元代普通蒙古人的境況如何？
達力扎布著的《蒙古史綱要》：
「蒙古牧民在元朝統治階級的剝削下日益貧困化，一遇出征或應站役，為馬匹和器械甚至出賣妻子兒女。粗放的畜牧業經濟逐水草游牧，完全依賴自然，很不穩定，一遇乾旱和風雪災害，牲畜大量倒斃，許多牧民流離失所，往往大量遷徙和林、漠南以及中原地區求生。以至蒙古子女被賣為回回、漢人、南人的驅奴，甚至被販往波斯地區。」
請問這段文字內容是否可靠？「坐擁世界最大帝國」是否對大多數蒙古人並無好處？
據我所知，元朝雖有四等人之分（制度上的四等人存在爭議，忽必烈確實下過人分四等的詔，但後世是否成為制度有爭議，不過不成文的歧視性政策與做法確實存在），然而有個日本學者(名字忘了…)考證出，元代下層蒙古人生活相當貧困，甚至不得不賣兒賣女以維持生計。
也是該學者考證，漢人世侯的待遇實際上與蒙古貴族相差無幾，畢竟北地漢人歸降較早，後雖有李璮之變打擊了忽必烈對漢人軍頭的信任，然而元朝對中國的統治繞不開漢人豪強，尤其在忽必烈一系與成吉思汗其他世系決裂之後。
自元世祖始，元廷便以華北和漠南為基本盤，謂之「腹里」。忽必烈就是以北方漢地的資源打敗了阿里不哥，甚至忽必烈與阿里不哥爭奪汗位時，由於蒙古貴族大多支持阿里不哥，忽必烈手中幾乎盡為漢軍，只有少量蒙古兵馬。也是自那時起，元軍就以漢軍為主。
這裡不是說元朝漢人精英地位就有多高。眾所周知元朝僅短暫實行過科舉制，因為蒙古貴族欲維護自身的政治核心地位，故斷絕漢人精英的上升之路。能處於元朝上層的漢人，只能是早先歸附蒙古的漢軍萬戶世侯及他們的後代了。
這一階層屬於早年在汗廷麾下，與蒙古及色目軍人共同打天下的軍事勛貴，其地位待遇與蒙古及色目權貴相差無幾。而廣大漢族寒庶精英是無緣於此待遇的，元廷政治核心的大門並未向大部分地主士人敞開。
相比同為異族王朝的清，元朝雖附會漢法，卻又輕視文人儒生，所謂八娼九儒十丐。這緣於蒙古統治者的無知，將儒生視作僧侶神棍一類的群體，將其置於社會底層，又免其徭役，以神職僧侶的待遇打發，殊不知儒生士人的訴求在於為官從政。
科舉是士人的上升途徑，也是統治者籠絡人才、補充和清理政治集團的手段。元朝蒙古宗王親貴勢大，干預皇權，而皇權缺少科舉這類補充人才、建立新班子的手段，難以抗衡宗王貴族，無法維持政治勢力的平衡，導致上層傾軋嚴重，這也是蒙元衰落和滅亡的原因之一。相比清順治二年即開科取試，蒙元的統治手段簡直低能。
諷刺的是，當元朝快完蛋的時候，保元廷最得力的，恰恰是被其拒之門外的漢族地主士紳，而不是坑爹無能的蒙古貴族。即使察罕帖木爾和王保保，也是中原漢式地主而不是游牧貴族。
說回正題，元朝或者說蒙古，是一個帝國，不是民族國家。與其他所有帝國一樣，域內民族與文化呈多元性，但統治者與臣民的關係並不完全以民族身份決定，更多的是體現出階級性。統治者會保護異族中的順服者及其財產，其上層中的忠者會得到任用，擁有經濟與政治權利。至於底層，呵呵了，哪怕你是本族。
蒙元貴族與底層蒙古人的關係，應該可以參照北魏孝文帝改革後漢化貴族與六鎮鮮卑的關係，當然蒙元的情況沒那麼嚴重，否則也活不出幾十年。
關於題主的最後一問，坐擁世界最大帝國對大多數蒙古人是否沒好處？
