占卜為什麼靈驗？它的原理是什麼？知乎上有沒有人能從科學的角度分析分析？
人副天數的主觀下對客觀科學的延伸
簡單舉幾個例子。
易學第一個方面是義理，其實就是哲學，比如我說太陽東升日落循環往複，所以我們為人處事也要如此，過猶不及芸芸，借易之天理言人之德行
第二個角度是象數學
實際上就是古代數學樂律學天文學的統一
以卦爻為例子三爻經卦為什麼三個爻，八個卦
在理學上言三才故而成八卦，在歷史上可以考證八風歷史，在兩漢卦氣學說和先秦學說的比對可以明確的是
先秦用八節二十四氣。當然隨著考古的進行還有一種觀點即日影在四時下的長短變化。
六十四卦為什麼六個爻
理學上兼三才而兩之，數上即太陰潤年384天對應六十四卦384爻
所以兩漢卦氣學用六十卦氣，四卦合四時，二十四爻合二十四節氣統一年而居中。六十卦氣360爻合360天以氣盈六日和朔虛六日來補足。即回歸年366天多六天，太陰平年354天少六天。當然歷算時是365.25天。
而另一學派則直接六日七分用360爻值365.25天。
六爻是什麼？京房建候積算是天文曆法的內容，納甲，納音六十卦氣配六十花甲是樂律學的內容，注意的時古代長期把樂律學和天文學混在一起，別問我用音樂怎麼能計算出曆法還能計算準。以飛伏來言理學上的陰陽之變
同樣梅花易數假設是邵子本人所做，其由上而下的成卦即是其分二思想由乾卦上爻的體現。其八卦數泰卦數就是289816576太陽回歸年數據的兩倍，或者說邵子以律數言聲韻做陰陽進退之理進行的聲音唱和數的兩倍，這就是朱熹說邵子用數和理渾然合一，而揚雄用數只是曆數補湊罷了。
五星者五聲宮商角徵羽，故天有五星會合，人有人倫五常，行有金木水火土。
陰陽出自方圓辯證即東漢趙爽說的天圓地方非說地球是圓的而是辯證陰陽，如先秦對陰陽的辯證是樂律流行體現。樂律學的三分損益即是方圓辯證，即奇隅辯證。這也是明朝黃宗羲認為古易之兩儀陰陽是384爻中天地192爻之奇隅包含而非朱熹所用的爻畫加一倍法。
事實上術數就是在天數人副的思想上。用易的象數學和義理內容通過術數結構來對一年的時空模擬，包括奇門遁甲，符應經冬夏至分開陰陽二遁的用法顯然是四分曆的運用又如二至還鄉圖均分365.25日。
這都是科學的，其神秘主義的延伸即是天副人數的說法。並非神學
故認為迷信的無可厚非，因為看上去此不過落後科學在當時哲學神秘主義思想下的延伸
如同我這種信仰這些的也沒什麼說的，老夫就是信這種宇宙觀下的神秘主義思想，就是信這種思想下對易學和術數的延伸不行么。
但是依然要糾正一個很多人搞錯的概念
易學不是術數，術數不只是占卜，占卜只是占卜第一，想將預測術完全的科學化解釋，目前為止還做不到，因為現行科學的認知里，人的命運是不可控、不可預知的，而預測術則是建立在人的命運是可控的認知基礎上成型的，所以預測術的建立原則跟現行科學是相悖的
第二，將預測術與現行科學盡量靠攏，研究清楚為什麼命運可以被解析和預知，也是歷代預測師們一直致力在研究和發展的事
第三，厚堃個人的看法認為，與所有的生命體相同，人也只是生命的表現形式之一，所有能夠影響到生存狀態的條件，都是構成預測術的形成基石
作為生存於陸地的生命體，氧氣、水分、氣候等能夠影響生命體生存的因素，是構成預測術的基石部份
之前在一個中醫問題下，就一個關於鼻炎在不同地區下會有好轉和加重的情況發表過一些自己的理解，根據評論區的情況來說，還是能夠行得通的，而我的那個理解就是建立在五行的應用上
希望有生之年，能夠跟各位同道將命理預測術進一步深化，現在還遠遠不夠
而因為研究預測術的高級知識分子相對更少，所以也大大的延緩了預測術推進的腳步
如果有更多的年輕人，知識分子，能夠在自己閑暇之餘，研究一些命理方面的內容，必然能夠更快的推進預測術更加科學化的進程
就是潛意識和集體潛意識的交流結果，事件本身因為相依性，就具有一定的可推斷性，所以透過工具截取時間節點自然可做出推論，想了解更多就看我其他回答吧
