人的命真的是註定好的嗎？一個人就算再努力也終究逃不開命運的掌控嗎？
同樣都是女孩，為什麼我活的比別人都累呢？家庭的壓力、家人的壓力、丈夫的冷漠，我真的不知道該怎麼再去努力了。我不明白為什麼我越往好的方向發展，路徑就越是坎坷。我揮霍青春的時候反而順風順水？我真的不知道該怎麼再去努力和付出了。我一丁點兒都找不到我活著的意義，難道我活著就是為了受不盡的罪嗎？幸福就算再簡單再容易，我卻也承受不起。。。我好累，真的好累，我再也看不見前方的路了。
你好，讓我們先來看一組概念。
1.拉普拉斯妖（Démon de Laplace）是由法國數學家皮埃爾-西蒙·拉普拉斯於1814年提出的一種科學假設。此「惡魔」知道宇宙中每個原子確切的位置和動量，能夠使用牛頓定律來展現宇宙事件的整個過程，過去以及未來。
2.測不準原理
該原理表明：一個微觀粒子的某些物理量（如位置和動量，或方位角與動量矩，還有時間和能量等），不可能同時具有確定的數值，其中一個量越確定，另一個量的不確定程度就越大。它反映了微觀粒子運動的基本規律——以共軛量為自變數的概率幅函數（波函數）構成傅立葉變換對；以及量子力學的基本關係（E=h/2π*ω，p=h/2π*k），是物理學中又一條重要原理。
3.蝴蝶效應
蝴蝶效應（ The Butterfly Effect）是指在一個動力系統中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統的長期的巨大的連鎖反應。這是一種混沌現象。任何事物發展均存在定數與變數，事物在發展過程中其發展軌跡有規律可循，同時也存在不可測的「變數」，一個微小的變化能影響事物的發展，說明事物的發展具有複雜性。
如果還是不放心，我們還有微觀層面的量子不確定性，經由蝴蝶效應將它放大，世界又充滿了變數呢。
命運可改不可改？
我們每個人出生時由於日月星辰的相對位置所接受的氣場、磁場性質，以及潛移默化的每個大運、流年所形成的氣場、磁場對每個人的積極、消極影響，就決定了每個人的性格、毅力、以及思維方式、處事方式，乃至成敗。這些都可以通過專業的命理老師得到準確的分析與預測。那麼，如果我們不幸生了一個不太理想的命、或者走到一個不太理想的運或年時，是否有什麼辦法改一改呢？
我們來分析一下：命好運也好者，（因）為看待事物有遠見、做事條理清晰、做事積極、有毅力、待人接物受人歡迎，（果）所以事業有成！命不好或運不好者，（因）不是鼠目寸光，就是淺嘗即止，或者志大才疏、甚至索性胸無大志，（果）當然一事無成！細細分析我們周圍每一個成功與失敗的朋友，又有哪一個可以逃得出以上的因果循環呢？而性格脾氣、思維方式、積極性、毅力等因素又因為本命的原局、大運、流年的影響而形成，然而因當局者迷、旁觀者清！當局者往往是聽不進、不認同、做不到！這一點筆者在現實生活中頗有感受。相要扭轉乾坤確實不易！
時下，多有輕言改命之聲，宣傳只要輕輕鬆鬆擺幾件風水用品、或者調整一下辦公或住宅的風水就可以改變命運了？作為嚴肅嚴謹的易理研究者，兩岸易理網的駿騎老師覺得還是有必要向大眾澄清一下：
一、乾坤暫時還不易扭轉
不可否認，到目前為止，即便是最專業的易理老師也還沒有找到扭轉乾坤的辦法。因為命由心生，而心又隨著生辰與生俱來，身、心主要隨歲、運而變。所以我們暫時還沒有辦法把一個所謂的劣命輕輕鬆鬆的扭轉為一個所謂的好命！甚至專業的一代命理宗師徐樂吾，早在40多歲時就預測到自己的壽元決不能延遲至六十四歲，面對自己的命、運，也還是束手無策！當然，面對大眾的期望，兩岸易理網的導師們正在做更深入的探究，但這確實任重而道遠……
二、但是我們可以從以下幾方面做一些積極的事情
1、提前分析預測，認識自我性格的缺陷，經常提醒、引以為戒、努力克服，揚長避短，改進自我。在正確的時間（天時），到正確的地方（地利），與正確的夥伴或對手一起（人和），做自己適合的事業（自身先天素質）。順勢而為、才能做到所謂的趨吉避凶！
比如說：當預測到某人要走破財運的時候，就絕對要引以為戒，千萬要忍住、不能投資。但所謂的破財運，恰恰是因為追名逐利的衝動、風險意識的淡薄而引起，往往勸不住、忍不住，如果真忍住了，防患於未然、那也算是達到改運的目的了！
又如：一個八字火過旺、地支相衝的人，雖然熱情豪爽，但必然性格過於衝動，遇事不能冷靜思考，容易發生失誤甚至意外。如果能在日常生活中注意量力而行、勞逸結合，千萬不要闖紅燈、邊開車邊打電話、與人爭執等等；並且注意飲食清淡，多聽聽輕音樂，衣著、家居的色調也能以冷色調為主的話，一定能得到適當的後天調節。另外遇到急躁的時候，如果再能夠注意自我疏導，或者配偶能夠以柔化剛。
此誠改命之正法也!
