評價下漢光武帝劉秀?

一、大度：這裡的大度，是成大業的氣度、胸懷，是樹立怎樣的目標，一個人有多高的目標，就有多高的成就，誠然，有許多高目標低成就的人，但有高成就者必然有高目標，這個是無疑的，氣度有多大、目標有多高，決定了一個人的格局有多大，一句話：目標多高，就能飛多高。

1、【郎數出戰不利，乃使其諫議大夫杜威持節請降。威雅稱郎實成帝遺體。光武曰：「設使成帝復生，天下不可得，況詐子輿者乎！」】——《後漢書·卷十二·王郎傳第二》

（這句話霸氣！天下捨我其誰？就是漢成帝真活了也爭不過我！）

2、【《東觀記》曰：「光武與述書曰：『承赤者，黃也；姓當塗，其名高也。』」乃復以掌文為瑞，王莽何足效乎！王莽詐以鐵契、石龜、文圭、玄印等為符瑞，言不足仿效也。君非吾賊臣亂子，倉卒時人皆欲為君事耳，何足數也。數，責也。君日月已逝，妻子弱小，當早為定計，可以無憂。天下神器，不可力爭，《老子》云：「天下神器，不可為也。」宜留三思。」署曰「公孫皇帝」。述不答。】——《後漢書李注本·卷十三·公孫述列傳第三》

（天下神器，不可力爭！明確表達了自己的目標。）

3、【先是，帝聞河西完富，地接隴、蜀，常欲招之以逼囂、述，亦發使遺融書，遇鈞於道，即與俱還。帝見鈞歡甚，禮饗畢，乃遣令還，賜融璽書曰：「制詔行河西五郡大將軍事、屬國都尉：勞鎮守邊五郡，兵馬精強，倉庫有蓄，民庶殷富，外則折挫羌胡，內則百姓蒙福。威德流聞，虛心相望，道路隔塞，邑邑何已！長史所奉書獻馬悉至，深知厚意。今益州有公孫子陽，天水有隗將軍，方蜀漢相攻，權在將軍，舉足左右，便有輕重。猶蒯通曰「與楚即楚勝，與漢即漢捷」。以此言之，欲相厚豈有量哉！諸事具長史所見，將軍所知。王者迭興，千載一會。言時難得而易失也。欲遂立桓、文，輔微國，當勉卒功業；周室微弱，齊桓、晉文輔之以霸天下。欲三分鼎足，連衡合從，亦宜以時定。蒯通說韓信曰：「三分天下，鼎足而立。」天下未並，吾與爾絕域，非相吞之國。今之議者，必有任囂效尉佗制七郡之計。秦胡亥時，南海尉任囂病且死，召龍川令趙佗語曰：「番禺負山險阻，南北東西數千里，頗有中國人相輔，此亦一州之主，可為國，故召公即令行南海尉事。」《地理志》曰蒼梧、鬱林、合浦、交址、九真、南海、日南，皆越之分也，此為七郡也。效，致也，流俗本作「教」者誤也。王者有分土，無分民，自適己事而已。今以黃金二百斤賜將軍，便宜輒言。」因授融為涼州牧。】——《後漢書·卷二三·竇融列傳第十三》

