賈寶玉和薛寶釵之間有愛情嗎？

12-25

從曹雪芹的角度分析

謝邀。

我個人的體會啊，沒有。

要搞明白薛寶釵和賈寶玉有沒有愛情，其實關鍵是搞明白賈寶玉和林黛玉之間為什麼有愛情。

說淺一點。

作者先寫了神瑛侍者和絳珠仙草的「木石前盟」，說明愛情是一種運氣，也就是一種宿命，冥冥中帶來的東西，是求不來的。我們一般人叫「緣分」。

緊接著，作者寫了寶玉理想中的女性，是「兼美」，兼釵黛之美。寶玉愛「兼美」嗎？不愛，否則關鍵時刻還要自己新婚妻子「可卿救我」，簡直還是把人家當神仙。說明什麼呢？愛情的對象不是你心中完美的異性，不是某個影子，某個概念。

然後寶玉與襲人初試雲雨，寶玉有肉慾，也可以滿足自己的肉慾，但寶玉愛襲人嗎？只是喜歡。說明愛情不是肉慾。

接著林黛玉和寶玉為寶釵鬧彆扭，寶玉說了一番話，說明他和林黛玉有共同成長的基礎，說白了是「青梅竹馬」。一般人也就認為這是愛情的基礎了。確實，青梅竹馬的感情容易讓人誤認為是愛情，畢竟共同成長容易形成「知己」的關係，普通人找的男女之情，能到這一步，就頂天了。

然而，史湘雲出現了，也是從小在賈母身邊長大，甚至和襲人說過要嫁同一個丈夫。這也是青梅竹馬，寶玉愛湘雲嗎？不愛。面對同一段白白的臂膀，寶玉的態度是，如果是史湘雲的，給她塞回被子里，這是親情；如果是寶釵的，像看林志玲那樣看看，這是愛美之心；如果是林黛玉的，就可以撫摸。寶玉對黛玉，是有肉慾的。

那麼史湘雲是寶玉的知己嗎？其實可以算半個，至少她知道寶玉不愛讀書科舉之路。也正是因為她懂寶玉，所以才會勸他。這一點寶釵和湘雲是一樣的，她們都懂寶玉。如果愛就是「深深的理解與接受」，那麼她們都是愛寶玉的。不過史湘雲多半是妹妹愛哥哥，寶釵倒是動了點男女之情，否則也不會因為說漏嘴而羞澀地玩裙子，但沒有到愛情的那個程度。

同理，襲人也是愛寶玉的，但是，她的愛，帶著要求，帶著條件，是順理成章而產生的，不是電光火石碰撞出來的。

這說明，愛情同樣不是知己的陪伴與欣賞。

所以，林黛玉和寶玉之間，是一種融合了「緣分」、「肉慾」、「知己」這三個因素之間的感情，這是《紅樓夢》中其他女性都沒有的。說到這裡，寶玉和寶釵之間沒有愛情，就已經解釋通了。

下面說一點玄乎的個人體會。

滿足了這三點，就有愛情了嗎？其實也還差得遠。真正的愛情，普通人一輩子也遇不到一次。基本上我們尋找的都是以上三點的融合，而不是真正的愛情。

真正的愛情，根本不需要肉慾，不需要知己，只需要緣分。用句爛大街的張愛玲的話——於千萬人之中,遇見你要遇見的人。於千萬年之中,時間無涯的荒野里,沒有早一步,也沒有遲一步,遇上了也只能輕輕地說一句：「你也在這裡嗎?」

遇到了，就覺得，這個人我曾見過。無論對方什麼身份，什麼長相，同你是什麼關係，是不是你的理想型，你就是忍不住問自己，這個人是誰？

一般人，遇到了，也是單相思，對方愛什麼，你就投其所好，慢慢變成人家的知己，彷彿有了愛情。或是人家對你有肉慾，有其他需求，相處久了，習慣了，離不開。

恰好對方也對你有同感，好的，愛情產生。但是，不要樂觀。

真正的愛情，是靈魂的碰撞——你們不用喜歡同一本書同一個歌手，愛同樣的生活方式。不用去遷就對方，不用去思想對方的心理。遇上了，你就知道，你們這一刻，是愛上了。是一種純粹的人與人的愛上，裹挾著濃濃的情慾，夾帶著強烈的佔有，來不及思考也來不及躲避，時間停頓，萬物不復存在，大腦一片空白。不會去想接下來是上床還是看電影，一切會自動地蹦出來，出現在時間線上剛剛好的那一點。

