怎麼看待賣淫這個現象啊？
賣淫現象：我覺得這些人不理性，（把人當做賺錢的手段來看，人有保存自己身體完整性的義務。）所以他們不值得尊重，但是大多是因為家庭條件所致，他們是值得同情的，要是他們僅僅因為興趣去做，就既不值得尊重，也不值得同情，那些家庭條件差的人可以去其他看起來正當的事的條件下卻幹了賣淫，是因為他們不理解理性的重要性。
賣淫是全世界最古老的職業，沒有之一！
其實賣淫也沒什麼可恥的，買賣的本質就是把自己能提供的，開一個價錢，賣給那些需要的。天底下的買賣都是這樣的，唯一的區別就是，這次的商品，是提供者本身。
有人覺得身體是寶貴的，有人覺得無所謂。有人覺得潔身自好是好品德，有人覺得，去你媽的，老子只要爽什麼都可以。（不要以為你覺得是好品德就可以去指責別人，用自己的價值觀強加給別人就是耍流氓）
人和人之間的多樣性組成了這麼一個五彩斑斕，五味雜陳的世界。
賣淫嫖娼只是其中的滄海一粟，不要鄙視，也無需追捧。
讓潔身自好的人繼續潔身自好，讓死不要臉的人去死不要臉。
路是自己選的，後果自己兜著，就可以了。（現階段依舊是違法行為，所以謹慎嫖娼）
賣淫，這種私有制的產物，其歷史源遠流長。自有私有制，就產生了階級，產生了剝削階級和被剝削階級，一開始產生了奴隸主階級和奴隸階級，產生了奴隸對奴隸主的人身依附關係，奴隸作為奴隸主的私有財產，奴隸主可以任意處置他們，除了迫使他們勞動外，還可以對他們進行買賣和殺戮。奴隸主為了牟利而對他們進行種種迫害，讓他們在斗獸場上角斗，供奴隸主們觀看和欣賞，奴隸主們便在奴隸的血肉橫飛中獲得某種滿足。他們把年輕貌美的女奴隸招待親朋好友，或把她們的肉體提供給其它奴隸主玩弄來獲取利益，這就是賣淫的最初發展階段。後來發展出職業妓女，利用女奴隸的性服務來獲取財政收入，主要是籌集軍餉，增強國防力量。明代學者謝肇淛說：管子之治齊，為女閭七百，征其夜合之資以佐軍國。
在封建社會，妓女成了妓院老闆的賺錢工具，她們為老闆賺錢，然後老闆給她們吃穿住，即給予她們維持生存所必需的基本生活資料，類似於地主家的長工。儘管到了封建社會，農民已經解除了對地主的人身依附關係，但人身的依附依然在一定範圍內存在，比如《紅樓夢》里的家奴，都是被賣身給賈府的。主子手裡捏有奴才的賣身契，可打殺及賣出府去。按清代法規，家奴的子女世代為奴，永遠服役。而妓女也依然沒有擺脫對妓院老闆的人身依附關係，妓女想獲得自由身，幾乎是不可能的。只能一直為了老闆的利潤而不斷接客，直至年老色衰，所以妓女從良的事我們也只能在戲曲中才能看到。因為作為妓女來說，她一來拿不出一大筆錢來贖身，二來妓女從良是要官府特批的。沒錢沒背景根本做不到。
在資本主義社會，她們擺脫了封建時期對妓院老闆的人身依附，可以『自由』地在不同的風月場所提供『性服務』。經濟基礎決定上層建築，這是由資本主義的經濟基礎決定的，因此她們與一般工廠里做工的工人沒有什麼不同。表面上看，她們與工人一樣是自由的，但是正如工人那樣，他們不屬於某個老闆，卻屬於整個老闆階級，他們可以自由地選擇被哪個老闆所剝削，卻無法擺脫被老闆剝削這個最大的不自由。正如馬克思所說，他們在被資本家僱傭之前，就已經屬於這個資本家階級了，他們除了出賣自已之外，沒有其它選擇。老闆出資提供生產資料，妓女出賣勞動力，提供『性服務』這個商品。老闆無償佔有妓女的全部剩餘價值，而妓女僅僅獲得補償勞動力所必須的基本生活資料——工資。當然，妓院老闆是剩餘價值的第一個佔有者，但不是最終所有者，他還要和拉皮條的，以及保護他的黑社會和警察共同瓜分剩餘價值。
可見，資本主義的妓女是整個社會生產方式的一部分，她們是像計件工資勞動者那樣出賣肉體的女人。
資本主義社會妓女的形成：
首先，由於資本家階級強制剝奪農民，使農村女性也被迫投入城市的勞動力市場，其中有一些人就不得不投入性產業。