2、利用辦公、住宅風水（環境）的積極影響。但俗話說：一命、二運、三風水，風水（環境）對命主有一定的影響力，應用得當、可起到一定的輔助作用。
例如：上例那個八字火過旺的命主，如果能夠工作、生活在一個比較陰涼、朝北、清靜的房間，當然可以一定程度上緩解他的燥烈……
但風水雖然具備積極的影響力，卻扭轉不了乾坤，所以我們說風水通過環境對人的積極影響可以輔運，運用得當可以：吉者加吉、凶者減凶。但做不到絕對的改運。也就是說可以有量變，不可能質變。《沈氏玄空風水學》的創始人沈竹礽（1849年-1906年），他總結歸納的沈氏玄空風水學廣受風水學界的高度推崇，堪稱一代宗師，但僅享壽57歲，此為最確鑿之例證也！沈老前輩的八字決定了他57歲油干燈枯，再好的風水又豈能扭轉乾坤？（沈老前輩傾其畢生研究風水學，並沒有留下他的生辰八字，否則筆者可以和讀者們一起分析一下他老人家57歲駕鶴西歸的學理了）
3、與人為善、行善積德。
很多善男信女熱衷於去放生、燒香、拜佛。筆者認為，發自內心的去放生、禮敬佛主，當然可以起到時刻提醒約束自己、積德行善的目的。但如果能在日常生活中的點點滴滴都做到禮讓為先、幫助弱小、讓人人都懷一顆感恩之心、互幫互助、雪中送炭、豈非比僅僅停留在形式上的放生、燒香更有意義？俗話說：善有善報、惡有惡報。如果真存此善心，焉能無報呼？這也是《了凡四訓》的中心思想。
4、學習改變命運。
多多學習科學知識、生活技能、得一技之長，學習他人的長處、彌補自己的短處，雞窩裡可以飛出金鳳凰，農家小子可以成長為國家棟樑。此學習改變命運也！
5、中醫藥、飲食調理
《易理》即變化之原理，其蘊含著豐富的哲學理論：命理之機貴在中和，旺者宜克、太旺宜泄、旺極宜助；弱者宜生、太弱宜克、弱極宜泄。其五行生剋之機理與中醫五行生剋之理論有著異曲同工、殊途同歸之妙！
滴天髓云：坤元合德機緘通，五氣偏全定吉凶。
五行和者、一世無災，五行偏枯者、多坎坷起伏。
我們的性格、精神毅力、得失成敗、甚至凶病，均因五行偏全而導致。而中醫治病恰恰是從根本調理五行、而並非頭痛醫頭、腳痛醫腳。所以兩岸易理網的駿騎老師正在嘗試結合中醫藥以及飲食調理五行偏枯，從而調理性格、體質、精神意志、最終影響得失成敗，此方法正在實驗與摸索中……
6、近君子遠小人，多向聰明積極的人靠攏，遠離消極或衝動的負面人物
與比自己更聰明、更積極、更有經驗與遠見的人共事與生活，可以給自己帶來積極的影響，如馬雲就是因為得到了軟銀集團孫正毅的扶持與引導，才如魚得水、展翅高飛、獲得超常的發展！
現實生活中也不乏因為交友不慎而馬失前蹄、陰溝裡翻船的案例。
命由心生，境隨心改。改運，從心開始……是的，但這絕對不可以成為你放棄的理由，人可以有很多方式去選擇放棄，唯獨不可以說命運這種閃爍其詞的理由，為什麼，因為命運只制定好了結局，卻沒有強制告訴你怎麼去走，所以走的時候或許會發現，哎，似乎也沒那麼糟糕嘛
1.一切都是註定的，包括你提出這個問題以及面對這些回答，包括你選著努力改善生活和或者自暴自棄。
2.一切都是隨機的，全憑運氣。
3.以上兩點不能同時為假
天行健，君子以自強不息。嗯……我還是個孩子，不適合討論這麼高深的問題，我就隨便貼個文章：
余童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人，且習一藝以成名，爾父夙心也。後余在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之。語余曰：「子仕路中人也，明年即進學，何不讀書
余告以故，並叩老者姓氏里居。
曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子皇極數正傳，數該傳汝。」
余引之歸，告母。
母曰：「善待之。」
試其數，纖悉皆驗。余遂啟讀書之念，謀之表兄沈稱，言：「郁海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。」
余遂禮郁為師。
孔為余起數：縣考童生，當十四名；府考七十一名，提學考第九名。明年赴考，三處名數皆合。復為卜終身休咎，言：某年考第幾名，某年當補廩，某年當貢，貢後某年，當選四川一大尹，在任三年半，即宜告歸。五十三歲八月十四日丑時，當終於正寢，惜無子。余備錄而謹記之。