所以，即使因為愛情而結合的情侶，在他們的一生之中，能夠真正感受到愛情的時刻，也是少之又少的。

幸運的是，寶玉和黛玉有過。他們躺在一起，親昵地講笑話。他們突然遇見，一起葬花，一起讀西廂。他在夜裡給她送手帕，她在手帕上題詩。

寶玉和黛玉，是如此的不同，一個喜聚，一個喜散；一個愛風流，一個愛痛苦；一個到處留情，一個痴心還淚；一個溫柔體貼，一個刻薄多心。以至於，他們之間，必須去體諒，去接受，去寬容。他們之間有誤解，有猜疑，有生活旨趣上的大不同。所以為了調和這些矛盾，他們之間很多時候，是感受不到愛情的。可是關鍵的時候，就是不知道哪裡來的一股力量，讓他們之間的吸引，超出了以上所有的阻礙，讓他們瞬間變得默契，讓兩顆心變得透明而彼此相融，讓他們完全沉浸其中，不自知，也無法自拔。這就是愛情。

無法持續，但無比迷人的愛情。洶湧澎湃但轉瞬即逝。

所以，黛玉唯有一死。不死，愛情也會死於時間的流逝，死於生活的消磨，死於生命中不斷重複但無法承受的輕。無論貧窮還是富有，順境還是逆境。

婚姻是愛情的墳墓——愛情本來就會死，找婚姻把它埋起來。

我來嘆口氣啊。

後四十回沒寫，所以這個問題，基本無解。萬一曹雪芹非得讓寶玉和寶釵又有愛情但也消亡了呢？誰知道他老人家怎麼想的。

謝邀，剛在題主的另一個問題下長篇大論，這題我就偷懶抖個機靈了。

寶玉和寶釵之間有沒有愛情，要看你怎麼定義愛情。

如果是廣義上的愛情，那麼絕對有，而且可能多過世間90%以上的夫妻；如果是狹義的、七十億人中之死靡他的愛情，那麼沒有，一絲一毫都沒有。

廣義的愛情，是多和少的問題；狹義的愛情，是0和1的問題。

放幾處有趣的原文。

寶釵因往日母親對王夫人曾提過「金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻」等語，所以總遠著寶玉。昨日見元春所賜的東西，獨他和寶玉一樣，心裡越發沒意思起來。幸虧寶玉被一個黛玉纏綿住了，心心念念只惦記著黛玉，並不理論這事。此刻忽見寶玉笑道：「寶姐姐，我瞧瞧你的那香串子呢？」可巧寶釵左腕上籠著一串，見寶玉問他，少不得褪了下來。
寶釵原生的肌膚豐澤，一時褪不下來，寶玉在傍邊看著雪白的胳膊，不覺動了羨慕之心。暗暗想道：「這個膀子若長在林姑娘身上，或者還得摸一摸；偏長在他身上，正是恨我沒福。」忽然想起「金玉」一事來，再看看寶釵形容，只見臉若銀盆，眼同水杏，唇不點而含丹，眉不畫而橫翠，比黛玉另具一種嫵媚風流，不覺又呆了。寶釵褪下串子來給他，他也忘了接。寶釵見他獃獃的，自己倒不好意思的，起來扔下串子。

好奇的問一下男同胞們，你們看到一個美女，想和她親近，有肢體接觸，這個算是愛情的開始嗎？
但如果你的第一反應是「我女朋友要是也這麼白、胳膊這麼好看就好了」，你覺得你對二者的感情分別是什麼類型的？

