諸位學佛的因緣是什麼？

12-26

如題，是何因緣，讓諸位信解佛法，並願加修持？

題主拋玉，我也拋磚和之。

我從小是個很安靜的小孩，四肢簡單，簡單到走路都會崴腳那種。腦子裡會想很多奇怪的問題，我從哪來？世界從哪來盡頭嗎？宇宙以外是什麼？我覺得信息的獲取不一定只能依靠感官，一定有這樣一種方式超越感官而了解世界。覺得生命像在一個沉悶的夢，但夢之外的我又是誰？這些問題思考著就會陷入一種沉悶的情緒里沒有答案，經常一個人發獃。直到上初中前，都處在不知道該跟誰說這些的狀態，同齡人在關心動畫片、槍、功夫、班上哪個女生比較漂亮和好欺負的時候，我在發獃。

跟佛結緣，記得起來的最早大概是上小學前，有一天在家，沒人，家裡有我有彩電，那時宗教還是禁忌話題，但有天恰巧電視里的放一個古迹紀錄片—大昭寺，目不轉睛的看著一個人發獃。對生活里任何跟佛教相關的東西有種天然的親近感和強烈的喜愛，說不上為什麼。只記得《兒童百科全書》上說，佛教等宗教是愚昧的、是精神鴉片、封建統治者麻痹勞動人民的工具。那時覺得還是喜歡，鴉片就鴉片吧。小學時國內互聯網剛興起，少有家庭計算機有互聯網，恰巧我家有，那時沒百度沒博客也沒圍牆，搜狐就能連到一些台灣和香港的寺院信息，得以獲得最早的對佛教的正面信息，上頭說，佛教不是真鴉片也不是毒草。是佛的智慧。

對小孩來說小學畢業是件大事，因為意味著有一個完全沒有作業的假期，我去另一個城市玩。第一次走進一個寺院寺院，感覺很奇怪，心緒格外寧靜和清晰，很留戀那的感覺，一個一個殿禮拜。花五元巨款買了盞蠟燭供上，有種很幸福的感覺，感覺像是占上大便宜了，也在那得到一些書，莆田廣化寺出的。如獲至寶。愉快地一個人讀。似懂非懂。

我們家鄉當時沒有寺院，初中找到我們當地唯一的一處佛教組織居士林，周末的一有個地方經常去拜佛供佛和蹭那裡借閱的書，一個書櫃滿滿的佛教書籍，一本本看，從《覺海慈航》這些各該民間勸善書到《辯了義不了議論講記》這樣的大論，從《四阿含》這樣的根本經典到《華嚴》這樣的大部大乘原典。從《了凡四訓》這樣的漢傳熱門書籍到《普賢行願品略釋願海舟》這樣的藏傳講解、從《大智度論》這樣的譯作到《萬善同歸集》這些漢地祖師的撰著，入寶山一樣看，看不完借回家看，看得懂看，看不懂也過過眼。一邊做賊一樣防著家裡人發現一邊不成體系地胡亂學，那感覺真跟早戀一樣，很幸福。我所有親屬往上兩輩都是受黨教育多年的共產主義戰士，家翁還是警察，說我信佛這無異於說下一代在吸食精神鴉片，這還了得？於是偵查與被偵查的幾年裡就是一部血淚史。燒砸剪扔之類的時時發生，你有張良計我有過牆梯，說多都是淚。說實話，因為之前的底子，加上佔用了我絕大多數的課餘時間，那一兩年對佛教的理解已經超乎當時居士林里的大多數居士，內心的強烈好奇和求知慾，卻又處在問題沒人能回答的狀態。只希望這些都是真的。

高中時，對佛教的理解已經有一些積累了，但是信無法真正增上，佛門浩瀚廣大，各系各宗各派所說的看起來那麼不一樣，修行的方式有那麼迥異，甚至好多針鋒相對。古德已經逝去，現在又有哪些堪作眼目的大德？佛教是不是已經沒落而虛有其表了？大乘佛教其實是不是純正的佛法？藏傳真的是左道密教？禪宗自宋以降的變化還能稱之為禪宗嗎？心中心等新興教派的好壞到底孰是孰非？無數這些問題縈繞心頭而不得解，南懷瑾、母音老人、凈空法師、慧律法師、濟群法師、阿姜查、索達吉堪布等等等等眾多可知的僧人彼此風格差那麼多。無數疑問得不到解決。

比如同樣是一個密宗的概念「即身成佛」好了，印光大師說是「不了義說，此佛非究竟佛」；南懷瑾的老師袁煥仙說這是「蕭蕭黃葉止兒啼」；蕭平實說「此是密教大妄語」；印順導師說這好比「無疑乞丐妄稱國王」；馮達庵說「以三密之功，令肉身頓轉普賢身，即身成佛真實不虛」；索達吉堪布說「證虹身者可說是即身成佛」；母音老人又說化虹「猶是天地間一遊魂，仍需一著斷盡法界歸空」。都有道理，但有彼此站立角度又各各不同。

