為什麼幾乎所有修真小說境界劃分都有金丹和元嬰呢？

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1930年出版的蜀山劍俠傳，這是現代武俠小說和修真小說的鼻祖，練氣金丹元嬰大乘飛升度劫等等都來自這裡。而且是所有仙俠遊戲的源頭比如仙劍系列和軒轅劍系列.
梁羽生金庸借鑒了大量的蜀山劍俠傳里的東西包括降龍十八掌屠龍刀南帝北丐東邪西毒雙手互搏之術等等等等

300多萬字的半文半白的修真小說論文筆和想像力秒掉所有武俠小說和修真小說.
還珠樓主的書是開了仙俠小說的先河。基本奠定了整個仙俠世界的主題架構，很多江湖門派都是這位大叔想出來的。沒有他，後來的武俠小說將失色不少。

小說裡面的洞府，法寶，武功不計其數，每個名字都新穎別緻，沒有重樣的，那些洞天福地的美景的描寫
比如其中就遁法就大約有好幾種，最快的大概是：
佛門心光遁法----快慢由心。
太清遁法--------快慢隨心。
霹靂遁法--------瞬息千里。
無形劍遁--------隱形快速。
還有憑藉法寶的，如迷塵蟠，九天十地辟魔梭等等。
作者準備寫1000萬字的，寫了300多萬字，到1949年以後，還珠樓主說了，以前寫這個是糊塗，要服從人民安排，接受改造.
掉坑裡了

南懷瑾（國學大師）：記得還珠樓主寫過一本劍俠傳。當年看了這部小說，不知有多少人出家，到峨嵋學佛學道，我們也受影響。像一道劍光就出去，在空中飛了，那多舒服啊！你要看原著，他不是亂寫的，這個傢伙是學過佛，學過道家，內行的。現在寫武俠小說的都是亂寫，很多都是偷他的東西。

1，小說家語，當不得真。
2，金丹、元嬰等作為修真小說中的階段劃分，起自《縹緲之旅》。這小說文筆劇情也就一般，但創造的修真9階段（包括金丹元嬰等）、飛升成仙、再飛升成神、修真界是個大宇宙有很多修真星等等說法被一茬又一茬的寫手用了又用，結果好多人真以為是道教說法了。
3，金丹在道教里也講，但不同時期流派具體指的不同。大約的說（並不是全部），唐宋及以前，外丹家練的金丹約等於不死葯，又叫還丹、龍虎丹等等，基本上屬於煉出來吃了就能升仙的（當然只是理想上存在）。而到了宋元之後，外丹看來不頂事，好多道士轉煉內丹，基本上屬於煉出來就是得道的標誌了。不過煉出來是否就成仙，這個說法不一。
4，元嬰這詞我看明代中期以前的道經還沒有提的。但是嬰兒這個詞在道經中常用。老子就說＂復歸嬰兒＂，指的是修鍊得道的一種狀態，如嬰兒一般復歸先天，到了這個時候刀兵不入、虎兕不傷，入火不焚、入水不溺，是對得道狀態的形容。因為道教講究逆天，＂順成人逆成仙，都在其中顛倒顛＂，所以復歸嬰兒就是形容這個＂逆＂的過程，不是修真小說里說的真的修出個元嬰。後來也用＂懷胎＂、＂產子＂等詞形容修內丹的過程，一樣不是實指。
5，總之修真小說里的金丹元嬰都是寫手自己YY的不要信。讀道教方向碩博+看小說這些年來，唯一一個我能看到真有道教文化底子的寫手是徐公子，他的書中很多地方與我們所學的專業知識非常契合，但是也有不少自己添的YY的東西（而且徐公子的很多說法偏教內角度解釋，和學術界看法還是有不同）。我了解的除了徐公子之外基本上沒有真懂道教的寫手了，所以修真小說看看得了不要深究更別當真。

　　諸子，自己身中知善知惡，知是知非，知邪知正，知生知滅，知已知彼，知真知假，便是嬰兒。但這嬰兒，原不知善惡是非、邪正生滅，彼己真假。這嬰兒不自著相，因境生心，因心生智，因智生知，因善所以知惡，因是所以知非，因正所以知邪，因生所以知滅，因己所以知彼，因正所以知假。原無我相，以非空相，不過是這點在世界知覺運動以應萬事。若講個太極混元，則此知亦可以無知的。但此知乃良知，釋門喚作善知識，道門名為嬰兒元神。總而言之，大眾，即是一點虛靈不昧之性體也。 ——《碧苑壇經》