這裡寶釵只剛做了兩三個花瓣，忽見寶玉在夢中喊罵，說：「和尚道士的話如
何信得?什麼『金玉姻緣』?我偏說『木石姻緣』！」寶釵聽了這話，不覺怔了。

「不覺怔了」……嗯總之我作為一個女性，這四個字也讓我怔了很久……

很多讀者看到前期寶釵總是動不動去找寶玉玩，寶玉則一臉傻白甜的在姐姐妹妹里跳來跳去，覺得似乎寶玉和寶釵之間也是有愛情的。但「不覺怔了」這四個字後，寶釵的態度一百八十度大轉彎。她不再纏著寶玉，主動和黛玉和好。
寶玉作為寶釵能接觸到的貴族子弟里身家好，品行也算不錯（比起別人）的適齡青年，寶釵起初對他有一些想法是很正常的。同樣的，寶釵作為一名容貌才學俱佳的女子，寶玉對其有好感也是很正常的。但說到底二人的追求不同，拋卻身家容貌這些外在條件後，兩個人是談不來的。
更別說寶釵在聽了寶玉夢中的一番話後，清楚認識到對方愛的是黛玉，此後她便主動選擇讓步。如果說此前寶釵還對寶玉有一絲喜歡，會為他送葯綉肚兜，在聽到寶玉的夢中表白後，她的這些情感全都消散了。
寶姐姐是個看得很透的人。她覺得自己有機會，對方從婚戀對象來看也的確是個好選擇時，她會努力去追。但當她發現對方心有所屬時，便會自動退讓，連帶著一絲絲喜歡的情感都掐滅掉。
寶玉寶釵會是很好的朋友，但沒有愛情。寶玉黛玉才是真正的靈魂上契合的愛情。三個人都知道這件事。所以當黛玉死去的時候，對三個人都是悲劇，因為他們都無法獲得真正屬於自己的愛情了。
當大家都在哀嘆寶黛愛情的悲劇時，又有多少人看到那個不愛寶玉，卻也被時代家族逼迫著嫁給他，看著自己的丈夫日日思念另一個女子的寶釵。在這個愛情故事裡沒有人是開心的。

最後一點私貨：
作為一名釵粉，最討厭看到有人說娶妻當娶薛寶釵。憑什麼因為人家姑娘優秀，就把她當作自己成功路上的墊腳石和裝飾品？不愛她你就滾蛋。心裡想著一個風流靈巧的，老婆卻要一個溫柔和順的。全天下好姑娘都給你，你咋不上天？

從曹雪芹的角度來說？那就是「空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林」。只看這個「空」字，就能想像到寶玉寶釵夫婦二人相對時寶玉的心不在寶釵身上，所以才會面對著妻子也覺得「空無一物」；看「終」字，就知道黛玉的一切是始終印在他心上的。

如果黛玉不死，他會愛寶釵嗎？就算稱不上愛也是喜歡的，前八十回里講了那麼多他敬佩她的才學，甚至驚訝於她的美貌。但黛玉還完了眼淚是一定會離開的，寶玉心裡的落差感讓他無暇去深思自己對寶釵的感情，所以曹公在前八十回從不吝嗇描寫寶玉對寶釵的喜歡。

寶玉不愛寶釵，只愛黛玉。寶釵晶瑩剔透冰雪聰明，早就知道寶黛二人的感情，於是也沒有放任自己對寶玉的喜歡變成愛。

得知寶釵不舒服，但是當時寶玉與黛玉在一起玩，寶玉便派一個小丫頭去問寶釵怎樣了，後來去看寶釵也是偶然間想起來才去的，並不是特意去看的，看出來並不愛。對待黛玉，又要告訴祖母送燕窩，又要問一天咳了幾遍，醒了幾次。又怕她午睡晚上睡不好，陪著講笑話。

從寶玉角度來看，當然沒有。

從寶釵角度看，應該是有的。因為兒女情表現得相當明顯——

第三十四回情中情因情感妹妹　錯里錯以錯勸哥哥

這一回是寶釵來看望受傷的寶玉。

正說著,只聽丫鬟們說:"寶姑娘來了。"襲人聽見,知道穿不及中衣,便拿了一床袷紗被替寶玉蓋了。只見寶釵手裡托著一丸藥走進來,向襲人說道:"晚上把這藥用酒研開,替他敷上,把那淤血的熱毒散開,可以就好了。"

【到這，可能還顯不出太特別的關心】

說畢,遞與襲人,又問道:"這會子可好些?"寶玉一面道謝說:"好了。"又讓坐。寶釵見他睜開眼說話,不象先時,心中也寬慰了好些,便點頭嘆道:"A早聽人一句話,也不至今日。B別說老太太,太太心疼,就是我們看著,心裡也疼。"