（話點得透，怎麼選擇看你自己，就算你想割據我也不擔心。）

二、堅韌不拔：人生成功的道路上，不可能一帆風順，要經歷許多困難，在艱難困苦的環境中，要有堅韌不拔的毅力來堅持，以度過危難：

1、【初，王莽征天下能為兵法者六十三家數百人，並以為軍吏；選練武衛，招募猛士，《說文》曰：「募，廣求之也。」旌旗輜重，千里不絕。《周禮》曰：「析羽為旌，熊虎為旗。」輜，車名。《釋名》曰：「輜，廁也。謂軍糧什物雜廁載之。以其累重，故稱輜重。」重音直用反。時有長人巨無霸，王莽連率韓博上言：「有奇士，長一丈，大十圍，自謂巨無霸，出於蓬萊東南，五城西北，昭如海濱，軺車不能載，三馬不能勝，卧則枕鼓，以鐵箸食。」見《前書》。長一丈，大十圍，以為壘尉；鄭玄注周禮云：「軍壁曰壘。」崔瑗《中壘校尉箴》曰：「堂堂黃帝，設為壘壁。」尉者主壘壁之事。又驅諸猛獸「猛」或作「獷」。獷，猛蝄也，音古猛反。虎豹犀象之屬，以助威武。自秦、漢出師之盛，未嘗有也。光武將數千兵，徼之於陽關。聚名也。酈元《水經注》曰：「潁水東南經陽關聚，聚夾潁水相對。」在今洛州陽翟縣西北。諸將見尋、邑兵盛，反走，馳入昆陽，皆惶怖，憂念妻孥，孥，子也。欲散歸諸城。光武議曰：「今兵谷既少，而外寇強大，并力御之，功庶可立；如欲分散，埶無俱全。且宛城未拔，謂伯升圍之未拔也。不能相救，昆陽即破，一日之閑，諸部亦滅矣。今不同心膽共舉功名，反欲守妻子財物邪？」諸將怒曰：「劉將軍何敢如是！」光武笑而起。會候騎還，言大兵且至城北，軍陳數百里，不見其後。諸將遽相謂曰：「更請劉將軍計之。」光武復為圖畫成敗。】

（當強敵壓境，綠林諸將皆不知所措，只有光武帝依舊堅韌不拔，從容布置戰守策略，最終取得昆陽之戰的勝利。）

2、【光武即南馳至下曲陽。傳聞王郎兵在後，從者皆恐。及至呼沱河，候吏還白河水流澌，澌音斯。無船，不可濟。官屬大懼。光武令霸往視之。霸恐驚眾，欲且前，阻水，還即詭曰：「冰堅可度。」官屬皆喜。光武笑曰：「候吏果妄語也。」遂前。比至河，河冰亦合，乃令霸護度，監護度也。未畢數騎而冰解。光武謂霸曰：「安吾眾得濟免者，卿之力也。」霸謝曰：「此明公至德，神靈之佑，雖武王白魚之應，無以加此。」】——《後漢書·卷二十·王霸傳第十》

（後有追兵，前有大河，一般人恐怕不嚇尿就不錯了，而光武帝從容自若，鎮定眾心，當然，運氣也是必不可少的，光武帝此事堪比劉邦的彭城大風。）

三、勇敢：成功的道路有許多艱險危難，遇到這種情況，作為一個領袖、帝王，乃至於男人，是掉頭就跑，退縮不前，還是勇敢面對？這對團隊士氣、凝聚力是很重要的。

1、【光武乃使成國上公王鳳、廷尉大將軍王常留守，夜自與驃騎大將軍宗佻、驃騎大將軍，武帝置，自霍去病始。佻音太堯反。五威將軍李軼等十三騎，王莽置五威將軍，其衣服依五方之色，以威天下。李軼初起，猶假以為號。出城南門，於外收兵。時莽軍到城下者且十萬，光武幾不得出。】

2、【六月己卯，光武遂與營部俱進，自將步騎千餘，前去大軍四五里而陳。尋、邑亦遣兵數千合戰。光武奔之，斬首數十。秦法，斬首一，賜爵一級，故因謂斬首為級。諸部喜曰：「劉將軍平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也，且復居前。請助將軍！」】

