怎樣看待趙麗華？
謝邀。
我最初知道她，是網上轉載一些她後來承認是開玩笑的詩，寫得很淺白，回車鍵用得太多。我不喜歡。
後來我去看了她其他一些詩、散文和一些對詩歌的論述，比如@諶斌老師引的這篇。我覺得她是個不錯的詩人。我對國內現代詩讀得少，沒法比較，只覺得，不錯。
多說幾句。
其一。我覺得評價一個創作者，如果只按一兩個單篇來說，很難觀其全貌。如果只舉《贈汪倫》這麼淺白的詩，則李白也會讓人覺得「好像不算很厲害嘛」；只說舒伯特寫過《搖籃曲》，就覺得他就是個寫小曲子的人。
我只知道，這是一個對回車鍵極度熟悉的人。
首先我這個人善良，所謂善良就是不預設別人不好，不預設對方是沽名釣譽、居心叵測或者故意賺取眼球，別人出名了，不對自己說「不就是運氣么！」或者「裝傻也行！」。
其次我這個人謙卑，不覺得自己什麼都懂，既然不是什麼都懂，那就一定有比我懂的人。而且我相信「專業技巧」，相信某個人如果在某個領域投入大量時間，消耗大量精力，進行大量探索，那他對該領域的了解、認知和技巧基本一定比我強。換句話說，如果一個人的東西我看不出好來，而這個人在某一領域鑽研的時間又比我長，那我基本覺得這事兒主要問題也許在我，而不在於對方。
第三我這個人真誠，所謂真誠就是相信別人的真誠，努力嘗試了解別人想要表達的東西，而不是先下結論然後獲得智商優越感。我不喜歡反智主義，所謂不反智，我覺得主要還得靠真誠。
最後我誠懇，「我不喜歡」、「我看不懂」和「不好」是三個意義完全不同的詞，我盡量避免混用它們。
當然這樣會有一些「真.沽名釣譽之輩」欺騙了我的感情，但那又如何，因為以上優點，我總體還是健康快樂的。
哦，我真棒。我挺欣賞她的（從她寫的一些東西）。
後邊我附上一篇趙麗華寫烏青（另一個口語詩人）的文章。
烏青，是我2000年在玩的橡皮論壇的創立者。很多人以為烏青在炒作，其實他2000年甚至更早就在寫口語詩。很多人以為烏青為了出名，其實他有不少大腕朋友，他要想出名，早就出名了。
烏青當年一個人做橡皮論壇，做橡皮文學網，做橡皮網刊，給朋友們做電子詩集。這人為興趣做事，在我印象中就是個熱血青年，非常可愛可親。
十數年後，我在豆瓣偶然又發現他，居然還在寫詩。那天晚上我我看著他寫的東西，竟然有一種奇妙的感覺：突然覺得在人世間，你若堅持，就可以一路行吟，不帶銅臭味，不帶煙火氣。
然後我一搜，這才知道在網上有很多人在討論烏青炒作。
真是謬不可言。
趙麗華我不太了解，但想必大家看她的眼光，和看烏青的眼光大抵相同。
所以，她怎麼看烏青，有助於我們了解她。
轉篇趙麗華的博客：
http://blog.sina.com.cn/zhaolihua
《烏青的白雲是不是詩？》
由烏青詩歌說開去
趙麗華
烏青不愛說話。前天晚上我、楊黎和他三個在樂視網做一個視頻節目，在錄節目之前，我們在化妝間，他沒怎麼說話。在錄節目之中，他算是主要當事人，他仍然沒怎麼說話。在錄節目之後，我們去和最近比較火的電視劇《山楂樹之戀》的投資人出版家張小波以及導演李路等幾個詩友一起吃夜宵，我們大家喋喋不休，他坐在一邊，仍然沒怎麼說話。