寬慰，說明在意。嘆，是感嘆，也是鬆了口氣。說的話又分兩層。早聽人一句話，說明寶釵的價值取向和寶玉還是不同。就是我們看著,心裡也疼。到這句，就露出寶釵看望的真意來了。後面的紅臉低頭充分說明了這點。剛說了半句又忙咽住,自悔說的話急了,不覺的就紅了臉,低下頭來。寶玉聽得這話如此親切稠密,大有深意,忽見他又咽住不往下說,紅了臉,低下頭只管弄衣帶,那一種嬌羞怯怯,非可形容得出者,不覺心中大暢。這段有趣的點，在於作者把寶釵的肢體語言進行了拆分， 又忙咽住，紅了臉,低下頭，只管弄衣帶，本來是一體的。但作者把只管弄衣帶放進了寶玉的視角，這得這個細節很容易被讀者輕輕帶過。但實際上這個細節是非常女性化的。又，根據心理學常識，不說的話往往是對方想說的。不言恰是萬千言。毛鉉《幼女詞》下床著新衣，初學小姑拜。低頭羞見人，雙手結裙帶。借幼女的模仿來說明新娘子出嫁的嬌羞之狀。又，嬌羞是女性的一大武器，所以徐志摩的詩才說：

最是那一低頭的溫柔像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞

可惜，寶玉

不覺心中大暢,將疼痛早丟在九霄雲外,心中自思:"我不過挨了幾下打,他們一個個就有這些憐惜悲感之態露出,令人可玩可觀,可憐可敬。假若我一時竟遭殃橫死,他們還不知是何等悲感呢!既是他們這樣,我便一時死了,得他們如此,一生事業縱然盡付東流,亦無足嘆惜,冥冥之中若不怡然自得,亦可謂糊塗鬼祟矣。"

儘管被寶釵的嬌羞之狀打動，但顯然沒有被寶釵的兒女情打動。是所謂流水落花春去也，妾有情，郎無意。

第五回中，賈寶玉神遊太虛境，作者就應經寫明了對兩人的感情。他或許喜歡寶釵，但愛的是黛玉

賈寶玉對薛寶釵
&<終身誤&>
都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。
嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。

賈寶玉對林黛玉
&<枉凝眉&>
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？
一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。
一個是水中月，一個是鏡中花。
想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏！

我的心，早就放在林妹妹那裡了

薛寶釵:生來帶著一股熱毒。
賈寶玉:不必燙暖了，我只愛喝冷的。

什麼是愛情？
如果是林賈之間，死去活來的，那麼沒有。
但是，但是，但是，世間絕大多數男女的愛情都是薛賈。

愛情於靈肉有關，於世俗有關，愛的到底是你的心靈，還是肉體，還是加持於身的其他？世間絕大多數都是薛賈，只嘆寶釵一個世俗中的女子，要和一個絕大多人意淫出的女子爭寵，一個在凡間，一個在天上。

也許有過吧
難道你以為人世間的愛真的都是像「君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉移。」那樣的嗎？
不要忘了「蒲葦一時韌，便作旦夕間。」的後話。
本來，寶玉就是一個博愛之人，就算是未曾謀面的絕色女兒如傅秋芳內心也是愛慕有加。誠然，他對黛玉的感情是最特別的。他只有讀黛玉的詩詞才會流淚，一個眼神他就能通曉她的心意，他為她的難過而難過。
但是，寶玉的一生是有過三個女子的，黛玉早夭，寶釵嫁而後故，湘雲流落後重聚。
他對這三個女子應都是有很深的感情的，黛玉的才情，寶釵的才美，湘雲的才性。
黛玉自沉，已無法挽回，寶玉的感情總是要有有個寄託。寶釵人美才高，善解人意，雖不比黛玉知他心意，到底也是個知底的佳人。那愛慕黛玉的盛情，會不會轉移到她身上一點？曹公的心思之密之細，我輩也不得而知。
我不喜歡七堇年，但仍記得她寫過的一句話
「不要把別人想的對你很忠誠。」
我並沒有質疑寶玉對黛玉的感情，只是他對這黛釵雲是多變而複雜的。
他對她是深愛，但不一定是他的全部。

沒有。
在前八十回里，賈寶玉和薛寶釵單獨的對話，沒有一次是在薛寶釵居住的蘅蕪苑裡。而賈寶玉在林黛玉的閨房中的橋段卻多如牛毛。有次寶玉黛玉鬧彆扭，寶玉登門給黛玉賠不是。紫鵑開玩笑說還以為寶玉再不來瀟湘館了，寶玉回應說就是他死了，魂也要來一百遭。「好妹妹好妹妹，我給你作揖，我給你跪下……」這種話寶玉只對一個人說過，那就是黛玉。寶黛釵都是青春期的少男少女，很明顯寶玉把他的愛情全都給了黛玉。寶釵雖也可愛可敬，但我不認為寶玉對她的感情，上升到了愛情的高度。
空對著
山中高士晶瑩雪
終不忘
世外仙姝寂寞林