如果說靈魂的重量是21克是一種科學來講，那麼占卜就是一種固定的程序，嗯，祖先發明的程序～先人的智慧，先人的科技塔羅占卜多年，姑且從塔羅角度解答題主的問題。 別的占卜方式只是淺淺了解，不敢妄言。就是這裡說的塔羅，也僅僅表示我在實踐中自己得出和結合前人的看法，如果有異議可以留言。
首先看題主的第一個問題，占卜為什麼靈驗？它的原理是什麼？這個我們可以從不同角度分析。
1.宇宙陰陽理論。塔羅存在陰陽兩極，如果你做了一些研究，你會發現牌面有[陽光面]亦有[陰暗面]，比如被大多數人視為不吉利（實際不是）的死神牌，整體呈現陰暗面而背景的陽光，象徵結束或新生，則是陽光的體現。換個角度到我們的生活中，陰陽美極。我們用的飲水機，上面的水桶可以視作陽，下面的承接容器可以視作陰，出水口可以視作陽，而連接容器和出水口的圓環則是陰的體現。關注生活，可以發現這樣的例子太多太多，就不再詳述。
這裡我的第一個觀點是：萬物相通，塔羅牌作為媒介，連接人的精神與宇宙的真理。所以占卜靈驗，因為他們之間存在看似微妙卻整體宏大的關係。
2.潛意識由圖像呈現。這一點是心理角度的。鄙人不才，這裡摘錄榮格《紅書》中的分析，附上自己的看法。
·我必須把我的靈魂當成遙遠陌生的東西才能跟它說話，它的存有不是由我體現，而是我的存有通過它體現出來。
·擁有一件事物的圖像，我們就擁有了事物的一半。這世界的圖像也就是這世界的一半。 ·生活並非來自事物，它來自我們。所有發生在外的都是已成的。事物不具意義。 ·誰要是從外在觀察事件，就只會看見已成之事，覺得他們恆久不變。觀察內在的就會懂得一切都是新的。萬事萬物都是不變的，人擁有的創造性深層卻不是恆久不變的。事物本身不具意義，它們只是對我們人才有意義。事物的意義是我們創造的。意義自古至今都是人為的，是我們所創造的。
我也時常在想，為何塔羅可以給我們這麼清晰的指引呢？其實就是圖像，通俗的說，比如我們去記憶一個東西，是逐項例舉好記呢？還是結合思維導圖呢？你的答案當然是後者。圖像給予我們的大腦一個整體效果，而非局部。就行鳥瞰這個世界，可以說是一覽無餘的。但塔羅做不到一覽無餘，人腦的思考不是電腦的運算，總有疏忽的地方，但電腦解不了塔羅，因為他沒有經驗沒有感情，人能夠減少疏忽，也必然是建立在經驗已然牢固之上。和周易一樣，不是說老人就是權威，老人里也有很多詐人大拿，這其實說的就是經驗。有經驗，豐富的實占經驗會使塔羅師更有洞察關鍵，明察秋毫的能力。
有興趣可以再看看我的文章：https://zhuanlan.zhihu.com/p/24853095我的第二個觀點：圖像的巧妙設計暗含世間百態，通過圖像激發人潛意識的思考，通過占卜師的解答，人不斷心理暗示等等，向塔羅師給出的結果趨近。
那為何塔羅師能給出準確的過去推測呢？
這個我們要聯繫到塔羅的根本，這談不上原理。塔羅的原理至今不清，眾說紛紜。這裡的說法也只能表示我個人的淺薄推測。塔羅相當於一個定點，過去的路，通過顧客的表達、占卜問題的聯繫、目前狀況的諮詢等會漸漸趨向一個或幾個方向。這裡，塔羅師準確結合圖像推斷出問卜者的過去，未來的路，定點成線，讓它順著目前這個狀態，綿延出去。（當然不乏有人使用冷讀術、提前閱讀顧客資料等不正規占卜渠道測准）
3.先人的智慧將百態縮影。這裡說的是很多塔羅師有異議的「必然性」。所謂塔羅的圖像，實質是一個個事件的人性的縮影，每張牌都代表多個情況，而這些情況是我們日常生活中常見的，通過預測讓我們放大化這些事件並注意起他們，提前做了準備。故靈驗。
…… ……這裡日後還有新發現再來填充…………
樓上也有答主說了，科學無法解釋玄學（神秘學）。目前人類才發展多少年，我們所謂的科學不過是宇宙萬物的冰山一隅。試圖用目前已有的科學基礎去解釋玄學實在太牽強。只能希望有一天，我們的科學可以發展至解決題主的問題！
希望能幫到你。
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2017建成神秘學學習研究群組：
http://qm.qq.com/cgi-bin/qm/qr?k=qUkJjwUvHKzIWL3DVzciBnGTXHmoaFA7 (二維碼自動識別)
為什麼靈驗?原理是什麼?用科學談談?