3、【光武北擊尤來、大搶、五幡於元氏，追至右北平，連破之。北平，縣，屬中山國，今易州永樂縣也。臣賢案：東觀記、續漢書並無「右」字，此加「右」，誤也。營州西南別有右北平郡故城，非此地。又戰於順水北，酈元《水經注》云：「徐水經北平縣故城北，光武追銅馬、五幡，破之於順水，即徐水之別名也。」在今易州。本或作「慎」者，誤也。乘勝輕進，反為所敗。賊追急，短兵接，短兵謂刀劍也。《楚辭》曰：「車錯轂兮短兵接。」光武自投高岸，遇突騎王豐，下馬授光武，光武撫其肩而上，顧笑謂耿弇曰：「幾為虜嗤。」】-《後漢書李注本·卷一·光武紀第一上》

（光武帝不僅身為將領時能身先士卒，奮勇作戰，貴為蕭王后仍然遇敵不退，與之短兵相接，沒有搞「弟兄們，給我沖」那一套，他用實際行動告訴大家：即使身為主公，遇到危難，我依然願意與大家一起挺起胸膛，並肩戰鬥！這樣的君主怎能不被信賴呢？）

四、隱忍：人的一生中，有時需要隱忍，比如當外部環境對自己很不利時，隱忍就是一種很好的偽裝，能有效保護自己，麻痹對手。

【會伯升為更始所害，光武自父城馳詣宛謝。父城，縣，古應國也，屬潁川郡，故城在今許州葉縣東北。以伯升見害，心不自安，故謝。司徒官屬迎吊光武，光武難交私語，深引過而已。未嘗自伐昆陽之功，又不敢為伯升服喪，飲食言笑如平常。更始以是慚，拜光武為破虜大將軍，封武信侯。】——《後漢書李注本·卷一上·光武紀第一上》

（當時光武帝的親屬都在更始帝手上控制著，如果不及時打消更始帝歹意，光武帝自己和親屬都會有危險。）

五、寬仁，寬容與仁慈，是得人心的兩大法寶，一個帝王的胸襟有多寬，他就能走多遠。

1、【及漢兵起，晨將賓客會棘陽。漢兵敗小長安，諸將多亡家屬，光武單馬遁走，遇女弟伯姬，與共騎而奔。前行復見元，趣令上馬。元以手撝曰：「行矣，不能相救，無為兩沒也。」會追兵至，元及三女皆遇害。】——《後漢書·卷十五·鄧晨列傳第五》

2、【五月甲辰，拔其城，誅王郎。收文書，得吏人與郎交關謗毀者數千章。光武不省，會諸將軍燒之，曰：「令反側子自安。」】

（「反側自安」的出處。）

3、【秋，光武擊銅馬於鄡，縣名，屬鉅鹿郡，故城在今冀州鹿城縣東。鄡音苦堯反。《竹書紀年》曰：「衛鞅封於鄡。」臣賢案：下文雲「吳漢將突騎來會清陽」，又「追至館陶」，並與鄡相近。俗本多誤作「鄔」，而蕭該音一古反，雲屬太原郡，臧競音作鄢，一建反，雲屬襄陽郡，並誤也。吳漢將突騎來會清陽。縣名，屬清河郡，今貝州縣，故城在州西北。賊數挑戰，挺身獨戰也，古謂之致師，見《左傳》。挑音徒了反。光武堅營自守；有出鹵掠者，輒擊取之，鹵與虜同。郭璞注《爾雅》曰：「掠，奪取也。」絕其糧道。積月余日，賊食盡，夜遁去，追至館陶，大破之。館陶，縣，屬魏郡，今魏州縣。受降未盡，而高湖、重連從東南來，與銅馬餘眾合，光武復與大戰於蒲陽，悉破降之，封其渠帥為列侯。《前書》音義曰「蒲陽山，蒲水所出」，在今定州北平縣西北。本或作「滿陽」。渠，大也。《尚書》：「殲厥渠魁。」列侯即徹侯也。稱列者，言見序列也。降者猶不自安，光武知其意，敕令各歸營勒兵，乃自乘輕騎按行部陳。降者更相語曰：「蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎！」投死猶言致死。由是皆服。悉將降人分配諸將，眾遂數十萬，故關西號光武為「銅馬帝」。】——《後漢書李注本·卷一上·光武紀第一上》