烏青的《對白雲的讚美》是他十幾年前寫出來的。眾所周知，寫白雲的詩歌，我們看得太多了，白的像這個像那個，再附加純潔聖潔之類的想像，俗套矯情的不得了。所以當時我看到烏青這首詩，立即驚為天才之作，極其喜歡，趕緊地放進我編輯的雜誌及各個詩歌選本裡面去。可以說，這樣的詩歌是對以往過度修辭、故作高深、拗口詰牙的詩歌方式的一種反撥，是對宏大敘事和假大空的主流話語體系的一種顛覆，是對一切所謂所指、能指、詩意、寓意以及強加給白雲的陳詞濫調的比喻的徹底剔除。這樣用全新角度和方式寫白雲、用稚拙原初的語言進行探索、讓詩歌回歸本源和本質的作品，我們如何不歡迎呢？
歷來有些傻叉，喜歡對詩歌和詩人說三道四。人民網有篇文章說：「不容置疑，烏青擺脫不了炒作自己的嫌疑，但是把詩歌綁定在自己身上炒作傷害了文學。」首先，烏青是躺著中槍的。他不是主動出來炒作的，你們能不能別總是用小人之心度君子之腹？其次，文學是在一次一次的創新和對舊觀念舊思想的顛覆中進步的，恰好是你們這些因循守舊、固步自封、如井底之蛙般見識淺薄的文學觀念才真正阻止和傷害了文學！
其實，但凡對西方詩歌比較了解的人，在烏青這樣的詩歌面前，絕對不會這麼大驚小怪了。比如你們去看斯坦因的詩歌，海明威說他只從一個人身上學會了如何寫作，這個人就是斯坦因。還有威廉?卡洛斯?威廉斯。還有龐德。還有艾米?洛威爾。還有羅伯特?博萊。還有瑪麗?奧利弗。如果你們說，西方的我們不看，我們只看中國的，那麼好，你們去讀元代小令。看看那些小令你就知道簡單、日常、當下、詼諧幽默的口語為什麼會逐漸成為詩歌的方向了。
微博上有好多對這首詩的仿品出現，比如 我也丟過飯卡: 日子過的苦逼啊/真的，很苦逼很苦逼/非常苦逼/非常非常十分苦逼/及其苦逼/賊苦逼/簡直苦逼死了/啊—— 釋悟心: 人間的瑣事真煩啊，真的，很煩很煩，非常煩，非常非常十分煩，極其煩，賊煩，簡直煩死了，啊！！@邢小燕: 昨晚，今晨，我非常困啊。真的，非常非常，非常困，極其困，十分困，賊困。簡直困死了！啊！ 說實話，這些仿詩都很有意思，它們或許比烏青的原創還有意思，但原創就是原創，仿品就是仿品和贗品，沒有辦法。多年前我曾說過：「好的詩歌有神奇的複製功能，你可以根據這一首寫出無數首。它提供給你一種全新的語言方式。好的詩人就是給你提供這種貌似稚拙的原創，並任由大家模仿。」通過烏青這首詩所引起的仿寫熱潮，再次證明了這點。
無論文學、藝術，甚至科學，新事物出現的時候總是容易引發一些因循守舊和鼠目寸光的人士的鄙薄。當年愛因斯坦拿出相對論，被一百多位科學家圍攻。愛因斯坦被逼的沒辦法，說：「你們不用以多欺少，你們只需要拿出一篇有建設性的理論說出我的相對論錯在哪兒了，我就服氣了。」西方美術史上那些大家，哪個沒有被反覆爭議過？康定斯基、克倫斯基、蒙特等先鋒畫家在慕尼黑辦畫展的時候遭至了多少批評？胡適、郭沫若開始提倡白話詩遭至了多少批評？朦朧詩出現的時候遭至了多少批評？所以我對烏青說：有爭議總是好的。爭議過後，好的會留下來。不好的隨它去。博爾赫斯說：「只有二流的詩人才每天都寫好詩」，言外之意，只有一流詩人才不那麼亦步亦趨，才勇於探索，才敢於把詩寫壞。想想吧，以烏青之才華，要寫大眾認可的那類所謂好詩是多麼易如反掌！