林妹妹死了，娶了寶釵，寶玉說到：「縱然是齊眉舉案，到底意難平！」雖然很不理解為何能做到齊眉舉案，可是這就是寶玉，多情且不羈。

反對絕大多數的答案。

有愛情，而且不是一般的愛情。金玉良緣更不是傳統意義上的封建婚姻。

在看紅樓的時候我也是跟著人云亦云，但是久而久之我就覺得很疑惑，在對金玉良緣是否是強行安排的封建婚姻的問題上，我主要疑惑以下幾點：

1.兩個和尚在明知道有木石前盟的前提下，仍然送給薛寶釵與賈寶玉配對的金鎖是何用意？

2.為什麼天上的兩個和尚要安排一段「悲劇的毫無感情基礎的金玉良緣」？

3.和尚何時操心起別人的婚姻問題了？

帶著這樣的疑問，我疑心金玉良緣絕不是一般的封建婚姻！

「當日南宗六祖惠能，初尋師至韶州，聞五祖弘忍在黃梅，他便充役火頭僧。五祖欲耱法嗣，令徒弟諸僧各出一偈。上座神秀說道：「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使有塵埃。」彼時惠能在廚房碓米，聽了這偈，說道：「美則美矣，了則未了。」因自念一偈曰：「菩提本非樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」五祖便交衣缽傳他。」

薛寶釵的這段話啟發了賈寶玉悟禪機，因此我有理由相信薛寶釵是那個真正引導賈寶玉出家的人。

「古鼎新烹鳳髓香，那堪翠斝貯瓊漿？莫言綺縠無風韻，試看金娃對玉郎！」（甲戌本第8回《金玉姻緣贊》）

明明作者寫出日久生情的寶黛二人，為什麼又對寶玉和寶釵之間的愛情大讚特贊？其實在了解了「釵黛合一」的意義之後，我們就明白了，既然釵黛的精神世界是統一的，那麼薛寶釵就沒有理由跟賈寶玉的精神世界不統一起來。而這種父母之約、媒妁之言的金玉良緣再加上契合的精神伴侶簡直就是天上下凡啊。這首詩也是這麼感嘆的，金玉良緣並不是大部分人的婚姻生活，而是天上下凡的完美婚姻。

薛寶釵為賈寶玉趕蚊子，賈寶玉在夢中罵了一句，看似是排斥金玉良緣討厭薛寶釵喜歡林黛玉的表現，然而讀者總是斷章取義，沒看後文。

「和尚道士的話如何信的，都說是金玉良緣，我只說是木石姻緣！」

這句話很有bug，如果連和尚道士的話都信不得，那他為什麼後來出家？那連木石前盟也是從和尚那裡來的，也是信不得的了？可見賈寶玉只是一時糊塗，排斥金玉良緣這個已經框定好的婚姻而已。後文林黛玉偷聽了去，賈寶玉醒了，薛寶釵已經走了，然後襲人說要去應酬薛姨媽他們，襲人去勸，賈寶玉聽不進去，此時林黛玉吃醋說有薛寶釵替你趕蚊子呢，就算為了她你也應該去，而這個時候賈寶玉居然罵自己了，然後就去應酬了。可見本來不喜歡應酬這些虛禮的賈寶玉居然因為薛寶釵趕蚊子而去應酬，這說明什麼？賈寶玉深深的明白薛寶釵讓他應酬不是什麼虛偽攀附，而是真心實意地為他好，讓他多為別人著想。

這就說明賈寶玉是明白薛寶釵內心所想的，他對她一直以來並不是敬而遠之，而是古代人那種對賢妻的敬愛之情。周敦頤說「可遠觀而不可褻玩焉」，說的正是這種感情。由此看來賈寶玉跟林黛玉更像是少年青梅竹馬的玩伴，跟薛寶釵就是相敬如賓的夫妻。

「都道是金玉良緣，俺只認木石前盟。空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信。縱然是齊眉舉案，到底意難平。」

