同性戀覺得他們和異性戀沒有區別，為什麼有「高調宣布出櫃自豪」的？會不會因為很酷所以導致部分人去嘗試？
蘋果CEO庫克宣布出櫃：身為同性戀者我感到自豪
鳳凰科技 2014年10月30日 19:30
鳳凰科技訊北京時間10月30日消息，蘋果CEO蒂姆·庫克(Tim Cook)周四在彭博《商業周刊》網站上撰文，公開出櫃，並表示為自己是同性戀而自豪。 以下是文章全文：
縱觀我的職業生涯，我努力保持自己的基本隱私。我出身卑微，不希望吸引注意力。蘋果已經是全球最受關注的企業之一，我喜歡專註於產品以及客戶利用這些產品所取得的非凡成就。 同時，我也深信著馬丁·路德·金(Martin Luther King)的那句名言：「生活中最持久而迫切的問題是--你在為他人做什麼。」我常常問自己這個問題，並明白我對個人隱私的追求一直阻礙著我做更重要的事情。 多年來，我對很多人公開了我的性取向。蘋果的許多同事都知道我是一個同性戀，但是他們對待我的方式似乎沒有什麼不同。當然，我很幸運能夠在一家熱愛創造力、創新，並且知道只有包容員工不同點才能蓬勃發展的公司工作。並不是每個人都能如此幸運。儘管我從不否認我的性取向，但是我也從未公開承認過這一點，直到今天。所以我聲明：我為自己是同性戀而自豪，我將身為同性視為上帝給予我的最棒的禮物。 身為一名同性戀讓我更深地理解到作為少數人之一的意義，讓我知道了其他少數群體每天需要面對的挑戰。它讓我感同身受，豐富了人生。有時候，同性戀身份讓我感到艱難和不舒適，但也給予了我自信，走自己的路，克服逆境和偏執。它還給了我一張「犀牛皮」，並在我擔任蘋果CEO後派上用場。 和我孩提時相比，世界已經發生了太多變化。美國人正走向婚姻平等，公眾人物勇敢地站出來幫助改變人們對同性戀的看法，讓我們的文化更具包容性。然而，很多國家的法律依然允許僱主僅以性取向為由解僱員工，不少地方的房東可以驅逐同性戀房客，禁止同性戀看望生病的伴侶，繼承他們的遺產。有不計其數的人，特別是孩子，因為他們的性取向而每天面對恐懼和虐待。
我不認為自己是一個同性戀活躍分子，但我意識到已經從其他人所付出的犧牲中受益匪淺。所以，如果讓人知道蘋果CEO是名同性戀就能幫助那些迷失自己性別的人，或者為那些感到孤獨的人帶去慰藉，鼓勵人們堅持平等，那麼值得我用自己的隱私去交換。 我承認，這不是一個容易的選擇。隱私對我來說依舊重要，我想要保護自己的一些隱私。我已經為蘋果的工作貢獻了一生，並繼續會將幾乎所有可用時間投入到成為最好CEO上去。這是我們的員工應得的，也是我們的客戶、開發者、股東以及供應商合作夥伴應得的。
社會的一些進步表明，我們不能僅以一個人的性取向、種族和性別來衡量這個人。我是一名工程師、別人的叔叔、自然愛好者、健身狂、美國南方人的兒子、體育迷，並且還有很多其他身份。我希望人們尊重我的意願，讓我專註於自己最適合，能夠為我帶來歡樂的工作。 我很幸運能夠領導這樣一家公司，它長期以來一直主張人權和一切平等。我們在國會強烈支持職場平等法案，就像在我們的公司所在地加州支持婚姻平等一樣。當亞利桑那州立法機構通過了針對同性戀群體的歧視性法案時，我們站出來抗議。我們將繼續為我們的價值觀而奮鬥，我相信這家偉大公司的任何CEO，不論種族、性別或性取向，都會作出同樣的決定。我自己將繼續主張所有人一切平等。 當我每天早上來到辦公室時，都會看到裝幀過的馬丁·路德·金和羅伯特·肯尼迪的照片。我並非假裝寫下這篇文章，讓自己歸為他們一派。我看這些照片是因為懂得要做好自己的份內之事去幫助他人，儘管很小。我們正一起一磚一瓦地鋪設了一條通向正義的陽光之路。這是我添上的一塊磚。
按照我一貫的作風，在回答問題之前，先簡單拜讀了題主之前問過的和答過的問題，以便對症下藥，不至於答非所問。
毋庸置疑，題主是位直男：
但題主對同性戀話題深感興趣，提問過包括此題在內的兩個問題。另一個問題是：
很可惜，由於問題關閉，不能添加回答，但我們依然可以從這題目下面的六條評論來判斷一下題主的立場：
此外，這位題主也回答過許多同性戀方向的問題，在此不一一枚舉，只貼兩條：
在經過這場簡單的調研之後，相信諸位讀者對題主的思想有了一定的了解。
我一向不以最壞的惡意來揣測別人，因此我決定認認真真給題主回答一下這個問題。