記得我有一次看蒙德里安的一幅畫海的畫，不明白他為什麼僅用疏密有致的「加減號」表現水面的波光瀲灧，我當時想，繪畫可以這麼玩嗎？但後來看了莫奈和雷諾阿他們長期租船畫塞納河水景的介紹，尤其看了莫奈的《青蛙塘》,它們那樣逼真地展示了水紋在光和風中稍縱即逝的閃爍，也就理解了在他們之後的蒙德里安，我們還要他怎麼樣呢？既然他想走新路，既然他既不想因循別人，又不肯重複自己！繼續引用王家衛那句話：「一成不變會不會很悶？」當然會的。於是我們必須變個方式玩玩，尤其是詩歌。
附一：《對白雲的讚美》（烏青∕詩）
天上的白雲真白啊
真的，很白很白
非常白
非常非常十分白
極其白
賊白
簡直白死了
啊——
附二：《中國新詩百年》》（趙麗華∕文）
兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。
不知為什麼，一個忽飛還。
剩下那一個，孤單怪可憐；
也無心上天，天上太孤單。
1916年8月23日，胡適寫下中國第一首白話詩《兩隻蝴蝶》（原題《朋友》），發表在1917年2月的《新青年》雜誌。自此之後，一個不同於漢賦、不同於唐詩、不同於宋詞、不同於元曲、不同於明清小說的文體開始出現。這就是中國新詩的初始。
我們的新文化運動僅僅是為了要創造一種文體嗎？顯然不是。胡適也好，劉半農、郭沫若也好，這些曾經或赴歐美或赴日留學過的知識分子在敞開的世界面前深刻感受到了我們自己國家政治、經濟、文化等諸多方面的閉鎖與昏蒙。要打開窗口，要西風東漸，從哪裡開始？他們首先想到的是：語言，乃至於詩歌。
一個時代有一個時代的語言文化。語言是我們與世界交流最重要的工具與手段。但是我們的古漢語在向內普及和向外翻譯中有那麼多難度和障礙。必須有一種更樸素、更直接、更大眾化、更具現代性的語言，於是，白話文以及白話新詩被隆重推往前台。
自此，中國現代詩歌開始了她的蹣跚學步。近百年來，她經歷了他所能經歷的一切外在生存環境的磨難以及寫作手法上的反覆論爭。新文化運動之初對白話詩的質疑與批判，80年代初對朦朧詩的質疑與批判，包括網路時代初對趙麗華詩歌的質疑與批判，都足以說明這種現象是大家認識世界的眼光與表現世界的手法的巨大差異性的矛盾的總爆發，是文化矛盾與社會矛盾激化到一定程度的結果，是文化轉型與社會變革時期的一種特殊現象。它電閃雷鳴的表象之後孕育著傾盆大雨的來臨以及約定俗成的萬事萬物被重新認識、改變與洗滌。
作為詩歌事件的當事人，我清醒地看到我們當今的詩歌環境中的種種問題。橡子說：「先有文化革命切除了中國文化的男根，後有應試教育為年輕一代的審美做了絕育手術」。是的，大眾的詩歌審美到了需要重新普及的時候。美國第一位桂冠詩人羅伯特·佩恩·沃倫說：「當代青年們沒有機會去學習任何關於詩歌的東西。在這個講究實用的世界中，教育不再教你怎樣生活，而僅僅是教你學會怎樣去掙錢維持生活。人類自我的一面已經全部消失了。」而詩歌恰好是要找到人類形將消亡的自我。