預測的原理是陰陽五行八卦學說。這些理論是東方科學的基礎。
東方科學是不能用西方科學來解釋的，正如東方山水人物畫和西方油畫是兩個體系一樣，不可相提並論。
靈驗的原因是依據的基礎理論正確，推導過程使用的思路正確。
這些理論和思路經過千萬人總結、摸索、實踐、修正、完善，就形成一個體系。千萬人再運用這個體系去指導實踐，不斷檢驗、修正、完善。占卜理論是聖人智慧的產物，又經過一代又一代占卜師通過實踐去補充和完善。因為這門理論有實用價值，才會和醫書、種樹的書一樣躲過秦始皇的焚書之火。實用價值是占卜的核心。如果周易沒有用處，秦始皇為什麼會保留他們?就連現代以焚書為樂的某物，在其登上九五之前，也是常常去五台上求神問卜的，時不時請高人算命的。電視上演過。數學代數計算有一個隨機模式。
物理效應有一個異性相吸作用，即磁性相吸。
其實周易也講究陰陽相吸，即本你心念中存在吃飯。那腦海里的映象特彆強念，以至你最關心這事，這樣這吃飯的隨機率增強，其實易卦本無名字，也就八個符號，在這之下，你是可以任何一種解釋均可的，再結合心裡的想法，解釋為吃飯，那不也可以了。
為何六爻，塔羅牌或是梅花數能了解或是知道一個人結果此並非是易卦或是塔羅牌發揮用。因人對突發之事，繁雜無頭緒，如六爻只是六事總結代表萬變無象。六事，本元世應，官鬼，妻財，食神，印授。用這麼簡單的代表壓縮繁雜的事變，使其歸簡單，這樣事貨就變得容易處理了。所謂萬變不離宗。
題主的問題很深，其實問的是世界和命運的本質是什麼。引用金剛經里的一段，講的是佛為什麼可以全知整個宇宙，題注可以體悟一下。註：須菩提是佛的弟子
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須菩提，於意云何，如來有佛眼否？
如是，世尊如來有佛眼。
須菩提，於意云何，如恆河中所有沙。佛說是沙不？
如是，世尊，如來說是沙。
須菩提，於意云何，如一恆河中所有沙。有如是沙等恆河。是諸恆河所有沙數佛世界，如是寧為多不？
甚多。世尊。
佛告須菩提：爾所國土中。所有眾生，若干種心。如來悉知。何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心。所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。———————————
因為眾生諸心的本質皆為非心，所以佛可以全知。
我腦海中的這個世界的本質：
世界本是一個統一的巨大能量場，物質是能量的特殊表現形式，我們內心所思所想，愛恨情仇，因果循環，也是能量的一種表現形式。
我們所謂自己在思考，就如海面上的浪花，受激而生，沒有自性（自我的主觀能動性）。那麼既然宇宙萬物都是統一，如大海滔滔一般沒有自性，那麼各種預測門路，就像是觀察洋流一般，運用複雜的計算方法，窺一斑，知其前後事。
為什麼這些計算方法能管用？這個要問方法的發明者了（古代能力者）。現代人都沒法解釋這個問題吧？我反對把術數神秘化，那就必須找出合理性。
萬物是有聯繫的，這話不是扯淡的，所謂蝴蝶效應是真實存在的，而事實上，萬事萬物的聯繫要比蝴蝶效應所描述的更緊密，所謂一葉知秋，說的就是這個道理。
也就是說，當下發生的任何事，彼此之間其實都是有聯繫的，只不過聯繫的程度有大有小，舉個例子，北京奧運會開幕式上，表演活字印刷術的時候，有一個活字的把手掉了，所以下落的慢了，這事一開始就是焊接的問題，那在往前追，就是焊接工的問題，那導致焊接工在焊接的時候沒弄好的原因就會更細微，但最後造成的結果就是全世界幾十億人都看到了其所導致的失誤。
那有人就會問了，這事和我有什麼關係呢？請百度「六度空間理論」根據該理論， 你和任何一個陌生人之間所間隔的人不會超過六個，按照這個理論的話，你的行為就很可能間接的影響到這個焊接工，只不過因為太間接了，所以導致你很難察覺。