同性戀和異性戀有區別嗎？
一方面講，沒有區別。不論同性戀還是異性戀，都是父母所生所養，都接受教育、參加工作，都有各行各業的佼佼者，也都有被社會唾棄的敗類。
而另一方面，除去性取向的不同，同性戀和異性戀的區別太大了。異性戀可以和自己相愛的人結婚生子，而同性戀卻不能；異性戀從來不會因性取向感到異樣，而同性戀卻每時每刻收到周圍人奇怪的眼光，甚至歧視。
對比這些異同，可以很明顯地發現，同性戀與異性戀的相同之處都在於自身的素養，而不同之處都來自社會的認同感。
正如庫克所說：「很多國家的法律依然允許僱主僅以性取向為由解僱員工，不少地方的房東可以驅逐同性戀房客，禁止同性戀看望生病的伴侶，繼承他們的遺產。有不計其數的人，特別是孩子，因為他們的性取向而每天面對恐懼和虐待。」
請問這公平嗎？
題主，當我把這個答案寫出來的時候，相信很多同性戀者會與你激烈辯爭，即使你招架不住輸了，也沒有關係，因為你有你愛的女朋友，你可以結婚，你可以擺喜酒把送出的分子錢都拿回來，你可以生個胖娃娃給家裡傳宗接代，你可以像正常人一樣生活一輩子；而那些與你爭論的同性戀者，即使佔了上風，也並沒有什麼卵用，明天一樣被人歧視、被人唾棄、不能結婚。
你看，現在的社會對同性戀者就是這麼殘酷，同性戀人群想要愛一個人都會被歧視，想要和自己愛的人結婚都不受法律保障。
在這種社會環境下，同性戀有什麼好自豪的呢？因為跟別人不一樣，還是因為比別人牛X？
都不是。
真正感到自豪的是：作為一名同性戀，明明知道社會歧視之，卻更要公開自己的性取向，甘願承受來自社會輿論的壓力，也要讓世人知道，同性戀這個群體是怎樣的存在。 親愛的樓主，我為你找到了Vista看天下的原文，是2014年第295期的社評，好像跟你的問題差不多耶。 你知道什麼是社評嗎？要不要科普一下類？（沒錯我就是在嘲諷你）聲明哦，我是轉載的。
看天下295期社評
很多中國網民不理解：正如異性戀很尋常，同性戀有什麼可自豪的？與此類似，我們也經常聽到人們說：既然主張男女平等，為什麼要特彆強調女權呢？漢族和少數民族的文化都需要保護，為什麼要特彆強調保護少數民族文化呢？
這是因為他們不了解，異性戀的確很尋常，但是同性戀並不被視為尋常。他們要承受太多的壓力，經歷太多的歧視。長期以來，他們為自己的性別身份感到自卑。即便是身為《財富》世界500強企業CEO，這種身份困擾同樣可能如影隨形。他們必須告訴自己「我為自己感到自豪」，才能對抗這種歧視，矯正這種自卑。同理，強調女權是為了正視事實上的性別歧視；強調保護少數民族文化是為了讓各種文化獲得同等的保護機會。
還有一些人不理解：性取向是自己的隱私，為什麼一定要說出來呢？當然可以不說出來，甚至偽裝成異性戀而終其一生。然而，為什麼一個異性戀不會為公開性取向而感到壓力呢？這就是問題所在：說與不說不一樣。庫克知道，公開承認同性戀身份「不是一個輕鬆的決定」。它不僅讓自己面臨壓力，甚至會讓公司的產品銷售在一些保守的社會受到阻礙。這正是不公平之所在，正是需要反抗的地方——對於少數人群來說，言說就是一種反抗。
言說同時也是一種鼓勵，幫助那些寂然承受的同類發出聲音。庫克寫道，「如果聽到蘋果CEO是同性戀能幫助人們更好地認同自身本質取向，或者說能讓孤單的人感到舒適，抑或能給堅持平等權利的人帶來激勵啟迪，那麼為此而付出我的個人隱私是值得的。」美國最大同性戀權益組織「人權運動」負責人格里芬甚至認為，庫克宣布「出櫃」將「拯救無數生命」，他說：「庫克始終是榜樣。而今天，他生活中的另一方面因素能帶給全球成百上千萬人激勵和啟迪。」
遺憾的是，庫克這一勇敢的行為，在網路上獲得的反應並不都是讚賞和鼓勵，很多卻是嘲笑和調侃。我們相信大多數玩笑都並非惡意，但是其中包含著當事人不自知的歧視和冷漠。如果我們誠懇地體察過少數人群的困境，了解他們的痛苦，我們就不會把他們的努力當做「段子」，而是為他們能走出困境而欣慰，為他們的堅強和勇敢喝彩。同為人類，我們也應該為他們掙脫困境、拓寬生存境界而驕傲。
勇敢有時會付出代價，這些代價卻換來了人類的進步。庫克說，「我意識到已經從其他人所付出的犧牲中受益匪淺。」事實上，我們每一個人都從這些犧牲中受益匪淺，即便我們並不自知。正如一些受過高等教育的女子嘲笑女權主義，卻不知道她自己的今天正是女權抗爭的結果一樣。