游心法海但又疑惑叢生，信心這回事，有沒有、有多少是騙不了自己的。在我們一個小城裡，我接觸過的居士里，能說的都不多，修證讓我信服的也見不到。佛教畢竟不是一向單純的哲學，他的教理必然是要指向真實的修證和解脫的，然而這方面，我看不到例子。苦悶中認識一名年紀相仿的道友，所知沒我多，但實修上經驗比我多不少，像抓住救命稻草一樣不斷不斷去探討，他說，他的師父是一位得道高僧，反覆告訴他們，真想修行的話，不是單純的學習思索就可以，必須具有很豐足的福德，憑此能滋生真正的智慧，憑此能消泯修道中的障礙，憑此能滋養無上菩提心，憑此能值遇真正的善知識。

常言道「心比天高命比紙薄確」實難以在修行路上不走彎路。回顧起來確實有跡可循只是自己沒有注意過，南懷瑾說真要修無上道福德資糧資糧要嚴厲修！《大智度論》云：「福德是菩薩摩訶薩根本」、廣華律師云：「福能攝慧但慧不能攝福」，從前也聽說禪寺打禪七，如果是明眼的班首偶爾發現有老參師傅功夫純厚但始終無法開悟，往往便會令他齋僧或者為常住大眾僧發心服務，之後便得以開悟，福德不具足故。歷代高僧傳里往往公案，每日在廚房發心勞作供僧的典座成就比甚至主持還大，比如彌天高道安法師、普庵禪師等等就都是每日誠懇發心供養眾僧方才得以開悟。近代高僧虛雲長老、本煥長老早年也莫不有千里朝山、放千台焰口等等的勤苦行來積累資糧，而後才得以成就高絕。達摩祖師對二祖慧可說說：「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍。豈以小德小智，輕心慢心，欲冀真乘，徒勞勤苦。」誠此之謂也。五道十地中資糧道第一，六度中布施第一，我想也不是偶然。我想這或許真是我問題所在。

大學時，山高皇帝遠，之前不能做的，這下都能做了。我想既然福德不好，我就努力修福吧。因為我跟老師、舍友、舍管交好，在他們的掩護下我得以在宿舍大行其道，布置佛堂、每日供佛的花香燈塗果不斷、每天長明油燈晝夜不息、早上起得比所有人都早來念經、晚上施食煙供、做水供，招乾淨的泥來塑一個個小佛像佛塔，省下生活費跑到學校後山上放生、掛經幡，偶爾到寺院齋僧、每年捐都造佛像和印造經文、在宿舍受八關齋戒，經過幾年每天對舍友循循善誘，結果舍友都成了佛教徒。想想也是蠻拼的，那時的生活費500，我大概一個月就花150，一年省下的錢還去了趟朝聖。所有知道的所有可以積累福德的都一一去做。說實話，自己並不屬於不懂教理的，當時的所知已經比很多居士都多了，但是見地再高也得踏實做功夫，欲做法門龍象先作眾生牛馬。放下了「那些都是有漏善業不算真功德」之類的想法。大學幾年，我隱隱感到自己由里到外有了轉變。特別明顯的一點是從前雖然在學，在說，但法始終入不了心，每天都會說「為利有情願成佛」，但其實心裡想的是什麼自己太清楚了，菩提心根本連影子都沒有，然而這幾年的努力之後，稍微可以發一點點菩提心了，不是口頭上的，而是自己內心的真正能發起一點點了。之前的疑問雖然沒有刻意去想，居然漸漸都有了答案，從前的疑問幾乎也都慢慢消融，我想大概真是得益於這幾年的努力吧。我想修行，大概也是這個道理吧，「先付出後收穫」，把自己看得渣一點，不必自視甚高，或許能走得順利一點。

福德資糧很重要，哪怕自己懂得再多，不能忽略這一邊，畢竟佛教不是一門純學問，要證就必然少不了福德資糧。福智雙運固然最好，兩者如果要選其一，還當先選福德資糧先行，南懷瑾說「現在的年輕人讀兩本書就想入非非，真修道沒那麼容易啊，福德上去了智慧一定跟著上。」確實是過來人的經驗啊。有人說佛性超離因果，有漏善業又豈能生無漏果？這話沒錯，但有漏善法仍能長養白法功德，好比水雖然無法生出果實來，卻能滋養種子生根發芽開花結果嘛，《普賢行願品》說「以大悲水饒益眾生，則能成就一切諸佛菩薩智慧花果。」、金剛經說「離我相人相眾生相壽者相修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提。」，比如本煥長老每天誦數十遍普賢行願品、玄奘大師臨終前仍在用所剩的東西安排造像寫經，越是對佛法理解高妙的人越不會輕視積福之道。如果一開始就一味學經論、打坐而輕視了福德資糧，容易入狂慧和歧途，我就吃這些虧吃了好幾年。學修還是要相配合。哪怕是有漏善法以菩提心攝持也能成為福德資糧嘛，更何況證空性所需要的福德資糧實在是非常大，千萬不要覺得學經論和打坐觀空就能很輕易地達到的。