天下興亡，匹夫有責，這話可以理解成，天下間的所有事，和每個人都有關係。只不過這個責，有大有小，影響有大有小罷了，但這個影響不因為微小而不存在。
說回占卜，占卜一般都有一套自己的程序，但梅花易數里也有心易一說，或者所謂外應，外應就是借用當下的信息來回答提問者的問題，這個涉及到一個同步時間的信息對等問題。就是相同時間內發生的事情，信息有互通性，其表象可以互相佐證，或者說，相同時間內的信息是一致的，但這個信息說的是基礎信息，其表現可能是以不同形式呈現，但是其內部是互通的，是相似的，甚至是相同的。 同時還有個信息延續性的問題，基礎是信息的發展是有規律可循的，他不是無序的，所以有序的信息發展，可以從任何節點正推或者逆推其發展過程。
那就又有人問了，同一時間，全世界70億人做的事也不一樣啊~
這就還涉及一個問題，就是固定時間內的信息作用到不同個體之後，因為不同個體所攜帶的信息不一樣，所以反饋出的信息也會有區別。當然這裡還涉及到地理環境因素，社會文明程度因素，但這裡要強調的是，最基礎的信息，是相同的，範圍越小，基礎信息的一致性越強。如果你能夠識別這個基礎信息，並且能夠分析出基礎信息作用到不同個體之後的表現，那預測就成為了可能。
而信息的延續性就很簡單了，就比如確知了小說中的一章，那就可以逆推上一章內容和下一章內容，當然這個精確程度是成問題的，但大體是可以做到的。畢竟現實社會沒有什麼倒敘插敘，只是線性發展。
起卦的人，或者說來求測的人，就可以當成是信息攜帶者，當他來求測的時候，無論他是以時間起卦，還是直接抽塔羅牌，還是什麼也不說讓對方以外應來占卜，都可以視為是一個信息抽取過程，就是把主要的求測信息抽取出來的過程，這個可以用不同的方法，被動點就讓對方搖卦，抽牌，主動的就是直接外應，信息抽取成功之後，就可以推論了。
那又問了，憑什麼搖卦，抽牌就可以抽取信息呢？
這個是因為，每一個個體，無論有無生命，自身都攜帶大量信息，無生命的體的信息基本變動比較小，比如鐵被氧化，這也是個信息改變過程，而智慧生命承載的信息是海量的，需要一個程序來排除干擾，搖卦和摸牌的作用之一，就是排除干擾，當然這只是一個附帶作用，很多時候不能完全做到排除干擾，所以有時候還得加上洗手，深呼吸，平靜下心態等等。
想說明信息抽取，就得先說明信息傳遞，信息傳遞有無數的方式，人類能夠感知的大體就是視覺類，比如顏色，文字，圖畫，視頻，聽覺類，比如聲音，語言，嗅覺類，比如香臭，味覺類，比如鹹淡，觸覺類，比如平滑和凹凸。還有一類，就是意識類，比如心血來潮，其實心血來潮大部分人沒有真正的感受過，心血來潮我自己的感受是，從前胸或者說內心開始有一大片的能量如波濤一樣上涌，直接拍向腦海，他不一定傳遞明確的信息，但是會傳遞明確的信念，是一種發至內心的確知的信念。那外應就應該是意識類，而搖卦和抽牌，主要還是視覺類起作用，當然也有觸覺類。
那搖卦和抽牌本身就屬於視覺類和觸覺類的信息傳遞方法，或者直接點說，搖卦和抽牌本身就是信息傳遞方式，那隻要能夠準確的解讀通過搖卦和抽牌傳遞的信息就自然可以準確預測
那就又問了，憑什麼搖卦，抽牌就可以準確傳遞被測信息呢？
搖卦的還好說，搖卦如果從三維世界的角度看，就是個立體的楊輝三角，他是有數學原理的，這個在國學論壇，有人發帖說過，有心的可以去搜下。
重點是解釋抽牌，當一個人要達成抽牌這種程序的時候，首先他的信息干擾降到最低，也可以說他回歸了所要問問題的信息迴路，就是他回歸了問題所代表的信息狀態，這個時候，他所做的任何事情，都會和原信息達成一致，而按照我們前面所說的，同一時間，基礎信息是同步的，而範圍越小，基礎信息越呈獻高度一致性，那這個牌的排列規律也會和該信息達成一致，而決定他抽那張牌的意志信息也會和當前所有事物達成一致，這時候抽到的牌，自然就會反映求測信息。這就有點冥冥中，天註定的意思。
