日本的設計為什麼總是這麼迷人? 日本的美學是怎樣的？

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一直以來，日本設計的產品總給我一種簡潔而又精緻的印象。比如日本的汽車，日本的服裝，日本料理，日本的電子產品，甚至是日本的武器（零式戰鬥機）都給人一種精緻的美感。這種美感是從何而來的呢？日本的美學是怎樣的呢？

日本的藝術既可能簡樸，也可能繁複，既嚴肅又是怪誕，既有楚楚動人抽象的一面，又具有現實主義精神，這就是東西方交融，從日本的設計作品中似乎看到了一種靜、虛、空靈的境界，更深深地感受到了一種東方式的抽象。

日本人是個憂患意識非常濃厚的民族，認為設計是民族生存的手段。一個島國，自然資源相對貧乏，出口電器便成了它的重要經濟來源。此時，設計的優劣直接關係到國家的經濟命脈，以致日本設計受到政府的關注。日本的設計從本世紀50年代開始起步。

三宅一生燈具設計
日本人是世界上最好的學生，他們能對國外有益的知識進行廣泛的學習，並融匯貫通，最終成為己用。同時，日本民族的團體精神很強，使企業內部的力量比較容易得以完全集中。

日本的傳統中有兩個因素使它的設計沒走彎路：一個是少而精的簡約風格，另一個是在生活中他們形成了以榻榻米為標準的模數體系，這令他們很快就接受了從德國引入的模數概念。空間狹小使日本民族喜愛小型化、標準化、多功能化的產品，這恰恰符合國際市場的需求，導致出現日本的電器產品引導世界潮流、橫掃世界市場的態勢。

日本設計師善於和本國的文化相結合，在許多的設計表現有很多跳躍的地方，象日本的一種短詩--俳句，語法、字句、節奏凝練而跳躍的含蓄，在沒有著筆的空白處，會感到非常的魅力。那是純日本、純感性的世界，這種超越理智的藝術世界，無疑是直接繼承了王朝文學的精神。設計師使用的語言、節奏和設計師在作品中所體現的章法節奏，應該是一致的，佐藤晃一也不例外。他的作品是用純凈的日本語法節奏構成的，沒有那種努力而不通脫的翻譯文本的腔調，西洋設計語法底子深藏不露。

日本的平面設計發展同時也跟日本的經濟是分不開的。

70年代的日本，工業化高速發展，使得大批的各具特性的新素材誕生，素材的特性對藝術造型來說在任何時候都具有意義，素材的特徵又使得相應的技術和技巧得以產生。印刷技術從活版開始轉向膠版，使微妙色階調的漸變表現成為可能。

日本很多自稱為大和民族的本土文化其實是從中國流傳過去的。而中國當代的設計為什麼還不及日本呢?這的確是一個值得深思的問題。

近年來日本高等教育越來越重視國際學生帶來的多元文化和價值。在申請和專業上也越來越多樣和豐富。日本各大學根據各自師資力量和學術理念在治學強調各自的特色。而且在課程設置和教學過程中充分得到體現。留學生可根據各自興趣和發展規劃選擇最適合的院校和專業。

部分日本設計相關網站
www.ndc.co.jp 原研哉
www.hiranostudio.com 平野敬子
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這幾天日本熊本地震，讓我聯想這樣一個地震火山活躍的地區，經受過核打擊國家，居民在文化中的一定有強烈的危機意識，對大自然的給予可能更加尊敬和珍惜甚至敬畏。四面環海的海洋國家註定了它的探索外向性等等，很多值得大陸文化背景如中國藝術家或設計師們學習的。

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雖然談不上霓虹文化的專家，不過作為去過日本好多次、會講幾句日語、深受日本ACG文化毒害、又對日本文化藝術設計頗有研究的我來說還是比較有發言權滴

日本從古就有對「雅」文化的追求，小而美的精緻、崇尚自然的萬物之靈、境界修養頗高的花書劍茶道。也樂於對一些美學規律總結、打各種標籤：建築裡面的「宅寂、枯山水」、隈研吾提出的「負建築」（嚶嚶，似乎每個霓虹金都樂於自創學說(?ω?)ノ）、平面設計師佐藤可士和的「超整理術」、關於禪宗中節奏的「序、破、急」、最近流行的斷舍離…他們喜歡充分開腦洞和利用日式思維給事物追加各種標籤…

