希臘神話可信嗎？
我們用可信不可信來思考問題的其實本身就是因為我們處在一個迷信科學的社會當中
其實我是相信希臘神話的
無論是赫西俄德的《工作與時日》《神譜》，還是眾所周知的荷馬史詩
這樣的故事肯定是有個原型的，不然不會有那麼多作家不約而同地描述它
就連我們看《聖經》，《古蘭經》，或者猶太教中都有亞當夏娃的故事，都有摩西的故事
那麼不覺得太神奇了嗎？神話故事一定是有所真實的部分
至於哪些是實實在在發生過的，那些是游吟詩人幻想出來的我們不得而知
神是什麼？我相信肯定有一種大於人類的東西存在著，這種東西是秩序或者命運，或者其他的東西
希臘神話中，神和人的區別在於神是不老不死的，人是老而有死的，還有神無需進食無序勞動，而人反之
那天和男朋友聊天，聊到這個問題，他開玩笑說說不定過去有外星人，這些外星人只需要人類獻祭燒烤的煙霧便滿足，這些外星人控制著人類。人類覺得很神奇，於是把他們奉為神明。
神話是人類早期產生的，往往是對世界和自己的來源問題感到相當迷惑，於是，自己又做出各種不同的解釋，形形色色的故事和解答在現代人看來的確是荒誕不經的，但是對於先民們來說卻是合理的解釋，他們也願意相信！
希臘神話還比較系統，有神譜有體系，相對完整。中國的神話就比較零碎，說法和版本都很多很雜，比如說中國的神農是誰，有的說是后稷有的說是炎帝，還有的說不是一個人，是一個群體，就沒有統一權威的認可標準，反正那些是遙遠的東西，誰能考證？
神話的意義不是可不可信，而是反映了當時社會生產力、人類對宇宙自身的認識、文明發展的情況。所以，可不可信不是問題，你要用神話的眼光來看待神話，當人類夠強大，自身超越自然力，自然力被支配（不太可能發生這種情況）時，神話也就消失了！請參看 謝里曼 的故事
在19世紀70年代之前，著名的特洛伊和特洛伊戰爭其實並不被人們認為是存在過的真實的歷史；它們被視為模糊不清
的神話或者傳說。《伊里亞特》和《奧德賽》雖然被視為文學的經典之作，但沒有人真正相信它們是真實的。歷史學家只能將古希臘的文明追溯到公元前8世紀。這
就是說，在模糊不清的史前時期，根本沒有《荷馬史詩》中的繁華城市和掌管著大權的國王。然而，在19世紀70年代，一個叫謝里曼的考古學家徹底改變了人們
的這一看法。
謝里曼是德國人，從小就喜歡研讀《荷馬史詩》，據他自己說，他是「看著想像中特洛伊古城的圖片長大的」。在他看來，《荷馬史詩》中的記述不僅是
文學的表述，也應該是歷史的記述。為了證實自己的這一判斷，他以考古作為自己的專業，並且主攻古希臘史前文明。經過大量的分析研究和實地考察，謝里曼認定
在土耳其的愛琴海沿岸，一個名為西沙里克的地方，極有可能是特洛伊古城的原址。在獲得了土耳其政府的准許後，謝里曼於1871年正式動工開掘，他渴望發現
特洛伊古城的心情可以說到了瘋狂的程度！他的發掘方法有些魯莽與妄動，他不是將這座約15米高的小山從上向下一層一層地開掘，而是「直奔主題」。用認真的
考古學家的話來說，考古挖掘就是要用標準的傳統開掘方法，小心翼翼地尋找一件件文物。謝里曼僱用了120名工人，命令他們盡量挖寬，挖深，從小山的這一端
挖到那一端，挖出了一道40米長的坑，簡直像是把蛋糕一下子從中間切開，看看裡邊夾的是什麼心子。所以，儘管事實證明謝里曼在考古學上有著驚人的判斷力，
但還是有人這樣譏諷他：「他簡直是在挖蘇伊士運河，哪裡像是在考古現場發掘！」
謝里曼最先發現的特洛伊古城石牆其實只是這塊「蛋糕」的第一層皮。使謝里曼大感吃驚的是，他發現的不僅僅是一座特洛伊古城，而是埋在下面的一大
片城市群。一層一層的廢墟，一個壓著一個，一共有13.7米深！每一層代表著一個城市--一個在前一個廢墟基礎上所建造的城市。各層之間又有多層泥土相
隔。有幾層灰末顯示，其中部分城市曾被大火夷為平地。謝里曼對上面幾層不太感興趣，因為他認為真正的特洛伊古城，即《荷馬史詩》中的特洛伊城，應該是在最