即使是現代的所謂民主國家的政府，有哪幾個是真正代表民眾利益的呢？它們不是官僚資本家的政府，就是財團的政府。古代封建與奴隸制國家就更不用說了吧。
你當然可以說，蒙古征服是蒙古民族乃至游牧民族的偉大功績，然而你無法否認，汗國是可汗、王爺、那顏們的汗國，不是你普通牧民和奴隸的，即使英雄浪漫的史詩或華麗的民族主義的說辭，也無法否認這一點。
人民與牲畜一般同是貴族老爺們的財產。雖然游牧社會因為生產方式分散，導致社會組織分散，但這並不意味著人身依附關係鬆散，相反牧民與奴隸對貴族或主人的人身依附很強。
故而，儘管草原民族的史詩乃至官修史書充滿英雄主義與浪漫主義，但正如梁啟超所言， 「二十四史非史也，二十四家之家譜而已」。
（每當看到民族主義情緒強烈的蒙古人意淫成吉思汗時代蒙古人的輝煌，我就想笑。若能回到大汗國時代，你怎知你會是王爺那顏，而不是下層牧民或奴隸？）
那麼征服與建立大帝國對大多數蒙古人到底有無好處？
應該說，在蒙古征服的過程中，普通蒙古人是能得到實際利益的。眾所周知，草原資源貧瘠，游牧社會生產力低下，單純靠自身生產不足以滿足物質需求，必須以貿易互通有無，或以武力掠取財富。
這是草原游牧民族尚武好戰的根本原因，當資源不足或者游牧首領覬覦更多財富，游牧民族就會對外掠奪。征服與掠奪，被視為與勞動生產一般合乎情理的獲取財富的方式（這在定居文明與現代人看來簡直不可理喻，無恥野蠻，然而我們也不好斷然否定之，因為這是在殘酷草原產生髮展而來的生存哲學。人性是相通的，把農耕民族或現代人趕到古代草原上，也會發展出類似的生活方式與文化）。也正因為如此，草原民族與部落間的殺掠頻繁而殘酷，絕不遜於對定居文明的燒殺掠奪。
游牧民族的征服或寇掠，既滿足了游牧首領的貪慾，也為普通游牧民獲得財富，故而在戰爭中常能上下一心，所謂上下同欲者勝。這點與農耕民族很不同，農民以勞動生產獲得收入，打仗耽誤勞作，且意味著抽丁，使得家裡勞動力減少，故除非戰爭有足夠的利益，如封賞或戰利品等，否則農民對戰爭是缺乏積極性的。
而在蒙古征服時代，戰爭已然成為了蒙古人獲取財富的主要方式，到忽必烈時，蒙古幾乎已無牧民從事游牧業生產，皆以打仗為業（當真是軍國主義）。所以題主問「坐擁世界最大帝國是否對大多數蒙古人沒好處」，很顯然，在向外擴張征服的時期，對大多數蒙古人是有好處的，而且是極豐厚的利益。
誠然，蒙古軍民對統治者有著高度的忠誠度與服從性（從文史材料上看，那個時代的人對蒙古軍民的高度服從性和紀律印象深刻），但能夠驅使其效力戰爭，必然更依靠利益的刺激。
到征服戰爭結束後，蒙古人從馬上取天下變為下馬治天下，原有的通過戰爭獲取財富的機制終止，權貴坐擁戰爭所得戰利品、廣大土地和人民所提供的巨大財富，而從戰場走下來的廣大牧民只能繼續從事生產。而如前所述，游牧社會生產力低下，如果沒有在戰爭中積累起足夠揮霍的財富，牧民在戰後只能繼續艱難度日。
一遇戰事或應徵，牧民負擔更重。且征服擴張結束後的戰爭多是統治階級內戰，或者是平叛，對普通軍民而言其利益遠不如征服擴張。以階級史觀來看，這無疑是蒙古貴族對蒙古牧民的利用剝削。