女權主義有個著名的論斷：個人即政治。它同樣也適用於同性戀問題。在性取向的隱私背後，始終站立著一個龐大的社會。美國法官瑪格麗特·馬歇爾（MargaretH.Marshall）說：「實際上，每一樁婚姻中都包含著三方：兩個願意成為配偶的人，和批准婚姻的國家。」她把這句話寫在一起同性戀婚姻案件的判決書中。那是2004年5月，她擔任馬薩諸塞州最高法院首席法官。她認為，國家法律應該平等對待每一個人。於是，馬薩諸塞成為美國第一個批准同性婚姻的州。
婚姻不是雙方，男女不是雙方，情愛關係也不是雙方，其間都存在對他們發表看法的社會。很多時候，人們看不見社會作為「第三者」的存在。比如女童被害之後，女大學生失蹤之後，人們花了很多工夫去教孩子背誦防範壞人的長篇問答，傳播無微不至的「防狼」手冊，卻很少有人追問國家和社會做了什麼，好像那只是受害人和犯罪分子之間的關係。
這些看法在影響著上述關係，同時在塑造著社會。一個對同性戀不能包容的社會，往往在其他方面也顯得保守狹隘。一個少數人群能獲得平等對待的社會，多數人群之間的平等與尊嚴，也會得到更多的保障。從這個意義上說，庫克等人的勇敢「出櫃」，不僅幫助了他們自己，鼓勵了其他同性戀者，也提升了整個人類的文明。
今天女子剪髮習以為常，然而曾經這事得多麼高調
因為你想低調都不行
我們女同學也積极參加活動。但是人們每天天蒙蒙亮就要起床，點起油燈梳長辮子，又做早操，又上自習，再吃早飯，那太匆忙了。為了節省時間，我索性就把長辮子剪掉了。同班同寢室的杜芰裳，看見我剪掉長發以後清爽利落，十分羨慕，叫我幫她也剪掉了。沒想到她的媽媽跑來又哭又鬧，找我拚命。
「我的女兒不做尼姑，我的女兒要戴鳳冠。」
她撒潑打滾地要我一根一根把她女兒的頭髮接好。後來又把杜芰裳抓回去鎖在屋裡不許出門。
抵制剪髮的惡勢力很大，借口什麼「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」，家長們吵的鬧的，紛紛把女兒關起來，鬥爭很是激烈。可是剪長辮子的女學生仍然是一天多似一天，形成了女子剪髮運動。
有一回，我到學校附近理髮店把頭髮理得整齊些，被認為「有傷風化」，市政當局居然把理髮店封閉了，把為我理髮的工友抓進了監牢。
女子剪髮，成為新鮮活潑細胞，在陳腐朽敗的社會裡是要付出代價的。
我覺得大聲說出「我是異性戀我很自豪」這種行為
現在被定義為「虐狗」。
好想告訴題主，其實最在乎同性戀問題的往往反而是深櫃——不然你閑得去管別人的事？
看到這個問題第一反應就是想到了那一期《奇葩說》里蔡康永真情流露的言論。恰好樓上有人截圖題主關於怎樣看此期節目禁播的回答，是這樣的：
其實題主的傾向十分明顯了：我「們」可以給你們最大程度的「容忍」，但你們若太過明目張胆還引以為榮的話就是你們不識趣了。
樓上很多人反對，我就不再贅述。就拿康永老師的話來說說吧。
（抱歉康永老師我又拿您來說T^T）1. 「同性戀覺得他們和異性戀沒有區別」
其實這本身並不能作為這個問題的前提。「我覺得自己和你沒有區別」是有史歷來很多社會矛盾中，來自較為弱勢的那一方的呼聲和吶喊。當女人喊出我們和男人沒有區別，當黑人喊出我們和白人沒有區別，當農民喊出我們和地主沒有區別......等等不勝枚舉，這樣的口號喊出後爆發了哪些相應的運動世人皆知。同樣同性戀的呼聲高漲，也是推動同性戀婚姻立法的最強大的的力量。而這些無疑都推動了社會進步，促進了平等、自由。
同性戀覺得自己和異性戀沒有區別。本質上講，的確沒有區別。大家都是正常人，都擁有自己的愛情。生活是一樣的，愛情是一樣的。
然而事實上不是沒區別，區別在哪，在社會認同度。
題主自己都說，"同性戀支持者並沒有臆想的那麼多"。異性戀在大街上擁抱親吻大家都習以為常，同性戀哪怕牽個手出門難道不會成為焦點吸引四面八方的議論？
即便像題主這樣「寬容」 的人越來越多，同性戀依然是性少數群體，依然頂著巨大的壓力，依然有不能說的孤獨。「活著的人」，並不多。
同性戀說自己和異性戀沒有區別，是希望有一天真的和異性戀沒再有區別，一樣被習慣性地認同。而他們知道，這一天還沒有來。
2. 為什麼有「高調宣布出櫃自豪」的？