（「推心置腹」的出處。）

4、【嚴光字子陵，一名遵，會稽餘姚人也。少有高名，與光武同遊學。。。復引光入，論道舊故，相對累日。帝從容問光曰：「朕何如昔時？」對曰：「陛下差增於往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人嚴子陵共卧耳。」】——《後漢書·卷八三·逸民列傳第七三·嚴光》

5、【異自以久在外，不自安，上書思慕闕廷，願親帷幄，帝不許。後人有章言異專制關中，斬長安令，威權至重，百姓歸心，號為「咸陽王」。帝使以章示異。《東觀記》曰：「使者宋嵩西上，因以章示異。」異惶懼，上書謝曰：「臣本諸生，遭遇受命之會，充備行伍，過蒙恩私，位大將，爵通侯，通侯即徹侯，避武帝諱改焉。受任方面，以立微功，謂西方一面專以委之。皆自國家謀慮，愚臣無所能及。臣伏自思惟：以詔來戰攻，每輒如意；時以私心斷決，未嘗不有悔。國家獨見之明，久而益遠，乃知『性與天道，不可得而聞也』。《論語》子貢曰：「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞。」當兵革始起，擾攘之時，豪傑競逐，逐，爭也。迷惑千數。臣以遭遇，託身聖明，在傾危溷餚之中，尚不敢過差，而況天下平定，上尊下卑，而臣爵位所蒙，巍巍不測乎？誠冀以謹來，遂自終始。見所示臣章，戰慄怖懼。伏念明主知臣愚性，固敢因緣自陳。」詔報曰：「將軍之於國家，義為君臣，恩猶父子。何嫌何疑，而有懼意？」】——《後漢書李注本·卷十七·馮異列傳第七》

6、【甲申，幸章陵。修園廟，祠舊宅，觀田廬，置酒作樂，賞賜。時宗室諸母因酣悅，相與語曰：「文叔少時謹信，與人不款曲，唯直柔耳。今乃能如此！」帝聞之，大笑曰：「吾理天下，亦欲以柔道行之。」】——《後漢書·卷一下·光武紀第一下》

7、【十一年春二月己卯，詔曰：「天地之性人為貴。其殺奴婢，不得減罪。」】——《後漢書·卷一·光武紀第一下》

8、【赤眉忽遇大軍，驚震不知所為，乃遣劉恭乞降，曰：「盆子將百萬眾降，陛下何以待之？」帝曰：「待汝以不死耳。」樊崇乃將盆子及丞相徐宣以下三十餘人肉袒降。上所得傳國璽綬，更始七尺寶斂及玉璧各一。積兵甲宜陽城西，與熊耳山齊。帝令縣廚賜食，眾積困餧，十餘萬人皆得飽飫。明旦，大陳兵馬臨洛水，令盆子君臣列而觀之。謂盆子曰：「自知當死不？」對曰：「罪當應死，猶幸上憐赦之耳。」帝笑曰：「兒大黠，宗室無蚩者。」又謂崇等曰；「得無悔降乎？朕今遣卿歸營勒兵，鳴鼓相攻，決其勝負，不欲強相服也。」徐宣等叩頭曰：「臣等出長安東都門，君臣計議，歸命聖德。百姓可與樂成，難與圖始，故不告眾耳。今日得降，猶去虎口歸慈母，誠歡誠喜，無所恨也。帝曰：「卿所謂鐵中錚錚，庸中佼佼者也。」又曰：「諸卿大為無道，所過皆夷滅老弱，溺社稷，污井灶。然猶有三善：攻破城邑，周遍天下，本故妻婦無所改易，是一善也；立君能用宗室，是二善也；余賊立君，迫急皆持其首降，自以為功，諸卿獨完全以付朕，是三善也。」】——《後漢書·卷十一·劉玄劉盆子列傳第一》