「詩歌恰好是要找到人類形將消亡的自我。」我寫下這句話如此容易，而詮釋它並使你真正了解它又何其艱難。比如你是否在你的詩歌裡面？你是否是有呼吸的？是否是活生生的？你的肉體和你的語言是否在一處？沃倫還說：「你必須使自己知道，肉體的感受是最根本的。許多人並不清楚這一點。他們認為詩歌是優美的。優美？見鬼去吧！詩歌就是生活，是充滿了活力的經歷。」而讓目前我們習慣了偽飾和高蹈的讀者了解這最基本的一點是多麼艱難！
在領取1990年的諾獎時，奧克塔維奧·帕斯·索洛薩諾謙遜地說他無須講述他在追隨現代性方面所做的冒險，因為這幾乎是本世紀所有詩人的經歷。他說現代性是一股世界性的熱情。毫無疑問，中國現當下詩人在追求現代性方面也做了大量的冒險和探索。詩歌如何與現代生活發生關係，如何切入當下，如何選擇一種更加契合當代的語言方式，如何與虛偽、宏大、政治化的主流話語方式相區別，如何自我而不小我，如何在極端個性中體現共性經驗，如何「為那些在現實中被忽略，被貶低，受到削弱、磨損與傷害的事物與人，提供語言上的庇護。」（呂約），如何使我們的詩歌即不是古體詩歌或者古體詩歌的今譯，也不是學術文章的分行版和西方詩歌的漢語翻譯版，如何用現代的思維方式、現代的語言方式描述現代人的自我，如何不斷的探索與嘗試詩歌所能達到的各種極境及各種可能性……帕斯說「從1850年起，有關詩歌現代性的熱情就是我們的上帝和我們的魔鬼。」而今天的我們又何嘗不是？！
我們的探索才剛剛開始。前路迢迢，充滿艱辛。或許根本就是死路。但是無法後退回去。因為回去的路也已經層巒疊嶂。好在這個過程也不斷會有發現和表達的快樂，當一縷月光靜靜透過枝椏，你發現有兩個世界供你徜徉——在喧囂中奔跑的現實和緩慢而奇詭的自然，如果你能夠懂得一塊沉默的石頭和一株無語的植物的表情，並嘗試去理解和尊重它的需求，那麼起碼我可以認為你是一個懂得關懷和知道怎麼樣去關懷的人，而這正是我們詩歌所要做的。謝邀。這兩日事多，有點顧不上答題，包括回私信。但見到這個問題和諸位的答題，忍不住還是想說兩句。
其所以想說兩句，是因為趙麗華是我的一個困惑。有時能在網上讀到他的詩，實話實說，不喜歡，恰如＠阿樂所說，他就是回車鍵用得熟，不過我也從未敢輕易否定他，我不喜歡，不是否定的理由。
比如，我喜歡十九世紀希什金、列維坦等一批俄羅斯現實主義畫派的油畫，以及後世受他們影響的油畫，但基本不喜歡印象派的油畫。同樣，我不喜歡，不是否定的理由。
但印象派的畫包括一些文學作品，雖然我不喜歡，卻隨著接觸的增加，也看了他人的一些分析介紹，能予理解，並感覺到了他們的地位，雖然我仍不喜歡。
這裡面確實有個欣賞習慣在頭腦中的預設問題，當某一種東西撞入我的視野時，會遭遇我的預設好惡影響。這隻能說明我的視野有限，趣味偏窄。
今天，看了＠諶斌＠采銅的答題和解讀，又靜下心來，看了他們推薦的趙麗華的詩，和＠佳瑋的感受有些類似。我覺得趙的詩，貎似淺白，淺白之中，發掘出了一些可以讓人回味的意味。淺白的，未必就沒有詩味。是的，如果不用回車，他的那些句子，放在一部小說里就是一段話。但經他用回車一處理，一強調，一些意味就出來了。於是，我頭腦中，也浮現出了以下一些話：
我終於靜下心來
在清清的河邊
發現了一顆鵝卵石
普通卻又與眾不同
遠方的風向我耳語
碎石、草叢、激浪的擠壓
剝蝕出了他心的條紋
你讀出來了嗎
總有一些鵝卵石會惹人注意