那就又問了，你怎麼證明同一時間，範圍內的信息是一致的？
事情多了，總有一些事例可以側面證明，比如說，庫克宣布出櫃，出櫃這個事情，還叫掰彎，庫克是蘋果ceo，蘋果六能被掰彎，之後庫克宣布出櫃。這貌似是巧合，但這個世界上我不認為有巧合，巧合所要達成的條件超級苛刻，簡單說，如果我們只有一個條件，要達成另一個條件，看看有多大難度就知道了，比如我們現在只知道庫克出櫃了，讓你達成蘋果6必須能掰彎這點，得怎麼做，從設計到選材，每一個層面都得搞定才能達到吧，或者我們現在只知道蘋果6能掰彎，完了讓你把本來是直男的庫克掰彎，這個難度有多大？這件事，如果只有一項要達成另一項，幾乎都是不可能完成的任務，那他為什麼發生呢？就是基礎信息的同步導致的，在基礎信息面前，同性戀，出櫃，掰彎這三者的基礎信息就是一致的，而掰彎和掰彎之間的信息有高度重疊，所以這件事才能成為可能。當然還需要其他條件，並不是所有同性戀的手機都能掰彎，這個就是相同信息的不同表現形式的區別了。而庫克和蘋果6就是以這種直觀的形式表現出來的。
至於更小範圍內就更多了，比如你想吃蘋果，回家發現媽媽正好買了蘋果，當然會有人說，但更多的時候，我想吃蘋果我媽也沒買啊，這就涉及到一個家人之間信息是否同步的問題，原則上，家庭關係越好的家庭，這種事越容易發生，所謂異口同聲，所謂心有靈犀，而且平常，是缺少程序來讓一致性明確表現的，比如過年的時候，你家去給別人家拜年，你的家人代表的就是你們家，這也是一種一致性的表現。
再比如都生在中國，那就都過春節，這也是一種信息一致，也是一種範圍內信息一致的表現。
至此，應該沒啥問題了吧？
曾是門外漢，入門後靠老師的點撥和自己的閱讀，對這一問題慢慢有了進一步的認識。心中萬語千言，怕掛一漏萬，唯記下即時所想，若有缺漏往後再補。題主若有疑惑，可共同探討。
每個民族在生存發展中都會總結出一套自己民族的經驗，並進而歸納出一個完整的知識體系。以古希臘為文化濫觴的西方文明，除去人文學科和社會科學，最初西方人把他們的自然知識分為兩類：自然哲學（Natural Philosophy）和自然歷史（Natural History，或譯博物學），由於學科的發展，前者逐漸細分為物理學、化學等學科，因此牛頓的著作叫《自然哲學的數學原理》；後者則細分為動物學、植物學、礦物學等研究生命的學科，因此美國的一些博物館，包括《博物館奇妙夜》中的博物館稱為「自然歷史博物館」（Museum of Natural History）。隨著歷史的發展，學科不斷細化，物理學分為力學、熱血、光學、電學、聲學等分支，力學又能再細分為為靜力學、運動學和動力學，靜力學還能再分為結構力學、材料力學、彈性力學等......學科不斷細化，學科由總到分，以科學為代表的西方文明強調注重觀察，通過實驗來驗證假設，邏輯上遵循因果律，這是西方人認識世界、解釋萬物的方式。
亂七八糟寫了一堆，不知有沒有解答題主的問題。自己也只是一個剛入門的學生，寫的不對的地方還請方家指正，以上。
和西方截然不同，中華文明的學科分類方法簡單許多。當然，中國古代的確有天文學、曆法、數學、醫學等學科，但那是西方的分類方法在中國的對應，中國傳統上把學科分為四類，即經、史、子、集。我國的學科如天文曆法、醫學、聲律、術數都宗法於易學，這些學科其實就是八卦、五行等易學思維方法在不同方面的具體應用。因此中國的傳統的學科是由分到總的。與西方科學不同，中華文明在認識世界、解釋萬物時並不純靠假想和實驗，同時它也不認為因果律是萬物運行的唯一準則。在這一問題上中國人歸納出了自己的認識，那就是易學。