說來也讓人感慨，當初出於對財富的慾望和對汗國的忠誠，為統治者南征北戰東征西討，成為統治者的戰爭機器，自然也燒殺搶掠、塗炭生靈無數。最終肥了權貴，自己和自己的後代卻沒得到多少，還要為了生計賣兒賣女，甚至淪為漢人和南人的奴隸，無法擺脫被盤剝的宿命。
出來混，遲早是要還的，誰都躲不掉。謝邀
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看到洗地黨就＊＊，某些人直言蒙元四等人政策是謠言，沒出現過在教科書，這地洗的實在不及格。
當前教科書可能因為某種原因（呵呵，想想對m的態度？）去掉了，但是答主中學年代，也就是五年前左右，教科書上明明白白寫著四等人政策，相信歷史課上沒天天睡覺的人應該都有印象
很多人也指出這一點了，他還敢信誓旦旦說是謠言，我們就哈哈哈哈。
雖然大陸的教科書有槽點，但是我相信，再有槽點，在古代史這方面，也比這些洗地黨靠譜。
還公然斥之為造謠，更是可笑，編教科書的教授造謠？還是tg造謠？
我看是你們造謠吧
tg對少民如此友好，如果是假的，這種事還會寫？
沒有動機啊
那真相只有一個
事實只會比教科書寫的更過分
此外，由於眾（he）所周知（xie）的原因，現在已經修改了教科書的相關條目，同時把電子版都弄沒了，現在網上只能找到筆記
但是我相信如今20歲以上的小夥伴當初都有這個印象。
也希望保留此書的小夥伴儘可能發給我截圖。
不過這個筆記貌似也夠了，請問這個幾千字的初中歷史筆記，不會是皇漢為了黑蒙元偽造的吧？
不過以這些人顛倒黑白的水平說不定就能說這是偽造的哈哈
退一萬步講，蒙元政權的民族歧視和民族奴役罪行是板上釘釘的，就算沒有（我相信有）法律性制度性的歧視條款，蒙元的種族歧視罪行也客觀存在，這是任何人不敢否認的
也勢必被所有有良知者聲討，這些人的貼金洗地並沒有卵用的
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並非專家，只講一點自己知道的。
蒙元時代的蒙古人分為好幾部分，而這幾個部分的生活狀態都是不同的。
一，元帝國蒙古人，又分為兩部分，而題主描述的大多是元帝國蒙古人中的長城以北的蒙古人，基本可信。蒙古本土那地方生活的確很艱苦，要不那裡的人一有機會就要侵略別的地方，到了現代那麼大塊地方才只能養活三百萬人。。。（同等面積的中國最稠密處養活了五億人。。嗯。。。）
那裡實在太苦逼了，他們只要有機會就大肆侵擾別國別族的行為也完全可以理解。。。
哦可以理解不是可以洗地的意思。
二，金帳汗國蒙古人
三，伊兒汗國蒙古人
四，察合台汗國蒙古人
窩闊台汗國死得早，就不單列了。。
這幾部分生活狀態都不太一樣。。。
第一部分，數量最多，在蒙元帝國境內。這部分人又分兩類，第一，是生活在長城以南的蒙古人，包括皇族和蒙古高官，所謂普通蒙古人，也變的不「普通」，他們生活的倒是很滋潤，是上等人中的上等人，但是這部分人極少，不超過一百萬人。
基本上忽必烈之後的蒙元已經是一個正常國家，不是鐵木真時代打砸搶燒姦淫屠殺到處三光政策的蒙古汗國了。