9、【鮪曰：「大司徒被害時，鮪與其謀，與音預。又諫更始無遣蕭王北伐，誠自知罪深。」彭還，具言於帝。帝曰：「夫建大事者，不忌小怨。鮪今若降，官爵可保，況誅罰乎？河水在此，吾不食言。」指河以為信，言其明白也。彭復往告鮪，鮪從城上下索曰：「必信，可乘此上。」彭趣索欲上。趣，向也。鮪見其誠，即許降。後五日，鮪將輕騎詣彭。顧來諸部將曰：「堅守待我。我若不還，諸君徑將大兵上轘轅，歸郾王。」《更始傳》尹尊為郾王。乃面縛，與彭俱詣河陽。《東觀記》曰：「詣行在所河津亭。」帝即解其縛，召見之，復令彭夜送鮪歸城。明旦，悉其眾出降，拜鮪為平狄將軍，封扶溝侯。鮪，淮陽人，後為少府，《前書》曰：「少府，秦官，秩二千石。」續漢書曰：「少府，掌中服御諸物，衣服寶貨珍膳之屬。」傳封累代。】——《後漢書李注本·卷十七·岑彭列傳第七》

（光武帝逃難中不忘姐妹、寬恕通敵之臣、對朋友、降卒、殺兄仇人、宗室老太太、奴婢等等各種人都能以寬仁的態度來對待，尤其是「輕騎降銅馬」更是格外難得：銅馬與漢互相攻殺多次，勢窮投降，本非情願，軍中不知多少人與漢軍有血仇，光武帝雖有一定武藝，但在數十萬大軍中，銅馬萬一發難，萬無生理！而光武帝絲毫不以為意，坦然輕騎單人巡視，這份信任才讓銅馬軍特別感動，從而死心塌地為光武帝效力，所謂「王者之風」莫過於此，這，就是寬仁的力量，它能讓帝王得到政治聲望，也能得到大量的兵力，還能讓後世多很多粉絲，笑。）

六、知人善任：一個團隊中的人能力、性情、人際關係各有不同，如何做到知人善任，是帝王必備的素質。

1、【光武南定河內，而更始大司馬朱鮪等盛兵據洛陽。又并州未安，光武難其守，非其人不可，故難之。問於鄧禹曰：「諸將誰可使守河內者？」禹曰：「昔高祖任蕭何於關中，無復西顧之憂，所以得專精山東，終成大業。今河內帶河為固，戶口殷實，北通上黨，南迫洛陽。寇恂文武備足，有牧人御眾之才，非此子莫可使也。」乃拜恂河內太守，行大將軍事。光武謂恂曰：「河內完富，吾將因是而起。昔高祖留蕭何鎮關中，吾今委公以河內，堅守轉運，給足軍糧，率厲士馬，防遏它兵，勿令北度而已。」光武於是復北征燕、代。恂移書屬縣，講兵肄射，肄，習也。伐淇園之竹，為矢百餘萬，《前書》音義曰「淇園，衛之苑，多竹筱」也。養馬二千匹，收租四百萬斛，轉以給軍。】——《後漢書李注本·卷十六·寇恂列傳第六》