網路小說嘛，不會太較真。一天天更新，如果沒有明確的等級劃分，會非常難寫，讀者也會感覺非常費解。所以對於作者來說，境界其實叫啥或者是啥多半無所謂，只要故事寫的好，讀者看著爽，就行了。時下流行的叫法最容易懂。
其實早期的小說等級劃分不是很明確，主要靠人物定位。比如金庸的小說，五絕一說最為明顯。還珠樓主則是靠輩分和修道年頭。讀者根據人物關係猜測實力，這樣懸念性和事件結果會比較合理。但是這種分級要求作者對整本小說的掌控力度要很好。現在的網文很多是邊寫邊編的，所以需要明確的等級劃分給予輔助。元嬰在金丹後面，金丹一定打不過元嬰，但是主角可以。主角金丹對上元嬰，讀者就知道要苦戰了，有高潮。給點月票推薦讓作者快點寫。寫到後期發現還很火，那就再加一個階段，煉虛。以此類推，實際上真正懂道的鳳毛麟角，幾乎都是站在唯物主義和牛頓力學角度寫仙俠。
像什麼氣態真元靠壓力或是向心力成為液態，真氣形成罩子護身還要符合流體力學原理，諸如此類的。實際上真的把道教如何修鍊的寫出來也沒人看，如果不給解釋，讀者要看懂需要很多基礎知識，一般不再九年制義務教育裡面。如果給解釋，和看論文差不多，讀者看著累，和看書初衷不付。
所以嘛，時下網路小說是不會真的好好區分這些的。

@武老道「元嬰」作為修鍊術語在明中期以前的道書中也是有記載的。

例，唐代郎筆所注的《長生胎元神用經》中有言：

大洞帝一，太素尊靈，父寧母靜，二合雙成，百真大混，一回性生，身結八姻，乃變元嬰，日月寶光，動我體形，太一在上，願與帝並，泥丸寶玉，五臟華明，長合日月，手執洞經，立為仙公，神升上清，三十九童，全符羽庭。

又，北宋張君房所編的《雲笈七籤》及中亦引上言，其最先出處則是南北朝人所著《大洞金華玉經》，足見並非後人偽托。

至於《靈寶無量度人上經大法》中也有此說法：

金輝斡旋齊七衡，飛罡神虎開幽關。回運天常履玄綱，回素元嬰定淑蘭。泓遐扶盈映帝阿，陵昌乘明盤兆羅。和會七神作一家，離合自然有玉葩。

謝邀，不過還不知道為什麼被邀請了，不記得回答有關問題呀。
元嬰這個東西吧，應該老莊里就有源頭了，不過人家指的是得道的大境界。以後道教借用了老莊的思想，包裝後又加進了修仙得道的那一套。
煉丹術不記得是怎麼起源的了，記得是因為練不出仙丹，就有了內丹一派。反正呢，得道是有的，修仙就是胡扯了，這咱們也都知道。
為什麼修真小說會都有這兩個階段，因為這兩個比較有名呀，就跟為什麼武俠小說里幾乎都有少林一樣。至於誰最開始用的，這個我真不清楚了。

丹道有黍米，陽神，陽神出竅後還要復歸肉身煉，這其實跟小說里的築基金丹，元嬰合體之類有點相似，不過渡劫什麼的可以洗洗睡了，不曾見過書里有說度雷劫，只是種種內景或許可以跟小說里的心魔幻象對上

當然，以為對著小說就能成仙的一般最後都去醫院了，精神科居多，內科外科也不少，說實話，小說什麼的最多也就勾動一點向道之心而已，比如我

我自己來的。帶著不屑一顧和叫板的精神來的。
金丹和元嬰，源頭都應該是道教的內丹術術語。內丹術里有詫女嬰兒之說，這個詫女嬰兒說法的解釋很多，不一一列舉。金丹，應該是講的內丹術修鍊之後所修的內丹，因為內丹術有金丹大道的說法。而且古人修內丹的口訣大都是用外丹的術語做的隱語。因為在他們看來內外丹的修鍊的原理都是一回事。
再說一句，寫玄幻小說的，對道教的了解總得來說是很淺薄的。其實道教內部的道士是有一定的階次順序的。

