「土」樞四象，為什麼還參與五行生剋呢？

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無論是彭子益，還是黃元御都指出「土」為中氣，控制著其它四行之氣的升降沉浮。可是，在生克關係中，土卻只能生金，只能克水，這究竟是為什麼呢？中醫黑請繞行。

謝邀

中土正是通過參與五行的生克來控制五行的升降。
土盛，則水困，木乏，火降，相火入土，肝經下行。
土虛，則水盛，木旺，火升，相火不歸，膽經上逆。所謂虛火，正指此土虛，火不降是也。

此外，土為造化之本氣（基波），金木水火是四季之偏氣（疊加波）。所謂土控制其他四行的升降，是用來解釋十二地支的。

而所謂土參與五行生剋，又將土平等而視，此用來解釋十天乾的。

話只能點到這，務必不要追問，希望滿意。

五行的本質是能態，而能量的載體就是土——物質，物質包含磁場及力場——本身就是一種能態，由河圖可知，金木水火皆不離土，磁場土也是生數達成成數的媒介（比如辛酉為行星/電子的直線運動，經磁場/力場作用，則變為庚申——自旋/周行），故「土」樞四象（四象並非金木水火，其實皆為土：震——辰，巽——未，微觀原子；乾——戌，坤——丑，宏觀天象）

但一切物質本質上皆為波或駐波的不同表現形態，木火都是電，是物質內在基礎；土（磁場/力場）由電流丙火或者光波丁火感生，電磁一體、波粒二象，土是物質形態；物質總是處於不斷的運轉中，金水就是物質的外在運動，可由意識理解。土是中軸樞紐，不能脫離物質來談能量、意識，即土必然參與五行生剋

借儒理而言，土如同社會環境、是擂台有裁判，所有的人與事皆不可能脫離環境存在；但擂台由人（木、仁）搭建，規則（火、禮）亦由人立法制定；擂台搭好後，肯定是八仙過海，各顯神通（政治風雲、金），但功效如何（民生經濟、水），則由擂台規則與裁判執法（土、信）決定。比如小平設計（木）的特色理論（火）——搭的擂台是雙軌制（土），官民主僕定位（火），此土生官（金）弱民（水），決定了結果必然是兩極分化——完全達到衛趙（木）傳薪（火）的預期功效——紅色江山還是掌握在自己人手裡放心。

土悔火
土養木
土蓄水
土生金

土為中氣，是先天轉後天之基，道生乾，乾生坤也。
參與五行生剋，是後天之五行。

又有些新想法。
土為中氣處中位，這是在先天而言，表先天的河圖中，五和十的確在中間。
後天五行生剋中，土就不能在中間發獃了。所謂中氣是指，土有靈樞，能陰能陽。陽土類火，陰土似水。陽土克水，水生木。陰土受木克生金。特彆強調的是，土在後天與木同體。
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這個問題首先要區分體和用。表示用的都是雙數，因為各種性質都是兩兩相應的，比如寒熱、濕燥等，從這個意義上來說，四象是用；表示體的都是單數，因為除水木火金對應四象的四個部門外，總要有個從中綜合協調服務的部門，這就是中央土，五行實為體。所以，不能把四象之樞說成是一個具體的中央土。五行的生克制化才是四象輪轉的機樞所在。中央土發揮綜合協調服務功能，對水木火金四行都有生助作用。如此，問題就成了中央土的主寄宮為什麼在西南，介於南方火和西方金之間，而不是其他東北、東南、西北等？說是主寄宮，那就是說中央土最重要的功能在這裡發揮。是什麼問題這麼難，要讓土在這裡耗費主要精力，把司令部放在這裡？是生金！金曰從革，主收斂。萬物發散易，收斂難！！從外面看金的作用是收斂，是陰；從內部看就是是陽。這又說到了陰和陽的問題。陰和陽絕不是完全對等的。陰難昇陽，而陽易化陰。還有一個問題是為什麼說火生土。這個問題簡單。因為在水潤下，木曲直，火炎上之後，能量最盛，這時才可滋養培生土。土最謙卑！

五行的變化是陰陽的增加減少，土生金，金為少陰，是以少陰的增減作為參照物，以控制土的變化過程。

因為五行圖應該是這個樣子的。
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首先要明白什麼是生克，為什麼會產生生克，當一個個體內外平衡，真氣平均的時候，處於和合的狀態，就沒有生克，當個體的神機變動之後，倘若精氣神不能合一，便有了生克，黃師說的土樞四象，是站在氣的層面看變化，土是在精氣神不能合一的時候才有的，其他四行也是，水火不立極，便什麼也沒有，黃師說的一氣周流才是重點，升降出入，無器不有，那升降出入的是什麼，就是氣，氣的不同狀態，就是五行

所以，八字土多的，比較難斷，四墓庫全的，簡直就是極品人生……

你是萬中無一，你是萬中之一

佔個樓，用來發【防塵補丁】
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