2、【岑彭字君然，南陽棘陽人也。棘音紀力反。王莽時，守本縣長。。。建武二年，使彭擊荊州，下犨、葉等十餘城。犨，縣名，屬南陽郡，故城在今汝州魯山縣東南。葉，今許州葉縣也。續漢書曰：「彭南擊荊州，至成安、昆陽、犨、葉、舞陽、堵陽、平氏、棘陽、胡陽，處處皆破其屯聚。」是時南方尤亂。南郡人秦豐據黎丘，自稱楚黎王，略有十二縣；《東觀記》曰：「豐，邔縣人，少學長安，受律令，歸為縣吏。更始元年起兵，攻得邔、宜城、鄀、編、臨沮、中廬、襄陽、鄧、新野、穰、湖陽、蔡陽，兵合萬人。」邔音求紀反。董欣起堵鄉；許邯起杏；南陽復陽縣有杏聚。又更始諸將各擁兵據南陽諸城。帝遣吳漢伐之，漢軍所過多侵暴。時破虜將軍鄧奉謁歸新野，怒吳漢掠其鄉里，遂反，擊破漢軍，獲其輜重，屯據淯陽，與諸賊合從。秋，彭破杏，降許邯，遷征南大將軍。復遣佑、賈復及建威大將軍耿弇，漢忠將軍王常，武威將軍郭守，越騎將軍劉宏，偏將軍劉嘉、耿植等，與彭并力討鄧奉。】——《後漢書李注本·卷十七·岑彭列傳第七》

3、【是時方以隴、蜀為憂，獨謂歙曰：「今西州未附，西州謂隗囂也。子陽稱帝，道里阻遠，諸將方務關東，思西州方略，未知所任，其謀若何?」歙因自請曰：「臣嘗與隗囂相遇長安。其人始起，以漢為名。今陛下聖德隆興，臣願得奉威命，開以丹青之信，楊子《法言》曰「聖人之言，明若丹青」也。囂必束手自歸，則述自亡之埶，不足圖也。」帝然之。建武三年，歙始使隗囂。五年，復持節送馬援，因奉璽書於囂。既還，復往說囂，囂遂遣子恂隨歙入質，拜歙為中郎將。時山東略定，帝謀西收囂兵，與俱伐蜀，復使歙喻旨。囂將王元說囂，多設疑故，久冘豫不決。冘豫，不定之意也。《說文》曰「冘冘，行兒」也。音淫。《東觀記》曰「狐疑不決」也。歙素剛毅，遂發憤質責囂曰：質，正也。「國家以君知臧否，曉廢興，故以手書暢意。足下推忠誠，遣伯春委質，囂子恂，字伯春。是臣主之交信也。今反欲用佞惑之言，為族滅之計，叛主負子，違背忠信乎？吉凶之決，在於今日。」欲前刺囂，囂起入，部勒兵，將殺歙，歙徐杖節就車而去。】——《後漢書李注本·卷十五·來歙列傳第五》

4、【是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同里閈，《說文》曰：「閈，閭也。」杜預注《左傳》：「閈，閭門也。」相善。。。八年，帝自西征囂，至漆，漆，縣，屬右扶風。諸將多以王師之重，不宜遠入險阻，計冘豫未決冘，行貌也，義見《說文》。豫亦未定也。冘音以林反。。會召援，夜至，帝大喜，引入，具以群議質之。《廣雅》曰：「質，定也。」援因說隗囂將帥有土崩之埶，兵進有必破之狀。又於帝前聚米為山谷，指畫形埶，開示眾軍所從道徑往來，分析曲折，昭然可曉。帝曰：「虜在吾目中矣。」明旦，遂進軍至第一，囂眾大潰。】——《後漢書李注本·卷二四·馬援列傳第十四》

5、【（祭遵）從征河北，為軍市令。舍中兒犯法，遵格殺之。光武怒，命收遵。時主簿陳副諫曰：「明公常欲眾軍整齊，今遵奉法不避，是教令所行也。」光武乃貰之，貰猶赦也。以為刺奸將軍。謂諸將曰：「當備祭遵！吾舍中兒犯法尚殺之，必不私諸卿也。」】——《後漢書李注本·卷二十·祭遵列傳第十》

（光武帝聽從鄧禹的建議，任命有內政才能的寇恂管理河內，征討荊州則任用南陽人岑彭、曾為南陽太守的王常、征隗囂則用與之有舊交的來歙、征公孫述則用熟悉蜀中情況的馬援、祭遵執法嚴厲則用之為刺奸將軍執行軍法，光武帝對各種人才合理任用，使得他的團隊將能力最大化發揮，高效運轉，從而完成了中興大業。而做到「知人善任」就要對自己手下臣子的性格、能力、特此了如指掌，在這些事例中，光武帝充分表現出自己用人的才能。）