菩提心很重要，大乘佛教真是以菩提心來做基礎的，一旦擁有哪怕少分，修行便真是日新月異了。我參訪過一些著名的道場，參訪過不少人，形形色色的人里，什麼樣的學佛人也都有，認識在一個著名佛學院里修學的不少人，在一個省份的佛學考試里考第一的同修最後放棄了學佛。菩提之心難能可貴。嘴上說不難，都知道「為利有情願成佛」，但在內心有一點覺受就真不一樣了，認識很多居士，尤其一名學佛二十多年的老居士，言談之下能知道他們苦悶的地方，學了多年，十年的，二十年的。不可謂不努力，但到頭來好像被沒有什麼實質變化，修法不可謂不精勤，歲月不再，卻沒有得到什麼能支撐自己堅持信念的實質進步，甚至開始懷疑三寶，學嘛學不下去，退嘛捨不得。我刻意去觀察他們的原因，我發現，大多主要原因還在發不起菩提心上，嘴上為眾生，但心裡念念為的都是自己。如《入行論》所說的「為利有情故，不吝盡施捨，身及諸受用，三世一切善。」的菩提心為大乘根本嘛，一切大乘法門都以這個為根源，連少分真實菩提心都沒有的話，那大乘之法再好也只是空中樓閣，就像一台愛瘋6沒電，配置再好也就只能是磚。為了不讓自己遭遇這些困境而白白蹉跎歲月，應該致力在菩提心上。

我想正是因為這些「前期準備」，我後來能夠得以值遇真正的善知識，並在他們的引導之下能得以開始真正奇妙無窮的修行之路。各種神奇的事、轉變我思維的和想法的事，也見過一些，那又都是另外的故事了。以上就是一點點小故事和體會。對理論理解的不斷修正和修行的切身體驗之類的，又長又臭，就不獻醜了。廢話太多，到此為止。

大約10年前，在北方一個小縣城裡，有個小青年，他爸是警局的中層，平時很忙，沒空管他。媽媽剛剛做完一個大手術，身體虛弱，對他也力不從心。所以，渾渾噩噩的過了3年放逸的高中和2年墮落的專科，整天除了睡覺就是去網吧打遊戲看黃片擼管，飯就在網吧里解決，沒人願意和他交流，大家都很忙，沒空去注意一個盧瑟爾，偶爾一瞥也是扼腕嘆息和嘲笑。

青春是美好的，不管是花季雨季，人們總將更多的讚美之詞留給那幾年。但是對他來說，那是行屍走肉一樣的5年，漫天籠罩著灰黑的煙霧，沒有一絲光亮可以給他希望，既沒有方向也沒有目標，整日像個遊魂一般四處飄蕩。

但佛菩薩總是慈悲的，他人生的轉機就在最低谷的時候出現了。20歲那年，在家養病的母親偶然在鄰居家裡看到了凈空法師的講經錄像，宿世因緣牽引，從此一發不可收拾，佛法逐漸貫穿了母親生活的全部，有戀母情結的他自然而然拉住了佛菩薩伸來的手，找到了方向，看清了未來的路......

-------------------------------文字水平有限，想表達的情緒不能體現，大家湊合著看吧-----------------------

我就是上邊的小青年，到現在接觸佛法已經近10年，雖然不總是很精進，雖然唯一支持我學佛的母親也在幾年前往生，雖然周圍幾乎所有的人都質疑我、障礙我，但我始終沒有放棄學佛！矯情點說，確實是佛菩薩給了我第二次生命，是佛法救了我。如果沒有學佛，我現在可能就是個小縣城裡的敗家子，小混混；也可能殺人進了局子；也可能淫亂的精盡人亡......

看著現在的我，一個醫學碩士，陽光帥氣，風趣幽默（既然匿名就客觀的誇誇自己，不匿名就要裝謙虛了），你想像不出我10年前的樣子，你也很難體會10年前我的痛苦與絕望，但還好，你不用想像與體會就遇到了佛法，這是你的福報與因緣，所以請珍惜，請努力，請精進.......

