有太多英年早逝的例子不必贅述，最富有傳奇色彩的是群論創立者，天才數學家伽羅瓦，即便在決鬥前的黎明前仍然保持著最後的智慧輸出。

另外一方面來說，很多英才早逝的例子往往會給人以健康和成就不可兼得的錯覺，但翻開歷史的長卷，更多的是馬太效應的人生贏家——既成功，又活得長久。甚至某種程度上，活得長久本身就是成功的要素之一，這一點在政治家身上尤為突出。

但是悲劇的悲劇就在於：很大一部分人，既沒有打怪的能力，也沒有撿寶的情趣和際遇，又沒有長壽的基因。請問，這樣的話，該如何度過並不精彩且短暫的餘生？相信很多人想到這個問題，都會在一望無際的撒哈拉沙漠中央哭泣。

自殺其實是沒有必要的，讓時間慢慢殺死自己或許才是更好的歸宿，更能還原生命的本質。從死後的角度來說，無論是成功的人生還是失敗的人生都是一場幻覺，如同莎士比亞的戲劇，悲劇往往更有生命的分量。

蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。 ------赤壁賦

長壽，命運，比水和月還難以琢磨，凡人連成功都難以追求，更何況追求長壽，不過是給自己懶惰的一個借口而已。天地之間物各有主，儘力的活下去，比什麼都重要。

人是為了活著本身而活著，而不是為了活著以外的任何事物所活著
------余華《活著》

2.而世之奇偉、瑰怪，非常之觀常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。
------游褒禪山記

天才追求精彩是看天才自己有沒有志向，而不是人們認為天才應該追求精彩而去追求，自己有志，能不能成功還要看力與物。

如果真的命運對他們開個玩笑

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

畢竟一個人的命運啊，當然要靠自我奮鬥，但是也是要考慮歷史的進程。

你這麼說，會不會給人一種活的久和活的精彩不能兼得的感覺……

在咱知乎，怎麼還有人覺得這兩個命題矛盾？君不見，

這是個偽命題。

作為凡人，往往活的又短命又不精彩。

活的久，你可能在未來見識到私人飛行器，VR世界，還可能把自己的意識和遊戲連接。

活的精彩，你現在就能上天。（去宇宙）

所以，活的越久，你可能享受到的時代產物就越多。但你上不了天。（你還是無法享受最前端的體驗）

活的精彩，你可以站在每一刻的最前端。

BBOC聽說過亞歷山大大帝（Alexander the Great）么？

地跨歐亞非三洲霸業的締造者。

從小受到良好教育，老師是包括亞里士多德在內的各種大家。

12歲，在戰場殺過人，能夠馴服其他騎手靠近不了的烈馬。
16歲，父親忙著打仗，北方虎視眈眈，他親自帶兵北上，所向披靡，建立了亞歷山大波利斯城。
18歲，和父親一起全殲了希臘的最強戰隊底比斯隊，成功走進雅典。
20歲，登基，把朝內的絆腳石一個一個斬除，教訓了所有想趁他父親剛死而為亂的城邦。
22歲，開始東征，花了近十年從敵眾我寡到征服整個波斯帝國。
24歲，推進到埃及，埃及直接投降，在那裡他建立亞歷山大城。被埃及尊為法老，稱為太陽神阿蒙之子。
30歲，稱霸波斯後為了追尋「世界的盡頭和大外海」，繼續侵略印度。後來因為軍隊厭戰最終撤軍。
32歲，病死在巴比倫，沒了他後帝國也開始四分五裂。

有人說：希特勒嫉妒拿破崙，拿破崙嫉妒凱撒，凱撒嫉妒亞歷山大，而亞歷山大嫉妒神。從出生到死亡，亞歷山大是這輩子都沒打過敗仗的人，是真真正正沒有輸過的人，但他只活了32歲，他活得值嗎？

《天堂之火》里，當亞歷山大感到恐懼而求助於神，他聽見赫拉克勒斯對他說：

「I have wrestled with Thanatos knee to knee and I know how death is vanquished. Man"s immortality is not to live forever; for that wish is born of fear. Each moment free from fear makes a man immortal.」

從這個角度上來看，活得精彩，就是活得不朽了。

對於我來說，一個人平平庸庸過一百年，永遠比不過亞歷山大這燦爛如焰的三十二年，這是我現在生活的動力，也是我痛苦的源泉。

活得久這一點你說了不算。有可能一出門就被車頂飛了。

活的精彩這一點，努力一下，興許能成。

不要刻意追求長壽。

我有兩個遠親，信電視健康節目，感冒發高燒服用陳皮蠶沙還有一味神馬葯我忘了，燒了一個星期導致住院。飲水過量胃黏膜受損，進一步引發胃病。

仍仇恨西醫，現在吃中藥快吃死了，大熱天我們都汗流浹背，她們冷得不敢開空調，要穿著厚衣服。

她們想活得久。

可是曾老師，你也會活很久的，只可惜越發地不精彩了。

你遺憾嗎？

可能還是活的久重要吧……至少活久一點可以讀兩萬兩千本書。

活的精彩的人抱怨人生苦短
活的鬧心的人抱怨生不如死

說的好像還能從兩者之間挑一個似的！
都天天刷知乎了，你覺得還有機會選嗎！
（︶︿︶）

都很重要。
不過普通人沒得選，普通人的結局往往是活的不久也不精彩。
人生贏家往往活的久，也十分精彩，比如……
如果我有的選，我願意選活的久。
因為我可以靠足夠的生命，去尋找精彩的生活。
這裡的久，不能說是什麼活到100歲，60歲開始老的不能動彈的這種，而是擁有足夠健康的身體，並且活的足夠久才行。

據我觀察，多數人這兩樣要麼同時獲得要麼同時沒有。

讓我抖個機靈。
你想當鱉還是當人？
子非鱉安知鱉之樂？
我選擇當人。

後者第一選項

老了以後第一選項沒實現

追求前者

把對方熬死了

獲得心理滿足

謝謝

我想要的是驚險刺激的人生，長命百歲從來都不是我的目標。更加不稀罕用我的百年孤獨去換取一個人人稱讚的壽比南山。

朝聞道，夕死可矣。

給時光以生命，而不是給生命以時光