自此以後，凡遇考校，其名數先後，皆不出孔公所懸定者。獨算餘食廩米九十一石五斗當出貢；及食米七十一石，屠宗師即批准補貢，余竊疑之。後果為署印楊公所駁，直至丁卯年(公元1567年)，殷秋溟宗師見余場中備卷，嘆曰：「五策，即五篇奏議也，豈可使博洽淹貫之儒，老於窗下乎！」遂依縣申文准貢，連前食米計之，實九十一石五斗也。余因此益信進退有命，遲速有時，澹然無求矣。
貢入燕都，留京一年，終日靜坐，不閱文字。己巳(公元1569年)歸，游南雍，未入監，先訪雲谷會禪師於棲霞山中，對坐一室，凡三晝夜不瞑目。
雲谷問曰：「凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。汝坐三日，不見起一妄念，何也？」
余曰：「吾為孔先生算定，榮辱生死，皆有定數，即要妄想，亦無可妄想。」
雲谷笑曰：「我待汝是豪傑，原來只是凡夫。」
問其故？
曰：「人未能無心，終為陰陽所縛，安得無數？但惟凡人有數；極善之人，
數固拘他不定；極惡之人，數亦拘他不定。汝二十年來，被他算定，不曾轉動一毫，豈非是凡夫？」
余問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
余進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。」
因問：「孔公算汝終身若何？」
余以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
余追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，余福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
余信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。雲谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；善則記數，惡則退除，且教持准提咒，以期必驗。
語余曰：「符錄家有云：『不會書符，被鬼神笑。』此有秘傳，只是不動念也。執筆書符，先把萬緣放下，一塵不起。從此念頭不動處，下一點，謂之混沌開基。由此而一筆揮成，更無思慮，此符便靈。凡祈天立命，都要從無思無慮處感格。
孟子論立命之學，而曰：『夭壽不貳。』夫夭壽，至貳者也。當其不動念時，孰為夭，孰為壽？細分之，豐歉不貳，然後可立貧富之命；窮通不貳，然後可立貴賤之命；夭壽不貳，然後可立生死之命。人生世間，惟死生為重，曰夭壽，則一切順逆皆該之矣。
至修身以俟之，乃積德祈天之事。曰修，則身有過惡，皆當治而去之；曰俟，則一毫覬覦，一毫將迎，皆當斬絕之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是實學。
汝未能無心，但能持准提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟，於持中不持，於不持中持。到得念頭不動，則靈驗矣。」
余初號學海，是日改號了凡；蓋悟立命之說，而不欲落凡夫窠臼也。從此而後，終日兢兢，便覺與前不同。前日只是悠悠放任，到此自有戰兢惕厲景象，在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神；遇人憎我毀我，自能恬然容受。
到明年(公元1570年)禮部考科舉，孔先生算該第三，忽考第一；其言不驗，而秋闈中式矣。然行義未純，檢身多誤；或見善而行之不勇，或救人而心常自疑；或身勉為善，而口有過言；或醒時操持，而醉後放逸；以過折功，日常虛度。自己巳歲(公元1569年)發願，直至己卯歲(公元1579年)，歷十餘年，而三千善行始完。
以上出自《了凡四訓》第一篇立命之學
命運有些在自己手中，因為你做出一個又一個選擇，獲得了一個又一個反饋。
命運有些不在你手中，因為大勢使然，一個人在努力也不能在珠穆朗瑪峰上燒開一壺水。
但是我想生活的意義就在於此：只有死水才是動也不動的，遼闊的大海沒有一日不是風起雲湧。
你說生活壓力太大，有人卻說生無所息，詩意棲居。我想其中的差別應該是心，如何觀世界，決定了你的世界觀，調整下心態，重新看看這個世界：
至於如何從千頭萬緒的生活中理出頭緒，……圖樣圖森破的我弱弱地說：列個表吧，左邊是問題，右邊是想要的結局，中間是可行的方法，列好之後，就去執行吧。
即使是那些聲稱「一切都是命中注定的，而且我們無力改變」的人，在過馬路前都會左右看。——霍金
就我個人而言,我是不得不相信命運的.