願在極樂世界再相見，阿彌陀佛！

讀小學的時候，學校邊上就是所曾經的大叢林。那場浩劫後，這座南朝四百八十寺之一的大叢林成了一片廢墟。羅漢堂成了防空洞，地藏殿成了亂葬崗。一多半的廟產都成了街道辦的五金廠。僧尼居士都被趕走了。只有一半的大殿和一處偏殿還在。而我那時候經常到廟的後山玩。還經常能撿到一段腿骨啊啥的，和小朋友拿著敲大殿前的破鼓玩。等我上初中的時候，社會已經對宗教開始變的很寬容了。逐漸退回了一些廟產，而陸續有幾個僧人陸續回來住進寺院，並發願要重新修大殿。我也經常去那裡玩，因為後山有幾顆長得不錯的荔枝樹和桑樹。就在那個時間裡，我遇到了一個掃地僧。別笑！真的是掃地僧。
他就是一個最早住進寺院的僧人，並發願要化到重修大殿的資金。每天他都要出去一段時間，至於去哪做什麼，我那時候還小，不得而知。只是聽我那個在香積廚幫忙的居士姑婆說，師傅他總是要去外面找人修大殿的。
每天下午放了學，我一般都會去廟後面的山上玩一會才回家，我姑婆在廟裡修行，幫著煮點飯什麼的。姑婆沒兒女，我也順道去看看她，幫忙做點事。一般都是掃地啊啥的。遇到那個師傅了他總會拿點餜子給我吃。有時候也會坐著聊會天。大抵都是些瑣碎的事情。
有一天，我們掃好了地，坐在大殿前的破台階上歇一會。師傅有馬扎，他很高。總是給馬扎給我坐，說地上涼。我看見有人拜菩薩，磕頭，燒了香在院子里繞。我問師傅他們在幹嘛。師傅說，世人啊，總想用三塊糕兩塊餅幾個蘋果想求榮華富貴。要是你是菩薩你也不幹的。我接著問他，那師傅，我姑婆婆要我幫忙抄經文是為了什麼啊？他說，為了讓你看見自己啊。說實話，他說的，我當時不懂。但是，記住了。
後來，很多年後，廟重新修了起來，修的很不錯。我去看的時候老師傅早不知道去哪了。姑婆也老的幾乎走不動了。我離開的時候，看見山門背後的匾額上刻著四個字「莫向外求」。

謝邀。

這個問題我回答了好幾次。簡單來說：

1、之前在上海一家公司，同事大多學佛，但他們很少給我說佛法的事，偶爾會給我一些書看看，還有光碟。但我對佛教沒好感，光碟沒看，書也只看了南懷瑾老師的《金剛經說什麼》，看完了忘得一乾二淨。

2、公司經營不善，倒閉，他們還在上海，我來到了深圳。對佛法的興趣停留在用百度了解誰是波旬，什麼是三十三天，什麼是神通等等有趣的概念之上。

3、然後做了一個夢，夢到給我書的那個同事在打坐，兩隻手糾結在一起，像合十又不像。於是問那個同事，他說是准提印。我一看圖片，確實是。而且我確定我在現實中沒見過。從此對佛教的興趣大增。開始修准提法門。

4、但也是三天打魚，兩天晒網。買了一串珠子念誦准提咒，我估摸到現在也就念了三千兩遍吧。更別說觀想了，完全不知道觀想是怎麼回事。

5、然後忘了什麼機緣，接觸到了《楞嚴經》。所謂開悟的楞嚴，確實不假。看完楞嚴經後，我對佛法的認知有了質的飛躍。

6、從此如饑似渴地看經，寫文章，有不懂的就到處找註解，翻詞典。跟當初高考一樣。隨便說一句，在這期間皈依了。

7、但實修很差。

8、從2-6，大概三年的時間。

9、四年頭上開始接觸論藏，最開始是索達吉堪布的各種開示，然後是瑪欣德尊者的《阿毗達摩講記》。後者還有前緣，好像還是在上海的時候，我偶爾在網上看到，覺得阿毗達摩這個名字很神秘，很感興趣，結果翻了半天，跟看天書一樣；中間又看了一次，還是看不懂。

直到看了不少經藏，對佛法有系統認知後，再能完整看完。

10、第五年，也就是今年開始看律藏。但因為生活和工作方面的原因，生了大苦之心，急不得脫，所以又一頭把業餘時間用來實修。

至此。可能是因為沒有師承，我對佛法的態度就是兼容並包，無論大小乘、南北藏，一律都是我的盤中餐。學佛四五年，空有解脫心，卻無精進行。每每想來都慚愧至極。

無有是處，僅供參考。

1.看到佛像就心中歡喜；
2.看到寺院就心中嚮往；
3.小時候去過很多地方旅遊，唯獨九華山記憶深刻，尤其是一個一步一大拜的小和尚在我心中留下了極其震撼的印象；
4.一直以來有種很堅定的靈感，覺得自己和佛是有緣的；
5.2012年到2013年是人生中最黑暗的一段時間，不知緣故的陷入無盡的絕望，有輕微抑鬱症，至今尚未找出原因。之後在2013年暑期因偶然的機緣參加了佛學夏令營，心中百感交集，有一種強烈的直覺告訴我時機很恰當，於是皈依了佛教。
皈依後每天陽光都很燦爛，更加感恩佛。
阿彌陀佛！