這種問法的潛台詞是：為什麼一件原本應該低調自卑的事，會有人不知廉恥反而驕傲地秀出來？
出櫃（come out of the closet）出自「櫥櫃里的骷髏」（Skeleton in the closet），其約定俗成的意思為不可外揚的家醜，隱情。
一件被自己鎖在柜子里多年，讓自己痛苦困擾卻又悄悄幸福著的事，想跟最親近的人分享都奢侈。誰都渴望去做自己，而對同性戀者來說這更為艱難。當有一天受夠了所有的壓力終於要勇敢面對一切，走出那個無形的柜子，這是一件極其需要勇氣和決心的事情。這種在長期壓抑下爆發的強烈衝動也非常能夠理解。而多少人都止於衝動。
對於任何一個人來說，勇敢地邁出一個框架去走自己的路都是值得驕傲的，這本身就是對自我的一種突破，出櫃為什麼不是呢。何況出櫃要面臨更多來自社會的壓力。我若做到了，為什麼不自豪呢？
至於「高調宣布」，是針對那些有影響力的說話有無數人在聽的人。你覺得高調是因為他們不管說什麼都有大波的媒體爭相報道。他們宣布出櫃自豪的意義就在於，去鼓勵和支持更多的同胞，告訴他們：You are not alone.
大部分普通人的出櫃，就是小心翼翼地跟自己的父母親友解釋，這已經很難。面臨的風險是，你最愛的人覺得你是妖怪。所以要出櫃，就要比一般人更努力。
題主表達的那種高調的刻意去秀的心態，是來自於自己的有色眼鏡。
3. 會不會因為很酷所以導致部分人去嘗試？
—— 很明顯，這種擔心很多餘
首先，大多數人並不能做到自己行業的頂尖，也就很難向社會甚至家人朋友去證明自己的優秀、傑出、甚至正常。這個社會太喜歡貼標籤了，一旦你有任何不盡人意的地方，最後都會歸結於你這個標籤。你若出櫃了，卻恰逢事業不順身體亞健康，不出意外很多人會歸因於：你是gay/les。你傑出，才能讓自己更有話語權，才能有別的證明自己價值的途徑。
作為普通民眾，一旦失敗，會失去太多。這個成本太高了。
其次，拋開社會地位，不是所有人的性格都可以面對這樣的打擊和壓力。
當然我不是說，大家都要深櫃了，而是說，出櫃與否要有自己周全的考慮。
綜上，借用Kimi的一句名言：一點都不酷！
誰會幼稚到僅僅因為「酷」去決定自己的人生選擇。何況他們比題主懂這其中的不酷。
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美國通過同性婚姻全境合法了，看起來好像在我國這個話題好像也越來越沒開放了，而事實上情況還路漫漫其修遠兮。
我們的傳宗接代的觀念太重了，為什麼會有很多人認為同性戀違背倫理？其實就是違背了生育規律，無法正常傳宗接代。
為什麼直男癌都覺得gay【噁心】？因為他們一想到就會菊花一緊，覺得那個地方不是用來xx的。而他們卻很樂意去看兩女xx，無非是視覺衝擊帶來了滿足感和窺探欲。
我想說的是，同性戀只是一種愛情的形式。
愛情不等於性。
愛情不等於生育。
它們是相輔相成但絕不能劃等號。
最後希望像題主這樣打著尊重寬容的旗號其實內心相當彆扭的人越來越少。
至於直男癌，我相信隨著社會發展優勝劣汰他們會滅絕噠。
因為異性戀覺得他們之間有區別。同性戀們做出的一切，都只是希望能和異性戀們擁有相同的地位而已，無他。
「區別」是肯定有的，但問題的關鍵不在這,而在於不是「有沒有」而是「什麼樣的」，並且「這樣的區別」所導致的結果是否「合理」
「區別」，根據《現代漢語詞典》有如下兩個意思：
1.做動詞用，區分、辨別，to distinguish。例如，《人民日報》1968.5.17：「要嚴格區別敵我矛盾和人民內部矛盾。」
2.形容詞（或名詞？），差別；不同；different，distinct。例如，柳青 《銅牆鐵壁》第十六章：「山坡上，莊稼地和路已經沒有區別。」
顯然，題主所說的不是第一個意思，而是第二個。
那麼，同性戀與異性戀之間真的沒有區別嗎？
當然有：
同性戀喜歡同性；
異性戀喜歡異性；
這就是「區別」啊！！！！
那麼，這是「什麼樣」的區別呢？
答：這是性取向意義上的區別
既然「有區別」，那麼---根據恐同/反對同志平權者的觀點----為什麼同志要求平權呢？或者說，支撐同志平權的依據在哪兒呢？
這就到了問題的關鍵，就是說：