七、嚴厲：如果一個帝王待下僅有寬仁和知人善任是不夠的，在官員犯錯時也要足夠嚴厲，以維護團隊秩序，讓犯錯的人受到足夠的懲罰，則無懈怠、散漫之人。

1、【秋九月，河南尹張伋及諸郡守十餘人，坐度田不實，皆下獄死。】——《後漢書·卷一下·光武紀第一下》

2、【是時，天下墾田多不以實，又戶口年紀互有增減。十五年，詔下州郡檢核其事，而刺史太守多不平均，或優饒豪右，侵刻羸弱，百姓嗟怨，遮道號呼。時諸郡各遣使奏事，帝見陳留吏牘上有書，視之，雲「潁川、弘農可問，河南、南陽不可問」。帝詰吏由趣，吏不肯服，抵言於長壽街上得之。抵，欺也。帝怒。時顯宗為東海公，年十二，在幄後言曰：「吏受郡來，當欲以墾田相方耳。」帝曰：「即如此，何故言河南、南陽不可問?」對曰：「河南帝城，多近臣，南陽帝鄉，多近親，田宅逾制，不可為準。」帝令虎賁將詰問吏，吏乃實首服，如顯宗對。於是遣謁者考實，具知奸狀。明年，隆坐征下獄，其疇輩十餘人皆死。帝以隆功臣，特免為庶人。】——《後漢書·卷二二·劉隆傳第十二》

3、【時內外群官，多帝自選舉，加以法理嚴察，職事過苦，尚書近臣，至乃捶撲牽曳於前，群臣莫敢正言。】——《後漢書·卷二九·申屠剛列傳第十九》

（光武帝法度嚴明是對的，不過親手打人是不對的。）

八、軍政兼擅、足智多謀：這對於一般帝王不是必須的，但對理想帝王卻是必須的，帝王，特別是開國帝王，他在國家政治、軍事活動中起的作用越大，其威望就越高，所掌握的權力就越大，臣子的作用越小、威望越低、掌握的權力就越小，就不容易產生「功高震主、尾大不掉」的情況，這樣君臣關係就會更和諧、統治也就更穩定，光武帝的軍政能力就非常突出，智謀更是歷代帝王之冠。由於光武帝智謀記載太多，此處就不一一列舉了，推薦兩個帖子：
1、《簡略劉秀親身指揮的戰爭》http://tieba.baidu.com/p/1429448109?pid=17539309605cid=17539782844#17539782844

2、《桃城之戰》：http://tieba.baidu.com/p/1222700916?pid=20804046952cid=0#20804046952

3、《秀謀神州》：http://tieba.baidu.com/p/761520129?pid=17669565299cid=0#/pn=1

（收集光武帝所用的謀略。）

4、【舊制上書以青布囊素裹封書，不中式不得上。既上，詣北軍待報，前後相塵，連歲月乃決。上躬親萬機，急於下情，乃令上書啟封則用，不得刮璽書，取具文字而已。奏詣闕，平旦上，其有當見冤結者，常以日出時，騶騎馳出召入，其餘以俟中使者出報，即罷去，所見如神，遠近不偏，幽隱上達，民莫敢不用情。】——《東觀漢紀·卷一·紀一·世祖光武皇帝》

5、【每旦視朝，日仄乃罷。數引公卿、郎、將講論經理，夜分乃寐。分猶半也。皇太子見帝勤勞不怠，承閑諫曰：「陛下有禹湯之明，而失黃老養性之福，黃帝、《老子》。願頤愛精神，優遊自寧。」帝曰：「我自樂此，不為疲也。」雖身濟大業，兢兢如不及，故能明慎政體，總攬權綱，量時度力，舉無過事。】——《後漢書李注本·卷一下·光武紀第一下》