外人看來算是一個幸運的人，家庭不錯，智商不錯，周遊了世界，定居國外，生活安逸，經歷過真摯的愛情和友情，人生經歷豐富多彩之極。
但是在整個人生過程中發現自己很多時候都是特別容易陷入索然無味的狀態。不管多麼渴望的人和事，一旦擁有的剎那就失去了興趣。馬上開始渴求其他的東西。而且經常體會到人生的虛無。吃喝玩樂越開心過後就會越失落。也就是說在這些年裡大部分時候我都是在求不得的痛苦和覺得乏味的狀態中度過的。還好比較喜歡反省，分析出自己有非常嚴重的我執，如果不解決應該是不會真正快樂的。
後來我一個好朋友成了佛教徒，她是一個非常優秀的女性，很欣賞她。感受到她學佛後的那種沉著，冷靜，堅定的信心和身上散發出的一種巨大的力量感。於是我也開始問她借一些書開始看，明白了我自己的問題－嚴重的我執和對任何人和事的睚眥必報的投入產出分析，也就是說我不會全情投入到任何事情中去，除非我確信我能獲得回報。不能忘我。一旦不能忘我，那我的快樂和一切正面情緒就都打了折扣。所以我總是體會到索然無味。

於是我就開始看很多經典－知道了無我和緣起性空，無常的概念。看到「無我」心裡打了一個激靈，自己和自己辯論了很久，想找到一個角度反駁這個概念，居然無懈可擊。於是我對佛教開始拜服。再後來就皈依，受戒，持咒，慢慢的開始淡定從容起來。那種強烈的虛無感和對人生的索然無味的感觸引導成了出離心。對他人的燈紅酒綠開始不再起嚮往。

大概就是這樣。

老家福建，那裡佛教信仰比較濃厚。小時候就跟隨長輩上香拜佛。即使上了學，不相信鬼神之類的事，也一直很敬重佛菩薩。
上了高二後，經常思考人生價值之類的問題，開始理解真善美的意義，相信有高尚的、純潔的精神生活，相信有完美的偉大的聖人。於是就開始敬仰有智慧見地的哲人賢者，敬仰所有正信宗教的聖者。那時，有一次去登山，山腰有座佛寺，我就進去上香拜佛，在佛前發下三個誓願，雖然我還不了解佛理，但那次內心真的感受到極其強烈的震撼和激勵，好像佛的精神在給我做印證一樣！我可能因此和佛結下很深的緣。
後來，上大學時，因為個人習氣業障的緣故吧，一度都很墮落和消沉，但一直沒忘自己的願望。曾經在學校里讀到道教的一本《道學通論》，震撼於中華傳統文化的精深高妙，就很嚮往學習儒釋道。自己也很淺略地讀了三家的一些典籍。
工作後，經人介紹，到佛寺長期做義工，開始更多地接觸佛教，懂得了佛教的一些最基本的義理，但對於六道輪迴、鬼神存在、功德和業力、以及佛菩薩的神通願力這些問題還是非常疑惑。當時，即使已經皈依了，也還是信心不固，生不起學佛成佛的心愿。
2012年12月的一個周末，有位師姐帶我去聽一位比丘尼大德講佛法——我就遇上了我真正信服的皈依上師。那天上午，到師父的精舍，師父先給新來的幾位授皈依，我也在其中——先前我已經在其他佛寺皈依過了，這是我的第二次皈依。師父給我們講了皈依佛法僧三寶的多重意義，特別是皈依住持三寶和自性三寶的意義，並且很莊嚴地引導我們通過一定的觀想，來納受三皈的戒體。然後還給我們授了一天一夜八關齋戒。中午，師父會親自給每一個皈依的弟子取法名——每一個名字都是有佛法意義的。
下午，師父講法，內容是佛教的歷史和現狀，以及末法時代的佛子們應該怎麼修。師父把佛教的義理和自己的實修融會貫通，講得深入淺出，從一點半講到七點半，一講就是六個多小時，沒停一下！而我們盤膝而坐，都認認真真地聽了下來！雖然結束時我的膀胱脹得要爆了似的，腳也酸痛得要命，可我還是聽得很仔細，聽得非常信服，法喜充滿。最後，師父親自給每一個皈依弟子發皈依證，並且按照所取的法名給每一個弟子說了祝福和勉勵的話語。
——就這一天起，我真正覺得自己皈依了三寶。而且，師父的講法，把我之前對佛法的那些疑惑全解決了！師父並沒有直接針對我的問題做講解，但她所說的內容里就包含了佛教的整個世界觀體系。從因果業力、到六道輪迴、到佛菩薩的神通願力、到心的修行轉換、乃至本體性空，等等問題，我都不再懷疑！此後一年裡，我又多次去聽師父的講法，對佛教的信心越來越堅定。
但我很慚愧，雖然發心學佛，卻總是進進退退，身上有很多的惡習煩惱沒去除。
祝願諸位師兄能道心不退，道糧不缺，道業精進，道果早圓。