其次，資本主義生產方式迫使人類的性行為也不得不高度商業化。因此妓女這種性交機會的買賣，也就空前地發展起來。
第三，階級剝削迫使無產者貧困化，女性只得以賣淫來謀生，結不起婚的男性也只得以買淫來解決性饑渴。
我們反對歧視和迫害妓女，她們是無產者的一部分。無產階級解放自己的鬥爭，也包括解放這些階級姐妹。
馬克思有句話說得好，老闆從工人身上看到自己的本質，工人也從老闆身上看到自己的本質。就是說老闆看著工人就知道自己是個神馬玩意兒，不壓榨工人自己是活不下去的；工人呢，看著老闆，也會知道自己不過是條狗的命，不推翻老闆階級是永遠沒有好日子過的。東莞事件一出，全河蟹的人民，都從分工精細，紀律嚴明，服務優良的妓女們身上看到了自己的本質。苦逼看到自己是苦逼，和妓女沒啥兩樣；大老闆看到自己是大老闆，手下『管理』著成千上萬的『妓女』，向妓院老闆同行們看齊，勤勤懇懇地加強各行各業的ISO水平，壓榨剩餘價值。小資就更有意思了，他們不甘淪為『妓女』，一心想混成老鴇，順帶攢錢立個牌坊，可又總被現實爆菊。小資們的思想就忽左忽右忽上忽下做複雜活塞運動，唯有這點敬業精神堪比妓女。
那麼在私有制社會，賣淫現象是否可以靠法律來根除或抑制呢？有些人就拚命維護賣淫非法，反對賣淫合法化，那麼他們維護的是誰的利益呢？
顯然，這些人是在故意混淆『支持賣淫合法化』和『支持賣淫』，為了反對賣淫合法化，就把支持賣淫合法化等同於支持賣淫。支持賣淫合法化和支持賣淫是一回事么？如果法律能解決賣淫問題，那為什麼無論是在賣淫非法的中國還是美國，賣淫現象都十分猖獗？可見，賣淫根本就不是靠法律禁止就可以斷絕的。新中國禁娼，是在公有制基礎上搞的，只有讓妓女擁有生產資料，才能稱之為解放，否則只能把妓女從一個地方趕到另一個地方，從明的賣淫變成暗的賣淫。正是公有制使這些沒有地位沒有尊嚴任人踐踏飽受屈辱的奴隸成為了昂首挺胸的國家主人，再也不必為了生存而出賣自已的勞動力和肉體，勞動人民為自已勞動，這是以往的私有制社會所沒有過的，是開天闢地的大事件，這隻有在無產階級專政下才能做到，這隻有在公有制社會才能做到。賣淫是私有制的必然產物，剝削階級剝奪了勞動人民的一切生產資料，迫使他們只能靠出賣自己的勞動力〔體力腦力〕、器官和皮肉為生。而法律恰恰是階級壓迫的工具，賣淫女的權益非但不能得到法律的保護，她們的非法地位還使得她們成為敲詐勒索的對象，使他們本已不堪的處境更加悲慘。資產階級的辯護士一邊反對賣淫合法化，一邊維護著產生賣淫的私有制度，他們反對賣淫這個私有制的產物，卻不反對私有制這個產生賣淫的根源。他們一邊逼得勞動人民走上賣淫的道路，一邊又斷絕了他們這條賴以求生的最後通道，他們的凄涼可想而知！賣淫不許，擺攤不許，待業與貧困又與勞動人民如影隨形，這種尷尬的處境對於酒足飯飽衣食無憂的資本家老爺太太小姐少爺，又如何能體會？
有人問一妓女，家裡的父母兄弟或丈夫兒子知不知到你在外邊干如此恥辱勾當？她們回答：我們為了活命，到寧波找工作又找不到，回家去連路費都沒有，每天吃飯租房都要錢，人都要餓死了還有什麼恥辱不恥辱的，不然，還會為賺10元錢去出賣自己的肉體嗎？
又問一個熟悉的警察朋友：公安局對嫖娼管不管？他回答說：如有舉報，就要去應付一下，沒有舉報，就不去管，現在我們市有幾十萬賣淫女，全市有那麼多的賓館飯店，有哪一個沒有賭場（名為棋牌室）沒有嫖娼的？如果沒有嫖娼沒有賭場，經濟就不能繁榮發展，經濟增長速度就慢，財政收入就減，機關幹部獎金福利就沒有發的，如果我們區的公安去抓管，他（她）們就到別的區去嫖賭，我們區經濟就上不去，所以，現在當官的還有幾個沒有養二奶、三奶的、不嫖不賭的？但又有幾個被查處了呢？現在各級領導形成了共識，認為有嫖賭才能使經濟發展，才有政績。