小弟剛才談到的「區別」（差異『不同）是同性戀與異性戀者互相作為參照物互相比較出來的結果，但是，當我們談到同志平權時，作為參照物的就不單單是對方而又引入了新的參照物，也就是「權利」，而這種「權利」是一種受到法律保障的權利，經常看到的是：「婚姻權」。
如果把上述這段話轉化到本題的話應該是這樣的：
以性取向意義上而言的區別（不同；差異）作為前提條件，從而推導出法律意義上而言的區別（不同；差異）是不合理的
再說成人話就是：
同性戀與異性戀的「區別」只是「性取向上不同」，但是，您根據這個就讓他們在「法律層面上也不同」，是不合理的啊！！！！！！！
因為：
法律面前人人平等！！！！
法律面前人人平等！！！！
法律面前人人平等！！！！
同時，社會現實是：
婚姻權上來看，同志處於劣勢；
又因為這樣，婚姻權而衍生出來的，子女撫養；教育；社會保障；交通；財產繼承等等等，社會層面全方位處於劣勢
這是不合理的啊！！！！！！
這是不合理的啊！！！！！！
這是不合理的啊！！！！！！
那麼，可以怎麼辦呢？
改變這種不合理
怎麼改變呢？
當然不能同志揭竿而起鬧革命
那怎麼辦呢？
「Law and society in transition」（Philip Selznick and Philippe Nonet，1978）和「Modernization, Cultural Change, and Democracy: The Human Development Sequence」（Christian Welzel and Ronald Inglehart，2004）
這兩本書中都提到，社會文化是對社會制度具有反作用的，當社會文化進步時，也會帶動社會制度相應的改變，注意：這裡所提到的「社會制度」，不單單是指法律制度、政治制度、經濟制度等，也包括人們的觀念、文化、習俗等
因此：
當同志在社會中處於全面劣勢的地位時，同志族群本身已經享受不到異性戀者所擁有的社會資源了，那麼，所謂「高調宣布」不過是為了使自我社會地位「正常化」而進行的「憤然一擊」；
而所謂「自豪」，並非是因為認同「同性戀者優越於異性戀」，而是因為「我自豪我可以在世俗不理解的眼光中勇敢的做自己」
為何「做自己」那麼重要呢？
盧梭說了，只有「做自己」才可以完成個人道德上的全然完整性啊！
總結一下：
同性戀與異性戀者是有「區別的」，但是這種區別是「性取向」意義上的；
因為「性取向上有區別」，而導致「法律、社會層面」上有「區別」，是不合理的；
為了使「不合理」變成「合理」，在本族群所掌握的社會資源全面落後的情況下，「高調宣布」是「完成平權」的「合理手段」
「自豪」的原因並非是因為「同性戀優於異性戀」，而是「老子做自己了」
「做自己」，按照盧梭所言，是實踐著個人的「道德全然完整性」
至於「會不會有人跟風」，答案是：肯定會有，但是，這是人家的選擇
（寫完了，請隨手點個贊吧，么么噠）
首先，回答一下你耿耿於懷的所謂「同性戀喜歡拿小動物和低等生物中的同性戀現象證明自己是正常的」這個疑問。
在以往很多的撕逼中，有很多人質疑同性戀是違反自然常理的，因為大自然里所有生命都是異性結合生育的，所以同性戀是逆天而行，是變態。那麼根據調查有人指出了像企鵝，大猩猩等動物也是有同性行為的，帝企鵝甚至會和同性一起生活。所以我們只是為了反駁「同性戀是大自然的異類」這個觀點，告訴你大千世界，有這種生活方式的生命很多。所以就算是這個論據，其實也是在之前很多恐同人士大力質疑同性戀在自然界的合理性時被提出來的。
而你現在告訴我，「低等生命這麼做，你們就可以跟著這麼做嗎！」這就比較強詞奪理了，因為這種最原始的對同性還是異性的渴望，是我再進化也進化不掉的。
其次，我知道很多人和你一樣，都覺得「你同性戀就同唄，幹嘛天天出來引起別人注意，還天天喊著驕傲。」可是在中國這樣一個大環境下，如果所有同性戀都低調地，隱瞞自己身份地生活會怎麼樣？其實不難想像，這就是之前幾十年中國同性戀生活模式。大部分人偷偷地，見不得光地和自己的伴侶相處著，或者因為輿論的壓力很多人都不敢去找同性伴侶。到了年齡以後，家裡催婚的壓力一大，就匆匆找個異性結婚，中國有幾千萬的同妻同夫，就是這樣誕生的。但你能因此去責怪他們嗎？在這樣一個整個社會的同性戀都噤聲的狀態下，社會上沒有一股力量告訴他們「你可以誠實地面對自己，面對自己的性取向。」所以他們只能選擇和異性結合，但很多時候無法抵抗自己內心原始的對同性的衝動，就釀成了無數家庭的悲劇。