說到禪，我們應該見見其獨具特色的枯山水。其本質意義是無水之庭，多見於禪宗內的閑庭小院，它們面積不大，卻要在「方寸之地幻出千岩萬壑"，方法就是寫意、就是象徵。

大和撫子(やまとなでしこ)。被用作性格文靜，溫柔穩重並且具有高尚美德的女性的代稱，也一度被日本政府作為宣揚父權社會意識形態和遵三從四德、相夫教子的傳統日本女性的符號一般的存在，少數時候也被用來廣義地代指日本女性。

原研哉的設計強調回歸本質。一件物體，在日常生活中，已經形成了常識性的特質與形狀，我們做設計時，就要拋開這種已經固有思維，從事物本身的最初點去思考。

從環境因素來講，離不開日本這個美麗島國的潛移默化：四周環海、氣候景色宜人、對櫻花一樣人生的追求（之前日語老師曾說過，日本人的三大精神寄託：天皇、櫻花和富士山）一個擁有四季分明，北有北海道小樽札幌漫山遍野伴著八音盒薰衣草香的雪景，南素有「日本夏威夷之稱」的沖繩，另外還有愜意的溫泉和美（xiu）麗（mian）的火山。如果這個國家人口沒那麼多的話，應該是一個動植物資源各種物產豐富的國家（中國同理）。還有日本人的愛乾淨並不是從現代才開始，古代的日本人就特別愛洗澡，加上政府從娃娃抓起的垃圾分類等相關法規，所以到了現代才喪心病狂的發展到潔癖的地步…

人文因素：因為日本人不像中國人有那麼強的「王侯將相寧有種乎」的權位使命感，他們比較相信發揮自己本來的特長不去追求不屬於自己的東西，所以一般會在自己本職的領域一條道走到最後，從街邊お菓子店的老奶奶到會社裡的白領都會十分兢兢業業。再一個日本產大師（至少是國民等級的）離不開日本一直以來對傳統藝術和各種現代藝術、設計的支持。一是覺悟早起步早，他們非常重視一些文物和民間工藝的保護和流傳，這樣給後世創作的可持續留下了一些依據。現代比如每年會從年輕藝術家中選五十人到國外學習交流，而且國內各種大大小小的美術館、展覽無形中就是一個對國民美學、藝術修養的影響。

推薦《知日設計力》
參考《見道|將設計做到極致的日本》，日本設計小站

本文參考：陰翳禮讚和日本古代美學，侘寂

日本的設計為什麼這麼迷人？

迷人的東西，首先必定是獨特的。一樣東西如果設計再巧妙，如果隨處可見，十分了解也不會覺得它迷人了。比方說iPhone，剛買來的時候連打開盒子都是雙手顫抖的，現在隨便亂仍，放在一邊也不多加留意。再比如說寺廟，對於外國人來看這個可能是新鮮事物，但是對於我們中國人來看這是稀鬆平常的，畢竟在電視里，身邊環境隨處可見。在陰翳禮讚和日本古代美學中，提到了日本美學的獨特性：

Unlike the Western conception of beauty — a stylized
fantasy constructed by airbrushing reality into a narrow and illusory ideal of
perfection — the zenith of Japanese aesthetics is deeply rooted in the glorious
imperfection of the present moment and its relationship to the realities of the
past

西方觀念上的對於完美的執著，這很容易理解，例如大家對於黃金分割點的追尋，對於人體完美比例的探討。這種對於嚴謹的科學技術以及真理的追尋促使了西方科學技術的發展。相對而言，日本的設計之美在於其著迷於「現在的不完美和過去的現實特性的關係」。在侘寂中指出了其內在含義：「 finding growth
in loss」（在失去中感受成長）。更加詳細的描述如下：

We find beauty not in
the thing itself but in the patterns of shadows, the light and the darkness,
that one thing against another creates… Were it not for shadows, there would be
no beauty.

這裡的shadows就是等同於loss。句意：我們並不是從這個事物的本身找到美，而是從這個事物的陰影、光和黑暗的模式，兩樣事物的相對關係中找到美……如果沒有陰影，也就沒有美。其中的道理有點像陽光總在風雨後，不可能一切都是順風順水的，而在困難的時候才是最鍛煉人，最有價值的時候。這裡不能說是陰影襯託了美，那還是關注美了，而是說陰影和美本身一樣迷人。

即使作為一名外行，我也能感覺得到日式設計給人的一種舒適的感覺。小夥伴在武藏美讀博學設計，師從原研哉。每次看他搞得那些東西都是感覺不明覺厲，自己絕對想不出這些點子。

然而日本人仍然也能搞出一些讓人反胃的發明，就好像藥王一樣，明明做得一手好菜，卻偏要弄花生醬烤魷魚這種東西……

有些禪宗的影響，侘寂之美，樸素，安靜，沒有過多的裝飾，珍惜資源，解決日常生活中的小問題，品味享受生活，追求一種自然的美，茶道的影響也不小。武器沒有什麼美的，零式戰機和汽車這些首先要有功能美，不然就是廢物。