我們認為，只有消滅了人剝削人的社會制度之後，賣淫現象才會徹底根除。如果不觸動社會生產方式和整個制度，僅靠立法與行政手段來禁娼，反而會掩蓋性產業的本質，為資本主義社會粉飾太平。
在賣淫現象不能完全消滅以前，我認為我們最首要的義務是使妓女擺脫一切特殊法律的束縛。在英國這裡......妓女還是經常遭到警察的卑鄙敲詐......決不應該損害她們的人格，也不應該損害她們的尊嚴........在探討這個問題時，我們首先要考慮的是作為現存社會制度犧牲品的妓女本身的利益，並儘可能地使她們不致遭受貧困。——恩格斯
在這裡象在任何地方一樣，居民中的正派婦女〔那些希望靠勞動而不是靠出賣肉體生活的人〕，甚至在商業繁榮時期也只能得到勉強糊口的一點工資。當她們因沒有工作而被拋到街頭的時候〔這些不幸的婦女常常有這種遭遇〕她們沒有別的辦法，只有賣淫、乞討。或者進比監獄還不如的習藝所。——恩格斯
賣淫是資產階級對無產階級的最明顯的直接肉體剝削。公妻制完全是資產階級社會特有的現象，現在的賣淫就是這種公妻制的充分表現。賣淫是以私有製為基礎的，它將隨著私有制的消失而消失。因此，共產主義組織並不實行共妻制，正好相反，它要消滅公妻制。——恩格斯
勞動婦女的解放，與整個階級勝利是分不開的。只有階級的勝利，婦女才能解放。——毛澤東
馬克思主義經典著作中在這個問題上早有許多極為深刻的論述：
它（資產階級）使人與人之間除了赤裸裸的利害關係，除了冷酷無情的『現金交易』就再也沒有任何別的聯繫了。
資產階級撕下了罩在家庭關係上的溫情脈脈的面紗，把這種關係變成了純粹的金錢關係。
現代的、資產階級的家庭是建築在什麼基礎上的呢？是建築在資本上面，建築在發財上面的。這種家庭充分發展的形式，只是在資產階級中才存在，它的補充現象是無產者的被迫獨居和公開的賣淫。
你們共產黨人是要實行公妻制的呀，——整個資產階級異口同聲的向我們這樣叫喊。……其實，我們的資產者裝得道貌岸然，…….公妻制無須共產黨人來實行，它差不多一向就有的。我們的資產者不以他們的無產者的妻子和女兒受他們支配為滿足，正式的娼妓就更不必說了，他們還以互相誘姦妻子為最大的享樂。資產階級的婚姻實際上是公妻制。
馬克思又在《經濟學和哲學手稿》中斷言：所有工資勞動是一種形式的賣淫：正像婦女從婚姻轉向普遍賣淫一樣，財富即人的對象性的本質的整個世界也從它同私有者的排他性的婚姻關係轉向它同整個社會的普遍賣淫關係。
馬克思為這段話作注說：賣淫不過是工人普遍賣淫的一個特殊表現形式而已，因為這種賣淫是一種不僅包括賣淫者，而且包括逼人賣淫者的關係，而且後者的下流無恥遠為嚴重。所以，資本家等等，也包括到賣淫這一範疇中。
列寧1913年在《資本主義和婦女勞動》一文中也有一段非常深刻的描述，他指出：對於賣淫現象的任何『道義上的憤慨』（99%都是假的），都無助於取消這種婦女肉體買賣的事情：只要僱傭奴役制存在，賣淫現象就必然存在。在人類社會的歷史上，一切被壓迫和被剝削的階級，從來都是被迫（對他們的剝削也就在這裡）第一向壓迫者提供無償勞動，第二把他們的妻女送給『老爺們』當姘婦。
——可見，現代的婚姻本身就是一種賣淫。現代的婚姻制度是建立在財產關係上的。
馬克思認為理想的愛情是這樣的，這一代男子一生中將永遠不會用金錢或其他社會權力手段去買得婦女的獻身；而婦女除了真正的愛情以外，也永遠不會再出於其他某種考慮而委身於男子，或者由於擔心經濟後果而拒絕委身於她所愛的男子。
馬克思認為，婚姻的充分自由，只有在消滅了資本主義生產和它所造成的財產關係，從而把今日對選擇配偶還有巨大影響的一切派生的經濟考慮消除以後，才能普遍實現。到那時候，除了相互的愛慕以外，就再也不會有別的動機了。
說了這麼多，最後，我也只能無耐地用毛澤東的兩句話來作結尾：