雖然忽必烈搞了一套四等人政策來壓迫非蒙古諸民族，種族歧視和種族奴役固然存在，但是由於蒙古人太少了，所以對於正常人的生活影響也不大。比如說有說法所謂初夜權，無論是否有制度性的（隨機性的強姦沒有爭議，但制度性很可能沒有），但是再怎麼整也就幾十萬起，這種事還不如漢族地主幹得多。。。。。。影響還是很小很小的。。。。
這就是為什麼蒙元持續了幾十年才被推翻，民眾餓不死不會造反，而地主階級的生活跟往常相比也差不了多少。
第二，是在長城以外的蒙古人，這些人基本上跟以往差距不大。蒙元的政策和滿清鎖住山海關不讓漢人前往基本是一樣的，他們清楚的知道自己很可能有被趕出去的一天，蒙古本土保留了他們的制度，文化和生活方式。
何況蒙古文化和華夏文明格格不入（語言不同宗教不同生產方式不同生活方式不同，基本就沒有相似的地方）絕大多數蒙古人十分反感中國，鐵木真更是多次發出鄙視中國厭惡中國的言論，並要求子孫恪守蒙古文化與中國劃清界限
（如果有人抬杠說當時沒有中國這一概念，那就改成鐵木者及其支持者，阿里不哥派厭惡並迫害說中文奉儒學的炎黃子孫，99.6%現代中國人的祖先並符合中國人一切定義但是就是不能被描述成中國人的神秘群體，雖然這一群體在全世界所有人眼裡都是跟中國一個意思，英文所謂China，蒙古人自己口中的 Хядад，但是某些人就硬說這個群體不是中國人）
蒙古貴族也對於蒙古的親華派表示不滿，認為這背叛了鐵木真的祖訓，甚至為此發動了內戰
即阿里不哥和忽必烈之間的內戰，打了整整四年
基本上所有的蒙古人都站在阿里不哥這一邊，只有伊兒汗國和北中國人支持忽必烈（在四等公民和奴隸甚至死人之間選擇，我覺得大家都會選前者吧。。。雖然忽必烈也造成了上千萬中國人的死亡但是相信比阿里不哥強，這位大佬可能真的要把中國人殺光把中國改造成蒙古人的牧場，這雖然是鐵木真的理念，不過鐵木真有這個心沒這裡能力，阿里不哥時期歐亞大陸已經沒有能跟蒙古抗衡的勢力了。）
當然這一場內戰也就加深了本土蒙古人和在華蒙古人的矛盾，李檀起義也讓忽必烈不再信任漢人，封住了蒙古本土，使其獨立發展，作為後路。
事實證明還是很有用的，妥懽帖睦爾跑路之後搞的那個北元，excited，基本上就回到了蒙元之前，繼續在草原上遊盪，沒被一波推平，也沒像鮮卑一樣在華的徹底融合而老家卻被別人佔了（柔然高車高句麗）。
第二部分，金帳汗國
金帳汗國的蒙古人蠻奇葩的，分明是在俄羅斯人的領土上，卻不入鄉隨俗，反倒皈依起了伊斯蘭教。
由於金帳汗國跟俄羅斯人不太對付，他們並沒有在俄羅斯的核心區域逗留，把俄羅斯的王公搞成了小弟，而到了俄羅斯的中南部呆著（現在的伏爾加格勒到哈薩克這一區域）這個地方狀態更蒙古本土差不多，但是水草更加肥美，還有俄羅斯王公進貢，這些蒙古人也自得其樂。由於這個區域沒有高度文明的民族，所以這部分人除了伊斯蘭教之外還保留了蒙古的文化。15世紀初期的金帳汗國還活蹦亂跳，不過等莫斯科公國幹掉了諾夫哥羅德，成了俄羅斯沙皇，就開始磨刀霍霍向豬羊了。俄羅斯人的手段哈哈哈哈哈，喀山汗國西伯利亞汗國克里米亞汗國乃至衰落的金帳汗國，分分鐘滅國亡種。
而蒙古人中被殺剩下的，經過融合，就是現在的韃靼人（只能說蒙古血統比較多啦）
別看今天鬧得歡，小心將來拉清單。毛子真是一點不手軟。
