什麼是佛教的生命觀？

12-25

背景：
昨天跟同學出去吃飯，無意【又】聊到了我吃素的事情，然後我就順嘴【又】跟他們安利了一下關於動物製品的某外國紀錄片。沒曾想_(:з」∠)_引起了其中一個同學的突然反撲。雖然這個妹子素來文靜而脫線還不講理23333，但是她提出的問題我還一時解答不上來。
她目前的觀點是無神論，認為並不存在一個靈魂或神識，一切生物都是一樣的，差別於結構複雜程度而已；所以，她不認為人，動物，植物之間有究竟差別，都是生命，而所謂的素食者只不過是不殘害一部分生命而去殘害另一部分生命，所以是偽善的。
雖然在討論中，成功地划出了有情無情的界限，但是她反問【就算沒有感受，沒有感情，那也是一條命啊】的時候，我還是無語O__O "….......

所以，問題就來了！！
佛教的生命觀究竟是什麼樣的？（跪求不要跟我科普無情和有情的差別！跪求！我想問的是為什麼無情就可以吃？針對同學說的【那也是一條命】的話應該怎麼回答？）
怎麼證明有情眾生有神識？（好吧.....因為是佛教徒，所以這個概念被我華麗麗地不求甚解了。現在跪求一下深入經藏的各位，最好教證+理證。）

感恩合十

你和她引經據典她會信服嗎？「那也是一條命」這個論點我不承認，這是科學的認為，科學連什麼是生命都沒有弄清楚，有什麼資格進行分類？植物和動物的區別在哪？生命是怎麼產生的？
植物根本就不是生命，是大地之力化生出來的。

關鍵不是命，關鍵是痛苦的程度，有神經跟沒神經差別很大，就像剪頭髮和砍下手指的痛苦程度是不一樣了，為了口腹之慾，給別人製造那麼大的痛苦，是不應該的。。。
至於證明有神識，現在這種情況，好像一個小學生，要證明相對論一樣，不是不能證明，是沒到那個程度。。。

吃素，吃的大都是植物的種子或者果實，或者這枝葉，未必害它命啊。

誰也不會為吃蘋果砍倒蘋果樹。

佛教的生命觀究竟是什麼樣的？（跪求不要跟我科普無情和有情的差別！跪求！我想問的是為什麼無情就可以吃？針對同學說的【那也是一條命】的話應該怎麼回答？）

這不就是對生命的定義問題嗎？

普通人所說的生命，是基於現代科學對生命的定義，注重的是一些化學元素的組成

佛陀說的生命，是依據佛陀智慧觀察後對生命的定義，注重的是是否有執受功能，有的話，就稱為有情，沒有的話，就是非有情

所以，如果按照科學來說，生命就是一堆化學元素組成，那麼動物和植物當然是一樣的

而佛陀認為是，有執受的有情生命不能殺，吃也能只能吃三凈的，這個對自己來說，是制止因殺戮造成我們的心識與他們的執受心交織，而產生惡緣，以後互相傷害。對有情生命來說，是讓他們免遭痛苦。而植物就沒這些問題。

怎麼證明有情眾生有神識？（好吧.....因為是佛教徒，所以這個概念被我華麗麗地不求甚解了。現在跪求一下深入經藏的各位，最好教證+理證。）
這個根本不是一兩句話能說清楚的，就算能說，恐怕題主也不一定理解。學佛就要不停地學習教理，自我體證，僅僅來網上求個回答，會越來越糊塗的，對於這個問題，建議樓主學習下《百法明門論》

善知識難求，你到知乎上來求解是對的，大家的答案你滿意了嗎。

也就是說，五戒里不殺生也是指的有情眾生，不是植物。
還有，你喝開水時，水煮開的過程，肯定殺死了很多細菌，這些細菌是動物吧，有情還是無情，不能追問的太細，否則你就喝生水吧。
佛祖教我們的辦法是，以細的濾網過濾後即可喝了。我們學佛修行，遵從佛祖的指教即可啦，肯定無錯。有時，想得太細太多也是不必。

再有，學佛修行境界未到，欲求凈行、梵行，是極難極難的，幾無可能，明白嗎。

佛陀只是說不能殺生，無論是葷還是素，當被做成菜的時候已經沒有生命了，自然是可以吃的。不止葷菜要有凈肉，素菜也有「凈」一說。南傳比丘在化緣時。如果遇到含有種子的蔬菜水果，還能生長的植物。也是不能接受的，必須是燒過的，切碎的，無種子的或者去除種子的才能接受。
佛教傳入中國後，開始吃素當然是很好的，但是盲目的吃素，站在道德制高點的吃素，並不見的能在修行的道路上有多大的裨益。

女孩想讓你誇她善良，你卻跟她講佛法…… 誇一句就這麼難嗎

首先，不吃肉這個事本來就是中國特色（當然也有其它一些國家這樣）不是佛教特色
佛教誕生的時候根本沒這規矩，後來在很多地方也沒發展出這規矩
然後，漢傳佛教理論又沒有現代生物學基礎，就沒把植物當命
六道輪迴哪有植物道，有墮落成鬼或者成佛的蘿蔔出現在佛經中嗎？
（所以一些道教化的民間信仰反而好，植物也能成精也是命啊，真要升仙不光可以不吃肉還可以啥都不吃辟穀啊）
所以怎麼說呢，感覺的就是歷史局限性造成的理論缺陷
不過這點要完善儀式規範就要地震了。。。

佛說人吃了有意識的動物以後會增加惡報，而地藏經是讓人消以前的惡報，相當於還債的意思。那麼舊債未還完你就去欠新債，繼續殺生就不對了。
眾生自久遠劫來，依據功德的不同被投進了不同道里，卻不包括植物。詳情可看經書。動物愚拙是因為它們業債深重，須以此還債，有機會再次獲得人身。
人身寶貴在於有智慧，可以修行。只要積了大功德就有機會去其他「天」里生活，也就是投生為天人。動物本質與人一樣，植物和我們之間是不同的。動物雖愚仍有機會修行得大智慧，而草木就沒有了。
這是我的一點愚見，見笑了。

因為你現在還在輪迴之中啊，業力的束縛就使得你無可避免的會傷到其他生命。而我們現世在做的只是在盡量避免纏上更多的因果業力，而不是也不能完全擺脫。
能完全擺脫的時候不就已經成佛了嗎。