（可能有人會說：「劉邦沒有這麼高的軍政能力，他不是也成功了？」劉邦是沒有這麼高的能力，但是他一生也盡量自己處理重大軍事活動，比如即位後的平叛、擊匈奴，楚漢戰爭時他最初也想自己搞定霸王，於是有了彭城之戰被扁，實在沒辦法了才啟用淮陰侯。）

九、自律：由於帝王掌握巨大的權力而又沒有監督機制，因此自律就成為重要的素質，帝王如果不自律，放鬆自己，就容易恣意妄為、驕奢淫逸，給百姓造成災難，這方面光武帝一直有清醒的認識。

【時湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣於夏門亭候之，乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝，帝大怒，召宣，欲棰殺之。宣叩頭曰：「願乞一言而死。」帝曰：「欲何言？」宣曰：「陛下聖德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須棰，請得自殺。」即以頭擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。主曰：「文叔為白衣時，臧亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？」帝笑曰：「天子不與白衣同。」】——《後漢書·卷七七·酷吏列傳第六七·董宣》

十、謙虛謹慎：帝王謙虛謹慎，能保持清醒的頭腦，不自滿，決策就會少犯錯。

1、【秋九月，南巡狩。壬申，幸南陽，進幸汝南南頓縣舍，置酒會，賜吏人，復南頓田租歲。父老前叩頭言：「皇考居此日久，陛下識知寺舍，蔡邕《獨斷》曰：「陛，階陛也。與天子言不敢指斥，故云陛下。」《風俗通》曰：「寺，司也。諸官府所止皆曰寺。」光武嘗從皇考至南頓，故識知官府舍宇。每來輒加厚恩，願賜復十年。」帝曰：「天下重器，常恐不任，日復一日，安敢遠期十歲乎？」】——《後漢書李注本·卷一下·光武紀第一下》

2、【詔書曰：「即位三十年，百姓怨氣滿腹，吾誰欺，欺天乎？曾謂泰山不如林放，何事污七十二代之編錄！《莊子》曰：「易姓而王，封於泰山，禪於梁父者，七十有二代。其有形兆垠堮勒石，凡千八百餘處。」許慎《說文序》曰：「蒼頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其有形聲相益，即謂之字。字者，言孳乳而滋多也。著於竹帛謂之書，書者如也。以迄五帝、三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。」桓公欲封，管仲非之。若郡縣遠遣吏上壽，盛稱虛美，必髡，兼令屯田。」】——《後漢書李注本·志第七·祭祀上·封禪》

（歷代皇帝大多希望自己的江山能夠長久，所謂「千秋萬代」嘛，說「安敢遠期十歲」的皇帝，就光武帝一個。）

喜歡光武帝，是因為他少年時對陰麗華的思慕，初起兵時不舍親人的執著，是昆陽時當先突圍、一戰破敵的勇武與才略，是「坐知千里」、「計出於主心，勝決於廟堂」的神機妙算，是河北流浪與馮大樹患難相扶的溫馨，是「天子不與白衣同」的謹慎自律，是「安敢遠期十歲」的敬畏與清醒，是「單騎降銅馬」、「加足帝腹」、「老媼呼字」的氣度，是「天地之間人為貴」的仁慈，是「出口成語」的才情文思，這一切的一切，體現了光武帝近乎於完美的個人素質，其中最動人的，是他無論是布衣書生，還是天下至尊，始終不改的溫潤、柔和、謙遜、善良，在漫長的歷史中，特別是帝王史中，看到了太多太多陰暗、邪惡、血腥、殘忍，這些負面的東西猶如重重的黑幕，籠罩著歷史，而光武帝就像照亮黑幕的燈塔，散發著人性美好溫暖的光輝，歷經千年，其光芒不少衰！