怎樣理解「生命如逆旅，我亦是行人」這句話？隨筆理解

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如題，看了這篇文章後久久思考卻一直無法深刻理解
終點【羅伯特·J.哈斯汀】
我們的下意識中常常藏有這樣一個田園般的夢幻，我們乘坐火車作橫跨大陸的長途旅行，沉醉於高速公路上如梭的車流，孩子們在路口招手致意，奶牛在遠遠的山腳下吃草，發電廠冒出濃煙，成排成行的玉米和小麥，平疇深谷，山嵐起伏，城市的輪廓，鄉村的莊園，都讓我們如此沉迷，如此心醉。
可在我們的內心深處，想的還是終點。某天某時，火車進戰，鼓樂齊鳴，彩旗飄揚。一旦到達終點，心中夢想千種都會成真，人生的殘缺都會重圓–––就像拼盤玩具的最後完成。我們在車廂過道中踱步，徘徊，焦灼不安，詛咒時光的流逝如此之慢，只是在等待，等待終點的到達。
「到了終點，那就妥了。」我們嚷道。「我到18歲的時候」「我買到一輛新的賓士450車的時候」「我供完最後一個孩子念完大學的時候」「還清欠債的時候」「我陞官晉級的時候」，甚至「我退休之後會安度晚年的」。
然而，遲早我們必須認識到，時間沒有可以一勞永逸的終點和歸宿。生活的真正樂趣在於旅程，在於過程。終點只是夢幻，它常常是可望不可及的。
「逝水年華細斟酌」，多好的諫言！不是抱恨前朝，恐懼來日，也不是今朝的重負使我們憂慮不安。悔恨和恐懼是劫奪我們美好今朝的孿生竊賊。
所以，不要在過道里徘徊躑躅，不要時時計算里程度日如年。去爬山吧！去吃冰淇淋，去赤足奔走，暢遊江河，去欣賞朝霞夕陽。多一些大笑，少一些哭泣。生命如逆旅，我亦是行人——這時終點就會然而至倏然而至。

人生在死亡之前沒有終點
人類在滅亡之前沒有終點

死亡才是終點，而這個終點並不是人們所期待的，所以「為樂當及時，何能待來茲」。

人出生前是不存在的，人死了也是不存在，逆旅的意思就是朝著出生前不存在的狀態前進。

人的生命體驗永遠是從死生死，每個人也都是匆匆過客。

因為我們不知道意外和明天哪一個先到，所以還是選擇過好當下吧！生命如逆旅，我亦是行人。能夠有所感悟的人必定是有所經歷的人。很多東西不是裝作附和就可以理解和明了的，需要的經歷和沉澱缺少哪一個你都體會不到。正如有人說，虛驚一場也許是這世上最美的結局一樣。生命這條長河，感覺自己在一點點感悟，作為一個行者，我看不到也無法規劃好未來的每一步，只能是定製的朝向的目標不斷的努力。世界都在瞬息萬變，怎麼會等待我去實現一成不變的想法。生命的長度和結果都無法預知，能真實掌握在手裡的就是放下，就是今天。作為行者過好當下，把我明天。與君勉。

生命正如逆旅，我們都是行人，誰都不可能永恆，你生活的好壞只決定了你能都來到你自己的世界中心，領略更多的事物，但最終都要到達終點，退場！

龍應台說過:「一件事情的結束永遠是另一件事情的開始。」
世上是沒有「終結」的，沒有活人告訴過你死就是終結吧，，，
霍金的《時間簡史》里敘述過很多關於宇宙時間的猜測和理論，有的認為在宇宙大爆炸之前，時間不存在，，或者說在大爆炸之前的存在的一切對我們而言沒有一丁點兒意義，有的懷疑大爆炸理論，認為宇宙就是存在，沒有開端，也沒有終結，時間是無限的，空間是無限的，人死了只不過是拋掉軀殼，換種形式繼續存活，，，等等很多。
可以去了解一下量子物理學的知識，相對論，也許之後會覺得，一切，起點，終點，都是相對的，一切都不是那麼確定，思考始終也許並沒什麼意義。

蘇東坡的赤壁賦已經做了回答:
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：「何為其然也？」客曰：「『月明星稀，烏鵲南飛』，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
當然了，這是在蘇東坡那種境況下最好的回答了。如果你在一生中能夠更多的幫助他人，促進人類的進步，那你的生命就超脫了自身的意義。

生命是一場很長很長的旅行，等到我們走完一生，回首來路時才會發現，自己不過這場旅行中的一個過客罷了！是否成為主角，看你，也看這一生

生命是一場充滿挫折的旅行，我也是其中的行人。