每一處條紋都屬於自己
我仍不在意從河邊走了
卻有人喜愛地將它拾起
（請別把這些胡謅的話當成詩）
是的，我仍然不會喜歡趙麗華的詩，但有人會喜歡，有人喜歡，就有被欣賞的理由。首先，我相信這個人不是傻逼。從她寫東西的條理，看得出來起碼是個有腦子的人。
其次，我覺得她寫的詩歌很差。
詩歌再怎麼發展，總有一些基本的東西不應改變。
比如朗讀的快感。這個，胡適的《兩隻蝴蝶》有，烏青的《對白雲的讚美》就沒有。
當然也許有些人覺得念這些小學生的語言很純粹很質樸很脫俗，所以就很有快感，那我也沒什麼好說的。藝術這個東西本就是仁者見仁智者見智，你非要喜歡余秋雨的假大空，我也沒法說你是錯的。
再比如天馬行空的文字。這個元素在我的認識里是相當重要的。作品源於生活是一方面，但也真的要高於生活才叫藝術。通篇大白話，展示一個市井大媽對生活的感悟，有勁嗎？看看人家海子的詩，可以把他的生活寫在天空里，趙麗華只能把生活扔在我臉上。我還是比較喜歡仰頭欣賞，而不是趕快洗掉。
白話詩我是不反對的。但是白話也可以寫的很精彩，趙麗華顯然是沒有達到的。就好像臭豆腐一開始肯定是個很有爭議性的食物，但後來終於被越來越多的人所接受——這個的前提是你炸的確實是臭豆腐，而不是臭了的豆腐。一味求新求變，自身水平不夠，自然是會招來惡評的。
詩歌是種很主觀的文體。
趙麗華早期的詩歌，就是那些「文藝青年」很喜歡的裝逼范。
後來的梨花體被抨擊過，也被力挺過，而現在越趨冷靜和褒.容。
可笑的是那些吐槽她梨花體的人，大多數一點詩歌、韻律都不懂。
這讓我想起了杜尚的《噴泉》，我不敢肯定梨花體在若干年後能否達到那樣的高度。
但至少這是一名詩人的嘗試和突破。
其實她的詩非常有意思，
出乎意料的，發現身邊很多人都不待見她，路人黑頗多。
我個人是覺得梨花體沒什麼問題，我喜歡這樣特別的語感，自己平時也縱容這樣的類似的文字惡習，
她的詩沒有專門去讀集子，但是偶見到，念念，頗有意思地笑出來，所以因此，起碼我對她生不起什麼惡感，粉倒不至於，起碼不是莫名的惡意的路人黑。
糾結於「高明」「韻律」「檔次」「水準」所謂「真正的詩」什麼的那些路人黑，洗洗睡吧……
要是這樣正經把你們的辭彙抽出來，我覺得特別特別沒意思。
起碼寫詩這件事情，我認為無所謂高明不高明，
心情不好，寫詩，心情愉快，寫詩
高明是 什麼，可以吃嗎？
好詩差詩？隨你們吧。
反正 寫詩，紓解心頭之恨心還是心中喜悅，
我樂意就好。
然後有人說什麼趙麗華的詩隨便什麼市井大媽也寫得出來，我真心覺得市井大媽躺著也中槍，少臆斷市井大媽了。只是覺得說這話或者類似的言論的人對於市井大媽是懷揣了多大的惡意啊=_=，類似於你們黑什麼人都要扯上鳳姐一樣扯上大媽們。。有意思么這樣。
大媽只說你們這幫小年輕寫寫小詩什麼的，大媽我就不摻和咯。
她對於公共事件的評論是個噴子這裡，沒仔細看過她的博客文章什麼的，不做評論了。
她的畫，去年偶然在微博看見別人轉過，嗯。。那張圖片應該找不到了還是不找了，
是一幅綠色用的很厲害的畫，我不懂畫，那會以及現在我都作為一個路人來看，仍舊是非常漂亮的綠色啊，隱隱有什麼要衝破吧，但是線條碎。