回到題主的問題，占卜靈驗有沒有科學解釋？目前科學對此給出的解釋無非是心理作用或巧合。如果說對於一個二元選擇，好壞、吉凶、是非，占卜對了一次算巧合，那十次都占卜對了，這1024分之1的幾率單用巧合來解釋就比較勉強了。世界各地，各個民族或多或少都有自己的占卜方式，而中國人有自己的解釋。在解釋之前，容我舉一個例子：一戰爆發的原因是什麼？歷史書告訴我們直接原因是薩拉熱窩事件，根本原因是帝國主義國家資源掠奪分配不均。從表象來看，的確是薩拉熱窩事件直接引爆了一戰，但是史學家告訴我們那只是一個結果，真正的原因是帝國主義的本性。同理，一個人感冒，流涕、頭痛、鼻塞，西醫說是上呼吸道感染，具體而言是由病毒或細菌侵襲上呼吸道，引起鼻腔咽喉和大氣管發炎的病變。只要用藥把入侵的病毒消滅即可。但中醫說那只是「表象」，根本原因是體熱風邪，辯證施治就要用藥辛涼解表，疏散發熱，「熱」一散感冒就好了。對於一個事件、一個事物，西方科學探究的是直接的原因，而中國人則認為是根本原因的結果。以北宋邵雍的「梅花易」的故事為例：一天邵雍在朋友花園散步，看見梅花樹枝上兩隻小鳥互相爭執，雙雙墜地。邵雍覺得奇怪，卜了一卦，卦象顯示明日此地某時一個年輕女傭會在這樹上掉下來摔傷大腿。朋友不信，第二天在花園等著。某時已到，只見一女傭爬樹摘花，一家僕看見後在背後叫了那女傭一聲，女傭一驚掉下樹來。所幸沒大礙，只是傷到大腿，事情如昨日邵雍預測一樣，朋友嘖嘖稱奇。在這個故事中，女僕掉下樹來的直接原因，或者用科學、力學解釋是被嚇到後重心不穩，身體離開支撐物掉地。而它的根本原因呢？預測者邵雍並沒有探究根本原因，或者說易學本身就不是探究根本原因的學問。那為什麼兩雀墜地就能預測出女傭墜地呢？易學占卜的基礎其實是基於一種「宇宙全息」的觀點，即萬事萬物都是相互聯繫的，任何一件事、一個物體都能反映出整體的信息，而通過這一整體，你又能推導出它的某一部分。這一整體，就是中國人說的「命」。科學永遠無法解釋為什麼今天兩雀墜地能導致明日女傭摔傷，而易學告訴你，世界本就是提前安排好的一部電影，當你掌握了一定的方法（如例子中的邵雍的占卜方法梅花易數），根據給出的一定條件（某年某月某時兩雀墜枝），你是可以從中算出接下來的情節的（次日某時一女墜地傷股）。而算出來的精確性，既要取決於個人的水平，也要看所給條件的充分程度。人類無法精確地預測所有事情，占卜只是能看個大概，因為人類能掌握的條件總是有限的。
中國傳統占卜的方法很多，有最傳統用蓍草的大衍筮法，有用錢幣的火珠林法，也有直接起卦的梅花易數等等。如上所說，這些方法都是選取一個隨機事件（蓍草剩餘數量、錢幣正反、隨機報數）通過易學的方法「計算」，從而得出對未來的預測。值得注意的是，與西方的科學實驗把變數控制好就能得出相同的結果不同，易學的占卜是不能重複進行的，也就是說所卜出來的卦是依據當時的時空環境得出來的，換句話說卜卦時所處的時空中的所有事物都是變數，因此換了一個時間、地點、人，所卜之卦也會不同。也正因此，易學不像科學一樣能被證實或者證偽，也就是因為這個原因，許多人並不相信易學，而把它作為一種封建迷信。西方科學並不能解釋為什麼預測能靈驗，瑞士心理學家榮格在《金花的秘密》中說，中國人的這種認識世界的方法與西方的因果律不一樣，而是一種他稱為「同步性」的東西。他在書里說：「乍看起來《易經》應用的基本機制與我們西方科學的因果世界似乎尖銳對立。換句話說，它完全是非科學的，甚至是禁忌的東西，因此超出了我們的科學判斷，是我們無法理解的。幾年以前，當時的英國人類學會主席問我，為什麼像中國這樣一個精神層次如此之高的民族卻沒能發展出科學，我回答說，這一定是一種錯覺，因為中國的確有一種『科學』，其『標準著作』就是《易經》，不過和中國的許多其它東西一樣，這種科學的原理與我們的科學原理完全不同。