居然真有這個問題，你不覺得修仙的階段跟人在子宮中孕育的階段很像么？

本大仙來解釋一下吧。金丹和元嬰，等等，都是道家典籍中的比喻，並非真有其事。金丹和元嬰，其實都是指同一個東西，同一種境界。只不過被那些瞎編小說的亂寫罷了。

道教自從宋代後，逐漸分化出北宗（全真教）、南宗兩派。講的都是性命雙修的理論。北宗以修「性」為主，即現在說的精神文明。南宗以修「命」為基礎，命全的同時，達到性明之境，即現在說的「身體是成仙的本錢」，身體康健，就會精神抖擻了。

北宗與佛家的修鍊類似，講求清心寡欲。南宗則以練氣全形為根基，即現在說的煉精化氣、鍊氣化神、煉神還虛三步功夫。金庸武俠小說中的《九陰真經》，其實更多引用的是南宗的理論。

南宗以《悟真篇》為經典之書，不過需要有點慧根的人才能看得懂了，hoho。

悟真篇_百度百科

正如篇末的《讀《周易參同契》》所說：「本立言以明象，既得象以忘言。猶設象以指意，悟真意則象捐。達者惟簡惟易，迷者愈惑愈繁。故之修真之士，讀《參同契》者不在乎泥象執文。」http://baike.baidu.com/view/60389.htm#3_7

如武老道所說，小說家除了徐公子勝治大多都是不懂道家也不懂道教的。
所謂金丹，在宋明時期的內丹成道即丹道流派中確有提及。而元嬰一說卻是杜撰。非要說元嬰，與其相似的不過是陽神出竅，而仔細分辨卻也不同。
順帶說一句，上古大仙連南宗是全真一脈都不知道還非說北宗是全真簡直貽笑大方。

我覺得其實所謂的境界都是一個由頭。為了方便作者把自己心中所想表達出來。

金丹大道，金丹就是一個境界。
元嬰，應該是修道裡面的出陽神的境界。只不過，都誇大了很多。

這是雞蛋和雞的區別

其實小說來源於現實又高於現實，古代流傳至今的修真功法，逃不出鍾、呂傳道的靈寶畢法的範疇，而靈寶畢法取其「金性不朽（性功），丹成圓滿（命功）」，所以又叫金丹功法，本來實修的境界分為天地人神鬼五種，但是建國以後修鍊不容易，大部分連人仙的層次都達不到，所以金丹功法門派傳承人（道門五派：東南西北中）把功法改變成適宜當今社會的功法，即人仙突破以後就直接走神仙和鬼仙的路子，即靈魂出竅、香火成神，小說家就將其吸收改編成了鬼仙（陰神-即未突破人仙境界）、神仙（陽神-突破人仙境界以後產生的元神），而小說家逐漸演變成了元嬰。後借鑒道教修持體系（練形化精、煉精化氣、鍊氣化神、煉神返虛）逐步完善道家即現今小說界的元嬰後的化神期、合體期、大乘期、渡劫期。後面又有引入國術體系、封神體系、祝由科就成了目前小說界的大雜儈。

原來如此，最近剛好研究了一點道教的東西，一看度娘解答的修真境界納悶了很久，都不知道是怎麼來的，感覺差別有點大，現如今看了以上的評論才明白。

怎麼扯道教去了, 修真小說和道教有咩關係
哦, 有道士修仙, 所以有關係
可金丹與元嬰, 小說里什麼妖魔鬼怪和尚尼姑都有啊
所以咱們認真得談為啥小說愛用金丹與元嬰好了

原因就是, 在早期修真網路小說之後, 這一套背景認知度高, 比較容易讓讀者接受, 在10年後修真小說爆發時, 比如起點的&<凡人修仙傳&>以及&<天逆&>等等, 用的都是這套設定, 就更為廣為流傳, 被偷懶的寫手們照搬了.

但其實質量好不照搬這套設定的修真小說也有很多, 比如 &<紫陽&>, 就很接近道教傳統; 又比如自創一套設定的&<滅運圖錄&>, 裡面很有趣, 比如天庭只是個法寶.