不過黑她的人還真不少噗，+_+我轉了那條微博以後，不一會我朋友就問我：「你喜歡趙麗華？」
我說（大意）算不上喜歡她，雖然我不懂畫，就純粹路過覺得這畫還行。梨花體雖然好多人罵，但是我個人覺得那種特別的語感是挺有意思的。
然後我朋友回答她不待見趙麗華的原因也是因為趙麗華過於自負，沒什麼料但是又挺以為自己是塊才
因為我確實不是粉的緣故，看她的東西看的不多，僅是路過偶爾看到零散一些篇目，不逛她博客和微博，所以她怎麼自負法……我真不知道。
僅說下我對朋友的回復：
（大意）雖然對於很自負的人不會親近，用「不可置否」這個詞再恰當不過的表明立場吧，因為我並不太了解這個人到底怎麼一回事，所以還是不說這個人到底有沒有什麼所謂自負的資本，以及其實有點羨慕這樣的人，若有一日我也能這樣憑藉自己成就或是什麼東西大咧咧地自負起來就好啦，多少懷揣了羨慕。
純粹站在多管閑事不明真相的路人甲角度，說這麼多只是真心覺得很多路人黑的評論不是一般的XXXXXX……沒必要說得這麼那什麼吧= =
其實挺有意思地啊。
===========
編輯2：
另，陳健鵬貼的的答案我覺得同樣非常有意思，可以拉上去看看的
若是評詩而言，我覺得他的更有意思，雖然票數不像 采銅的答案一樣高，後者的話，個人覺得略矯情，不是太喜歡那些過於強烈要求得認同的反問句式語氣的評析，（易造成先入為主）會影響一般讀者的自主判斷和真實感想。（個人意見。）
《朵拉·瑪爾》
她平躺著
手就能摸到微凸的乳房
有妊娠紋的窪陷的小腹
又瘦了，她想：「我瘦起來總是從小腹開始」
再往下是恥骨
微凸的，像是一個緩緩的山坡
這裡青草啊、泉水啊
都是寂寞的
把回車換成空格，就是早年我在聊天室里最常用的句式了
無論上面的大拿小拿們怎麼說，我也還是認為趙麗華侮辱了詩。
詩歌的圈子
跟其他的圈子一樣
你進不去
說什麼都是沒用的
裡面的人
有自己的語言
他們是一個圈子
其他人只能仰視
他們也不待見圈外人
因為他們不懂
因為他們天天寫詩
詩歌本身
沒什麼技術門檻
就是說話
文章
好歹可以看出個
流暢
文字
思想
詩歌
就是表達
你在馬路上大喊一聲
也是表達
任何人都可以去
馬路上大喊一聲
你這一聲就是
詩
不在
就是瘋子
既然問題是「怎樣看待趙麗華」而非「怎樣看待趙麗華的詩」，那麼吳法天的趙麗華其人其事（及其續篇梨花教和她的支持者）可以一看。摘錄如下：
如果趙詩人自娛自樂，其實沒有必要對其冷嘲熱諷，那是她的自由。問題是，她的詩作堂而皇之地發表在《中國作家》、《人民文學》等國家一級期刊上，還入選了高中語文參考書，並且當上了當地的作協副主席！一位被網民嘲笑的「濕人」，如何輕而易舉地佔有這些公共資源？
我知道楊文華，純粹是偶然。因為一直關注農民的維權問題，我經常會收到一些求助的來信。在2011年10月初的一天，一封來自河北香河的求助信引起了我的注意。來信者控訴了香河違法圈地，提到了縣委書記楊文華，也提到了作家趙麗華，並且說趙麗華和楊文華是夫妻。