這是第五回終身誤的曲子，是在寫賈寶玉的結局。這個終身誤，誤的是賈寶玉整個人生重大的失誤，他沒辦法忘記林黛玉。這個原因不在於他愛的是林黛玉或者他更愛林黛玉，因為有一句「縱然是齊眉舉案」，既然愛林黛玉或更愛林黛玉，根本不可能做到跟薛寶釵齊眉舉案。「釵黛合一」的理論告訴我們，他從頭到尾愛的是一個人，他只是在懷念過去，然後他過於地懷念過去了，導致他出家後對妻子有所虧欠，導致他妻子的悲劇。

封建社會愛情沒有排他性，曹公也沒有先進的一夫一妻制思路，寶黛愛情的最終目的是成為夫婦，但婚姻里是否只有一個女人，又是另一回事。所以還是說愛多少，而不是愛不愛吧。
寶玉喜歡寶釵，yy人家的時候還叫寶兒，十分親近了，但他喜歡的女孩子太多，開始的時候他是希望所有人圍在他身邊，等他化了灰再去。只是對他而言，黛玉必定是這些陪著他的女孩子其中之一，而且是最重要的，是必須給她與身份相當的正妻之位才能留得住的。
從寶玉方面講，如果可以一廂情願地娶一堆老婆，做韋小寶，寶釵當然在list裡面。比如看寶釵的手臂那一段，他覺得如果長在黛玉身上還可摸一摸。這個反應我覺得不是他因為愛情的排他性而遠離寶釵，不是不愛，只是寶釵的身份是和黛玉衝突的，他如果接近寶釵，就可能動搖黛玉准正妻的位子，就是失去黛玉，所以他約束自己保持距離。如果長在自己房裡的丫頭身上，恐怕早就洗澡水滿地了。
他對寶釵同對其他女孩一樣，是一種有就最好、沒有拉倒的戀愛，遠不可與對黛玉的感情相提並論。
寶釵只能說對寶兄弟有好感，連可以觸動到以身相許的念頭的喜歡都難說。她算是正統大家閨秀，擇偶標準也是主流路線，把她換作元春，相信可以大展宏圖。如果遇上有擔當人品好知情知熱的男子，和寶姐姐也是佳配。可惜這樣一個宮鬥文大女主的配置人設，嫁了個宅鬥文智障。替寶姐姐可惜，她不是寶玉的知音，寶玉何嘗又是她的知音呢。

謝邀，我真的不懂紅樓夢，我真的不懂紅樓夢，我真的不懂紅樓夢，重要事情說三遍。
這個問題我還真說不上。不過，我想說另一個話題。就是有學者（我忘了名字了。。。）在《明清小說流派研究》（大概是這麼個名字）裡面說，《紅樓夢》、《金瓶梅》、《隋煬帝艷史》等小說都共同遵循了一個皇帝後宮模式，就是一個男人和多個女人的基本結構。這個觀點我是比較贊同的。

從寶玉的角度來看，開始也欣賞寶釵，就如他欣賞大觀園每一個女孩兒一樣。但是後來隨著成長，寶釵連喜歡二字可能都夠不上。寶釵的價值觀和他是相反的，應該說是討厭的那一類人。愛？