我不想哪一天，在中國的大地上再出現人剝削人的現象，再出現資本家、企業主、僱工、妓女和吸食鴉片煙，如果那樣，許多烈士的血就白流了。
人民勝利今何在？滿路新貴滿目衰。核彈高置崑崙顛，催盡腐朽方釋懷。
世間萬物的存在都有他的道理 賣淫也有遙遠的歷史 既然它存在就證明市場對它有需求 假如沒有賣淫的人 那些沒有伴侶不想用手解決生理問題的人怎麼辦？ 強姦？
我不認可性交易。
從根上講，性和吃飯一樣是只是人的一種行為，但是自從人們開始習慣在隱蔽的地方性交時，它多多少少已經變了。由此，它慢慢被納入道德範圍中。當性成為隱性的東西(我是指不能在公共場合)時，它就已經將許多人牽涉進這個體系。因此你也不能用純理性的思想來指導性，你不能說它只是一個行為，買賣又如何，你是社會的一個個體，性交易不是一個人的事情，它的環節中會涉及到許多人，作為社會個體，你必須要考慮社會的共識規則。
假設一個小女孩從出生起就被灌輸性是一個純理性行為的思想，並且生活在性交易場所，並且在合適的時機開始性交易，那麼在她眼裡性交易似乎就沒什麼骯髒可言了，也談不上什麼心理傷害了，但是她不能在正常社會生活。
只要性這種東西是特別的，你就不能簡單的將它看作是行為。
性交易會發展成純理性行為嗎？我不知道。我在社會之下，沒有辦法太超脫。也不願意去那樣設想。
如果一個打扮精緻的風塵女子站在你的面前，你會想什麼？
只看到她的光鮮亮麗的人是庸人，看到她的不堪是常人，看到她的悲苦是佛。
噓，我知道錢色交易是違法的，我也無意為這種職業洗白。
今天分享了一個微博的視頻，有一個兄弟轉了，其實也不知道有多少人看了我的分享，那個泰國的一部小短片。一個心腸善良的包租婆，被人斷章取義的理解，背負一堆罵名但是還是行著善做著自己認為對的事情。映射到我們現實中，也有好多好多的事情我們並不知道真正情況，更深的真相，我們的思想高潮被一些營銷號給挑逗著。我一直都相信我們在網上看到的只是傳播者想給我們看到的，然後請水軍來引導輿論走向，接踵而至的是一堆一堆的愚民站在道德高地上來指責攻擊。
其實很多人都知道這個道理，於是我們又開始習慣性的去站在道德高地去指責無良媒體，說他們不負責任不暴露真相。
但想想，如果他們說了真相，我們是不是依然還會繼續指責攻擊；或者如果媒體沒有渲染，只是平淡，我們又會去關注嗎；又或者媒體可能自己都並不知道自己看到的不是真相。
然後呢，我們往小了看。我們有時候看到周圍人一些很世俗的事情，又有沒有想過為什麼這個人要這麼做，或者想想這個事情會不會不是表面這樣？如果真真設身處地想過了，我們會發現其實我們都很苦很不堪，會發現什麼事情都有他的原因，而這個原因又有很多很多的心酸。
何必要站在道德制高點上來指責別人呢？我們都這麼的心酸。
有一句話叫「存在即合理」。這句話的意思是一件事物的發生，一件東西的存在都是有原因的。然後這個原因也有它出現的原因，一直一直的往下深究原因最後咱們會發現最後最深的原因，就是人性。
人性善惡，沒人能評判。
但是我們的人性都一樣。
我私認為這才是真正的人人平等，在看這個文章的我們都是有血有肉有靈魂的人。萬事萬物我們往深處去看都會有一個最後的答案。
這個答案就是我們之所以身為人，平等的原因。
所以，我們的朋友們。
如果覺得自己鶴立雞群看不起這個看不起那個，或者如果覺得自己不配某個圈子配不起這個趕不上那個，又或者覺得自己和周圍總是格格不入。
希望你能知道。
人人生而平等。
右派都應該從心底里認可支持：為了過上美好的生活，不惜做***，勤勞致富，自由競爭，公平交易，正能量滿滿。左派應該從心底里反對。除此以外都是精分。
世間萬物都可以明碼標價！
存在即合理你說呢
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