而現在，當喊出了驕傲的口號，當儘可能多的在讓所有人了解同性戀群體的時候，他們不僅是在保護自己群體內部成員，更是在保護那些無辜的異性戀男女，不要再踏入同妻同夫的悲劇里了。
最後，會不會有人因此而踏入同性戀圈子，為了「趕時髦」。
這個問題我很難給一個確切的評價，就說說自己的故事吧。
我7歲的時候就知道自己喜歡同性，那種感覺模模糊糊，卻又異常強烈。從小我好像就和其他很多男生不太一樣，不喜歡激烈的運動，不喜歡打打殺殺，喜歡一個人安安靜靜看看書什麼的，和女孩子的相處也更多是像朋友。
過了青春期，當身邊很多男生都陸陸續續開始討論起哪個女生好看，哪個女生身材好的時候，我好像就意識到了，自己和別人不同，因為比起那些美麗的女孩子，我好像對男孩子更有好感。但那個時候，身邊同學提起「同性戀」三個字，總是帶著嫌棄和鄙夷。無數次的我身邊有人會說「怎麼會有這種人啊，好噁心」這樣的話。我的內心開始變得非常恐慌，害怕被人知道我的身份，於是我開始強迫自己喜歡女生，強迫自己去看AV，強迫自己屏蔽對男生的好感。事情的最後，我得了嚴重的焦慮症。因為無論我怎麼努力，都沒辦法喜歡女生。多少次的，我多麼地怨恨自己，為什麼別的男生很輕易就能做到的事，對我卻像一道無法跨過的鴻溝？
直到很多年後，我找了心理諮詢師，看了無數這方面的書，才慢慢接受自己性取向的現實。可是如果你讓我說，下輩子要不要當同性戀，我會告訴你，不要！死都不要！
所以你覺得，會有多少人願意趕這個時髦，來經受這一切的痛苦？會有多少人因為聽了庫克的一個演講，就決定說我要當同性戀，因為同性戀太有意思，太時髦了？而且那些真正喜歡同性的人，就算這個社會如此殘酷，還是堅定地選擇做自己。那些本身就喜歡異性的「正常人」，怎麼會因為一個演講就輕易改變了？
在這樣的大環境下，我們這些人只能抱團取暖，只能一邊流著淚，一邊喊著我們很驕傲。因為外界的惡意和中傷太多了，不解和猜忌太多了，鄙夷和仇視太多了，我們別無選擇，只能驕傲。讓更多人看到我們，讓更多人明白我們，不然我們在中國，活不下去。
以上。作為一隻基佬，從來不覺得同性戀和異性戀毫無區別。
就不說歧視問題了。
即便沒有歧視我們也要煩心很多你們不需要煩心的事。
比如學生時期男生們聚在一起討論女孩，我不願意聽。我想說說我也喜歡男生，我相信他們會尊重我，可我知道他們對此生理上不喜歡，即便說了也沒多少共同話題，沒人和我分享我青春期的秘密。
自己喜歡的十個有九個不可能喜歡自己，甚至有的還會當面罵你死變態。
比如長大了，要找對象多數只能通過網路，不努力擴大交友圈就很難交到靠譜的對象。
(而且老子試了一次GJ真得好疼啊)
比如同性戀不代表不想要孩子，很多想要孩子的同需要加倍努力賺錢才能實現這個願望。
現在養老不缺錢，缺人手，家裡有癱瘓老人深深知道子女的重要性。養老問題我們也要未雨綢繆。
毫無差別？我克服了這麼多困難去追愛我不能稍微自豪一下么？
當然你也可以因為你無需面對這些而自豪而慶幸啊。
身為直男癌的我都看不過去了。
我也有同性戀朋友，我也覺得同性之間做愛之類是件我至今無法去嘗試理解的事。
但我覺得，每個人有每個人的自由。個人有個人的喜好。去如果有人因為好奇同性戀而想去嘗試。那也是別人的自由。
干你屁事？
干你屁事？
干你屁事？
碉堡了，這問題得比大多數答案都長
大哥，別人文章寫得清清楚楚，麻煩你看一遍再來提問。
～～～～～～～～～～～～～～～～～ 縱觀我的職業生涯，我努力保持自己的基本隱私。我出身卑微，不希望吸引注意力。蘋果已經是全球最受關注的企業之一，我喜歡專註於產品以及客戶利用這些產品所取得的非凡成就。
……………………………………………………………………別人都說了不希望引起注意保護隱私了，哪裡看出自豪了？！！
……………………………………………………………………別人都說了他沒辦法才用隱私去交換，根本沒有什麼很酷啊，嘗試啊之類的好不好
典型的不問是非就問為什麼和倖存者偏差癥狀。
像我這樣的認為同性戀和大多數人有區別的同性戀大有人在，只是我們都不說而已。
那你覺得馬丁.路德金當初是因為酷才這麼"高調"嗎?