我來北京7年了，前面的5年大部分時間，都會莫名的抑鬱狀態。生活好好的卻是抑鬱，找不到原因。後來2013年，我認識了一個男生，他學佛，他給了我一本金剛經，是一本小本的，我讀了一下，後來發現似乎裡面有些東西是很有道理的。因為他我接觸了佛學。
2014年，我認識了一個同事，她學佛，並且吃素。有一段時間，我又抑鬱了，然後我就和她講，然後她給我傳授了一些佛教的知識。那時候就是了解了一個詞叫「福報」。慢慢的，慢慢的，就想了解更多。我挺感謝她讓我去了解了佛教，自此之後我抑鬱的時候變少了。（聽著很邪乎是吧，但這是真的）我大多時候內心都是喜悅平和的。並且不再對人大吼大叫，或者發脾氣，因為那樣子，損害的是自己的福報。慢慢開始修鍊自己的內心，慈悲心比以前好了。
你所擁有的一切，皆是因為你的福報。我希望自己做個有福氣的女子。也希望讀到我這段話的人，可以試著去了解和學習。必有益處。

生活中經常被問到為什麼信佛。

如：
問：你家人有沒有信佛的呀？
答：我家人是沒有信佛的。

學佛前，我和佛教也沒什麼聯繫...

就是小學時候，有個同學帶我去她家，她奶奶在堂屋設了佛堂念佛，場景就像《青木瓜之味》中的老太太一樣。

我感覺直接的原因：
因為高中畢業和爺爺去安徽琅琊山玩，感覺寺院好好哦，環境清幽，看見了一尊非常莊嚴的佛像，然後有了特別的感覺吧。好像心被什麼敲了一下。

回家之後，就在網上找很多關於佛教的東西，然後在微博上看見一句話，大意是，佛教講究的是利他，然後我就有點震驚，原來佛教不是讓我們去求這求那的啊？知道了這一點，我感覺很欣喜吧。

我也說不上來，然後13年5月，認識了大我17歲的師父，對我進行了一些引導，從智敏上師的《皈依—趣入解脫之門》http://www.duobaosi.com/gb/ziliao2/dl/027/ks-guiyi.html

開始，然後讓我學習智敏上師講的廣論，不懂的來問他。然後我就開始學習了。

期間，師父回答了我很多很傻的問題，比如：「見到佛像經常會哭，這是為什麼呀」。還有一些奇怪的夢都會去問師父。怎麼說呢，學佛很好的，我也沒有太多的感應吧，其實有也有，不過....好像說出來不太好，會加重執著。很感恩那些傳講佛法的老師們，尤其是智敏上師，感恩。

沒有學佛之前，我很喜歡看書，一年會看一兩百本各種各樣的書，但是學佛之後，很少看佛教以外的書了，因為佛教的東西，讓我對自己和世界都有了更深的理解，包括自己和外界的關係。很多的事情有了答案。

我也不清楚我為什麼會學佛。學佛太有意思了...
但是答應媽媽不出家，不想讓她傷心。但是和學妹約定，若有因緣，也會出家。

2015年4月我皈依三寶了，成為了一個小居士，特別開心。
2017年7月，我參加了濟群法師的菩提書院的三級修學。

以上，隨喜各位師兄們的學佛因緣。

信佛道不信佛教。

最直接的是，大學看同學轉載的文章，裡面的推崇書都見識過了，除了《心經》和《金剛經》。於是搜之，讀之，頓覺朗朗上口，背之。再後來一步步，接觸了南懷瑾、宣化上人等等大德，加上大學閑暇時候就去寺院做發心護持了解了些，不斷學佛的時候強烈感覺這就是我想要做的事情，遂學之。

「人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身。」

「一生幾許傷心事，不向空門何處銷？」

我29歲那年，失戀，很痛苦。恰在家對面的書店裡，看到了＂金剛經說什麼＂。
讀下去，感覺是一種冰冷的水，自頭流過心，到腳。
一讀就有，不讀就沒有。
遂買回家，時時讀之，發現能理解經文。讀的時候，更有一種不同尋常的感應。
就這樣，我變成了堅定正信的佛教徒。