下面或靠近最下面的地層。所以，使後來的考古學家深感遺憾的是：謝里曼命令他手下的工人用大車拖走了成千上萬立方米的泥土和石塊，使這座遺址小丘上面幾層
具有考古實證價值的地層受到了嚴重破壞。正如謝里曼自己所說的那樣：「我的目的是掘出特洛伊，我估計它是較低地層遺址中的一個，我不得不破壞而放棄較上面
的地層中許多有價值的遺址。」
1873年，謝里曼對《荷馬史詩》的準確性已經深信不疑了。他手下的工人在接近小丘遺址的底層挖出了石鋪路面和大號陶罐。同年5月，他們又挖到
了一棟大型建築物遺址。謝里曼堅信，他已經找到了「特洛伊的最後一位國王的宮殿遺址。荷馬在史詩中把這位國王叫做普里阿摩斯，所有的古典著作也是這樣稱呼
他的。」這次大規模發掘工作的高峰一直持續到了同年5月底，此時的謝里曼不僅已經發現了困擾歷史學家幾千年的特洛伊古城遺址，而且已經發掘出了被稱為19
世紀最偉大的考古發現之一的普里阿摩斯國王的黃金寶藏！
根據謝里曼的記載，當他挖到「普里阿摩斯國王宮殿」的基石時，他突然看見在黑暗之處有道道金子的閃光。他發現大量的黃金飾物一個緊挨一個存放
著，好像它們之前是放在木箱里，而木箱已經腐爛掉了。後來，在坑的頂部的一個小室里，他發現了許多金銀器皿，還有一些銀錠和工具。但是，最令人矚目的還是
黃金珠寶飾物，包括3件頭飾、60隻耳環、6隻手鐲、近9000顆黃金珠子，這是當時考古學上最有價值的發現之一。因為按土耳其政府的規定，在土耳其境內
挖掘的寶物，要上交土耳其政府，但謝里曼悄悄把這些珍寶運回了謝里曼的祖國――德國，存放在柏林的一家國立博物館裡供考古和歷史學家們研究、觀賞。
不過，有關謝里曼發現這批黃金寶藏的細節，並沒有過多記載，謝里曼本來是想在他的晚年詳細向世人公布他發現這些奇珍異寶的過程的，但直到他
1890年去世，他也沒有兌現這個承諾。 特洛伊黃金寶藏的命運已成為現代考古學的最大秘密之一。第二次世界大戰期間，德國的藝術珍寶(包括特洛伊的黃
金寶藏)被統統打包，藏進了地下碉堡。在大戰結束後的一片混亂中，許多珍藏品不翼而飛。不是被士兵搶走，就是作為獲勝方的戰利品而被沒收。具有諷刺意味的
是，許多珍寶也以同樣方式被某些德國人所佔有。至此，特洛伊的黃金寶藏再也看不見了！歷史學家們哀嘆這巨大的損失，包括那幅給人以強烈震撼的索菲亞·謝里
曼的照片，在這幅照片中，可以看到謝里曼的妻子索菲亞佩戴著特洛伊公主的頭飾、耳環與珠寶。
終了，「特洛伊的黃金寶藏被藏在俄國」的傳言在1993年得到了證實，俄羅斯政府宣布：為安全起見，謝里曼所發掘的特洛伊寶藏在大戰後被轉移到
了莫斯科。由於土耳其、希臘、德國、俄國在這批寶藏的所有權上展開了激烈爭論，所以謝里曼所發掘的珍寶在1996年才在莫斯科展出。這是藏寶出土一個多世
紀後的第一次公開亮相，而所有權的談判似乎還曠日持久。
今日的西沙里克已經完全不是1870年謝里曼開始發掘的那個泥土覆蓋的小山丘了，它就像一個採石場，被打成許多的孔洞和壕溝，還有崩潰的石牆。這裡目前是土耳其的主要歷史文化景觀之一，每年吸引著30萬觀光者來到這裡。
來源：發現特洛伊--黨務資訊
我記得讀過一本西方政治思想的書（忘記是薩拜因還是麥克利蘭的了），作者說，當我們人類用語言來描述「神話」的時候，神話已經是人類秩序的反映了。that is to say，希臘諸神是真實存在過的，然而是否是人類所記載的那樣，就不得而知了。
可以看一下保羅· 韋納（Paul Veyne）《古希臘人是否相信他們的神話》
《彼得·潘》里說，當一個人長大，說他不相信精靈的時候，世界上就會有一個精靈墜落下去死了。
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