發個題外話：
由於個人的喜惡傾向，我恐同，所以當我知道某人是同性戀的時候（特別是男同），我會疏遠他，不與他交往，生活上工作上學習上盡量不與他產生交集。
由於社會文明的原則，在不得已進行社交或工作配合、接洽的時候保持對對方的尊重，在態度上不因對方是同性戀而有所區別，保持距離和禮貌，但在社交/配合/接洽 結束後點到即止，不產生私交。
這樣的態度，會被定性為「歧視同性戀」而被噴嗎？
首先說，我討厭同性戀，但我覺得不應該干預他們追求自己的愛情。
覺得酷才出櫃的是少數，大部分受到其他人影響出櫃的，早就是同性戀了。同性戀在很多國家，並不是一件很酷的事情，很明顯異性戀對於同性戀的排斥不會因為同性婚姻變得有多好。
而且說高調出櫃並不是為了自豪，而是鼓舞不敢出櫃的人，勇敢的說出自己的性取向。同性戀遊行同理。其實我就是想問問題主
別人的性取向關你什麼事了？看了置頂幾位的答案，突然覺得題主張嵐拓這個人還挺可愛的。他至少是一位迫切想要求知（急切與別人討論），尋找認同，而且有禮貌（不主動進行人身攻擊）的知友。想要支持他但是苦於沒有地方給他點贊，就開一個回答吧。
其實題主的問題有兩個，一個是「同性戀覺得他們和異性戀沒有區別，為什麼有「高調宣布出櫃自豪」的？」
第一個問題的的答案其他人已經有講過了，高調出櫃可能是因為同性戀利益群體（中性詞，包括支持同性戀的非同）為了宣傳的目的，為了營造輿論氛圍而故意採取的活動，其最終目的是為了形成有利於自己政治目的的社會輿論。簡單來說，就是跟政治人物在作秀是一樣的道理。
但是個人是比較厭煩這種作秀的，但不反對同性戀者本身，我想題主應該也是這種態度的。
首先是宣傳太頻繁了。就像有個人很窮，但每次見面都跟你說一遍這件事，相信一次兩次還是會引起同情，但是說多了，就容易讓人厭煩。
其次是內容可能不真實。部分政治團體在做政治宣傳的過程中會有意無意的誇大自己受到的損害，強調自己是弱勢群體，以提高內部的凝聚力和獲得外部支持。而且也會有意無意的夾帶未經確認或者是錯誤的事實。就像有部分宣傳著重在同性戀是天生的，無法改變的，而完全忽視其社會構建的部分，容易給人造成誤導。還有一部分宣傳著重在說故事，企圖收窄閱讀者的思考域，以破換理性思辨的方式達到傳播觀念的目的。不得不說這是十分不公平、不正義的手段。
最後，部分宣傳內容是挑釁的。如果有知友看過台灣和美國的競選演講和口號，你會渾身氣不打一處出。因為宣傳的內容太偏激、太弱智了，但是這就是有效。偏激的內容更能引起公眾注意，也才有對手與其辯論，才能火起來。同性戀利益群體十分在意語言權利，十分擅長這一套，所以把厭惡同性戀的人稱為「恐同者」，通過貶低對手來引起關注。這種利用人性弱點的做法是不入流的。當然也有一些十分正當的宣傳做法，但是這些不入流的做法令人印象深刻，這也正是它的效果所在。
我相信題主所說的不支持不反對同性戀是真的，但是他跟我一樣，對同性戀利益群體利用不當的手段進行宣感測到厭惡，所以才會有他在其他問題上有偏向性的回答。
順帶說一句，有組織的宗教宣傳所採用的做法也是類似的，而且更加排外。基本上所有有意識引導的宣傳活動都是類似的，所以我才被逼成了自干五。
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第二個是「會不會因為很酷所以導致部分人去嘗試？」
個人認為是有可能會。