首先，小時候去廟裡的時候，一進大殿門檻，我就跪下來「阿彌陀佛」的直喊，可能是電視劇看多，也可能是有緣，這是和佛的第一次見面

後來，經歷過好幾次事件，比如遇到了不幹凈的東西導致我骨折並整整綁了七七49天石膏

我開始慢慢對這個世界的內在道理感興趣了，很巧那時候奶奶信佛，給了我一本「了凡四訓」，好多東西感覺一下子打開了大門

工作後，因為連續加班，導致我心臟的一個隱性疾病被誘發，那段時間，躺在床上，每天都像在鬼門關轉一圈一樣，這段時間，我又思考了很多很多，對於佛教更加感興趣

我學佛，或者對於佛教的理解，對於這人世間的理解，和電腦，網路等一系列我們這代人所經歷的東西都有關，好比，我一直覺得，人生就是一個打副本，最終能夠得到多少分數，全憑你的表現，表現得當，業力少，功德多的，可以慢慢的跳出輪迴，不然的話，就只能一直玩這個副本，永遠不能停歇

我現在也是每天念經，定期去廟裡朝拜，我信佛，信的是這個宗教告訴了我們，這個世界的本質，以及如何跳出這個世界，避免循環不停副本的方法

南無阿彌陀佛

我的學佛經歷讓我深信每個人都有自己的因緣，有時我們無法預知，但過後真的相信那個他或者那個機緣就在某時某處等著我們，不偏不倚。阿彌陀佛。
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大學時，被當時是女朋友現在是老婆的她領回家第一次見未來的岳父岳母，他的爸爸媽媽非常非常和藹可親，也是我們大學的老師。我之前聽他給我說過一兩次他爸媽是信佛的，對於我這種家裡祖宗八代親朋好友都沒有什麼宗教信仰的人而言，父親還是極為正統的我黨軍官，只是覺得很奇怪，僅此而已，倒也沒有什麼排斥。

第一次見面岳父是個很健談的人，岳母特意準備了一桌豐盛的飯菜。由於岳父母都是在家修行的居士，茹素二十多年。但聽說我要來還是為我做了幾盤葷菜。有趣的是，其實我從小就很排斥吃肉，只是在成長過程中被家人強迫改變了少許習性，但至今還是堅持盡量吃素食。我經常開玩笑說，由於和老婆長居國外，每年岳父母來探親度假都是最和諧的家庭，一家茹素無爭議。我們這一家人也可能是有宿世的因緣。我經常講我可能投錯胎了，我應該去我岳父母家當兒子。。。。。。

第一次和岳父母見面，聊到中國古人所講，大象無形，大音希聲以及個人經常思考人生之意義等等，以此為切入點，岳父母第一次告訴我，佛法中的無生法忍以及佛經之來源，解我兩大困惑。這對於當時還是完全門外漢的我，可謂是震撼人心，讓我回家後久久無法擺脫對人生的重新思考。同時贈與我一本《楞嚴經》，並告訴我宇宙人生之本質盡在此書。當時的我，還蒙昧不懂。由此開啟我的佛學大門。很慚愧，尤其有岳父母這樣實修精進的榜樣在前，我和老婆兩個人也是慵懶懈怠。說實話還是發心不夠，樂於安逸享福。尤其在國外生活非常規律清靜，無人打擾，特別適合打坐修行但卻未能一路堅持下來，更理解修行人的不易，更欽佩岳父母的毅力。沒有大丈夫氣概絕不能成佛道。但無論如何，學佛已是我一生的命題。

我很幸運進入這樣的佛教家庭，有一個善良美麗從小深受佛教影響的老婆，受益終生。
我一直認為人生最美麗的風景，可能是體驗一種與祖輩完全不同的生活環境而又能對人有所助益，何其幸哉。