我在http://Brainpickings.org上搜索Japanese Aesthetics找到的結果：
1. In Praise of Shadow
陰翳禮讚和日本古代美學
2. Wabi Sabi
侘寂
美學也是哲學，所以個人覺得了解一下日本的哲學會是一個可行的方向。
好的東西總歸有人文關懷在裡面。

因為他們設計師工資高啊，別人會尊重他們啊，我們設計師沒人會去尊重你啊，被抄襲都不算個事，你賺錢了別人還會妒忌你，還非要說設計師都是騙人的啊~什麼都沒做憑什麼拿高薪水~匿辣~~

來說幾句文不對題的話吧@松下純子@麻煩你這種智障離開知乎，我看到你在無數有關日本的答案下的毫無營養的回答了，比伊朗小公主還low，就你的關注數我連人肉都懶得人肉，看到這種答案被踩在十名以後我覺得知乎網友的智商還是有救的。還有給她點贊的各位，你們的大國自尊心真的需要無腦誇中國的人來滿足嗎，伊朗小公主被扒皮以後終於又出現一個人來填補你們的民族自尊心了？我真的不想看見一個充斥著沙文主義的社區了。

推薦去看原研哉的書《設計中的設計》《空》《白》

日本設計大概有7個原則：不均整、簡素、不迎合、自然、幽玄、脫俗、靜寂。日本的經典美學之一侘寂美學，可以算得上日本美學的代表。

關於侘寂，連日本人心中都沒有一個明確的概念。簡單來說，它是一種以接受短暫和不完美為核心的日式美學。侘寂美學對日本文化有多重要？可以類比希臘神話在西方審美中的地位。

看侘寂wabi-sabi的發音，感覺總有些怪怪的聯想…實際上，在日本文化里，這是一個很美的辭彙，是由侘（wabi）與寂（sabi）兩個字所結合而成的複合字，想理解侘寂，就要把兩個字拆開來看。侘び的原意是簡單樸素，意指去除裝飾、無需繁華、「陋外慧中」的狀態；

寂び則是古舊。簡而言之，「不完整的事物更有意義」就是侘寂概念的核心。

以上回答出自這裡除了性冷淡，日本還有種生活美學叫wabi-sabi 版權歸原作者所有。

歡迎關注公眾號：一居生活志。

喜歡了放屁都是那麼優雅，不喜歡了看一眼都想踹過去。

專註於一門手藝的匠人比較多吧，踏實的做工藝，就能奉獻出精緻而美的作品。

窮則俗，富則雅，中國人慢慢變得有錢了，但還無法欣賞雅，審美不是錢能買來的，需要幾代人的耳濡目染。日本今時的國家形象也是經濟發展的成果。

我可以簡單回答嗎。小時候看過巴黎聖母院，雨果花了兩大章講述建築。這個將殺死那個。講的是書籍殺死建築。設計，美學需要載體。歐洲有巴洛克哥特建築，北美是鋼筋水泥叢林，街頭文化建築，日本有眾多古廟，房子至今都是日式的木質結構居多。西班牙，義大利都有極具特色的建築。

且問一句，你的城市裡有多少中國風格的建築？沒有根，哪來的葉。

簡潔中庸樸素溫和接近真理

可以對比下，南宋的紅白芙蓉圖，和日本桃山時代淋派的紅白梅屏風圖，一脈相承

日本紅白梅屏風圖

推薦看黑川雅之的《日本的八個審美意識》。系統的介紹了日本美學的八個特點。
我正好寫了書評，希望可以幫到你。

《日本的八個審美意識》，是一本關於日本美學的書。作者黑川雅之，被譽為開創日本建築和工業設計新時代的代表性人物。他用八個字「素、假、並、氣、間、微、秘、破」，分四方面解讀了日本美學及其背後反映的日本文化。（具體如圖，圖片來源《得到》）

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今天的啟發是：

由於歷史原因，我們對於日本這位島國鄰居有一種天然的排斥感。我們會不客氣的說他們的文化從根上都是從我們這拿去的。

可是我們不說建築、藝術、時尚設計這些現代領域日本有多少大師、比我們的水平高出多少，單單說茶道、禪道等等這些老祖宗留下來的東西，日本的名氣也似乎比我們要大一些，在國際上甚至日本料理也比中餐館要有高級感。

