如何理解「人情冷暖憑空造，誰能移動半分毫」這句詞？

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[京劇]遲小秋-鎖麟囊-春秋亭-耳聽得悲聲慘心中如搗視頻

人情冷暖憑天造，是基於前面的劇情有感而發。趙祿寒為女兒出嫁沒有妝奩，四處借貸，走遍所有親戚朋友，沒有人施以援手，只能一頂寒酸小轎外加一個勢力的小人，連同一面捨不得敲響，擔心敲碎賠不起的小鑼送趙守貞出嫁。在這短短時日之內體驗到的，沒錢而生出的事態炎涼，都是因為天生的貧困，而憑一己之力根本無法改變。偏偏又在春秋亭避雨，同為出嫁，卻有天壤之別，貧富相遇觸景傷情，這般窮困，恐怕所嫁之人境況也差不多，自然覺得誰能移動它半分豪。

人情冷暖憑天造，誰能移動它半分毫。

這是典型的客觀唯心主義思想。作者將全劇中所有『人情冷暖』的原因歸結於『天造』，認為『天』才是主宰人民生活的決定因素，這無疑是大錯而特錯的。

根據馬克思列寧主義唯物史觀，人民群眾才是歷史的創造者。『憑天造』的荒謬言論，刻意的抹殺人民在歷史中的主體地位，對人民群眾進行精神麻醉，意在維護封建統治階級對人民群眾思想的禁錮，體現了原文作者反動的階級性。

綜上，『人情冷暖憑天造』一句荒謬至極，實為革命文藝百花園中的毒草，應予迅速剷除。

轉李瑞環同志閱。

對不起，就算有人告訴我這是京劇詞，我還是堅持我的答案，而且人家原詞是憑天造或者非天造，沒聽過憑空造的版本。再者，我從來不認為京劇有多麼高的知識性，有幾個唱戲說書能成文豪的？
————以下原答案————
搜索引擎了一下，這句好像不是這麼說的，不過意思我大約明白了。
首先要知道什麼叫人情冷暖，世態炎涼。這兩句現在給人的感覺就是非常消極的感覺。但其實不是。這只是說人情有冷暖，世態有炎涼而已。
題主說的這句更像是網路小說里為了提升逼格而刻意改造的句子，那個憑空造我真是笑了。如果這真是什麼大師說的，我只能說這個大師以後不要信了，真不靠譜，
而如果只是前半句，還真可能是某個佛學大師說的，因為真真有點兒「萬物皆虛像」的感覺。可是這後半句我就不能明白了。不能移說明有根基，有根基就不是像，那上一句的意境就毀了。能說這麼一句的，絕對是大愚若智的人。

唯心主義？恰恰相反。

「憑天造」，指的是「出身」憑天造，並不是人不能通過自身的努力去改變命運。

反映的是封建社會以及直到今天依舊高聳的階級壁壘；也反映了即使出身貧富差異如此，人也有相互救助的光輝一面，也不乏同情、理解別人苦難的善心。這麼一部充滿人文主義精神的劇竟被批判為唯心主義，批判為「革命文藝百花園中的毒草」，可見統治階級的用心。

「憐貧濟困是人道，哪有個袖手旁觀在壁上瞧！」這明明是一部超越了「忠義禮孝」主題的偉大作品

最早的原詞，是當時具有很深的文學造詣的人編劇的，「人情冷暖憑天造，何不移動它半分毫」。
為什麼呢？因為薛良一語來相告，告的是：小姐，他家姓趙，轎中乃是他的女兒，因家中貧寒，無有妝奩，唯恐他父心中不安，故此傷心耳！
意思是說富貴貧賤是天造的，所以因此嫌貧愛富而產生的人情冷暖也是天造的，我何不移動它半分毫，憐貧濟困是人道呢？

人情冷暖講的其實是薛家的富貴貧賤，否極之間，皆是天有定數，豈是人力所能改變的。薛在命運前深深的無力感、悲凄之情溢於言表。

不懂京劇，更喜歡「人情冷暖憑天造，誰能移動半分毫」。

誰能移動半分毫，道出了「小人物」對於命運的無力，不幸的人總有各自的不幸，但他們之所以讓人同情，是因為悲劇不以角色或觀眾的意志轉移，總如命運般如影隨形。

這句話又可能體現了一個優秀編劇的標準，最好的劇本可能是看不到編劇的，因為塑造出的人物性格經歷，足以導出一切戲劇的橋段，而又往往不能超脫角色的桎梏。這是的「天」是編劇，他的筆墨總是決定劇情走向的根本，然而一旦所塑造的角色性格足以自立，劇情就可能不完全受編劇的影響了。比如張無忌，如果他殺了陳友諒，後來當了皇帝，可能還會有趙敏操控朝政的劇情發生，他自己的懦弱已經很難改變，編劇們能想出什麼樣的橋段讓懦弱的人變堅強呢？這個就跟有意思了。