打遊戲玩的門派是少林。代入感太深就遁入佛門了。

記得學誠法師回答網友開示時說過，人除了物質生活外，還要有靈性的追求。
自進入大學，擺脫中學那類應試教育的思想禁錮後，真正踏入了自由之思想，獨立之精神的殿堂。（好吧，也許很多人認為大學也是不斷應試，但相比高中來說好很多了。）
大一的英語老師是位基督徒。每節課都傳福音，其實也就是講著講著就講到信仰上去了。但她不是光說「信耶穌得永生」之類的，反而是鼓勵大家在生活里要積極、自信、愛己及人。你能感到這位有信仰的人滿滿的正能量。也是在她的感染與鼓勵下，我度過了大學低谷的開端。當然，私下也和她交流，開始學習基督教的教義，讀《聖經》、禱告等等，自詡也是一名基督徒。
基督信仰一直持續到大二寒假，也就是春節。後來愈發感到文化差異讓我不能很好地融入這個信仰中。但對靈性的追求也未停下，主動地針對自己的疑惑搜尋各類有關宗教的資料。機緣巧合下，我看了《和平拯救世界》（是這個名字？）系列紀錄片，聽了凈空法師的開示。所謂「應以何身得道，便現何身」，印順和尚也說，每個宗教都嘗試以自己的角度解釋世界。於是，我選擇了更適合自己的佛教。跟樓上各位一樣，也讀了南懷瑾的《金剛經說什麼》，抄寫佛經，讀各種經書註解（如談錫永主編的《佛說阿彌陀經》、《維摩詰經》），思考和反省，彷彿法執了。
所謂聞思修、見解行證，現在的我除了「吸收」以外，更注重「消化」了。光在腦子裡打轉不夠，現在更注意起心動念，更注意自己的言行造業。比如很多事情，陷入我執的時候會很苦惱，有各種情緒，如抱怨、嗔恨、哀傷，當嘗試從他人角度著想，反而自在很多。另外，念佛、吃素之類的也會偶爾進行。
在親近善知識上，曾鬱悶沒有很好的環境和師友，不過現在倒是隨緣了。知乎上不乏頗有見解的道友，看他們的回答也能有很多感悟和收穫。每天必做的另外一件事就是早上打開微博，看學誠法師回答微博網友們的開示。學誠法師是龍泉寺的方丈，沒錯，就是傳說中收了不少清華、北大高材生，將科技與傳統很好結合在一起的龍泉寺。當時，我也是在玩微博的時候，看到一條關於學誠法師的截圖，是說他關注了哪些人。如下所示。於是從一開始純粹的好奇到現在每天聆聽開示。我以前還提過兩個問題，都得到了法師的回答。目前狀態是這樣吧。希望以後也能親近更多善知識。

運作模式的輪迴。
一位老師改變了我的運作模式，然後我又用新的運作模式去判斷誰可以成為我最信任的老師。其中一位老師碰巧帶有佛教屬性。當運作模式輪迴到下一位老師的時候，學佛的因緣自動就結束了。

由於外婆信佛，小時候就經常跟著她上寺廟。初中時外婆讓我教她念經，翻來覆去地也只是念爐香贊。。。。

大學時開始關注佛學。間斷地看凈空法師和海濤法師的弘法視頻。。因緣際會遇到學佛網，也經常看，還學了一些咒語。
大二的時候去杭州旅行，一位女居士結緣給我三本經書，無量壽經，觀世音菩薩普門品和地藏經。地藏經是我向人家請的。當時已經知曉地藏菩薩的大願，知道念經修行要打基礎，就是從念地藏菩薩消業開始。。那時心裡很興奮很感激，覺得真是不虛此行。。。那時候還不懂得網購，不知道可以在網上請經書，之前想要讀經只是不知道去哪弄。。。十分感恩佛菩薩。
讀了十幾遍地藏經，確實有一些感應。。地藏經是非常殊勝的，只是時間太長，作為住集體宿舍的學生真是很難找到獨處的時候

其實挺慚愧的，自己並不是很精進，感覺在修行這條路上自己是斷斷續續的。。。學過施食，也是因為住宿舍的原因沒有堅持下去。。。
上個寒假修了近兩個月的准提法，附帶燒咒輪，還去祖墳上燒過。。。總之希望我學佛先度了這些與我有因緣的眾生。
抄寫，讀誦，受持佛經，從中獲得的加持力只有親身經歷才能體會到。一心修准提法那段時間心裡真的是非常清凈，法喜充滿。

本世紀初，一群人玩ice break的紙牌，抽到一張

　　　　　　　　　　　　　what does spiritual life means to you?

完全瞠目結舌，朋友怕我有不認識的單詞，一個字一個字的給我解釋，可我還是沒法回答。

後來，參加了多種外道的活動，都很好，很有愛。但是，唯物主意教育長大的我始終有距離感。而且，看到一些服務者的擔心和苦，所以慢慢離開。

期間，看過一次敦煌畫院的展覽，非常震撼。

再後來，因為看梁文道多次推薦一行禪師，特意找尋香港【梅村】法師，他們帶我在地鐵站里走路，帶給我從未體驗過的平和喜悅，徹底改變了我。之後也一直參加香港梅村的各種活動，今年六月還去２１天的retreat。也參加了柏林寺和佛光山的夏令營。目前剛剛借宿香港大學佛學中心學習。雖然依舊三毒俱全，好歹是看到了方向，了解「人生的著力點」，無限感恩。

PS：中心也有很多外道的同學和老師，感興趣的同學請看這裡，可以明年申請哦。找尋可持續的快樂

PS2:儘管是公認的三大宗教之一，在我看來，是佛陀，一位沒有煩惱的人，關於煩難和解脫煩難的教育，需要每個人自己在日常生活這做身口意的練習。對，佛教是練習，是體驗，是成長^_^