詩人趙麗華真是楊文華書記的夫人？還是讓證據說話。證據一是《星星》詩刊2002年第10期《趙麗華答原上白馬12問》中，趙麗華這樣寫到——「我丈夫工作忙，幾乎沒有時間讀詩。說詩歌最沒意思。說文人也沒意思。他做市政府副秘書長的時候，負責過什麼機構改革……」對比一下楊文華簡歷：「1981年參加工作，歷任市政府科長、副秘書長……」，有吻合點。證據二是原中國作協成員、《新聞出版報》副總編輯段更新在1994年的《&<時光流淌成一川自然&>——寫在&<趙麗華詩選&>出版之前》中，他這樣寫到：「我結識趙麗華已有六七年，結識她的丈夫楊文華還要早一些。那時我受聘為《詩刊》刊授學院的輔導教師，楊文華是學員。」
趙麗華作為梨花教母，召集過四次「梨花節」。根據趙麗華等人介紹，梨花節是一個集中國藝術界、經濟界、學術界、知識界、慈善界、媒體界等多個界別精英人士參見的一個卓有影響的盛會，由趙麗華擔任主持。這個被媒體稱為「文化藝術高端峰會」的梨花節，2008年首屆在河北省霸州市，2009年第二屆在北京宋庄藝術區，2010年第三屆在廊坊沁園春商務會館，2011年第四屆在「我愛北京天安門正南50公里」的固安舉行。每次的日程除了有象徵性的一個小會外，都是遊山玩水泡溫泉。而主辦方則慷納稅人之慨。例如，第二屆梨花節的主辦方是宋庄鎮人民政府，兩天的議程只有一個半小時的會議時間，其他全是遊玩。這不是地方政府為趙麗華買單么？梨花節一共舉辦了四屆，每屆嘉賓上都不乏亮點，其中第四屆就有不少的地產老總，例如津濱發展的鄭介甫、永昌地產的趙靜、三強實業的李海燕……。等等，怎麼有三強公司？沒錯，嘉賓名單上赫然在列的是三強實業集團股份有限公司總經理李海燕，三強集團老總王尚新的夫人。一個在香河圈地中負責佔地的公司老總，怎麼有雅興跑到詩人的聚會上來了？
當我從2011年10月初質疑趙麗華後，遭到了趙的強烈反彈，她並沒有直接回應我的問題，而是在微博上貼出大字報，進行威脅和恐嚇，要找學校領導反映，讓我「丟飯碗」，要和易天組織百人討伐團去學校拉橫幅，還要錄下我被打的過程。騰訊在2011年10月13日《為什麼要質疑趙美美》專題中提到：縱觀本次吳法天與趙麗華的微博論戰，雖然吳法天在微博上不無戲謔之詞，但所發微博均有據可考，而趙麗華的回應卻避實就虛，不回復吳的質疑，卻直接對吳法天展開人身攻擊，並在微博上說要「公開約架，定點摘除」。這個專題在出現了一根煙的功夫，就被刪除了。騰訊專題從1837直接跳到1839，缺少了1838期。該期編輯事後在微博公開坦陳受到的壓力：「郭美美曬了lv，他們都說要追要查，官太太趙麗華曬了lv，我們曝光了，他們都說我們是紅衛兵。有些人是壞，但很多公知讓人想吐」。
文中的事實我沒有進行過核實，如其中有虛假或編造還望大家不吝指出。
在我讀她的那首「毫無疑問/我做的餡餅/是全天下/最好吃的」以前，我還不知道這人是男是女以前，我覺得這首詩挺有意思，文學作品總有不同的解讀，從某個角度去解讀，這首詩的確有點意思