首先外部氛圍很有可能會增加同性性行為的發生頻率。同性戀利益集團在宣傳的時候一直在混淆一些概念。比如同性性行為和同性戀。有了同性性行為的個體並不一定是同性戀。比如有憋得急的，想嘗鮮獵奇的，認錯對方性別的之類。舉例來說，如果一個人身為男，但心理上認為自己是女的所以喜歡男性，這種就不是同性戀，而是性別認識障礙，這是病得治（比如通過變形手術，通過心理矯正之類的）。所以結合上述所說政治宣傳的特點，我十分懷疑所謂的5%同性戀比例指的是曾經發生同性性行為的人數，而不是真正意義上同性戀的人數。如果沒有了社會壓力，估計目前同性性行為的發生比例還會更加擴大。而根據行為心理學的理論，行為是能夠影響認知的，同性性行為頻率的提高很有可能會通過社會構建增加同性戀者的人數。
其次是同性戀包含社會構建的部分，如果外部環境發生變化（如寬容或者支持），轉變為同性戀者的人數可能會增多。舉一個簡單的例子，就像「橘生淮南則為橘,生於淮北則為枳」，不同的基因和模因在不同環境下具有不同的表現性。但是可能會有一個上限，就是同性戀基因所佔的比例上限。有人認為具有同性戀基因的個體就屬於同性戀，就忽略同性戀也具有模因的部分。
同性戀包含了兩個部分，一部分是身體上的同性性傾向，第二部分是愛戀的情感依賴。兩者是缺一不可的，但是又有可能是分離的，就像古希臘的柏拉圖之戀。也就是說有一個人可能有異性性傾向，但是十分仰慕和依賴另一位同性，以至發生了性關係，這種情況是不屬於同性戀的；相反的情況也是，如果一個人的性傾向是同性，但是十分仰慕和依賴另一位異性，這種情況也不是同性戀。如果在考慮身體性別和心理性別的話，問題會更加複雜，所以才會性解放運動和流動性別主義。建議重口味的知友讀一讀《性別是條毛毛蟲》。
從以上的結論可以推導出，動物之間的同性性行為不一定指向同性戀，因為你沒有辦法判斷動物的主觀意圖，如倭猩猩的同性性行為可能只是為了避免衝突，而不是有了愛戀的情感依賴。而且動物的同性性行為也遠遠說不上是普遍的。因為性行為是需要消耗資源的，如果沒有收穫，必然難以維持。至於為什麼會存在同性戀的基因，我覺得可能具有以下幾個原因：一是基因的影響是多面的，同性戀基因可能具有意想不到的好處，比如男同性戀基因有可能在女性表現為更加性感。二是該基因可能是中立的，不受自然選擇的淘汰。而且進化是一個不斷改進的過程，現階段的狀態不能說是最優或者最合理的，如視網膜的結構（詳見盲眼鐘錶匠）。
相信上述的說法可能會引起反對，但是這是我推理出的結論。希望反對上述結論的知友能夠給出乾貨哈。
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看到群情洶洶，且不想讓別人來扒我之前的答覆，就匿了。
這也就是同性戀利益群體的目的，通過形成「政治正確」的氛圍，並採取手段打擊論敵（包括扒別人之前的答覆並公布出來），讓反對者噤聲，從而達到自己的利益訴求。
在敢於坦承自己是和眾人不同的人且願意接受其後果的人群中，這種言論並不少見。比如在黑人的演講中，尤其是他們在為自身條件爭取中，這種說法十分常見。我也佩服他們，因為他們承擔了壓力，才會讓社會更多的人了解到這種不同其實也是一件很普通的事情，才讓很多很普通的想要安安穩穩過日子的能夠生活下去。
坦誠本身就是一件可貴的品質。
這個世界上有太多東西會讓人覺得很酷所以去嘗試，比如極限運動，比如死亡金屬，比如知乎上一堆人問怎麼成為一個原畫師我的攝影作品好不好。同性戀的生活方式和它們是一樣的東西。這只是我們人生的一種選擇。父母應當了解孩子的心理狀態，了解他們選擇的理由並給出意見，而不是把這種責任胡亂丟給別人。
其實很多基佬真的沒大多數人想像那麼博愛，比如我大學四年就沒對我的舍友產生過一絲一毫的類似愛情的東西。我的戀人陽光，可愛，帥氣，硬朗，重情，這麼美好的一個人，不應當因為別人反對而只能過著苦逼的生活。
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