事實上，《易經》的科學並非基於因果性原理，而是基於一種我們從未遇到因而迄今尚未命名的原理，我姑且稱之為「同步性」原理。多年以前，我在研究無意識過程的心理學時就已經意識到，必須尋找一種新的解釋原則，因為因果性原理似乎不能令人滿意地解釋某些值得注意的無意識心理現象。我發現有一些心理上的平行現象，它們之間不可能有因果聯繫，而必定處於另一種時間聯繫...事實上，時間彷彿遠非抽象的概念，而是一種包含著性質或基本條件的具體連續體，這些性質或基本條件能以一種無法作因果解釋的平行性在不同地方相對同時地顯現出來。」（《金花的秘密：中國的生命之書》【瑞士】卡爾·榮格著 張卜天譯，商務印書館，2016年7月，第7頁）不是大師，有準有不準。勉強答一下。塔羅和其他西方所謂的占卜學另說，我對於塔羅是持保留意見的。
可能這個答案不能令題主滿意，因為並不是以「科學」來解釋的。但是沒辦法，易學和西方科學根本是兩個體系，如果一定要以西方科學來解釋，只能等西方科學先來研究易學，能夠理解了再說。一個最簡單的例子就是西醫無法理解中醫的經絡系統，以致於很多問題無法交流學習。
只說中華易學。
簡言之，你所看到的起卦也好，搖銅錢也好，當場取象也好，羅盤勘測也好，都是按照易學所表達的「天地運行規律」來建立一個模型。然後在這個模型中找代表所問事或人的符號，由這個符號推導出最後的符號。再解讀最後符號所代表的結果，就是你看到的一件事的發展或一個人的結果。
本質上，和上小學時候數學課做應用題是一個道理。只不過小學數學依據的是加減乘除比較好理解，這個應用方法所依據的道理難以理解而已。兩者的根本邏輯體系不同。。
易經以及一切衍生物，就是一個辯證邏輯體系。辯證法的根源是一元論的宇宙觀，辯證邏輯是一個歷時性邏輯，其實他的占卜是辯證邏輯的一方面應用。在秦漢之際開始這套邏輯比較發達，比如中醫也是一個分支。
之後人類的認識轉向了多元論形而上學並且用形式邏輯建立體系，形式邏輯是同時性邏輯，他只是闡述一個環節下的事物的分析綜合以及演繹。形式邏輯的好處在於他開始闡述一個東西是什麼，而放棄了玄之又玄眾妙之門之類的神秘主義弊端，但是缺點就是形式邏輯不能預測事物的變化。應用形式邏輯的方式去把握變化都是通過歷史去機械的生搬硬套，也就是本本主義，因為這種類比沒有邏輯去支撐，形式邏輯壓根沒這功能。
討論辯證邏輯是不是科學，首先要看科學的哲學定義是什麼。。
科學的體系的構建始於休漠，盛於康德，就是要求一切形式邏輯的起點絕對不脫離感官世界，是一種類似經驗主義的思維與存在分開的二元論體系。。
所以如果這樣看，那麼辯證邏輯就不科學，因為辯證邏輯是通過把現象抽象成為本質的勢然後類比辯證邏輯盤，利用辯證邏輯盤推演完成認識，而辯證邏輯盤是根據一切歷史總結而成的，辯證邏輯的方式是抽象和類比，這種沒有歸納與演繹的方式就決定了他不能很好的闡述一個東西是什麼而只是善於闡述他怎麼變化。對於當今的主流的形式邏輯的經驗主義的二元論的科學體系而言無疑是一種難以令人接受的神秘主義的東西。。
個人認為占卜最開始用於統治階層對被統治者的思想上的引導。
無論是根據隨機現象或者是自然現象進行推算和解釋，都是為了讓被統治者信服統治者的行為是正確的。
具體就是根據某種現象的解釋是符合那種現象，同時也能作為正當理由支持統治者的某種行動，從而說服被統治者支持統治者。當然，這套工具在被統治者的知識積累較低時才管用，隨著人們知識水平提高，通過占卜來引導人們的思想就比較難了。因此宗教出現，祭祀式微。當然再後來宗教也不好用了，統治者通過直接控制教育體系來引導人們的思想，當然這些都是後話了。
繼續說占卜，既然占卜是用來引導人們的思想的，那解釋卦象時就要根據實際需求來解釋，盡量把解釋的結果偏向給出解釋的人想要的結果，同時說服聽解釋的人接受這個解釋。