但是，當我見到了本人，全程帶著墨鏡面對台下慕名而來的學生，2個小時里用一個小時播放了一段視頻解釋趙麗華事件（注意是當事人自己播視頻自己解釋），講了最受爭議的三首詩，其中扯了她知道的那些西方詩人（跟她博客上寫的一樣，大家可以去看，不，就是照著博客念出來的！），另一個小時，開始講述一個有天賦的畫家是如何在機緣巧合之下開始畫畫並且現在不寫詩光畫畫的歷程，好吧，這個畫家就是她自己！全程幫某微博做廣告軟植入，最後不知道是詩集還是畫集五折出售。這場講座有文學老師全程冷笑中途憤然離場，有十個左右的學生跟她進行「探討」（大部分都是很含蓄的批她的，期間她說，建議學生不要寫古體詩，古體詩已經不符合時代潮流，學生應該寫更能讓人懂的現代詩，大意是這樣），一場一百多人的小講座都能引發如此大的爭議，更別說是在網路上了
對她本人的看法，從她的言辭中，我真的看不到她有很好的文化涵養和創作底蘊，就像一個喜歡看詩的小女孩在大家的鼓勵下很認真的寫起自己喜歡的詩來一樣，玩味多點，內涵少的可憐。
對她的詩，岔開一點，秦牧和楊朔的散文因為太過單一被人詬病，趙麗華的詩，也是如此，個人認為，她的極限，就是寫這種詩了，看到樓上有貼出這句話「好的詩歌有神奇的複製功能，你可以根據這一首寫出無數首。它提供給你一種全新的語言方式。好的詩人就是給你提供這種貌似稚拙的原創，並任由大家模仿。」只要是格式上利於模仿的詩都會有「神奇」的複製功能，好的詩人像李白，你模仿看看！在詩歌與文學內，她的發言尚有其專業價值，在這個範圍以外。。。
就是一個
大……噴……子
尤其是
她對公共事件極其淺薄粗陋的看法
問題是
她還以為自己是一個有良心的公共知識分子。。。
我不想從趙麗華的詩的角度來分析，而想從詩歌本身的角度來討論。
事實上我很喜歡趙麗華的《一個人來到田納西》，也給上面的諶斌老師和采銅老師點了贊。毫無疑問，趙的詩是對現代詩的一種開拓，而更毫無疑問的是，這種詩總歸是不受待見的，它只能屬於小眾，它幾乎只會僅僅因「增加了詩的可能」這個理由而存留下來。
它之所以無法蓬勃發展，關鍵在於它的區別度太低。古詩為什麼會有那麼多的平仄押韻字數等等的限制？你說為了美也好，為了意境、節奏也好，我覺得，還有一個隱性的原因，是為了提高「詩」的門檻。
現代詩的追求，本質講是一種自由。但是，假若完全的自由，則現代詩也自然而然必定地走向滅亡。這是存在於現代詩中最大的矛盾。這種矛盾在口語詩上體現得最為顯著，它也由此走到了風口浪尖。
口語詩——甚至是所有的現代詩——該何去何從？如果它要存在，它就必定要向現實妥協，它仍然需要一套枷鎖，它必須接受不自由的現實，它才能最大程度地自由。
但是，詩人們是不甘妥協的，也正是因為這種不妥協，他們才成為了詩人。他們不得不面臨現實的選擇：要麼妥協，要麼滅亡。而妥協，又是另一種意義上的毀滅。 由此看來，現代詩無疑是帶著悲情意味的。而這，正與口語詩的現狀相照應。
毫無疑問
她
是一個傻逼
以及追捧她的人
都是
中二病晚期
我之所以沒有成為詩人，是因為每次我都忘了敲回車。
----某網友
挺好、挺勤奮一人。
詩人也是人。
別期望太高。
期望太高就是你的問題了，
跟趙無關。
同理，周國平也是挺好一哲學家。
至少是很好的哲學學者、寫作者。
趙麗華能想到用回車鍵來寫詩，本身就是一種創造。
那些覺得這些東西簡單的，在趙麗華之前怎麼就沒有寫出來啊？
趙麗華在藝術上可能沒什麼成就，但是在藝術史上可能會有個位置。
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