為什麼呢？

我想我們可以試著放下成見，客觀的了解一下這位友鄰。了解一下日本美學的「四面八字」。

第一面，尊重和敬畏大自然之「素」、「假」。
素，就是最大限度的保持材質原本的樣子。

假，就是借勢而為，藉助自然之勢而存在。

這與日本的自然環境息息相關，日本是島國，資源稀缺、災難頻繁。小小的彈丸之地承載了世界上30%的六級以上地震以及20%的活火山。所以日本人對大自然無比的敬畏，並且把這種敬畏體現在方方面面。

他的飲食，強調食物本來的味道。我們都知道日本料理，最重要的就是食材的來源與新鮮程度。

他的垃圾分類再利用在全世界是做的最細緻的。甚至日本傳統的茶室如果牆面破個洞，他也不去修，就這樣順勢而為，與大自然融為一體。

第二面，秩序感與和諧性之「並」、「氣」、「間」。
並，就是要考慮每一個人的感受。

氣，就是氣場，指人身上蘊含著的能量。

間，就是空間，就是讓氣流動的空間，讓人的能量流動的空間。

敬畏大自然並不代表就忽略自身的存在，而是為了自身更好的存在。

去過日本的人可能都會被日本社會方方面面那種人性化設置的細節所打動，這其實就是「並」最好的體現。就是要在乎每一人的每一個小感受。

比如，日本的國寶級匠人新津春子，就是那個把東京羽田機場打掃成為世界上最乾淨機場的清潔工。她就是因為考慮到機場會有小寶寶在地上爬，所以地面要一塵不染。

說到「氣」和「間」，最應該提到的就是山下英子那本風靡全球的《斷舍離》。那本書里就是強調要通過斷舍離，扔掉具有腐舊氣息的舊物，讓房間空間清爽，自然也會有更大的空間讓能量流動，讓人神清氣爽。

這也與禪的思想不謀而合。

我們都知道年輕的喬布斯受日本禪僧的影響，對禪宗的思想產生量極大的興趣。大家都看過這張喬布斯的房間照片，我想那個時候的喬布斯已經把斷舍離做到極致了。後來他還用禪的思想做出了改變世界的iPhone，設計上處處體現了極簡的概念。

第三面，給人充分想像的空間之「微」、「密」。
微，從細微處審視世界和宇宙。

密，通過留白激發人無限的想像。

我想到了《藝妓回憶錄》中，小百合在小的時候要接受極其嚴格的各種訓練，包括在小便的時候要控制水流的速度和聲音。因為高級藝伎陪客人吃飯都在包廂，席間離席解手的時候，如果聲音不雅會讓客人對你的印象大打折扣。所以後來小百合才有了那種讓男人無限想像的「像春天小溪般動聽的聲音」。

第四面，體現人的力量之「破」
破，就是在既定的秩序中尋找一種偶然性。

我一看到這個「破」字，第一個衝進我腦袋裡的名字就是川久保玲。

有時尚奧斯卡之稱的Met Gala大都會慈善晚宴今年就是以她為主題的。這是Met Gala第一次以活著的設計師為主題，可見她在時尚界的地位有多高。

我也不懂設計和時尚，沒法用簡潔的語言說清楚她的理念。

就用幾張圖片讓大家看看她的設計到底有多「破」吧。

日本設計，給我們最深的映像就是自然、純粹、安靜，給人的印象是注重細節，非常人性化，人文色彩很濃重
談到日本設計就會涉及一個詞：禪宗。把極度節約和唯心主義作為法旨，提倡一種節約、簡樸、謙遜的文化。反映到設計上就是極簡主義。形成了一種優雅、簡潔的設計風格。

日本網站不僅僅是層次感上的平，板塊劃分、板塊的外觀，整體布局，都有很濃的平面設計的影子，以至於很多網站截圖下來，稍微改一下就是很優秀的平面海報。
文字在日本的設計中，不僅內容也是形式，這很符合曰本設計還原本質的精神。同時，由於是一個非常注選文化傳承的民族，所以在設計中，會大星用到文字的豎排，通過留白、疏密、韻律一系列手法，讓文字在設計中煥發出新的生命力。
從50年代初開始，日本海報設計從各種西方海報設計藝術中廣泛吸取了自己所需要的有益養料。從而發展形成一種流派

價值觀導致的，日本人追求：精、簡、美！

日本當然也有不迷人的設計，但是那些迷人的好設計，共同遵照的一個原則就是，有用。有用，就是恰到好處的功能性與美感的配合。這也基本上是所有大師的共識。所以我們可以看到很多日式風格是極簡的，從平面，到空間，到影像等，因為他把所有多餘的元素都去除了。有用，說起來簡單，做起來很難。