為何佛說可以吃素不能吃肉？

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為何佛說吃肉殺生是孽，那吃素就不是孽嗎？你吃的素不也是一盆煮熟植物的屍體。動物有生命植物也是有的，佛為何只保護植物而不保護動物。
還有，為什麼別的動物吃動物就叫天道輪迴，人吃動物就是造孽，人不是動物嗎？佛祖為何區別對待人和動物。

在原始佛教時期「魚，謂蝦、蟹、蛤一切水族，無特禁」。
「禁象、馬、狗、蛇、獅、虎、熊、豹等獸肉」。
「凈肉：謂可食之肉，即比丘不見其殺，不聞其殺，不疑其為供養於己而殺之肉，即三凈肉。比丘食魚食肉，佛世已有諍義，提婆達多嘗請佛禁比丘食肉，而佛不禁，僅禁食不凈肉。此當因比丘托缽受食，選擇太嚴，反受其累，故開食三凈肉」。〈泰國大藏經律藏、戒律綱要〉。

在原始佛教中佛與比丘行七家次第乞食制度，不論葷素。《增支部5.44經》在家人郁伽曾供養了幾樣東西給佛陀，其中包括了一樣以軟糖果實烹煮的豬肉, 而佛陀接受了他的供養。這裡證明佛陀與他的弟子食用肉類。律藏：第五部7

提婆達多策劃陰謀欲離間僧眾。他叫佛陀實施五項戒條，其中一項就是素食。
佛陀一口拒絕了，說道：「魚和肉，如果遵守三項規則 ------你沒看到、聽到或懷疑(該動物是因你而被宰殺的) ------ 它可算是凈肉」。雖然佛陀允許吃肉，他在《增支部4.261經》里說如果我們直接鼓勵、同意或贊同屠殺，我們還是造就了惡業。
因此在《增支部5.177經》里，佛陀說，一個在家人不應該做買賣肉類的生意。

就算素食者也涉及殺生。每天，農夫為了保護他的農作物而殺害蟲類生命。菜農也殺害毛蟲、蝸牛、爬蟲、蚱蜢、螞蟻和其他昆蟲等。在民間有許多日用品都是以動物的生命換取來的。例如，絲綢是犧牲無數蠶蟲而製成的。
據《純陀經》記載，佛陀所吃的最後一餐飯就是鐵匠的兒子純陀供養的豬肉，佛陀吃後而身患赤痢，因漢地倡導素食，故而改為「毒菇」。

中國佛教素食源於梁武帝時代，一直到現在為止素食幾乎成為佛教的形象，僧人是吃素的觀念深入民間。無數人以為吃素就是修行，是「六根知見」的推理，作為佛教正信弟子，應尊重事實，更要自己去調查真理，用智能去觀察素食：佛陀憐惜的是生命，而不是已不再是生命的物質葷食；而吃素就是修行則是世俗觀念，它與覺醒、解脫五取蘊無關。
當然，素食是綠色食品，素食有助於健康，而且能減少無數中老年的疾病，更何況我們也需要順從整體佛教大勢。所以，我們仍然遵循整體佛教素食的習慣，也提倡素食。

佛沒這麼說過。

不過，真學佛者，很多也會自然地趨向於吃素。只是因為，身體需求、嗅覺、味覺等等改變了。

這問題也成月經貼了？能不能先去搜一下答案不要一來就提問？我發現提這個問題的人好像都一副眾人皆醉我獨醒的樣子

「截止到今天，戒煙五年整，戒酒也有兩年半了，至於網遊從未玩過，注意字眼是【從未】，這些以後也會繼續堅持下去。然而並沒有因此覺得比吸煙喝酒打遊戲的人更高貴或更優秀。人類發展至今，砍光了無數森林、抽幹了無數河流、排放了無數污染、殺死了無數動物甚至同類，換來的文明裡最重要的部分是自由選擇的權利，在此基礎上才有保護自己支配外界的能力。吸不吸煙喝不喝酒打不打遊戲吃不吃肉愛不愛動物直不直彎不彎富不富知識多不多都不是區分高低貴賤的標準。有選擇才是選擇做什麼的根基，歐美資本主義世界的原始積累都是建立在第三世界的骨肉血淚上的，東亞苦力、非洲黑奴、東南亞野猴、印第安土著，剝削壓迫這些民族五百年才有今天歐美世界的昌盛繁榮，一百個上帝扛一萬桶聖水也洗不清資本帝國的原罪。即便如此今天第三世界對待歐美世界的正確方法是合作發展，而不是攻擊報復。蛋扯的有點遠了，回來。行善不是樹敵，做法不同並不代表立場是完全對立的，廣泛行善積德，精準打擊罪惡才是最明智的。」

佛沒有說過造孽，你不要亂編。

這種問題回答幾次了，到我收藏夾里可以找到我的回答。就不再重複了。若有未盡之疑可再問。謝邀。