後來蘇聯還直接把蒙古本土給弄成了小弟（蒙古人民共和國），在那個階段鐵木真被定性為少殺劫掠的恐怖分子，蒙古拜鬼鐵木真就跟日本拜靖國神社一樣是要批判一番的。不過蘇聯爸爸可不像美國，後來不爽了直接禁止拜鬼鐵木真，蒙古人民黨屁顛屁顛地按照蘇聯爸爸的指示去做，後來蘇聯倒台了，蒙古人又開始給鐵木真招魂，這是後話了。
知道就是知道，不知道就是不知道，這是做學問的態度。
發現樓上有個人語氣比較奇怪，既沒有考證，說話口氣還好大，本著考證的精神，鄙人還是和這位先生較下真。
請問這位先生，教科書上明明白白寫著呢，是哪本教科書，什麼時候的教科書？
是下面這本2006年後現在使用的的全國統一初中歷史教科書嗎？
人教版七年級歷史下冊電子課本.pdf 2006年版
附一個初中歷史教科書中的元朝 2001年版
第66頁開始到第71頁，也就是第十二課專門講述元朝史，沒有『四等人政策』一個字。請你睜大眼睛仔細找。
第72頁開始到第86頁，也就是第十三課和第十四課講述宋元文化，也沒有『四等人政策』一個字。請你睜大眼睛仔細找。
難道初中歷史教科書沒有，那麼現在使用的高中歷史教科書裡面有？
人教版全日制高中大綱教材 《中國古代史》.pdf 2008年版
附一個高中歷史教科書中的元朝 2003年版
第111頁開始到第122頁，也就是第六節專門講述元代歷史部分，也沒有『四等人政策』一個字。請你睜大眼睛仔細找。
為了你找起來不費力，我把電子版和頁碼都給你準備好了，你就從這找，如果不滿意，可以自己去找現在在用的歷史教科書逐頁找。
當然了，不管你信還是不信，『四等人政策』作為已經被踢出教科書十幾年的不實言論，現在已經徹底淪為網路謠言。。。。。。
退一萬步說：
漢族知識分子受壓迫不能推理出蒙古知識分子就不受壓迫，相反因為跟腳的存在，蒙古的基層知識分子上升途徑反而並不如漢人那樣順暢，因為高層主要被大跟腳的世家所壟斷了；同樣也不能因為漢人受壓迫就推導出蒙古人不受壓迫這種奇怪的觀點，普通蒙古人上面是傳統的游牧軍事制度和新出現的游牧封建等級制的雙重束縛、自由程度是很低的，而一般漢人（南人）上面是村社組織，論壓迫程度來說，肯定是前者受壓迫程度遠高於後者。所以總的說來，大部分蒙古人還是相對同一社會階層的漢人受壓迫程度更高。
其實所有論述都是討論的極少數1%那些精英階級的情況，而忽視了社會基本構成層面99%的人群的情況，幾乎所有持所謂四等人制觀點的人，都是選擇性忽視蒙古基本民眾生存狀態，大談特談蒙古貴族之於漢人的優越性。所以先不說這些人觀點對不對，概率統計基礎就不及格，最高票答案那個人貌似是在說蒙古人的問題，實際是宣揚大漢族主義壓迫之實，既不了解蒙古民族，又不去搞清楚基本事實，請這種人不要在蒙古題材下污人眼球。
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我也不是專門研究元史的，只不過看的資料有涉及這一塊的幾條，雖然不多，摘出來希望對題主有幫助。
達力扎布著的《蒙古史綱要》這段話屬實。
寶寧寺水陸畫裡面就有專門一副點兒賣女圖，裡面出現各民族人物，其中就有典型的蒙古人髮飾和裝束的。解釋下這幅畫發生的歷史文獻資料：