沒有。
而且互相態度也是變化的。
一開始寶釵對寶二奶奶這個位置是有想法的，不然她早期老去找襲人幹啥。
不然以她從不說人是非的性子去招惹寶玉，要他讀書做學問，被嗆了幾回，她中間是有惱羞成怒的，不然能被憋的回嗆寶玉？
但是被回嗆的同時寶釵已經認識到了，寶玉是個沒啥上進心，吃飽了上頓不想下頓的主兒，他根本想都不會想家裡需要有人出來經營才能維持大家的錦衣玉食。
說多了惹寶玉討厭，她開始純把寶玉當弟弟看了。一個很明顯的轉折就是寶玉自以為悟了，寶釵這個時候沒再勸他讀書是為了科舉，因為她知道再說這個，親戚都做不下去了。
她開始告訴寶玉讀書是為了明理，不明理不如不讀。
也就是說寶釵自己其實心裡明白，要想維護家族，讀書科舉做官，這是很功利的，但是她內心對讀書的看法僅僅是為了明理，這個時候她不再勸寶玉好好學習考個好大學而是告訴他你要熱愛讀書，讀你認為對的書，說明寶釵已經放棄寶玉了。
作為一個有上進心的女人，心態應該是對待老公是有要求的，希望你努力拚搏最好給我掙個誥命夫人，你不好好學習考不上好大學，我們父母老了就指望你了。你再不好好上進，老娘拍死你。
作為一個親戚家的姐姐，對親戚家的弟弟的心態是這樣的，喲呵，我這表弟不錯，挺善良的，還喜歡讀書，還能寫詩，不錯喲，加油，看好你。
我認為這個時候寶釵對寶玉的態度已經變了，而且也不怎麼去找襲人了。對寶玉也不怎麼提讀書的事了。在一起瞎玩挺好的。
只是這個時候寶玉還沒意識到寶釵已經對他想法變了，還對寶釵有敵意，你怎麼那麼煩呢。
但是慢慢的經過一段時間，寶玉發現寶釵不說他了，才敵意漸漸消失。
分界點就是詩社成立以後。寶釵之前表現的挺排斥寫詩的，但是後來也沒排斥。寶玉是個只要有人陪自己玩就開心的，也就沒那麼大敵意了。
至於寫詩我認為寶釵其實挺喜歡的，不然不會寫那麼好，只是她前期一心想著嫁給考上大學的寶玉覺得寫詩又不能讓我當誥命夫人，所以試圖給寶玉灌輸別整這些有的沒得，去掙前途要緊，後來發現寶玉志不再此，就當朋友一起玩寫詩也沒什麼了。所以再往後，她連大觀園都很少去了。
作者只是沒有寫那麼明，但是時間轉折點還是很明的

問世間，情為何物？
直教人生死相許！
歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。
君應有語，渺萬裡層雲，
千山暮雪，隻影向誰去。
「不可說，不可說，一說全是錯」
1.愛與價值。根據書中所載，賈寶王喜歡林黛玉，很重要的一個方面就是因為林黛玉從不勸賈寶玉參加科舉，去會那為官作宰的朋友，正如賈寶玉自己所言「林姑娘從來不說這些混帳話，如果說這些混帳話，早就和她生份了」。試問一下賈寶玉，一不稼穡，二不經商，三不科舉，難道你真的要當一輩子寄生蟲？甚至有些讀者也跟著瞎起鬨，如果你的男（女）朋友是這個樣，你受得了？這不是典型的三觀不正嗎？如果薛寶釵，史湘雲是錯的，難道賈寶玉就是對的？林黛玉就是對的？
第二，愛之澀。每個人都有過初戀，或許更早的時候我們就有過幻想，我的女神應該長成什麼樣？但多年過去，我們身邊的愛人是曾經心目中的女神嗎？我們是不是都該出家當和尚？「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」，心中的執念或許成為人生的墓志銘，無常是常，我們多少人曾經因為心中的執念放棄了眼前的幸福？「三生石畔精魂草，神瑛侍者灌溉恩」，天上掉下來的林妹妹，與塵土中的寶姐姐，哪個更美？各領風騷，芳華絕代！假如放在當下社會，一個官二代男，一個官二代女，男的是渣男，女的是女神，即便沒有婚姻制度我想未必如願。世俗的，命運的，人生的軌跡能否通暢，值得換討。
第三，是否有愛？從兩個方面來看，首先看賈寶玉愛薛寶釵嗎？從賈寶玉的來看，賈寶玉作為一名貴族子弟，賈寶玉既有愛心泛濫的一面，也有專情的一面，很明確地說他是真誠地愛著林黛玉的，從初會，爭吵，還淚，共讀西廂，一起葬花，賈寶玉的愛情版圖逐漸輪廓請晰，這是勿庸置疑的，但她愛薛寶釵嗎？我分析是沒有的，否則以賈寶玉的性格，早就爭吵過多少回了，再說面對山中高士，賈寶玉能否「接得住」，值得懷疑。另一方面，薛寶釵愛賈寶玉嗎？
我認為薛寶釵有愛的成份，但不是感天動地的，她的愛情像菱花一樣，淡淡的甜甜的，但既不濃烈又不香郁，但落花有意，流水無情，「我喜歡的人卻不喜歡我，這又什麼法子？」在薛寶釵能接觸的男性裡面，賈寶玉無疑是脾性最好的，但生命給的不是我想要的，寶釵，「到底意難平」，我認為最難平的不是寶玉而是寶釵，放在現今社會，寶釵既是富二代，而且學霸兼校花，脾氣又好，哪個男人不是她的一盤菜？

他們是典型的中國式婚姻，我認為他倆之間沒有愛情