聊齋里的嬰寧有什麼特點？

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孩子般的天真，孩子般的殘忍。

最可憐的人。
某種意義上，她不是狐狸，而是解語花啊！你以為她天真單純，不諳世事，其實她比你懂的多多了。

男權社會，女性柔美，天真愛笑都是優點，至少丈夫愛你，老婆婆也疼你。街坊鄰里都覺得你單純，惡作劇也不會覺得是你做的。如果，真傻，那麼領家人的兒子也不會死了。狡黠玩弄手段也是自保，愛笑也是自保。

都道嬰寧愛笑，可愛，殊不知，這是她的保護色，遇見了真正關心愛她的人，她就不怎麼不笑了，而且心裡一直關心照顧自己的鬼母。這是一個什麼都不懂的女孩嗎？

說到底，蒲松齡水平太高了，你以為蒲秀才塑造了一個抽象的類型化的女子，其實不然，蒲松齡水平比你們想的高多了，看看「異史曰」那一段，直接把主旨寫出來了好吧！

可愛？不是是可憐（此處我的「可憐」二字有古代漢語和現代漢語的雙重意思）

嬰寧被譽為聊齋之中笑得最開心的女子，她的笑也被各種人評論著，

1.天真。
①生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之，曰：「枯矣。何留之？」曰：「此上元妹子所遺，故存之。」問：「存之何意？」曰：「以示相愛不忘也。自上元相遇，凝思成病，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫。」女曰：「此大細事。至戚何所靳惜？待郎行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之。
書生以花示愛，嬰寧說保存這小花幹嘛，你要是喜歡我打包一捆給你。天真不曉人事。
②生曰：「我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。」女曰：「有以異乎？」曰：「夜共枕席耳。」女俯思良久，曰：「我不慣與生人睡。
2.愛笑，活潑。
①有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。
②遺花地上，笑語自去。
③舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入。
④良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：「嬰寧，汝姨庭後有木香一架，故鄰西家。兄在此。」戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。
⑤女復笑，不可仰視。
⑥遽起，以袖掩口，細碎連步而出。至門外，笑聲始縱。
⑦穿花小步，聞樹頭蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上。見生來，狂笑欲墮。生曰：「勿爾，墮矣！」女且下且笑，不能自止。方將及地，失手而墮，笑乃止。
⑧女逾年，生一子。在懷抱中，不畏生人，見人輒笑，亦大有母風雲。
3.狡黠
庭後有木香一架，故鄰西家。女每攀登其上，摘供簪玩。母時遇見，輒訶之。女卒不改。一日，西人子見之，凝注傾倒。女不避而笑。西人子謂女意己屬，心益盪。女指牆底笑而下，西人子謂示約處，大悅。及昏而往，女果在焉。就而淫之，則陰如錐刺，痛徹於心，大號而踣。細視非女，則一枯木卧牆邊，所接乃水淋竅也。鄰父聞聲，急奔研問，呻而不言。妻來，始以實告。爇火燭竅，見中有巨蠍，如小蟹然。翁碎木捉殺之。
鄰家男子喜歡上嬰寧，嬰寧先是誘其相約，後又以木幻化，誘其姦淫，卻把蠍子放裡面懲戒他。
4.有真情
女於荒煙錯楚中，指示墓處，果得媼屍，膚革猶存。女撫哭哀痛。舁歸，尋秦氏墓合葬焉。是夜，生夢媼來稱謝，寤而述之。女曰：「妾夜見之，囑勿驚郎君耳。」生恨不邀留。女曰：「彼鬼也。生人多，陽氣勝，何能久居？」生問小榮，曰：「是亦狐，最黠。狐母留以視妾，每攝餌相哺，故德之常不去心。昨問母，雲已嫁之。」由是歲值寒食，夫妻登秦墓，拜掃無缺。
感恩其養母。

後蒲松齡評曰：「觀其孜孜憨笑，似全無心肝者；而牆下惡作劇，其黠孰甚焉。至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱於笑者矣。
嬰寧以笑來掩飾自己，但對其鬼母卻流露真情，應該是想表達一種內心有真情卻不外露，而以一種表象來保護自己。這大概與現代人很相似吧。嬰寧雖是狐鬼，知道自己與人類不同，於是用笑來作為自己的保護傘，我們現在的很多人又何嘗不是呢？每個人都有一種不合群的孤獨感，但大家都喜歡掩飾，努力的想要那麼合群，於是偽裝成了必備技能。只是，只有自己一個人時，或許才會卸下偽裝面對真實的自己。亦或許，能遇到那麼一個能讓你卸下偽裝，不需要一直笑，而能勇敢的哭的人。

一點自己的看法。

1. 愛笑，象徵著天真純潔無邪的人
2. 被社會同化。被男人帶回家之後笑得太燦爛被婆婆罵，之後就再也不笑了，暗示被社會世俗同化，失去一切的天真無邪
3. 愛搞怪（論據不足）勾引鄰居上她這段暫時這樣解讀，，，
4. 孝順

自由愛笑

剛開始，少與人接觸，天性率真。到西鄰公子後，又開始妥協。多少折射了一點，蒲松齡矛盾的女性觀。