(千奴)上疏言:「蒙古軍在山東、河南者,往戍甘肅,跋涉萬里,裝具鞍馬之資,皆其自辦,每行必篙田產,甚則賣妻子。戍者未歸,代者當發,前後相仍,困苦日甚。今邊隆無事,而虛彈兵力,誠為非計,請以近甘肅之兵戍之。而山東、河南前戍者,官為出錢,贖其田產妻子,庶使少有疼也。」詔從之。",
《元史·和尚千奴傳》
這段話背景指的是元至元五年到大德八年（1268~1304，如果對歷史時間沒有概念的簡單理解就是元朝滅南宋最後階段的前10年一直到南宋滅亡後20餘年），察合台、窩闊台汗國以及蒙元內部反叛貴族與元庭對於統治權的軍事爭奪（說白了就是一場超級內戰），主戰場波及範圍廣（今日中國東北、內蒙古、甘肅、寧夏、一直到今天新疆，蒙古國乃至中亞），所涉及的戰爭時間長（從忽必烈一直到鐵木爾涉及到三代人），戰爭給蒙古人造成的直接災難就是徭役空前沉重，這一區域的蒙古人大量死傷，十帳九空，經濟基礎遭受了空前的破壞，作為之前已經駐紮在內地的蒙古軍戶，卻需要自己典賣田產妻子前往平亂，這一時期蒙古人普遍是什麼生活，可想而知。
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所謂什麼蒙古人"初夜權"和元代「人分四等」，都是徹底的網路謠言，不要信謠傳謠，以前專門做過闢謠，元代根本沒有蒙古人對其他民族的「初夜權」制度，也不存在什麼「人分四等」制度。
一、根本不存在所謂什麼蒙古人對漢人的初夜權：
「因為元代蒙古人擁有對漢族新娘的初夜權，所以漢族人其實都是蒙古人的後代」，這個說法成立嗎？ - 蕭林牙的回答
資料來源：《色目人與元代制度_社會_重新探討蒙古_色目_漢人_南人劃分的位置》船田善之
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可以這麼說。。。。。。
元朝蒙古族的底層人民大量淪為漢人世侯，南人地主奴隸的都有，黃金家族對於普通牧民的剝削從來就不輕。不要拿滿清去類比蒙元，滿清人少，他們旗人本身是很抱團的，八旗不僅僅是民族，早就被改造為了一個特殊的政治軍事團體。整個蒙古族可沒接受過這種改造。
蒙元的統治其實有濃重的游牧奴隸制度風格，蒙元皇帝大汗統治著各位蒙古貴族，漢人世侯，南人地主，回回阿訇，這些人才是蒙元權利的基礎結構。所謂的四等人制度實際上根本就算不上什麼民族政策，而是蒙元統治者參照功勛劃分出來的一種族群分類方式。功勞大的就有更高的特權，功勞低的就被功勞高的歧視。
這也是問什麼我們四川人明明原來也是南宋的漢人但就是沒有被劃分在南人里的原因，因為蒙元的大西南戰略四川先行被蒙古人攻擊，相當一部分四川將領投降後參與了隨後對南宋的進攻，所以雖然四川明明徹底被蒙元平定的時間和江南差不多，但依然享有了北方漢人的權利。而江南人就比較慘了，因為對於蒙元來說他們是最後被征服的一群人，所以往往成為了最低的一等。呃，如果蒙元征服越南日本成功了說不定最低級的政治地位就安他們頭上了，但蒙元碰得頭破血流。。。
不過蒙古好歹還是是國人，政治地位還是比漢人南人高的，蒙元很多地方法令上對蒙古人、漢人也有明顯的優待、歧視。所以蒙古底層還是可以當自己是五十步笑笑那些一百步的，雖然本質都是一個大寫的慘字。