很多事情的預感,都告訴給別人了,但該發生的時候還是會發生,像是死神來了,你根本沒法躲避.
不是莫能兩可的事情,甚至最邪乎的,一個數字都不差.
我是理科生,但是我不得不尊重現實發生的一切.
目前還有兩個大的預言背在身上,我作為自己生命中的看客,都特希望知道最後會不會發生.
題主可以去看看《了凡四訓》，袁了凡先生在少時就被孔大師算命算準了他的餘生，並且這些預言一一應驗了，了凡知道了自己自己53歲就要去世並且將不會有孩子。知道了自己命運的了凡便自暴自棄任由命運擺布，他可以整日打坐而不起一絲妄念，因為他知道對所有不再命中的事物的妄念都是沒有用的，後來經一大師點化他知道了定數之外還有變數，便去積極的行善積德，預言開始出現了錯誤，他用三千件善事去求的了兒子，一萬件善事求得了進士，打破了命運。
人的未來是憑藉時間洪流所開拓，若我們隨波逐流便是對命運的屈服，若我們用自己的意志努力去改變便可打破命運！有了這樣的態度便能積極的去面對困難，終會有所改變的。這種問題不同的人生經歷就有不同答案 其實也可以說是每個人信仰不同 反正我覺得是註定的 很多人會說努力可以改變 卻不知一個人努力與否其實早已註定
站在此刻，向未來，有無限可能，。但回望，仍是一條命定之路。
世界上有太多不可知的東西，從一出生就是的，比如你為什麼生在這個家庭，遇到的人遇到的事，包括你的性格，然後。。一切都是註定了的
人生就是你看透與看淡的一個過程，努力也許不一定能跟命運抗衡，但很大意義上給你心態的支持。
許多事情5年以後 50年以後來看也許都不是什麼問題，既然往好的方向發展，命運給你一些考驗也是正常的。懷抱希望去生活
是註定的… 可是沒發生之前我們都不知道會怎樣… 也許後面好運在等著你呢？
的確有很多人生活的不順利…命不好… 不過這種「命不好」的感覺主要是和「命好」的人對比出來的…而未必是真的不好，假設現在全世界人都比你更慘，是不是心裡就會立刻舒坦了，也不會覺得命不好了呢？ 所以說「命不好」無非是一個比較後的心理感受而已
一旦人的想法不對，就很容易痛苦，畢竟心想事成只是極小概率事件。如果有「許願式思維」 ：要是能xxx該多好，人家都能xxx，那就更容易認為自己「命不好」了哈～
其實這個世界上很多事情都在我們的控制之外，保持平常心，做好自己能做的，其他的想太多沒必要～好的越好 壞的越壞 馬太效應 。還有有的是註定的有的是偶然的，再有的才是自己選的。
決定論已經被否決了。
我覺得只有經歷過的人才能回答你的問題；但可以肯定的是即使是人們有答案了，也只有少數人會行動起來，這就是現實！
別想太多了，只能說明你前期在四處浪上面點的天賦高罷了，命運這種東西本來就是編來騙人的，真要有這東西的話世上人早就團結起來日命運了，反正我是覺得能指定我未來的玩意死的越透越好
學佛吧，至少能讓我們懂因果知道自察，掌握今生能掌握的命運～我們的出身確實是前世的果報，我們只有知道世界真正的規律才知道如何如法的精進努力修行呀
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