三國演義為什麼會有孫策斬于吉，左慈戲曹操這種不現實情節？

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于吉，左慈是否真有其人？作者為什麼把他們誇大為有法術的神仙？這些非現實的情節在書中有何作用？

這可不怪人家演義啊題主，在於吉左慈這方面老羅那可是史料的搬運工呢。

江表傳曰：時有道士琅邪于吉，先寓居東方，往來吳會，立精舍，燒香讀道書，製作符水以治病，吳會人多事之。策嘗於郡城門樓上，集會諸將賓客，吉乃盛服杖小函，漆畫之，名為仙人鏵，趨度門下。諸將賓客三分之二下樓迎拜之，掌賓者禁呵不能止。策即令收之。諸事之者，悉使婦女入見策母，請救之。母謂策曰：「於先生亦助軍作福，醫護將士，不可殺之。」策曰：「此子妖妄，能幻惑眾心，遠使諸將不復相顧君臣之禮，盡委策下樓拜之，不可不除也。」諸將復連名通白事陳乞之，策曰：「昔南陽張津為交州刺史，舍前聖典訓，廢漢家法律，嘗著絳帕頭，鼓琴燒香，讀邪俗道書，雲以助化，卒為南夷所殺。此甚無益，諸君但未悟耳。今此子已在鬼籙，勿復費紙筆也。」即催斬之，縣首於巿。諸事之者，尚不謂其死而雲屍解焉，復祭祀求福。志林曰：初順帝時，琅邪宮崇詣闕上師于吉所得神書於曲陽泉水上，白素朱界，號太平青領道，凡百餘卷。順帝至建安中，五六十歲，于吉是時近已百年，年在耄悼，禮不加刑。又天子巡狩，問百年者，就而見之，敬齒以親愛，聖王之至教也。吉罪不及死，而暴加酷刑，是乃謬誅，非所以為美也。喜推考桓王之薨，建安五年四月四日。是時曹、袁相攻，未有勝負。案夏侯元讓與石威則書，袁紹破後也。書云：「授孫賁以長沙，業張津以零、桂。」此為桓王於前亡，張津於後死，不得相讓，譬言津之死意矣。臣松之案：太康八年，廣州大中正王范上交廣二州春秋。建安六年，張津猶為交州牧。江表傳之虛如志林所云。

搜神記曰：策欲渡江襲許，與吉俱行。時大旱，所在熇厲。策催諸將士使速引船，或身自早出督切，見將吏多在吉許，策因此激怒，言：「我為不如于吉邪，而先趨務之？」便使收吉。至，呵問之曰：「天旱不雨，道塗艱澀，不時得過，故自早出，而卿不同憂戚，安坐船中作鬼物態，敗吾部伍，今當相除。」令人縛置地上暴之，使請雨，若能感天日中雨者，當原赦，不爾行誅。俄而雲氣上蒸，膚寸而合，比至日中，大雨總至，溪澗盈溢。將士喜悅，以為吉必見原，並往慶慰。策遂殺之。將士哀惜，共藏其屍。天夜，忽更興雲覆之；明旦往視，不知所在。案江表傳、搜神記于吉事不同，未詳孰是。 ——《三國志裴注·卷四十六·吳書一·孫破虜討逆傳》

左慈字元放，廬江人也。少有神道。嘗在司空曹操坐，操從容顧眾賓曰：「今日高會，珍羞略備，所少吳松江鱸魚耳。」放於下坐應曰：「此可得也。」因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出。操大拊掌笑，會者皆驚。操曰：「一魚不周坐席，可更得乎？」放乃更餌鉤沉之，須臾復引出，皆長三尺余，生鮮可愛。操使目前　會之，周浹會者。操又謂曰：「既已得魚，恨無蜀中生薑耳。」放曰：「亦可得也。」操恐其近即所取，因曰：「吾前遣人到蜀買錦，可過敕使者，增市二端。」語頃，即得姜還，並獲操使報命。後操使蜀反，驗問增錦之狀及時日早晚，若符契焉。

後操出近郊，士大夫從者百許人，慈乃為齎酒一升，脯一斤，手自斟酌，百官莫不醉飽。操怪之，使尋其故，行視諸壚，悉亡其酒脯矣。操懷不喜，因坐上收，欲殺之，慈乃卻入壁中，霍然不知所在。或見於市者，又捕之，而市人皆變形與慈同，莫知誰是。後人逢慈於陽城山頭，因復逐之，遂入走羊群。操知不可得，乃令就羊中告之曰：「不復相殺，本試君術耳。」忽有一老羝屈前兩膝，人立而言曰：「遽如許。」即競往赴之，而群羊數百皆變為羝，並屈前膝人立，雲「遽如許」，遂莫知所取焉。 ——《後漢書·方術列傳第七十二下》

是不是和演義差不多的樣子，只不過演義誇大了些，將孫策之死嫁禍給了于吉，左慈的超能力也有所增強，純屬藝術加工。《三國志》裡面左慈，《後漢書》裡面于吉也都有出現，但和演義情節相關不大，就不贅述了。
當然了這些史料里的故事大多也應是源於民間傳說，不可盡信。看著有趣增加小說趣味性就好了，就當是老羅宣揚人間真善美吧，因為左慈和于吉在演義里可都是好人呢。

求求你們了，不是所有不靠譜的故事都是羅貫中編的行嘛？連司馬遷都寫過劉邦是他媽和龍生的....羅貫中壓力巨大啊

跟西遊記比起來，三國演義可是現實多了，涉及人類以外的物種基本就是馬了，其他的物種是不會成為主角的。武俠和玄幻情節、神秘事件之類的東西就是讓讀者讀著過癮的，沒別的意思，也不影響大的故事情節走向。古代人比現在迷信多了，因為那時候知識少，很多事情都不懂。何況玄幻故事的描寫也不是小說家的專利，嚴肅的歷史學家也難免把歷史事件與神秘故事附會，比如希羅多德。

我個人覺得是有那麼一點象徵意義的。你想呀，孫策不顧眾人的勸諫，連張昭都跟著勸了。還硬是堅持己見把對百姓有恩的于吉處死。。。古代的帝王如果想要統領好一方土地，需要的不只是武力與謀略，還必須顧及百姓的心愿，這樣才能長久。羅貫中先生大概也想借這個故事來嘲諷一下歷代的暴君吧。另外小霸王斬于吉那一回開頭有一個引子，就是孫策殺死和曹操通信的吳郡太守許貢。或許這也透露出一點：孫策始終還是個「小霸王」，絲毫沒有一點身為人主的樣子。曹操官渡之戰後搜出一打暗通袁紹的書信，結果曹老闆手一揮，全燒了，還說：「當紹之強，孤亦不能自保，況他人乎？」看看人家。。。

現實生活中王林老神仙已經活了三百多年了！

羅灌水：我看出來了，一年到頭我就是個背鍋的。你們看書不仔細不翻史書也是我的鍋。

演義嘛！說書說的就是這個，沒點神神鬼鬼的多沒意思。于吉應該確有其人，我看到過一本叫《太平經》的就是于吉寫的。左慈就不知道了。

小說沒有不現實情節那不現實情節應該出現在哪？