所以占卜的用法其實是解卜人根據實際需求解釋卜象，同時說服問卜人接受解釋與引導。並不是通過引經據典解釋卜象來指導實際行動的。按照實際情況去解釋卜象，得出的推測，自然多半是靈驗的。
記得一句話，出處已經忘了，可以概括我說的話，大概是這個意思：
手紙之所以有用是因為手紙是要來擦屁股的，到最後手紙不重要，屁股擦乾淨就好；
而不是說用手把屎擦了抹在手紙上，然後把手紙拿出去顯擺，說手紙有用。
分型幾何的自相似性
占卜是預測，也可以說一種判斷。判斷的準確性是依拖於對素材的準確分析。當知識積累到一定程度後，會形成系統的知識框架，這個框架是三維的，包括高度，深度與廣度。易經就是其中一種知識結構，只是結構，與內容無關。內容是什麼?是經史子集，是藝術，音樂，建築，風俗，倫理等等。
占卜的對象是這個三維模形中的一個聯繫點，他的周圍存在許多的聯繫，把他周圍的聯繫分析準確了，判斷的對象就清晰了。這個三維模形人類通用。
x=a1+a2+a3/b1+b2+b3/。。。。。其中x代表占卜對象，a，b代表各種聯繫，方程式只是便於理解，實際上要複雜的多。困難在於所有數據均是變數，沒有定值，所以不可能準確。
傳統的占卜，梅花易，六壬，西方星象均是如此，只是文化圈不同，公式也不同，正因為沒有定量，所以只是認識萬物的方法，與準不準沒關係。古人說善易者不卜，方法只是死板的套用。
眼前的人或事，因為過去以經是定值了，會準確的多，但未來，充滿著變數，是不準的，人是取決定性的變數。士別三日，當刮目相看。
占卜者判斷受占者，主要的參考對象是自己，以及自己對人性和萬物的理解。從這個角度看，起決定性的主要是占卜者的個人修養問題。玄學中的修養是很廣泛的概念，包括文修，武修，醫修，靈修與密修。現代人可以理解為藝術，人文，自然科學與文化。
文字也是一種聯繫，從語言角度勾勒一下提問者的形象，不懂占卜，妄而言之
男，二十三歲左右，教育程度中等。
其原理就是一個公設：萬物相似，或者說所有的有機的系統都是相似的同步的。（用中國古話來說就是萬物都可以取象比類）
當你預測一件事情的時候，你所預測的事件相關的因子構成為一個有機的系統，由於任何有機的系統都是相似的同步的，你占卜得到的一個小系統，例如納甲法，三個硬幣六次投擲的情況構成為一個小系統，這個占卜而得到的小系統和你所處的環境系統是相似的，同步的，所以你用三個硬幣就可以算出你的未來一段時間的情況。
我有一種感覺，東方的的科學總有一天會在整個世界大放光彩的。
現在西方科學為什麼能成為科學的主流？
因為西方科學通俗易懂，所有人稍微學習就能懂的。他們都理論都是分開來的，比如，物理就是物理，化學就是化學。物理的定理用在化學上就行不通。為什麼會這樣？因為他們西方相對來說地理位置的問題，常常戰亂，不容易形成文化的大統一。而我們三面環山一面環海，過於安逸，所形成的龐大的精神文化一般人根本就入不了門。而我們近代史也是連連戰亂，不利於精神文化的發展。所以現在是以西方科學文化為主。
但是等東方安定下來了，精神文化絕對會讓全世界吃驚。遠遠不是那些科學定理可以比擬的。
就比如《易經》，他一本書就可以涵蓋所有學說。什麼數理化裝到易經裡面去只夠一個小小的角落。
所以，拭目以待吧，東方的智慧才是最牛逼的。正在等我們努力發揚光大呢！
科學，或許也是一種宗教。一切講科學。關鍵還有好多未知領域。頭大
引用 @童哲 的回答。用科學來解釋占卜靈驗，是倖存者偏差、不可證偽、巴納姆效應和皮格馬利翁效應。
手機無法添加鏈接。東方的天干地支、西方的星相學以及科學界的數理統計開看，有一定的大數據做支撐，有一定未來的趨勢。
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