而且最重要的一個問題是，雖然政治上好過點兒，但很多的蒙古底層民眾還是從事著坑爹的游牧業，畢竟南下吃香的喝辣的大都不是啥底層。像滿清蒙古貴族地位也不低，還是分分鐘淪為晉商債務奴隸你就知道了，這種坑爹的經濟條件、生活條件搞得他們說不定比漢人南人底層還慘。。。。。。謝邀，可惜我並不懂元史。這種說法我也曾粗略聽說過，個人判斷還是很有可能的，畢竟蒙古人並沒有捆綁成「鐵杆莊稼」那樣的民族利益集團，說白了這些底層蒙古人也「不配姓趙」。
參考革命老區
瀉藥，我其實也不太知道啊，我挺期待可以看到好的答案，不過我覺得哈，作為一個比較依賴暴力出現的大帝國，老百姓可能真的過得不好，當然，你這個是按照現在或者其後朝代比較的，或許過得好不好，並不能作為一個客觀地衡量。
興，百姓苦。亡，百姓苦。
基本可信，直至民國，牧區牧民生計都很窘迫。
「蒙古牧民在元朝統治階級的剝削下日益貧困化，一遇出征或應站役，為馬匹和器械甚至出賣妻子兒女。粗放的畜牧業經濟逐水草游牧，完全依賴自然，很不穩定，一遇乾旱和風雪災害，牲畜大量倒斃，許多牧民流離失所，往往大量遷徙和林、漠南以及中原地區求生。以至蒙古子女被賣為回回、漢人、南人的驅奴，甚至被販往波斯地區。」
這話代入到二戰中純潔無辜的日本平民身上也沒有多大違和感BTW這群純潔無辜的蒙古平民是不是正蒙古人啊？不是的話這段話看起來真的好微妙啊~
牧民不好過，在哪個朝代都要做官，得到好處的也不是牧民
《南村輟耕錄·氏族》對「四等人」中的蒙古、色目、漢人有較詳細的記載。其中蒙古為72種：「阿刺刺、札刺兒歹、忽神忙兀歹、瓮吉刺歹、晃忽攤、永吉列思、兀魯兀、郭兒刺思、別刺歹、怯烈歹、禿別歹、八魯刺忽、曲呂律、也里吉斤、扎刺只刺、脫里別歹、塔塔兒、哈答吉、散兒歹、乞要歹、列術歹、顏不花歹、歹列里養賽、散術兀歹、滅里吉歹、阿大里吉歹、兀羅歹、別帖里歹、蠻歹、也可抹合剌、那顏吉歹、阿塔里吉歹、亦乞列歹、合忒乞歹、木里乞、外兀歹、外抹歹、阿兒剌歹、伯要歹、捏古歹、外刺歹、末里乞歹、許大歹、晃兀攤、別速歹、顏不草歹、木溫塔歹、忙兀歹、塔塔歹、那顏乞台、阿塔力吉歹、忽神、塔一兒、兀魯歹、撒術歹、滅里吉、阿火里力歹、扎馬兒歹、兀羅羅歹、答答兒歹、別帖乞乃蠻歹、也可林合刺、瓮吉歹、術里歹、忙古歹、外抹歹乃、朵里別歹、八憐、察里吉歹、八魯忽歹、哈答歹、外刺」。色目31種：「哈刺魯、欽察、唐兀、阿速、禿八、康里、苦裡魯、刺乞歹、赤乞歹、畏吾兀、回回、乃蠻歹、阿兒渾、合魯歹、火里刺、撒里哥、禿伯歹、雍古歹、蜜赤思、夯力、苦魯丁、貴赤、匣剌魯、禿魯花、哈刺吉答歹、拙見察歹、禿魯八歹、火里刺、甘木魯、徹兒哥、乞失迷兒」。漢人有8種：「契丹、高麗、女直、竹因歹、術里闊歹、竹溫、竹赤歹、渤海」後注「女直同」。
毛主席說，沒有調查就沒有發言權，所以大家不要胡亂髮言
不請自來，隨便聊聊。
私以為，題主的這個問題其實涉及到的是「政治」，而非「民族」。「政治」的各方總是以相同利益為焦點而聚集
看完這些答案 覺得底層蒙古人混的比我大清的那些底層旗人慘多了??
畢竟旗人少??
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